喬月濤 劉海蓮

一、引言

朦朧詩(shī)最大的特點(diǎn)是 “朦朧美” ，而這種 “朦朧美” 源于詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)——朦朧派詩(shī)人普遍采用變異修辭的表達(dá)方式進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。 北島作為朦朧派主要代表詩(shī)人之一，他創(chuàng)作的朦朧詩(shī)區(qū)別于其他朦朧詩(shī)的地方是運(yùn)用詞語(yǔ)搭配變異修辭的詩(shī)歌語(yǔ)言，塑造和組接了多重新穎的意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于社會(huì)、時(shí)代、個(gè)人命運(yùn)的獨(dú)特情思。 詞語(yǔ)搭配變異修辭，是指 “詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的搭配，符合語(yǔ)法規(guī)則，但又超出了詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義內(nèi)容和邏輯范疇的常規(guī)”[1]。 北島朦朧詩(shī)在特定的語(yǔ)境中，根據(jù)情感表達(dá)的需要，有時(shí)會(huì)打破詞語(yǔ)語(yǔ)義搭配的規(guī)范，對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行新異的組合和排列，形成變異性詞語(yǔ)搭配的短語(yǔ)或句子。 北島的朦朧詩(shī)在變異修辭的語(yǔ)言表達(dá)中具有強(qiáng)烈的哲理思辨的政治意識(shí)。 “對(duì)作者創(chuàng)作中的政治意識(shí)，不妨可以理解為被時(shí)代所扭曲而變形了的對(duì)自由的渴求，是一代人‘特有的情緒和思想’的折射?！盵2]北島在對(duì)社會(huì)歷史的反思中用常人所不及的深邃、透徹的眼光，用哲學(xué)的思維和悲壯、冷峻的變異性詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)了他對(duì) “人” 的生命、尊嚴(yán)、自由的呼喚與追求。 北島朦朧詩(shī)的變異修辭主要體現(xiàn)在外在形式的陌生美、塑造意象的朦朧美、表達(dá)情感的真實(shí)美的審美特征上。 本文以北島1978—1983 年間創(chuàng)作及發(fā)表的朦朧詩(shī)為語(yǔ)料，結(jié)合詩(shī)歌中變異修辭的具體特點(diǎn)，運(yùn)用駱小所《語(yǔ)言美學(xué)論稿》中的 “變異修辭:表現(xiàn)為形式美、‘立象以盡意’、情感的激活”[3]60-137等相關(guān)理論內(nèi)容，從語(yǔ)言形式、意象創(chuàng)造、情感表達(dá)三個(gè)方面來(lái)分析北島朦朧詩(shī)變異修辭的審美特征。

二、北島朦朧詩(shī)變異修辭審美特征的體現(xiàn)

(一)語(yǔ)言形式的陌生美

北島在朦朧詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)上普遍運(yùn)用變異修辭，使其語(yǔ)言在形式上呈現(xiàn)出了陌生、朦朧的審美特征。 “變異修辭語(yǔ)言的形式美，是指其語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手段及外部形態(tài)所構(gòu)成的言語(yǔ)內(nèi)容的具體存在方式?！盵3]60北島朦朧詩(shī)的詩(shī)意首先來(lái)自于表達(dá)情感的語(yǔ)言形式，即變異修辭的語(yǔ)言形式，它是詩(shī)人獨(dú)特情感表現(xiàn)的審美直覺(jué)對(duì)象，是詩(shī)歌內(nèi)容獨(dú)特的表現(xiàn)方式，主要體現(xiàn)在反常的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和詩(shī)歌結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。

