隋洪霞

信息技術(shù)的發(fā)展，為信息傳播提供多種渠道，此過(guò)程中，存在許多不良信息和外來(lái)文化充斥學(xué)生思想，影響學(xué)生價(jià)值觀和生活觀念的形成。初中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化之間存在較強(qiáng)關(guān)聯(lián)，以初中語(yǔ)文課堂作為依托，向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化價(jià)值，可在提高教學(xué)效率和質(zhì)量的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。此外，傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課程的融合，更利于學(xué)生對(duì)文章情感的探查，便于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，促進(jìn)學(xué)生立足于傳統(tǒng)文化角度，形成對(duì)課程知識(shí)的深度思考。為此，將傳統(tǒng)文化貫徹于初中語(yǔ)文課堂勢(shì)在必行。

隨著新課改的不斷深入，教學(xué)過(guò)程中教師思路轉(zhuǎn)變，教學(xué)設(shè)計(jì)方面亦較以往而言更接近真實(shí)情況，能夠引導(dǎo)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得更好的成果。但需要注意的是，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，教師還需重視學(xué)生的學(xué)習(xí)地位，即教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，開(kāi)展以學(xué)生為本的“生本位”教學(xué)。由這一點(diǎn)延伸分析，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)到新的知識(shí)，從認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、理解、積累的一系列教學(xué)過(guò)程中始終需要思考，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯然以教師宣教為主，學(xué)生被動(dòng)地跟隨教師的授課節(jié)奏而學(xué)習(xí)，可能沒(méi)有形成完整的思考邏輯便要進(jìn)行下一步驟，顯然無(wú)法切實(shí)掌握知識(shí)，更不必言及對(duì)文化的理解、積累等。隨著新課改的實(shí)施，傳統(tǒng)文化及其相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容正逐漸出現(xiàn)于課堂中，新的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生而言不僅較為新鮮，相對(duì)于教材中的內(nèi)容更是學(xué)生愿意接受的。因此，教師還需基于教材內(nèi)容，根據(jù)課改標(biāo)準(zhǔn)與思想，設(shè)計(jì)出更具有趣味性的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并使其具有興趣的同時(shí)，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)其思考并切實(shí)基于自主角度實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)，踐行課改的同時(shí)更促進(jìn)學(xué)生的提升。

如在《岳陽(yáng)樓記》的學(xué)習(xí)中，教師可首先引導(dǎo)學(xué)生從第一印象展開(kāi)思考，大部分學(xué)生看到“岳陽(yáng)樓記”四字時(shí)，首先聯(lián)想到的一篇與岳陽(yáng)樓有關(guān)的文章，而這便是教學(xué)展開(kāi)的根本，此時(shí)，教師可從傳統(tǒng)文化角度實(shí)現(xiàn)引入，在設(shè)置問(wèn)題的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，如教師可基于學(xué)生以往所學(xué)的相關(guān)事例舉例，通過(guò)學(xué)生以往所學(xué)調(diào)動(dòng)其思考并產(chǎn)生興趣，提出問(wèn)題“為什么大部分古代文人在仕途上并不順利，但仍然希望在仕途上獲得發(fā)展，并由此實(shí)現(xiàn)人生理想”，以此引導(dǎo)學(xué)生思考，為后續(xù)需要講授的傳統(tǒng)文化中包含的家國(guó)情懷打好鋪墊的同時(shí)，亦成功實(shí)現(xiàn)引入，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生興趣，思考為何這種內(nèi)容與“岳陽(yáng)樓記”這四字產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，通過(guò)閱讀實(shí)現(xiàn)逐漸理解。當(dāng)學(xué)生具有一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，亦了解到文章內(nèi)容時(shí)，自然會(huì)聯(lián)想到作者于文中所展現(xiàn)的思想感情，亦會(huì)得到問(wèn)題的答案，即家國(guó)情懷這一根植于我國(guó)傳統(tǒng)文化、扎根在每個(gè)國(guó)人心中的思想是促進(jìn)作者在人生境遇不順時(shí)仍然心系家國(guó)的根本原因。在這種情況下，學(xué)生能夠通過(guò)思考得出結(jié)論，在思考過(guò)程中通過(guò)想法驗(yàn)證自身所想，相較于教師講授、灌輸概念而言更自然地體會(huì)到傳統(tǒng)文化，從語(yǔ)言文化、思想道德、家國(guó)情懷等多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)積累，既掌握了古文中所包含的知識(shí)，亦能從中體會(huì)到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信。

