李莘然

(哈爾濱師范大學(xué) ，黑龍江 150000)

引言

《藍(lán)色海豚島》又被稱(chēng)之為女版的《魯濱孫漂流記》，該書(shū)的作者奧臺(tái)爾是《魯濱孫漂流記》作者笛福的追隨者，他出版的《藍(lán)色海豚島》在本土迅速銷(xiāo)售了600多萬(wàn)冊(cè)。該書(shū)具有屬于“人性文學(xué)”、“生態(tài)文學(xué)”，講述了女孩與荒島斗爭(zhēng)、自然斗爭(zhēng)的故事，拉卡娜沒(méi)有在孤獨(dú)中墮落，而是完成了自我救贖，展現(xiàn)了人性勇敢，比較之下，《藍(lán)色海豚島》中的阿留申人血腥、殘忍、墮落，與拉卡娜形成了鮮明的對(duì)比[1]。

一、《藍(lán)色海豚島》作品背景

《藍(lán)色海豚島》成書(shū)出版于1960年，當(dāng)時(shí)的奧臺(tái)爾62歲。出版后銷(xiāo)量極好，在美國(guó)本土銷(xiāo)售量達(dá)到600萬(wàn)冊(cè)以上，成為美國(guó)歷史上最偉大的兒童文學(xué)作品之一，榮獲“安徒生獎(jiǎng)”。讀者認(rèn)為《藍(lán)色海豚島》與《魯濱孫漂流記》書(shū)籍內(nèi)容相似，但兩者之間存在明顯的不同，品讀作者所表達(dá)的情感與描繪的精神世界，《藍(lán)色海豚島》以更多的心理描寫(xiě)展現(xiàn)了人性的救贖。《藍(lán)色海豚島》的故事內(nèi)容主要集中在太平洋的島嶼上，島上的原始居民印第安人平靜的生活被入侵的阿留申人破壞，為了躲避阿留申人，逃離血腥、殘忍的小島，島上居民遷移到東方地區(qū)。但弟弟被留在了島上，為了尋找弟弟兩人被遺留在了荒島之上，她在島上孤獨(dú)的生活了18年，等待了18年，歷盡千辛萬(wàn)苦終于活了下來(lái)，回歸了社會(huì)秩序[2]。《藍(lán)色海豚島》使用第一人稱(chēng)，將讀者帶入到了太平洋的小島中，小島美麗的景色、原始的生態(tài)，構(gòu)建了浪漫主義情調(diào)。在美麗的海島上有一個(gè)孤獨(dú)的女孩，她僅有12歲，與野狗斗爭(zhēng)、與自然斗爭(zhēng)，最終生活了下來(lái)。

二、《藍(lán)色海豚島》的人性救贖與墮落

(一)自然理念變化下人性的嬗變

《藍(lán)色海豚島》是女孩與自然作斗爭(zhēng)的故事。初始的故事為讀者展現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)浪漫的環(huán)境，海浪柔和平靜、微風(fēng)和煦溫暖、海豚自由玩耍。但美好的生活被阿留申人破壞，他們破壞生態(tài)環(huán)境，獵殺自然動(dòng)物，侵害印第安人的土地，擾亂印第安人的平靜。他們將美麗的海島染成了紅色，殺戮、血腥、利益充斥著小島。阿留申人追求利益，破壞生態(tài)平衡的行為是人性的墮落，展現(xiàn)了人們強(qiáng)烈的自我主義。印第安人在島上的生活也是如此，印第安人為了獲取食物捕殺獵物，身著由動(dòng)物做成的衣服、耳環(huán)。比較阿留申人而言，印第安人的行為是為了生活，他們不為了利益。主人公卡拉娜在這樣的環(huán)境下生活，她對(duì)自然的表達(dá)與印第安人和阿留申人不同，她選擇征服自然，保護(hù)自己，制造武器。在人類(lèi)破壞自然的同時(shí)，無(wú)家可歸的野狗、牲畜也在攻擊著人類(lèi)，爭(zhēng)搶人類(lèi)的食物，自然環(huán)境惡化，小島也不再美麗[3]。

