鄔艷萍

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古呼和浩特 010028)

2020 年10 月，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》，其中特別提到了大力宣揚(yáng)和普及中華傳統(tǒng)文化，其中，中國式摔跤受到了高度贊賞［1］，2021 年3 月，中國式摔跤最終被確立為中華人民共和國第十四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)群眾比賽項(xiàng)目［2］。隨著摔跤越來越被重視，筆者卻發(fā)現(xiàn)很多人其實(shí)對(duì)摔跤的概念、禮節(jié)、規(guī)則、服飾等認(rèn)識(shí)比較模糊。因此，本文針對(duì)中國式摔跤以及搏克進(jìn)行對(duì)比敘述。

中國式摔跤和搏克有著悠久的歷史，相傳都起源于軍事戰(zhàn)爭，后演變?yōu)閵蕵坊顒?dòng)。二者都具有較高的競(jìng)技性和觀賞性，但大眾對(duì)于中國式摔跤和內(nèi)蒙古搏克的異同點(diǎn)不甚了解。由此，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法及對(duì)比分析法等方法，對(duì)中國式摔跤與搏克進(jìn)行對(duì)比分析，從而總結(jié)出中國式摔跤與搏克的同一性及差異性，使更多的大眾了解中國式摔跤和搏克，為促進(jìn)中國式摔跤與搏克的繼承發(fā)展提供一定價(jià)值。

1 相關(guān)概念的界定

摔跤是人類史上最為古老的運(yùn)動(dòng)形式之一，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，簡單來說，摔跤就是指兩人在對(duì)抗中，設(shè)法破壞對(duì)方的身體平衡，達(dá)到使對(duì)方摔倒的目的。但是，在世界各地，由于受到民族的生產(chǎn)生活方式和宗教信仰等歷史文化的影響，如今有許多的摔跤在比賽規(guī)則和運(yùn)動(dòng)風(fēng)格上都有明顯的不同，其中最具影響又獨(dú)具風(fēng)格的有六大跤種，即源于西方的古典式摔跤、自由式摔跤，日本的相撲、柔道，俄羅斯的秦勃式摔跤和中國的中國式摔跤。

1.1 中國式摔跤

中國式摔跤是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，但隨著歷史的發(fā)展，尤其到中華人民共和國成立后，人們對(duì)中國式摔跤與其他摔跤的概念容易混淆［3］。中國式摔跤是一種傳統(tǒng)的中國民間體育項(xiàng)目，最早以前，人們以羊?yàn)橘€注進(jìn)行摔跤。但如今已經(jīng)發(fā)展成一種結(jié)合京津等地摔跤技術(shù)、多種民族摔法、現(xiàn)代競(jìng)賽規(guī)則的綜合性民族體育項(xiàng)目［4］。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在中國非常受歡迎，堅(jiān)持摔跤訓(xùn)練也被視作一種德育教育和健康保健的好方法。

1.2 搏克

搏克在《蒙古秘史》中記載為“孛闊［5］”，搏克、賽馬與射箭三項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被稱為蒙古族“男兒三藝”。作為草原三藝之一的搏克即“蒙古式摔跤”，搏克為蒙古語，表示結(jié)實(shí)，有“攻不破、摔不爛、持久永恒”之意，它是蒙古族傳統(tǒng)體育的重要組成部分。相傳搏克起源于匈奴跤，從原始部落的生存需要，再到成吉思汗的軍隊(duì)建設(shè)，一直拓展至今，搏克逐漸成為集結(jié)了經(jīng)濟(jì)、政治、娛樂、文化和民族團(tuán)結(jié)等多重內(nèi)涵的蒙古族文化之一［6］。

搏克是一種源于蒙古族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的摔跤運(yùn)動(dòng)，內(nèi)蒙古在祭敖包或參加那達(dá)慕大會(huì)時(shí)，搏克都是必不可少的。它主要分布在錫林浩特市、阿拉善盟、呼倫貝爾市、鄂爾多斯市等。

2 中國式摔跤與搏克關(guān)于入場(chǎng)禮節(jié)的分析

2.1 中國式摔跤的入場(chǎng)禮節(jié)

中國式摔跤主要采用的是抱拳禮的禮節(jié)。首先，運(yùn)動(dòng)員身體直立，重心略微前傾，右手握拳，左手為掌，左手的五指必須并攏，拇指自動(dòng)扣回。比賽開始前，運(yùn)動(dòng)員站在場(chǎng)地出場(chǎng)線外，當(dāng)裁判員用手勢(shì)示意后，運(yùn)動(dòng)員先進(jìn)行抱拳禮，之后進(jìn)場(chǎng)。進(jìn)場(chǎng)后運(yùn)動(dòng)員站在開始線，向?qū)Ψ皆龠M(jìn)行一次抱拳禮。比賽結(jié)束，待場(chǎng)上裁判員宣判結(jié)果后，運(yùn)動(dòng)員還需相互進(jìn)行抱拳禮才可退場(chǎng)。