基于傳統(tǒng)教學(xué)模式來(lái)看，初中語(yǔ)文教師更注重學(xué)生成績(jī)的提高，忽略對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，也在一定程度上影響學(xué)生文化意識(shí)的形成。為強(qiáng)化學(xué)生民族認(rèn)同感，亦為幫助學(xué)生立足于傳統(tǒng)文化角度，形成對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的深層次思考，初中語(yǔ)文教師需采用文化滲透的方式，定期開(kāi)展文化活動(dòng)，在活動(dòng)中注入傳統(tǒng)文化和初中語(yǔ)文元素，進(jìn)而達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。結(jié)合初中生學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)看，相較于單一的理論教學(xué)，學(xué)生對(duì)主題活動(dòng)的興趣度更為濃厚。為迎合學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，教師應(yīng)積極落實(shí)教學(xué)創(chuàng)新，挖掘現(xiàn)有語(yǔ)文教學(xué)中存在的傳統(tǒng)文化元素，建立傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文之間的關(guān)聯(lián)，以此實(shí)現(xiàn)融合教育。同時(shí)，立足于拓展教學(xué)的角度，為學(xué)生收集更多以語(yǔ)文課程為主體的傳統(tǒng)文化書(shū)籍，鼓勵(lì)學(xué)生觀看帶有傳統(tǒng)文化氛圍的書(shū)籍、專題講座等，通過(guò)此方式營(yíng)造文化氛圍，在增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)的形成。此外，初中語(yǔ)文教學(xué)目的不只在于幫助學(xué)生獲得更為理想的成績(jī)，更希望學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中達(dá)到實(shí)踐能力和核心素養(yǎng)的提高。為此，教師應(yīng)盡可能多地為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，如在《唐詩(shī)五首》教學(xué)完成后，可在教學(xué)之余舉辦唐詩(shī)朗誦活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生收集自己喜愛(ài)的唐詩(shī)，并在課上向其他同學(xué)朗誦，以此營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)，此方式既有助于達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)目的，又培養(yǎng)學(xué)生文化品格，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

閱讀屬于初中語(yǔ)文教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，單依靠課內(nèi)閱讀不足以達(dá)成豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的目的。為實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)適當(dāng)拓展教學(xué)范圍，盡可能多地帶領(lǐng)學(xué)生閱讀語(yǔ)文書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略書(shū)籍中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受古人的智慧，幫助學(xué)生掌握閱讀方法，并逐漸將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身思想和行為，達(dá)到傳承文化的目的，以此彰顯傳統(tǒng)文化帶有的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新發(fā)展。

如初中語(yǔ)文教材節(jié)選《水滸傳》作品中《智取生辰綱》一章節(jié)作為課程教學(xué)知識(shí)，講述楊志受大名府留守梁中書(shū)派遣，押送生辰綱失敗的經(jīng)過(guò)。教材中針對(duì)人物性格特點(diǎn)進(jìn)行著重描寫，為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維，強(qiáng)化學(xué)生文化意識(shí)，在本課教學(xué)前，教師可為學(xué)生發(fā)布三個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。首先，大致概括出故事梗概；其次，闡述文中人物主要性格特點(diǎn)；最后，閱讀《水滸傳》其他章節(jié)，了解小說(shuō)作者的寫作手法和傳遞的情感價(jià)值。為避免學(xué)生因?qū)W習(xí)資源有限影響預(yù)習(xí)效果，教師可為學(xué)生提供《水滸傳》其他章節(jié)內(nèi)容，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀熱情。在教學(xué)結(jié)束后，教師還可以開(kāi)展以“賞析經(jīng)典”為主題的閱讀活動(dòng)，為學(xué)生介紹《水滸傳》以外的其他名著，包括《西游記》《紅樓夢(mèng)》等，雖然學(xué)生此時(shí)并不能完全理解書(shū)籍中所傳遞的情感，但大多能夠掌握文章中心思想，此時(shí)，便需要教師作出及時(shí)引導(dǎo)。在閱讀活動(dòng)中，教師可鼓勵(lì)學(xué)生闡述自己對(duì)不同書(shū)籍中人物的看法，領(lǐng)悟人物具備的精神，隨后，教師可對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助其樹(shù)立正確的閱讀意識(shí)和思維品質(zhì)，以此強(qiáng)化學(xué)生文化認(rèn)同感。拓展閱讀范圍的方式，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，更鍛煉學(xué)生閱讀理解能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同人物精神和品格的理解。但實(shí)際過(guò)程中，還需教師對(duì)閱讀書(shū)籍進(jìn)行嚴(yán)格篩選，保障所選擇的內(nèi)容既符合傳統(tǒng)文化的傳承要求，又達(dá)成初中語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，真正在滿足初中生學(xué)習(xí)需要的同時(shí)，達(dá)成因材施教的目的。

總而言之，將傳統(tǒng)文化滲透至初中語(yǔ)文教學(xué)中，不僅有助于傳承傳統(tǒng)文化，還能切實(shí)提高初中生文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵的掌握。因此，教師有必要借助傳統(tǒng)文化提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生課上主體地位，同時(shí)，基于學(xué)生需要，改革教學(xué)模式，在融合傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，以便于學(xué)生接受的方式，向?qū)W生傳遞更多的文化信息。此外，教師應(yīng)深度挖掘語(yǔ)文教材，找到傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)的鏈接之處，結(jié)合文化主題開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐和閱讀活動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)范圍的拓展，為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)和語(yǔ)文思維的提升奠定基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：新疆維吾爾自治區(qū)克拉瑪依市第三中學(xué)語(yǔ)文教師。