一般語(yǔ)言的組合和運(yùn)用應(yīng)該遵循規(guī)范的語(yǔ)法規(guī)則，變異修辭不同， “它所遵循的是活法。 它在句法上與語(yǔ)法形成對(duì)立的關(guān)系，即具有對(duì)語(yǔ)法的偏離性”[3]80。 駱小所認(rèn)為就變異修辭本身來(lái)講， “活法就是心法”[3]80。 變異修辭因情而生，它遵循的是情感邏輯，表現(xiàn)發(fā)話主體的深層意識(shí)。 北島朦朧詩(shī)變異修辭從詩(shī)人情感之活演變?yōu)榫浞ㄖ?，?shī)人經(jīng)常打破語(yǔ)言的常法，用心之變法對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行變異性地藝術(shù)運(yùn)用，具有反常規(guī)語(yǔ)言表達(dá)之美。 北島在朦朧詩(shī)的創(chuàng)作中經(jīng)常用表示具體動(dòng)作的動(dòng)詞作動(dòng)語(yǔ)，用表示時(shí)間的詞語(yǔ)如 “黎明” “夜晚” 作賓語(yǔ)，組合成變異性的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。 如: “從星星的彈孔中/將流出血紅的黎明” (《宣告——獻(xiàn)給遇羅克》)、 “這杯中盛滿了夜晚/沒(méi)有燈光，房子在其中沉浮” (《祝酒》)。以上詩(shī)句中 “流出血紅的黎明” “盛滿了夜晚” 都是詩(shī)人在被社會(huì)現(xiàn)實(shí)壓抑的情感狀態(tài)下，打破詞語(yǔ)搭配的正常語(yǔ)法規(guī)范，遵從內(nèi)心的情感邏輯，通過(guò)變異修辭表達(dá)方式，用表示具體動(dòng)作的動(dòng)詞來(lái)支配不能受動(dòng)詞所支配的時(shí)間名詞，建構(gòu)起了變異性動(dòng)賓短語(yǔ)。 變異性動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)中的 “黎明” 和 “夜晚” 在詩(shī)歌的具體語(yǔ)境中分別象征著 “未來(lái)、希望” 和 “黑暗現(xiàn)實(shí)” ，整個(gè)變異性修辭文本具有言此意彼、朦朧、陌生的審美特征。 讀者結(jié)合當(dāng)時(shí)黑暗、冷漠的社會(huì)語(yǔ)境，可以深入挖掘表層變異修辭文本形式下所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵。

徐敬亞在《崛起的詩(shī)群》中提到朦朧詩(shī)最先引起人們注意的特點(diǎn)是內(nèi)在節(jié)奏波動(dòng)大，結(jié)構(gòu)奇兀閃跳，語(yǔ)言可以擦亮讀者的眼睛[4]242。 北島在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)按照詩(shī)人的主觀情緒和瞬間感受來(lái)選擇詞語(yǔ)，用變異的方式組合語(yǔ)言，并結(jié)合意識(shí)流和蒙太奇的表現(xiàn)手法，塑造了變形、奇特的 “形象”[5]225。 不同類型的形象通過(guò)變異修辭語(yǔ)言組接在一起，引起了詩(shī)歌節(jié)奏的巨大波動(dòng)，構(gòu)成了具有斷裂性、跳躍性、非邏輯性的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)。 詩(shī)人有時(shí)甚至將現(xiàn)實(shí)與虛幻融合在一起，結(jié)合詩(shī)歌外在形象的散點(diǎn)透視和跨越性的表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出詩(shī)人瞬間感受的異常心理和立體感的時(shí)空畫面，突破了常規(guī)詩(shī)歌單一線型的平面詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，給讀者留下了反常性、陌生化詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的審美感受。 例如，在《十年之間》中，詩(shī)人根據(jù)自己的思維意識(shí)流動(dòng)和瞬間感受分別寫了 “歲月、路、喘息、項(xiàng)鏈、熒光表盤、時(shí)間、花朵、燈” 。 在詩(shī)歌的開(kāi)始詩(shī)人用比擬和通感的變異修辭寫道: “歲月，和馬軛上的鈴鐺糾纏/徹夜作響” “路在搖晃” “重負(fù)下的喘息改編成歌曲” ，向讀者展現(xiàn)了詩(shī)人所經(jīng)歷過(guò)的動(dòng)亂歲月，以及在嘈雜歲月的動(dòng)蕩道路上行走的人們的壓抑情緒。 然而接下來(lái)詩(shī)人卻突然寫到與上文語(yǔ)義不相關(guān)的女人的項(xiàng)鏈和熒光表盤: “女人的項(xiàng)鏈在咒語(yǔ)聲中/應(yīng)驗(yàn)似地升入夜空” 和 “熒光表盤淫蕩地隨意敲響” ，之后又用 “超比喻”[6]的變異修辭寫道: “時(shí)間誠(chéng)實(shí)得像一道生鐵柵欄” ，最后又用暗喻變異修辭寫道: “僅僅在書上開(kāi)放過(guò)的花朵/永遠(yuǎn)被幽禁，成了真理的情婦?！?整篇詩(shī)歌用變異修辭語(yǔ)言塑造了奇異的藝術(shù)形象，并把它們組接在一起，為讀者呈現(xiàn)出了具有跳躍性的時(shí)空畫面結(jié)構(gòu)，讓讀者在陌生、新穎的形象和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)畫面中感受詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情緒。

