On theDilemma and Suggestions of the Innovative Development of Ethnic Sports Tourism in Nenjiang River Basin under the Rural Revitalization Initiative

SUN Jianze， etal.

（Qiqihar University， Qiqihar 161006， Heilongjiang，China）

摘要：嫩江流域聚居著赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族等眾多少數(shù)民族，區(qū)域民族文化特色鮮明，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效推動(dòng)下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)得到了跨越式發(fā)展，這給少數(shù)民族體育旅游也帶來(lái)了發(fā)展契機(jī)。嫩江流域民族體育旅游在發(fā)展中還存在民族體育發(fā)展“失根”較為嚴(yán)重、民族特色文化有待深入挖掘、人口流失困局有待破解、人才培養(yǎng)有待完善等現(xiàn)實(shí)困境。提出了傳承發(fā)展民族體育文化的本源，強(qiáng)化民族體育賽事旅游，傾力打造民族文化節(jié)慶品牌，強(qiáng)化多渠道民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)等應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；嫩江流域；民族體育旅游；現(xiàn)實(shí)困境；應(yīng)對(duì)策略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是為進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，有效解決一直以來(lái)困擾農(nóng)村發(fā)展“三農(nóng)問題”的重要抓手，也是有效指導(dǎo)我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的綱領(lǐng)性文件[1]。嫩江起源于大興安嶺，流經(jīng)內(nèi)蒙古、黑龍江和吉林三省，嫩江流域上游山林眾多，中下游則以平原和沼澤濕地為主，嫩江流域聚居有赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族、蒙古族、達(dá)斡爾族、滿族等眾多少數(shù)民族，區(qū)域民族特色文化鮮明，獨(dú)具特色的民族節(jié)慶文化具有無(wú)與倫比的吸引力和凝聚力[2]。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中形成了鮮明民族特色文化，創(chuàng)造出獨(dú)特的民族體育項(xiàng)目，如：珍珠球、曲棍球、賽馬、摔跤、騎射、頸力等項(xiàng)目，這些民族體育項(xiàng)目豐富了區(qū)域文化生活，扎根于嫩江旅游，而且很多體育項(xiàng)目都已經(jīng)流傳了幾百上千年，深受本民族人民的喜愛，并且很多項(xiàng)目已經(jīng)推廣普及到其他民族，甚至成為世界性的體育項(xiàng)目，把這些具有觀賞性和參與性的民族體育項(xiàng)目與文化、旅游有效地融合發(fā)展，使冬季來(lái)東北旅游的游客不只是感受冰與雪，更感受東北少數(shù)民族的特色體育項(xiàng)目及其特色文化，感受嫩江流域各民族大融合的團(tuán)結(jié)發(fā)展氛圍，以推動(dòng)區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮與發(fā)展，助力國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施。

1嫩江流域節(jié)慶活動(dòng)和民族體育項(xiàng)目發(fā)展?fàn)顩r

1.1嫩江流域節(jié)慶活動(dòng)狀況

嫩江流域聚居的少數(shù)民族達(dá)到54個(gè)，形成了多民族大融合、協(xié)同發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)[3]。各民族在特定時(shí)間，通過開展豐富多彩、獨(dú)具特色的文體活動(dòng)來(lái)慶祝民族節(jié)日，具有民族特色的節(jié)日慶?；顒?dòng)，逐漸演變成具有區(qū)域特色的民族節(jié)慶活動(dòng)，并且吸引了大量域外同族人員和游客的參與。民族節(jié)慶活動(dòng)增強(qiáng)了人際間的交流與溝通，極大地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定[4]。民族節(jié)慶活動(dòng)有效宣傳民族文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過民族特色節(jié)慶活動(dòng)搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲，給區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展注入了新的活力。