當(dāng)印第安人遷移前往東方地區(qū)后，卡拉娜被留在了荒島，弟弟被野狗咬死?？ɡ葒L試離開(kāi)荒島，但它看到了美麗的海島，找到了家的歸屬感，美麗的海島使得卡拉娜的心情逐漸愉快，將海豚當(dāng)成了朋友?？ɡ扰c自然做斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中心態(tài)發(fā)生了變化，弟弟死后想要報(bào)仇的決心在野狗首領(lǐng)被擒之后逐漸消融，她治療了受傷的野狗，與野狗一起生活，相互依存，這時(shí)的卡拉娜開(kāi)始尊重自然?！端{(lán)色海豚島》最后的故事是講述了卡拉娜在荒島中與自然作伴的故事，她克服了一個(gè)人在荒島的困難，克服了孤獨(dú)感，最終完成了自我救贖。就像是《藍(lán)色海豚島》最后書(shū)評(píng)，藍(lán)色海豚島是一個(gè)人的生命島，他是對(duì)自然生命的救贖，也是對(duì)人類(lèi)自身的救贖[4]。

卡拉娜在對(duì)自然的態(tài)度變化中完成對(duì)自己的救贖，也是卡拉娜心態(tài)、人性的嬗變。從自然角度分析，卡拉娜在荒島生活期間心態(tài)發(fā)生了三次變化，從最初的想要征服自然到尊重自然再到最后的回歸自然，卡拉娜完成了對(duì)人性的救贖。剛剛在島上獨(dú)自生活是第一個(gè)階段，那時(shí)的卡拉娜制作武器，想要獵殺野狗為弟弟報(bào)仇，想要獵殺生物獲取食物，想要保護(hù)自己，想要生存，這時(shí)候的拉卡娜想要征服自然；卡拉娜在島上生活時(shí)間越久，越能感受到小島的魅力，與自然之間的感情越來(lái)越濃厚，卡拉娜想要離開(kāi)海豚島，但美麗的景色使她完全消除了這種想法，他開(kāi)始尊重自然，卡拉娜并沒(méi)有對(duì)受傷的野狗痛下殺手，他開(kāi)始救助野狗，與自然界中的動(dòng)物成為了朋友，她開(kāi)始尊重自然人，海鷗、海豚、野狗陪伴著卡拉娜，實(shí)現(xiàn)了卡拉娜的自我救贖；最后一個(gè)階段是卡拉娜回歸自然，完成自我救贖的最后階段，她不再獵殺海獺，不再穿動(dòng)物制作的衣服，她與自然融為一體，成為了自然的朋友[5]。

(二)生活倫理觀(guān)念變化下人性的嬗變

《藍(lán)色海豚島》作為兒童文學(xué)，從不同角度探討了兒童的倫理，對(duì)人性進(jìn)行了解讀。隨著《藍(lán)色海豚島》故事的不斷深入，所表達(dá)的倫理情感也隨之發(fā)生變化，從最初的混沌的兒童倫理到兒童倫理啟蒙到最后倫理選擇，倫理與人性之間是體現(xiàn)與被體現(xiàn)的關(guān)系，這正是《藍(lán)色海豚島》的藝術(shù)表達(dá)，也是展現(xiàn)人性救贖與墮落的過(guò)程。