2.2 搏克的入場(chǎng)禮節(jié)

搏克的入場(chǎng)比較震撼人心，歌手們站成一排，唱搏克跤歌，然后喊“放搏克手喲”，這時(shí)的搏克手們模仿獅子、鹿、鷹的舞步跳著出場(chǎng)，表現(xiàn)出威猛的男子氣概。搏克手們模仿著這些來自大自然的舞步，不僅表達(dá)了搏克的歷史性，也表達(dá)了人們與大自然融為一體、和諧相處的情感。《蒙藏新志》中對(duì)此的描述十分精確：在會(huì)場(chǎng)中畫一個(gè)圓圈，中間鋪上沙土，作為角力場(chǎng)地，參賽者被分成東西兩組，每組身著不同顏色的短衣，或者先由兩人進(jìn)場(chǎng)，跳躍而入，向觀眾行專敬禮后進(jìn)行爭斗，以壓倒對(duì)方者為勝，或者東西相等之?dāng)?shù)組，一同進(jìn)場(chǎng)爭斗，被壓倒者由勝者扶起，表達(dá)尊敬與歉意，這種古老的禮節(jié)仍然保留著內(nèi)地揖讓之風(fēng)，兩組參賽的演員們?cè)诟?jìng)爭中展現(xiàn)出了才華，他們唱著歡快的歌曲，展示出自身的實(shí)力，獲得勝利的一方將獲得極大的尊重和榮耀［7］。

3 中國式摔跤與搏克關(guān)于服飾的分析

3.1 中國式摔跤的服飾

中國式摔跤著裝大方，精干簡潔，有利于全面技術(shù)的發(fā)揮，為中國式摔跤多樣性的技術(shù)提供了基礎(chǔ)。中國式摔跤的服飾主要由跤衣、跤褲、跤鞋及護(hù)具組成。跤褲是中國式摔跤的標(biāo)志性服裝，其顏色通常為紅色或藍(lán)色。跤褲由寬大的褲腰和短長的褲腿組成，為選手提供了足夠的舒適度和靈活性。跤鞋是一種特殊的鞋子，可以給選手提供額外的防護(hù)和支撐。跤鞋的鞋底通常有幾個(gè)小凸起，能夠提供更好的抓地力。為了保護(hù)選手的安全，中國式摔跤比賽中通常需要佩戴護(hù)具，包括頭盔、護(hù)膝、護(hù)肘、護(hù)胸等。跤衣帶子寬度為3.5 cm，厚度為0.6 cm，顏色為單色（白色、紅色或藍(lán)色）。扎腰帶時(shí)跤帶必須穿過穿孔由腹前繞至后腰，第二圈再繞回腹前打扁結(jié)，打結(jié)后，帶子余長35～40 cm。

3.2 搏克的服飾

搏克的服飾主要分為錫林郭勒盟烏珠穆沁式、鄂爾多斯式、呼倫貝爾巴爾虎式、阿拉善沙拉布爾式等4種。

第一種烏珠穆沁搏克，主要盛行于錫林郭勒盟、赤峰、興安盟等地。它的服飾由景嘎、卓都格、坎肩、班撕拉（摔跤褲）、蒙古靴等組成。景嘎以白、藍(lán)、紅、綠、黃等五彩綢緞制作而成［8］，景嘎象征著冠軍的榮譽(yù)，只要奪冠一次，就會(huì)增加一束五彩綢帶，因此，景嘎成為搏克手資歷和榮譽(yù)的象征，同時(shí)充分體現(xiàn)著民族情懷。搏克服坎肩的主要作用是方便搏克手們?cè)谒拥臅r(shí)候抓握，充分展現(xiàn)競(jìng)技技能。邦扎拉（長褲）在招得格（坎肩）和套褲間璀璨奪目，使人們將其與一些猛獸形象聯(lián)系起來。其中最具代表性的藍(lán)色、紅色、綠色是蒙古族崇尚的顏色，這三色與生態(tài)相聯(lián)系，藍(lán)色代表藍(lán)天、紅色代表太陽、綠色代表大地［9］。烏珠穆沁搏克手的套褲上剪貼著虎、獅、龍、鳳等猛獸的刺繡圖形，形象極其威猛。搏克手們把自己的家鄉(xiāng)或者家族的名稱繡在膝蓋的位置，以此來顯示地方或者家族的榮譽(yù)。