由表1可以看到，嫩江流域部分少數(shù)民族代表性節(jié)慶活動(dòng)，內(nèi)容豐富多彩，貫穿全年，充分體現(xiàn)了各民族獨(dú)具特色的民族文化。節(jié)慶期間，在展示民族風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，充分利用民族特色的文藝演出和體育活動(dòng)，來(lái)體現(xiàn)本民族勤勞勇敢、積極向上的精神風(fēng)貌。各民族的節(jié)慶活動(dòng)，已經(jīng)成為展示傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要形式，也成為發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的重要窗口。例如，訥河市利用舉辦30屆的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄂溫克族“瑟賓節(jié)”的影響力，積極開展民族風(fēng)情游活動(dòng)，通過舉辦文藝演出、民族體育盛會(huì)、美食節(jié)等多項(xiàng)活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步吸引游客，很多少數(shù)民族游客也身穿本民族的節(jié)日盛裝，與鄂溫克族同胞共慶瑟賓節(jié)的到來(lái)，分享節(jié)日喜悅，央視共度晨光欄目對(duì)訥河瑟賓節(jié)進(jìn)行了宣傳報(bào)道。興旺鄂溫克民族鄉(xiāng)索倫村獲得“全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”稱號(hào)，訥河市更是榮獲“中國(guó)最生態(tài)文旅休閑城市”稱號(hào)，全域旅游已經(jīng)悄然成為訥河市未來(lái)發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)[5]。

1.2嫩江流域民族體育項(xiàng)目狀況

在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中，嫩江流域各民族充分發(fā)揮聰明才智，利用生產(chǎn)、生活工具，創(chuàng)造出眾多的具有民族特色的體育項(xiàng)目。

由表2可以看到，鄂倫春族、滿族的民族體育項(xiàng)目多達(dá)20余種，這些項(xiàng)目中有很多是與本民族的生活和生產(chǎn)勞動(dòng)息息相關(guān)的，并且充分展示出本民族歷史文化的傳承與發(fā)展，有的體育項(xiàng)目是非常具有觀賞性和競(jìng)技性的。例如，達(dá)斡爾族在“庫(kù)木勒節(jié)”節(jié)慶期間，舉行文藝演出和射箭、賽馬、摔跤、曲棍球等體育項(xiàng)目比賽，以此表達(dá)人們對(duì)神靈的虔誠(chéng)，對(duì)豐收的向往。為沿襲達(dá)斡爾族密林狩獵、鑿冰捕魚等習(xí)俗，傳承達(dá)斡爾人勤勞勇敢、挑戰(zhàn)自然的大無(wú)畏氣概，內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗通過舉辦中國(guó)達(dá)斡爾冰釣節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)；赫哲族每年都要舉辦一次“烏日貢”文體大會(huì)，展現(xiàn)本民族積極向上的精神風(fēng)貌，傳承和發(fā)展赫哲族傳統(tǒng)文化，打造區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新業(yè)態(tài)。

2嫩江流域民族體育旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

2.1嫩江流域民族體育發(fā)展“失根”較為嚴(yán)重

嫩江流域民族體育多來(lái)源于生產(chǎn)、生活之中，嫩江流域上游多為山地，早前當(dāng)?shù)鼐用穸嘁葬鳙C為生，而中下游多為湖泊和平原，早前當(dāng)?shù)鼐用穸嘁苑拍梁蜐O獵為生，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生了許多具有民族特色的體育項(xiàng)目。如，滿族漁民在采珍珠的空隙，利用采珍珠的工具分組進(jìn)行對(duì)抗娛樂，逐漸形成了珍珠球這一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。但是，伴隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步及國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施，傳統(tǒng)的狩獵、捕魚、放牧等逐漸被現(xiàn)代化的工具所取代，嫩江流域居民的生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了歷史性的改變，大面積的現(xiàn)代化機(jī)械糧食種植，畜牧業(yè)現(xiàn)代化、大規(guī)模化飼養(yǎng)，使人們改變了原始的生產(chǎn)生活方式，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展逐漸脫離了生產(chǎn)生活，形成了單一的民族特色文化。但是，這種脫離本源的單一民族體育文化，嚴(yán)重影響到民族體育文化的可持續(xù)發(fā)展，使嫩江流域民族傳統(tǒng)體育發(fā)展出現(xiàn)了失根斷流的狀況，嚴(yán)重影響到區(qū)域民族特色文化的繁榮與發(fā)展。