第一個(gè)階段是倫理混沌階段，該階段的代表兒童是卡拉娜的弟弟，拉莫在海豚島上的生長(zhǎng)并沒(méi)有受到良好的倫理啟蒙，處于倫理餛飩的狀態(tài)。拉莫的日常行為像動(dòng)物，這也表現(xiàn)了拉莫的思想。拉莫的死亡是由于自己不辨善惡，價(jià)值判斷缺失所導(dǎo)致的，拉莫的行為依靠自己的直覺(jué)以及興趣，沒(méi)有對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，雖然拉莫的年齡比較小，處于倫理混沌狀態(tài)，但被遺留荒島的他需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并且付出了生命的代價(jià)。他自己偷偷去藏獨(dú)木舟的地方，被野狗咬死。拉莫典型的以?xún)和癁橹行模狈ω?zé)任意識(shí)，沒(méi)有受到父母的教育，他的父母分別在他兩歲、六歲的時(shí)候去世，缺乏理性約束的他自由意志失控。當(dāng)有不明船只靠近小島時(shí)，他爬上峭壁導(dǎo)致族人隨時(shí)有被暴露的風(fēng)險(xiǎn)，撤離海豚島時(shí)為了捕魚(yú)標(biāo)槍偷偷地返回小島，卡拉娜為了尋找弟弟回到了荒島，兩者被遺留到了小島。正是拉莫處于倫理混沌的狀態(tài)，導(dǎo)致其出現(xiàn)了種種不負(fù)責(zé)任的行為，父母的死亡使得拉莫的人性開(kāi)始?jí)櫬?，最終導(dǎo)致了自己的死亡。

第二個(gè)階段是倫理啟蒙階段，《藍(lán)色海豚島》的典型代表人物是卡拉娜，拉卡娜認(rèn)識(shí)到“人獸有別”，將僅存的食物存放到安全的區(qū)域，按照社會(huì)倫理規(guī)范選擇行為。但不可否認(rèn)，卡拉娜仍有獸性因子，倫理啟蒙使她可以作出善惡判斷。阿留申人的飾品充滿(mǎn)著無(wú)限的誘惑，她的獸性因子開(kāi)始萌發(fā)，但她走向斗爭(zhēng)之后，想起了阿留申人的殘忍、血腥，人性因子占據(jù)了上風(fēng)，將飾品扔入了海里?？ɡ仍趥惱韱⒚蛇^(guò)程中完成了對(duì)自己的救贖，實(shí)現(xiàn)了人性的救贖。當(dāng)?shù)艿鼙贿z留在孤島時(shí)，卡拉娜毅然決定留下陪著自己的弟弟，承擔(dān)著自己照顧弟弟的責(zé)任，她開(kāi)始擁有家庭的責(zé)任意識(shí)。品讀《藍(lán)色海豚島》故事，卡拉娜的倫理意識(shí)是在聽(tīng)老人講故事的過(guò)程中逐漸形成的，父親和族人的行為也對(duì)她產(chǎn)生了影響，父親與族人不顧個(gè)人安危維護(hù)群體利益，使得卡拉娜明白群體利益高于個(gè)人利益，他們對(duì)村子的幫助也為她樹(shù)立了道德榜樣。卡拉娜獨(dú)自在荒島上生活，這是倫理啟蒙對(duì)她的影響，她道德、自律，維持道德標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)懷他人、樂(lè)觀(guān)、積極，靈活地運(yùn)用規(guī)則，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人性的救贖，沒(méi)有在充滿(mǎn)荊棘的求生之路上迷失自我。

第三個(gè)階段是倫理選擇階段，倫理思想開(kāi)始成熟?！端{(lán)色海豚島》中的典型代表人物是烏拉帕，她可以站在別人的角度思考問(wèn)題，選擇正確、公正的價(jià)值觀(guān)念，標(biāo)志著倫理思維的成熟，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)可以作出最佳的選擇。當(dāng)烏拉帕看到白鱸魚(yú)擱淺，拼命回村子給村子帶來(lái)了回報(bào)。對(duì)比卡拉娜和烏拉帕，烏拉帕除擁有家庭責(zé)任意識(shí)外，也擁有著社會(huì)責(zé)任感，他照顧家庭、心系族人，主動(dòng)為族人尋找食物，幫助族人轉(zhuǎn)移，思維比較理性。這時(shí)的烏拉帕有著人性的光輝，但當(dāng)?shù)艿鼙贿z留在小島時(shí)，烏拉帕的選擇則體現(xiàn)出了人性的冷漠，她只與男友打情罵俏，獸性因子壓制了人性因子。從倫理發(fā)展上看，烏拉帕的行為成熟且具有責(zé)任感，但當(dāng)面臨外界誘惑時(shí)，這種責(zé)任被剝奪，人性的光輝也逐漸消散，走向了墮落。