(二)塑造意象的朦朧美

駱小所在《語(yǔ)言美學(xué)論稿》中認(rèn)為審美主體為了描寫意中之象，就必須尋找主客體相適應(yīng)的物質(zhì)手段和媒介，即變異修辭，把它固定下來(lái)[3]94。 北島在藝術(shù)創(chuàng)作上有意打破規(guī)范的句法結(jié)構(gòu)，造成語(yǔ)義上的模糊，進(jìn)而塑造非理性化、多層次性的象征意象，表達(dá)朦朧詩(shī)意。 北島朦朧詩(shī)變異修辭意象的朦朧美，還體現(xiàn)在意象的非理性化象征和多層次擴(kuò)張性。

北島在詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)上運(yùn)用變異修辭手法塑造了各種具有象征性的意象，這些象征性意象并不是具有普遍性特征的情感對(duì)應(yīng)物，是經(jīng)過(guò)詩(shī)人變形化、藝術(shù)化，并賦予了詩(shī)人復(fù)雜情感的審美意象。 “審美意象的形象特征是荒誕性”[5]250，北島朦朧詩(shī)通過(guò)變異修辭塑造的意象在形象上是荒誕且非理性的，詩(shī)人以非理性象征性的意象為依托表達(dá)詩(shī)中隱蔽的情思。 例如《古寺》: “逝去的鐘聲/結(jié)成蛛網(wǎng)，在柱子的裂縫里/擴(kuò)散成一圈圈年輪/沒(méi)有記憶，石頭” ，在此詩(shī)句中詩(shī)人打破了正常的思維和 “鐘聲” 的語(yǔ)義規(guī)范，運(yùn)用變異修辭手法塑造了一個(gè)非理性化的、能夠 “結(jié)成蛛網(wǎng)” 的 “鐘聲” 的意象，使 “鐘聲” 具有了視覺(jué)色彩的外在形象。 古老的 “鐘聲” 已消逝了很久很久，詩(shī)人記憶中的 “鐘聲” 在時(shí)間的長(zhǎng)河里已結(jié)成了蜘蛛網(wǎng)并擴(kuò)散成了年輪。 詩(shī)人在詩(shī)中用結(jié)成網(wǎng)且擴(kuò)散成年輪的非理性化的 “鐘聲” 意象來(lái)象征不能向前發(fā)展的特定時(shí)空， “石頭” 象征著一種永恒，它是歷史的見(jiàn)證人，閱盡人間滄桑。 詩(shī)人通過(guò)變異修辭塑造非理性象征性的 “鐘聲” 的意象，來(lái)暗示那個(gè)停滯了前進(jìn)步伐的社會(huì)的艱難歲月。