2.2民族體育旅游發(fā)展中民族特色文化有待深入挖掘

旅游產(chǎn)品的開發(fā)是以滿足游客需求為主要目標(biāo)，緊緊圍繞新、奇、特而展開，達(dá)到有效激發(fā)游客的觀賞和參與激情，最終實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最大化。由于旅游機(jī)構(gòu)的過度包裝，民族體育項(xiàng)目發(fā)展趨向于現(xiàn)代體育，使民族體育的民族特色文化不能得到很好地傳承與發(fā)展，鄉(xiāng)土氣息和民族風(fēng)情嚴(yán)重流失。例如打馬球演變成了打壘球；不同區(qū)域民族特色的摔跤，在旅游公司的包裝下，與現(xiàn)代摔跤很難區(qū)別，使游客很難領(lǐng)略到區(qū)域民族體育文化博大精深的魅力[6]。嫩江流域民族體育文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，民族特色文化缺失較為嚴(yán)重，而旅游者到少數(shù)民族地區(qū)旅游的主要目的，就是領(lǐng)略異域風(fēng)情。少數(shù)民族地區(qū)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)下，在全域旅游政策的支持下，應(yīng)該深入挖掘區(qū)域民族體育文化特色，推出具有本民族特色的、具有差異性的文化旅游產(chǎn)品。

2.3嫩江流域人口流失困局有待破解

嫩江流域地處東北，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重依靠自然資源，以農(nóng)業(yè)發(fā)展為主，在現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)中嚴(yán)重滯后于南方沿海城市，年輕人大量向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市流動(dòng)，剩余人口老齡化較為嚴(yán)重，人口流失嚴(yán)重制約民族體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。民族體育的發(fā)展需要一代人一代人的傳承，而嫩江流域民族傳統(tǒng)體育的傳承停留在老一輩人手中，年輕人對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展較為淡漠，在重大節(jié)慶活動(dòng)中技藝精湛的傳承人，由于年齡偏大不能親自下場(chǎng)競(jìng)技，青年人由于學(xué)藝不精，不能充分展示民族傳統(tǒng)體育的精髓所在，造成游客在欣賞民族傳統(tǒng)體育展演中，很難欣賞到民族傳統(tǒng)體育的力與美，很難欣賞到嫩江流域少數(shù)民族奔放豪爽、剛毅強(qiáng)悍的性格特征，更難欣賞到民族傳統(tǒng)體育文化的精髓所在，嫩江流域人口流失嚴(yán)重制約了民族體育旅游的高質(zhì)量發(fā)展。

2.4嫩江流域民族體育旅游人才培養(yǎng)有待完善

傳統(tǒng)的“家庭傳承”“家族傳承”“師徒傳承”的模式[7]，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)民族體育發(fā)展的需求，很多民族體育項(xiàng)目由于單一的傳承渠道，嚴(yán)重制約了民族體育項(xiàng)目的發(fā)展，甚至造成民族體育項(xiàng)目失傳的風(fēng)險(xiǎn)。民族特色學(xué)校是民族體育文化傳承與發(fā)展的重要渠道，但是受現(xiàn)代體育發(fā)展的影響，學(xué)校體育與現(xiàn)代體育接軌較為緊密，使民族體育的發(fā)展空間被擠壓。在廣大青少年中弘揚(yáng)光大民族傳統(tǒng)體育是一條行之有效的路徑，但是學(xué)校體育教師掌握民族傳統(tǒng)體育技能有限，社會(huì)上各種體育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教練員對(duì)民族傳統(tǒng)體育知識(shí)掌握的也非常有限，這些因素都制約了民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育傳承人才匱乏，也直接制約了民族體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。