三、《藍(lán)色海豚島》人性的嬗變表達(dá)

(一)從藝術(shù)特點(diǎn)看人性嬗變

《藍(lán)色海豚島》具有濃厚的藝術(shù)色彩，不同的人物不同的結(jié)局。在平穩(wěn)的生活中不存在人性的嬗變，在面臨變化、斗爭(zhēng)的過(guò)程中才會(huì)實(shí)現(xiàn)人性的嬗變，墮落或者救贖。與《魯濱孫漂流記》不同，雖然兩者均是以生活中的人物為原型進(jìn)行再創(chuàng)作，但《藍(lán)色海豚島》的故事想象力更加豐富，內(nèi)容也更加奇幻。一個(gè)印第安女孩在12歲的時(shí)候獨(dú)自一人流落荒島，但與魯濱孫相比，卡拉娜從不悲傷，她始終堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀(guān)，雖然最后她回歸了社會(huì)秩序，但她仍留戀著小島中的美麗景色。《藍(lán)色海豚島》因作者豐富的想象力而充滿(mǎn)著藝術(shù)特色，作者首先構(gòu)建了一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)和夢(mèng)幻的小島，更像是一個(gè)童話(huà)故事，但隨著故事的不斷深入，危機(jī)顯現(xiàn)，阿留申人的侵害，父母的死亡、獨(dú)立流落孤島的饑餓與寒冷，逐漸挑戰(zhàn)著卡拉娜的人性底線(xiàn)，是墮落還是救贖，不置可否，卡拉娜的選擇是樂(lè)觀(guān)的、奇幻的。從《藍(lán)色海豚島》的藝術(shù)特色上分析，品讀《藍(lán)色海豚島》人性的嬗變，卡拉娜的故事是核心。

首先，《藍(lán)色海豚島》使用第一人稱(chēng)，將讀者帶入到海豚島的精神世界，推動(dòng)著故事的發(fā)展。故事開(kāi)始將讀者帶入到美麗的太平洋小島之中，在美麗的小島上，讀者與卡拉娜共同生活，共同體會(huì)著大自然的美好。在小說(shuō)第二章節(jié)中有對(duì)小島的形狀進(jìn)行了描述，形似海豚，尾巴向著東方升起的太陽(yáng)光，為讀者構(gòu)建了一個(gè)奇幻的童話(huà)世界。

其次，隨著故事的不斷深入，《藍(lán)色海豚島》的童話(huà)色彩被打破，在阿留申人的侵害下，父親被殺害，美麗的小島生態(tài)環(huán)境被破壞，美麗的天堂變成了地獄。讀者在品讀《藍(lán)色海豚島》的故事中，會(huì)將美麗的景色與后續(xù)的故事發(fā)展作對(duì)比，讀者的心態(tài)也發(fā)生了改變。

最后，弟弟獨(dú)自一人被留在島上，卡拉娜也隨著弟弟留在了島上，弟弟死后卡拉娜獨(dú)自一人在島上生活，面臨著島上野狗的襲擊，饑寒交迫的生活使得讀者進(jìn)入到了孤獨(dú)的世界。