駱小所在《語(yǔ)言美學(xué)論稿》中認(rèn)為變異修辭的意象往往具有擴(kuò)張性， “它給人以想象的廣闊余地，它的反映形式往往是輻射式的”[3]93。 北島說(shuō)過(guò): “我試圖把電影蒙太奇手法引入自己的詩(shī)中，造成意象的撞擊和迅速轉(zhuǎn)換，激發(fā)人們的想象力來(lái)填補(bǔ)大幅度跳躍留下的空白。”[7]在北島的朦朧詩(shī)中，詩(shī)人會(huì)圍繞著詩(shī)歌的表現(xiàn)主題塑造多種看似不相關(guān)的意象，建構(gòu)一個(gè)具有多層次擴(kuò)張性的意象網(wǎng)絡(luò)群。 例如:北島在《惡夢(mèng)》中一開(kāi)始就用變異修辭寫到了惡夢(mèng)中的 “風(fēng)” 這一意象， “在方向不定的風(fēng)上/我畫了一只眼睛” ，詩(shī)人運(yùn)用變異性狀結(jié)構(gòu)表達(dá)了詩(shī)人想擁有能看清社會(huì)現(xiàn)實(shí)的眼睛；接著又用變異修辭描寫了 “惡夢(mèng)” 在 “陽(yáng)光下” 的動(dòng)態(tài)意象: “惡夢(mèng)依舊在陽(yáng)光下泛濫/漫過(guò)河床，在鵝卵石上爬行” ，從這句變異性修辭文本中可以感受到詩(shī)人心中的恐懼心理；之后用變異修辭描寫了鳥兒驚恐的目光: “在枝頭，在房檐上/鳥兒驚恐的目光凝成了冰” ，從鳥兒驚恐得凝成了冰的 “目光” 這一意象中更加深化了詩(shī)人心中的恐懼。 詩(shī)人通過(guò)變異修辭把 “風(fēng)、眼睛、陽(yáng)光、鵝卵石、目光、冰” 這些看似不相關(guān)的意象組成一個(gè)具有跳躍性、多重象征性的意象系統(tǒng)，使詩(shī)歌獲得了朦朧性、多意性的審美張力，拓寬了詩(shī)歌的審美空間，使讀者能從整個(gè)意象網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中去把握詩(shī)歌整體意蘊(yùn)。

(三)情感表達(dá)的真實(shí)美

變異修辭是經(jīng)過(guò)審美主體情感化的符號(hào)，這種符號(hào)既具有外在的形式美，又具有內(nèi)在的情感美的雙重審美特征。 北島朦朧詩(shī)變異修辭之所以美，源于客觀信息與發(fā)話主體特有的情感信息發(fā)生了特異的組合，借此承載著意蘊(yùn)濃厚的情感信息，是詩(shī)人情感形象化的符號(hào)形式。 “變異修辭的核心，實(shí)質(zhì)上是審美情感的真實(shí)性，是主體自己親身體驗(yàn)過(guò)的真誠(chéng)的情感?！盵3]76北島通過(guò)詩(shī)歌變異修辭語(yǔ)言 “追求表現(xiàn)自己內(nèi)心的真實(shí)，表現(xiàn)自己這一代人產(chǎn)生于那個(gè)特殊年代的真切的感受和思考”[8]。 北島朦朧詩(shī)中的情感世界是真誠(chéng)的世界，詩(shī)人在個(gè)人真實(shí)感受表達(dá)的驅(qū)迫下，通過(guò)變異修辭表達(dá)的情感也具有了真實(shí)美的審美特征。 北島內(nèi)心的獨(dú)特情感驅(qū)使心理變異，在非正常、非理性的情感狀態(tài)下用變異的視角去審視外在的客觀世界，并把自己真實(shí)的情感投射到客觀事物上，產(chǎn)生藝術(shù)化、變形化的情感對(duì)象，即把內(nèi)在真實(shí)的情感外化為具體的審美對(duì)象，使詩(shī)人真實(shí)的情感具有了具象化的審美特征。

