胡宇軒

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“萬(wàn)山磅礴，必有主峰?！绷⒅境芍鞣澹蚋试缸餍∏?，是新時(shí)代青年不同的追求。人各有志，無(wú)論是怎樣的選擇，都應(yīng)被尊重。若無(wú)小丘之低，何以襯出主峰之巍峨？若無(wú)主峰為高標(biāo)，何以顯磅礴之勢(shì)？

志在“主峰”有擔(dān)當(dāng)，成為“主峰”有作為。“順境逆境看胸襟，大事難事看擔(dān)當(dāng)?！睍r(shí)代需要勇于擔(dān)當(dāng)、引領(lǐng)眾人前行的“主峰”。袁隆平于饑荒蔓延之時(shí)立鴻鵠之志，培育雜交水稻，點(diǎn)燃綠色革命之火，造福人類(lèi)；南仁東志存高遠(yuǎn)，走入大山之中，用攻堅(jiān)克難與不懈探索打開(kāi)東方蒼龍的第三只眼，讓中國(guó)以天眼望向宇宙深處。他們讓新時(shí)代青年人看到了心懷“主峰”之志的擔(dān)當(dāng)。

試想，倘若沒(méi)有他們立志成為“主峰”，為發(fā)展指明方向，或許，饑餓仍然是人類(lèi)最大的威脅，我國(guó)依舊因科技落后而處處受制于人。“主峰”是時(shí)代發(fā)展的先行者、領(lǐng)航人，他們是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之脊梁。

誠(chéng)然，主峰為時(shí)代開(kāi)天辟地，為眾人指明方向，可若沒(méi)有小丘，主峰便會(huì)失去依托，難以形成磅礴之勢(shì)。

小丘乃時(shí)代之基礎(chǔ)，是社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。眾人拾柴火焰高，無(wú)數(shù)小丘匯聚成一股洪流，這洪流能沖破一切障礙，推動(dòng)社會(huì)的車(chē)輪滾滾前行。倘若沒(méi)有像黃文秀、程桔為代表的廣大基層干部投身鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓艱苦奮斗，怎能繪就鄉(xiāng)村振興的美好藍(lán)圖？若無(wú)白先勇、樊錦詩(shī)、李子柒這些投身于傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的工作者，中華文化怎能煥發(fā)出耀眼的光芒，吸引世界的目光？若無(wú)張桂梅、支月英、陳立群這些默默耕耘的老師，又怎會(huì)有我泱泱華夏人才輩出的勝景？“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”而今于華夏大地所展開(kāi)的萬(wàn)山磅礴圖少不了每一個(gè)在自己崗位上默默奉獻(xiàn)、恪盡職守的普通人。

“主峰”者乃時(shí)代之先鋒，乃眾人之標(biāo)桿；有了“主峰”的引領(lǐng)，“小丘”才有效仿的榜樣、才有前行的方向。“小丘”者生而有翼，卻愿一生奉獻(xiàn)，甘為大廈之基；有了“小丘”之助力，“主峰”才能運(yùn)籌帷幄、披荊斬棘。

【湖南益陽(yáng)市安化縣第二中學(xué)】

點(diǎn)評(píng)

文章引用曾國(guó)藩的名言，提出“‘主峰’與‘小丘’，繪出萬(wàn)山磅礴圖”的觀點(diǎn)，選用袁隆平、南仁東、黃文秀、程桔等人物的典型事例，運(yùn)用舉例論證、假設(shè)論證、因果論證等多種論證方法，充分論述了“主峰”作為國(guó)之脊梁的引領(lǐng)作用和“小丘”恪盡職守的奉獻(xiàn)精神，用極簡(jiǎn)練的語(yǔ)句闡述了兩者之間相互依存、相互支撐的關(guān)系，論述嚴(yán)密周到。