何奇

我國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)在上千年的流傳、發(fā)展過程中，不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出了不同的藝術(shù)風(fēng)貌。古人曾經(jīng)總結(jié)說，晉朝人的書法崇尚韻律，唐朝人的書法講求法度，宋人注重意趣，清人推崇質(zhì)樸?？梢哉f，不同的書法風(fēng)貌，很大程度上反映了各時(shí)代不同的社會(huì)風(fēng)尚和審美需求。到了今天，隨著毛筆書法實(shí)用性的削弱，當(dāng)代書法向純藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的趨勢日益明朗。

在知識經(jīng)濟(jì)和電子信息大潮的涌動(dòng)中，人類走進(jìn)了一個(gè)新的世紀(jì)。穿越亙古時(shí)空同我們一起走來的中國書法，在經(jīng)歷了實(shí)用、實(shí)用與藝術(shù)并存、藝術(shù)大于實(shí)用幾個(gè)階段后，最終走入了純藝術(shù)的行列。注重形式感、追求表現(xiàn)性，中國當(dāng)代書法在傳統(tǒng)抒情的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了進(jìn)化。像當(dāng)時(shí)蘇東坡的東西，大部分都是信札，他寫的時(shí)候根本沒有把它當(dāng)成藝術(shù)品去創(chuàng)作，我們現(xiàn)在寫就不是這樣，我們是完全按照藝術(shù)品去寫。

“無色而有圖畫的燦爛、無聲而有音樂的和諧?！睍ㄔ诤诎资澜缰兴Y(jié)構(gòu)出的音樂美，為古今書法家提供了對話的契合點(diǎn)。

看看王獻(xiàn)之，看看米芾，看看傅山的作品，這是一個(gè)非常完美的音樂畫卷。書中章法就是要會(huì)留“氣眼”，一定要留很大的“氣眼”，它才會(huì)有音樂感，才會(huì)有節(jié)奏感，它看起來才會(huì)很生動(dòng)。

書法藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)代，已由實(shí)用、實(shí)用兼藝術(shù)、藝術(shù)兼實(shí)用，變成純粹意義上的藝術(shù)形式而存在了。尤其是知識經(jīng)濟(jì)和電子信息時(shí)代的到來，各種信息載體和大信息量、高科技等諸多因素的影響，已使書法藝術(shù)從本質(zhì)上更加注重表現(xiàn)感和形式感了。確切地說，這將是中國書法藝術(shù)在抒情基礎(chǔ)上的一種進(jìn)化，這種進(jìn)化使得書法更加重了生存形式，更加開始了內(nèi)、外因的合一。

（摘編自《江門日報(bào)》）