第二種主要流行于內(nèi)蒙古伊克昭盟、鄂爾多斯草原一帶。如今，鄂爾多斯那達(dá)慕大會(huì)上，搏克手們不穿卓都格和班斯拉，而是身著普通運(yùn)動(dòng)服和運(yùn)動(dòng)鞋，但身上會(huì)掛紅色的綢帶，一人斜系在左肩至右腋下，另一人則斜系在右肩至左腋下，方便搏克手在比賽的過程中抓握。戰(zhàn)術(shù)方面，采用與搏克手一樣的技巧和戰(zhàn)術(shù)。

第三種主要流行于內(nèi)蒙古的呼倫貝爾市。與錫林郭勒盟烏珠穆沁搏克服飾相比，巴爾虎式的搏克服飾最大的不同就是他們不戴景嘎，榮譽(yù)多的搏克手通常被稱為“達(dá)爾汗（敬仰）”，呼倫貝爾市的巴爾虎搏克手在坎肩上飾有鉚釘，主要的作用是加固坎肩。由于呼倫貝爾的地理位置離俄羅斯較近，所以呼倫貝爾的大部分搏克手穿的是俄羅斯搏克的靴子。俄羅斯的搏克靴的靴跟上帶一點(diǎn)跟，目的是防滑。第二點(diǎn)不同就是他們不穿膠衣，穿靴套利亞（特制襪子），這種特制襪子的長度要達(dá)到膝蓋之上，主要起保護(hù)作用。當(dāng)然也有少部分選擇穿蒙古靴子的搏克手，他們的靴筒上也會(huì)繡有虎、獅、龍等威猛的圖案，以及在靴筒上裹上綢制裹布來區(qū)別靴子的顏色。

第四種是主要流行于內(nèi)蒙古阿拉善的一種獨(dú)特的搏克比賽方式，沙拉布爾搏克的服飾與蒙古國持克朝德格相似，摔跤時(shí)不穿坎肩，上身多半穿布背心或光身，下身穿著沙拉巴爾（特制短褲），腳蹬蒙古靴或馬靴。沙拉巴爾搏克手在入場(chǎng)時(shí)會(huì)把毛巾掩蓋在頭部，來增加比賽的趣味性。

4 中國式摔跤與搏克關(guān)于規(guī)則的分析

4.1 中國式摔跤的規(guī)則

4.1.1 得分標(biāo)準(zhǔn)

新規(guī)則修訂后，比賽一方領(lǐng)先6分即結(jié)束比賽，取消了2分的得分機(jī)制，得分只有1分和3分。使對(duì)方的頭、軀干、肘、臀等部位著地，而自己保持兩腳站立，即可得3 分；使對(duì)方的頭、軀干、肘、臀等部位著地，自己除雙腳外第三點(diǎn)隨之觸地或支撐，得1分；如果分?jǐn)?shù)相差6分，那么分高者就贏得比賽。通過廢除2分的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，這項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)的進(jìn)行速度加快，一方如果未能達(dá)到2個(gè)3分的標(biāo)準(zhǔn)，就被認(rèn)定為失敗。還有一種對(duì)于消極比賽的處罰：在比賽過程中，運(yùn)動(dòng)員沒有任何進(jìn)攻的意圖及行為，比如一直不抓握對(duì)手的跤衣等，裁判員可判對(duì)方運(yùn)動(dòng)員得1分［10］。當(dāng)兩位摔跤手在比賽的前半段時(shí)間內(nèi)未能得分時(shí)，裁判將會(huì)依照他們的表現(xiàn)來決定是否給予負(fù)面的懲罰（也叫消極處罰）。

4.1.2 比賽制度及規(guī)則

比賽場(chǎng)地為14 m×14 m 的正方形比賽墊子，比賽區(qū)為場(chǎng)地中心的圓形區(qū)域，它的顏色明顯區(qū)別于保護(hù)區(qū)。比賽分為上下半場(chǎng)，累積得分多者勝。根據(jù)體重、性別、年齡進(jìn)行分級(jí)比賽。依據(jù)《中國式摔跤運(yùn)動(dòng)員等級(jí)制》和《中國式摔跤規(guī)則》［11］，運(yùn)動(dòng)員必須按照自身的體重水平來確定自己的等級(jí)，任何違反這些規(guī)則的行為都將被視為違反規(guī)則，不得越級(jí)參加比賽。同一性別和年齡段的運(yùn)動(dòng)員按照由輕到重的體重進(jìn)行分級(jí)，如果運(yùn)動(dòng)員有連續(xù)兩天的比賽，需要每天比賽之前稱重，如果低于或超出所報(bào)體重級(jí)別，成績作廢。