《藍(lán)色海豚島》的藝術(shù)特點(diǎn)隨著故事的發(fā)展而展開(kāi)，讀者從環(huán)境變化、生活變化體會(huì)人性的嬗變。在美麗的小島生活中，島上的居民應(yīng)該是幸福的、快樂(lè)的，奧臺(tái)爾構(gòu)建了一個(gè)美麗、安穩(wěn)生活的假象，實(shí)際上人們?cè)讷C殺生物，破壞生態(tài)，為了生存將剝奪大自然的魅力。在第二個(gè)階段奧臺(tái)爾將人類(lèi)的血腥、殘暴展現(xiàn)出來(lái)，卡拉娜在這樣的環(huán)境下生存，本應(yīng)該為了求生而隨著族人一起撤離，但為了弟弟卡拉娜留在了小島。第三個(gè)階段卡拉娜積極的面對(duì)生活，展現(xiàn)著自己的勇敢，獨(dú)自一人生活在小島上的卡拉娜應(yīng)該是孤獨(dú)的，但她并不感到孤獨(dú)，而是和自然成為了朋友。環(huán)境的變化與卡拉娜的行為產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比，這并沒(méi)有埋沒(méi)卡拉娜人性的光輝，在孤獨(dú)的小島上生活的卡拉娜完成了人性的救贖，她熱愛(ài)生活，熱愛(ài)小島，熱愛(ài)小島上的生物，與自然成為了朋友，這是讀者所想不到的，這正是《藍(lán)色海豚島》作者的藝術(shù)表達(dá)，將環(huán)境與人性做了深刻的對(duì)比，為讀者構(gòu)建了一個(gè)美好的精神世界。

(二)從競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)看人性嬗變

墮落還是救贖是人類(lèi)思考的永恒話(huà)題，也是人類(lèi)完成人性延伸的過(guò)程，面臨著不同的環(huán)境做出了不同的選擇?！端{(lán)色海豚島》與《魯濱孫漂流記》中的內(nèi)容不同，雖然同是荒島求生系列小說(shuō)，在荒島環(huán)境下的主人公完成自我救贖的過(guò)程存在差異，《藍(lán)色海豚島》具有一定的女性主義色彩，突破了自由對(duì)女性的限制?？ɡ鹊男袨榕c現(xiàn)代的生態(tài)倫理觀(guān)念具有一致性，主人公的優(yōu)雅、善良、完美在卡拉娜的身上完美的表現(xiàn)出來(lái)。[5]《藍(lán)色海豚島》中的主人公是印第安人，笛福的《魯濱孫漂流記》將印第安人描述成吃人的魔鬼，兩者對(duì)印第安人的表達(dá)存在明顯的不同，《藍(lán)色海豚島》殘忍的阿留申人是魔鬼，是墮落的種族。奧臺(tái)爾在創(chuàng)造卡拉娜過(guò)程中充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并將人性的救贖作為競(jìng)爭(zhēng)的資本，故事中的卡拉娜性格完美，面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候淡定、從容，卡拉娜的思想、行為超越了《魯濱孫漂流記》中的主人公，超越了可以殺死人性的孤獨(dú)。卡拉娜在惡劣的環(huán)境中完成了人性的救贖，《藍(lán)色海豚島》書(shū)中并未對(duì)卡拉娜如此完美的原因進(jìn)行解釋?zhuān)矝](méi)有留下太多的線(xiàn)索，部分讀者將書(shū)中卡拉娜的行為視作一種違背常理的行為。但對(duì)《藍(lán)色海豚島》品讀后可以發(fā)現(xiàn)，奧臺(tái)爾所描述的人性是隱藏在靈魂深處的東西，卡拉娜沒(méi)有為弟弟報(bào)仇去殺害野狗，沒(méi)有在孤獨(dú)中墮落，奧臺(tái)爾所展現(xiàn)的是人性中模糊不清的地方，是生命的真諦，是生活的真諦，是人類(lèi)對(duì)人性救贖的渴望，是人類(lèi)靈魂遙不可及的地方。

結(jié)語(yǔ)

《藍(lán)色海豚島》更像是一面鏡子，拉卡娜是奧臺(tái)爾建立的理想中的自我，在荒島環(huán)境中建立了主體性，瞬間完善了自我主導(dǎo)的秩序系統(tǒng)鋼構(gòu)件，短期時(shí)間內(nèi)適應(yīng)了荒島孤獨(dú)生活，樂(lè)觀(guān)、斗爭(zhēng)、勇敢的人性光輝在拉卡娜身上呈現(xiàn)?！端{(lán)色海豚島》中有很多看似不科學(xué)的地方，當(dāng)她弟弟被野狗咬死，她沒(méi)有流淚，面臨惡劣的孤島環(huán)境，她淡定從容，這正是拉卡娜靈魂深處模糊不清的人性。