3嫩江流域民族體育旅游創(chuàng)新發(fā)展策略

3.1傳承發(fā)展民族體育文化的本源

原汁原味的民族體育旅游產(chǎn)品是吸引游客最主要因素，游客到少數(shù)民族聚居地參與民族體育旅游，是要欣賞和參與具有民族文化特色的民族體育活動(dòng)，而不是要欣賞民族體育和現(xiàn)代體育融合的產(chǎn)物[8]。雖然現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式的改變，使嫩江流域民族體育發(fā)展出現(xiàn)了失根的現(xiàn)象。但是在民族體育旅游開發(fā)中，必須傳承民族體育文化的本源，通過民族體育文化傳承人、民族習(xí)俗、民族節(jié)慶活動(dòng)、多區(qū)域民族尋根交流等方法手段尋根溯源；在民族體育旅游開發(fā)中，還要還原民族體育活動(dòng)傳播中的場(chǎng)景，不僅要通過自然風(fēng)光和獨(dú)特風(fēng)情體現(xiàn)民族性格特征，還要強(qiáng)化本民族人民對(duì)民族體育文化的認(rèn)同感，通過民族體育文化傳播提升民族的凝聚力。在民族體育旅游開發(fā)中，還要充分滿足游客到民族聚居地參與體育旅游的目的，既了解區(qū)域民族的民風(fēng)民俗，又要觀賞和參與具有原生態(tài)的民族體育旅游產(chǎn)品。

3.2強(qiáng)化民族體育賽事旅游，傾力打造民族文化節(jié)慶品牌

嫩江流域少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩，獨(dú)具特色的民族體育賽事，是節(jié)慶活動(dòng)的重頭戲，也是打造民族文化節(jié)慶品牌的重要抓手。而體育賽事旅游是體育旅游的重要組成部分，大型體育賽事活動(dòng)具有極強(qiáng)的人員聚集性，可以吸引大量的運(yùn)動(dòng)員、教練員、觀眾到達(dá)目的地，進(jìn)行參賽、觀賽、研學(xué)以及旅游觀光等消費(fèi)，在自媒體時(shí)代具有強(qiáng)大的傳播能力，產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，有效提升民族節(jié)慶文化品牌的影響力。淄博燒烤公關(guān)事件的有效生成，旅游局長(zhǎng)對(duì)旅游目的地的宣傳出圈事件，都充分證明自媒體強(qiáng)大的傳播能力。齊齊哈爾梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)舉辦的“庫(kù)木勒”節(jié)，通過市、區(qū)政府的傾力扶持，通過與新疆達(dá)斡爾族尋根溯源的研學(xué)交流，通過獨(dú)具特色民族文藝、體育賽事活動(dòng)的開展，通過各類媒體的廣泛宣傳，成功打造了梅里斯“庫(kù)木勒”節(jié)這一文化品牌。

3.3強(qiáng)化多渠道民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)

為有效推動(dòng)嫩江流域民族體育旅游高質(zhì)量發(fā)展，就要強(qiáng)化多渠道民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效驅(qū)動(dòng)下，政府應(yīng)該強(qiáng)化人才助推民族文化發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)對(duì)人才發(fā)展的專項(xiàng)資金的支持力度，通過尊重人才、重用人才來(lái)留住人才，通過放大傳統(tǒng)的“家庭傳承”“家族傳承”“師徒傳承”這一傳承模式，積極鼓勵(lì)打破家庭、家族的邊界框框，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育傳承人培養(yǎng)；要加強(qiáng)不同地區(qū)同民族之間的傳統(tǒng)體育文化交流，保持民族傳統(tǒng)體育的民族性特征，通過尋根正源來(lái)有效提升民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展的生命力，以及對(duì)游客的吸引力；要強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育的融合發(fā)展，通過高校強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育、體育旅游管理開發(fā)和社會(huì)體育指導(dǎo)與管理等專業(yè)人才的培養(yǎng)；還要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育數(shù)字化人才培養(yǎng)，充分利用現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)，進(jìn)一步完善和加強(qiáng)對(duì)民族體育文化的傳承與保護(hù)。多渠道民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)，是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下提升嫩江流域民族傳統(tǒng)體育旅游創(chuàng)新發(fā)展的有效手段。

4結(jié)語(yǔ)

國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施，全面小康社會(huì)的順利實(shí)現(xiàn)，人民生活水平的顯著提高，給區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了勃勃生機(jī)，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。嫩江流域少數(shù)民族眾多，各民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)慶活動(dòng)、民族體育競(jìng)賽等，這些獨(dú)具魅力的民族文化資源，是開展全域旅游的寶貴財(cái)富，也是踐行兩山理論、推動(dòng)區(qū)域繁榮富裕的重要抓手。

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