北島在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)往往通過(guò)通感的變異修辭手法，使真實(shí)的感情發(fā)生感覺(jué)上的轉(zhuǎn)移，具有了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的感覺(jué)特征，使真實(shí)情感更加形象化。北島朦朧詩(shī)在用變異修辭語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)情感時(shí)，會(huì)把內(nèi)在的情感外化為視覺(jué)上可以看得見(jiàn)的具體形象，通過(guò)視覺(jué)形象表現(xiàn)真實(shí)的情感，使詩(shī)人的情感呈現(xiàn)出了視覺(jué)形象美的修辭效果。 例如《在我透明的憂傷中》: “在我透明的憂傷中/充滿著你，仿佛綠色的夜霧/纏繞著一棵孤零零的小樹(shù)” ，在詩(shī)中 “我” 的憂傷是透明的，詩(shī)人把抽象的 “憂傷” 的情感外化為了在視覺(jué)上可以看得見(jiàn)的透明的事物，使憂傷的情感具有視覺(jué)上透明的特征，突出了 “我” 的憂傷是可以看得見(jiàn)的，并在可以看透的憂傷中充滿著你，像綠色的夜霧。 除此之外，北島朦朧詩(shī)在用變異修辭語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)情感時(shí)，還會(huì)把內(nèi)在的情感外化為聽(tīng)覺(jué)上可以聽(tīng)得見(jiàn)的具體形象，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象表現(xiàn)真實(shí)的情感，使詩(shī)人的情感在聽(tīng)覺(jué)上呈現(xiàn)出具象化的審美特征。 例如:在《十年之間》一詩(shī)中詩(shī)人把 “在被遺忘的土地上” 經(jīng)歷的 “歲月” 和 “馬軛上的鈴鐺” 放在一起描寫，把原本悄無(wú)聲息、平靜的歲月，因?yàn)楹?“馬軛上的鈴鐺” “糾纏” 在一起 “徹夜作響” ，使其變成了嘈雜、不安的歲月，讓讀者可以通過(guò)鈴鐺的徹夜作響聲感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的雜亂和詩(shī)人不安的心緒。 接著又把重負(fù)下無(wú)聲的 “喘息” 改編成了聽(tīng)覺(jué)上可以聽(tīng)得到的 “歌曲” ，詩(shī)人把對(duì)生活無(wú)耐的深情嘆息變?yōu)榱藘?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲，使讀者在鈴鐺聲和歌曲中可以聽(tīng)到詩(shī)人深情的嘆息和不安的心聲。

三、結(jié)語(yǔ)

北島在苦悶中匯聚了思辨的力量，用變異性語(yǔ)言創(chuàng)作出了具有朦朧美的詩(shī)歌。 詩(shī)歌變異修辭的審美特征在形式上體現(xiàn)在變異修辭形式的陌生化，在內(nèi)容上體現(xiàn)在所塑造意象的朦朧性、表達(dá)的情感的真實(shí)性。 詩(shī)人在創(chuàng)作中打破語(yǔ)言的常法，遵循心中的活法，對(duì)規(guī)范語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行反常運(yùn)用，并按照自己的主觀情緒和瞬間感受，結(jié)合意識(shí)流和蒙太奇的表現(xiàn)手法，用變異語(yǔ)言組合各種藝術(shù)形象，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出跳躍性、反正常邏輯性的畫面美感。北島朦朧詩(shī)通過(guò)非理性象征性、多層擴(kuò)張性意象以表現(xiàn)詩(shī)人復(fù)雜的心理和真實(shí)的情感，突破了傳統(tǒng)修辭學(xué)上的象征手法，用現(xiàn)代化藝術(shù)語(yǔ)言使詩(shī)歌產(chǎn)生了強(qiáng)大的藝術(shù)張力，這是北島朦朧詩(shī)在語(yǔ)言美學(xué)上創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)。