規(guī)則規(guī)定，運(yùn)動(dòng)員身體一旦第三點(diǎn)著地，即為失分，在比賽過程中，踢、彈、勾等動(dòng)作是可以使用的［7］，但動(dòng)作不能過大，不得超過對(duì)方運(yùn)動(dòng)員的膝蓋。

4.2 搏克的規(guī)則

在比賽過程中，搏克手們兩人進(jìn)行較量，從頭至腳、從指尖到腳趾都要積極參與其中，但不能抱腿［12］。搏克手的參賽人數(shù)必須是偶數(shù)。比賽采用單淘汰制，“一跤定勝負(fù)”“有跤無類”“點(diǎn)到為止”［13］。“一跤定勝負(fù)”是指膝關(guān)節(jié)以上的任何身體部位著地就判定為輸，《宦海沉浮錄》云：“布褲者，專諸角力，勝敗以仆地為定?！保?4］“有跤無類”是指不分體重級(jí)別、地區(qū)、民族、年齡，人人都可以參與?！包c(diǎn)到為止”是指取勝為度的安全摔法，如果將對(duì)手摔倒，馬上將其扶起，而且在比賽過程中如果著裝損壞、靴子掉落等，哪怕當(dāng)時(shí)處于有利地位，搏克手也會(huì)暫停比賽。搏克的比賽場(chǎng)地較為簡單，隨便一塊空地即可，在比賽中途遇到地面不平整或快撞到旁邊一組比賽的搏克手時(shí)，運(yùn)動(dòng)員也會(huì)自動(dòng)暫停，絕不會(huì)有乘人之危的行為。在獎(jiǎng)懲方面，它與西方體育的獎(jiǎng)勵(lì)完全不同，在搏克比賽中，參賽者均有獎(jiǎng)。由于搏克采用的是多輪淘汰制，每輪都會(huì)有專人負(fù)責(zé)給淘汰的搏克手發(fā)獎(jiǎng)，這也是一種鼓勵(lì)。但是其中有兩點(diǎn)美中不足，一是冠亞軍之間不比賽，這大大減少了比賽的觀賞性；二是搏克手如果遇到的對(duì)手是德高望重的冠軍前輩，就會(huì)自動(dòng)認(rèn)輸，以此表達(dá)對(duì)前輩的尊敬。

5 結(jié)論

5.1 概念的對(duì)比

中國式摔跤與搏克均源于古代戰(zhàn)爭，具有悠久的歷史。它們的名稱有演布庫、搏克、摔跤等。兩者之間的概念大致相同，筆者認(rèn)為，中國式摔跤是中國的，搏克是民族的，因此二者之間有一定的“血緣”關(guān)系。

5.2 入場(chǎng)禮儀的對(duì)比

中國摔跤的入場(chǎng)儀式比較簡潔，規(guī)定以武術(shù)中的抱拳禮為主；而搏克在入場(chǎng)時(shí)的音樂氣宇軒昂，搏克手模仿各種動(dòng)物的動(dòng)作豪邁入場(chǎng)，也有的地區(qū)搏克手頭上蒙著面紗入場(chǎng)，不清楚自己的競(jìng)爭對(duì)手是誰，給比賽增添了神秘感。兩者對(duì)比，搏克相對(duì)隨意灑脫。

5.3 服飾的對(duì)比

相比于中國式摔跤，搏克在服飾更為豐富，通過對(duì)內(nèi)蒙古的鄂爾多斯、呼倫貝爾、阿拉善盟以及錫林郭勒盟等4個(gè)地區(qū)的介紹和分析，發(fā)現(xiàn)即使都是搏克，不同地區(qū)也有不同的特色，其中最接近蒙古族傳統(tǒng)搏克服的是錫林郭勒盟。中國式摔跤的服飾以保護(hù)選手為主，既要有足夠的舒適度和靈活性，同時(shí)也要保證比賽的安全。相比之下，搏克的衣服更有民族性、觀賞性；中國式摔跤的舒適性和安全性高。

5.4 規(guī)則的對(duì)比

內(nèi)蒙古搏克時(shí)間不限、體重不分、場(chǎng)地不限，人人都可以參加，群眾基礎(chǔ)好。在比賽時(shí)，搏克最大的特點(diǎn)是不可以抱腿，而中國式摔跤可以；內(nèi)蒙古搏克一跤定勝負(fù)，這種規(guī)則的不足之處在于，存在相對(duì)偶然性，而且在比賽過程中遇到榮譽(yù)多的長者，為表示尊敬會(huì)自動(dòng)棄賽。相對(duì)來說，中國式摔跤采用的是得分制，它規(guī)定時(shí)間為上下半場(chǎng)，比賽時(shí)間為3 min，更注重比賽的公平性，與西方體育接軌。