〔作者簡(jiǎn)介〕

王東峰，長(zhǎng)江師范學(xué)院教師教育學(xué)院副教授，重慶 408100。

【摘 要】韓愈的哲學(xué)思想、詩(shī)文創(chuàng)作理論及實(shí)踐對(duì)宋人影響至深，宋儒高度重視對(duì)韓愈別集的校注和刊印，以至出現(xiàn)“五百家注韓”蔚為壯觀的文化現(xiàn)象。其中川籍學(xué)者的韓集整理及韓集評(píng)注成果在宋代韓學(xué)中的地位尤為突出，為韓集的定型及流傳做出了巨大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】宋代；川籍學(xué)者；韓集整理；韓集評(píng)注

【中圖分類號(hào)】 G256 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1008-0139（2023）2-0065-6

韓愈（768—824年），字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人，因其自稱郡望為“昌黎”，故世稱韓昌黎、昌黎先生。韓愈有“文章巨公”和“百代文宗”之譽(yù)，與詩(shī)圣杜甫齊名，所謂“杜詩(shī)韓筆”是也。韓愈去世后，其門人和女婿李漢，搜集整理其賦、詩(shī)及書、啟、序、碑志、祭文、表、狀等各類文體“總七百，并目錄合為四十一卷，目為《昌黎先生集》，傳于代。”①韓集經(jīng)宋人整理后，內(nèi)容有所增益，除正集四十卷之外，又有外集十卷、遺文一卷。

一、韓愈對(duì)宋儒的影響與“五百家注韓”

韓愈在中國(guó)思想史、文化史、文學(xué)史上有著顯著的地位。陳寅恪在其《論韓愈》中評(píng)價(jià)說：“綜括言之，唐代之史可分為前后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面。關(guān)于政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)者如此，關(guān)于文化、學(xué)術(shù)者亦莫不如此，退之者，唐代文化學(xué)術(shù)史上承前啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)捩點(diǎn)之人物也?！雹陧n愈平生以復(fù)興儒學(xué)、攘斥佛老為己任，所提倡的儒學(xué)道統(tǒng)是宋明理學(xué)的先聲；他所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”在宋代再次廣泛開展，徹底顛覆了長(zhǎng)期以來駢體文對(duì)文壇的主導(dǎo)和壟斷，使古文成為整個(gè)封建王朝后期的主流文體寫作形式；他的議論化、散文化的詩(shī)歌風(fēng)格別開生面，對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展及成型產(chǎn)生了較大影響。

宋代“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、城市經(jīng)濟(jì)的繁榮、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、特別是印刷術(shù)的推廣應(yīng)用，極大地促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展”①。因?yàn)轫n愈對(duì)宋人影響至深，所以在這樣的時(shí)代背景下，宋代一大批文人學(xué)者滿腔熱情地對(duì)韓愈別集進(jìn)行整理和刊印，諸如對(duì)韓集的輯佚、?？薄⒆⑨?、評(píng)點(diǎn)、辨?zhèn)?、編年、撰寫序跋等，以至出現(xiàn)“五百家注韓”的奇特文化現(xiàn)象，錢鐘書先生因此概嘆道：“韓退之之在宋代，可謂千秋萬代，名不寂寞矣。”②

二、宋代川籍學(xué)者的韓學(xué)成就

在宋代的韓學(xué)研究領(lǐng)域中，川籍學(xué)者的韓集整理及韓集評(píng)注成果尤為突出，為韓集的定型及流傳做出了巨大貢獻(xiàn)。

①陶敏，李一飛編撰：《隋唐五代文學(xué)史料學(xué)》，北京：中華書局，2001年，第27頁(yè)。

②錢鐘書：《談藝錄（補(bǔ)訂本）》，北京：中華書局，1984年，第62頁(yè)。

③⑤⑧劉真?zhèn)悾骸俄n愈集宋元傳本研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年，第306頁(yè)。

④南宋魏仲舉編纂的《五百家注韓昌黎集》，征引的文獻(xiàn)史料非常廣博，學(xué)術(shù)質(zhì)量也較高，在韓集流傳中具有無可替代的重要作用。

⑥劉真?zhèn)悾骸俄n愈集宋元傳本研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年，第307頁(yè)。

⑦〔唐〕韓愈著，趙德編，劉真?zhèn)愝嬓＃骸恫栉匿涊嬓！罚錆h：華中科技大學(xué)出版社，2002年，第233頁(yè)。

（一）孫汝聽《韓集全解》

孫汝聽，史書無傳，生平不詳。據(jù)劉真?zhèn)愂崂淼南嚓P(guān)文獻(xiàn)記載可知，他為眉州（今四川眉山）人，南宋高宗紹興年間進(jìn)士，孝宗淳熙間任郪縣（今四川三臺(tái)縣、中江縣一帶）令，博學(xué)多才，著述頗豐，編著有《成都古今前后記》六十卷、《三蘇年表》三卷及《眉州古志》；其《韓集全解》應(yīng)成書于紹興、淳熙間③。

孫汝聽的《韓集全解》今已亡佚不存，但南宋魏仲舉集注并刊印的《五百家注音辯昌黎先生文集》④

一書引用的孫汝聽的校注成果最多，高達(dá)“3680條”⑤。孫汝聽的注釋之所以得到編者魏仲舉的高度重視，是因其熟悉唐代史事，博學(xué)多聞，注解翔實(shí)，學(xué)術(shù)質(zhì)量較高，包括詞語(yǔ)訓(xùn)釋、文意疏解、史事稽考、主旨闡釋等。如魏本卷一《元和圣德詩(shī)并序》中：“臣伏見皇帝陛下即位已來，誅流奸臣?！睂O注：“永貞元年八月庚子，憲宗即位；壬寅，貶右散騎常侍王伾為開州司馬，前戶部侍郎、度支鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使王叔文為渝州司戶；九月，貶韓泰等為諸州刺史；十一月，貶中書侍郎、平章事韋執(zhí)誼為崖州司戶?！D流奸臣’謂此也。”

（二）韓醇《詁訓(xùn)唐昌黎先生文集》

韓醇，史書亦無傳，其生平不可詳知。劉真?zhèn)悡?jù)相關(guān)文獻(xiàn)史料考證：韓醇是韓愈后裔，南宋初年高宗、孝宗間人，他的韓集整理應(yīng)成書于孝宗淳熙以前⑥

。韓淳的《詁訓(xùn)唐昌黎先生文集》，至清代尚存，《天祿琳瑯書目》卷三著錄有一部宋版《新刊詁訓(xùn)唐昌黎先生文集》，提要云：“唐韓愈著，宋韓醇詁訓(xùn)，正集四十卷，外集十卷，遺文一卷，共五十一卷?！雹?/p>

可惜此書今已失傳。韓醇還同時(shí)為柳宗元的別集作注，今有《詁訓(xùn)唐柳先生文集》傳世。

魏本征引的韓醇校注共計(jì)“1243條”⑧

，在所征引的韓集校注諸家中居第二位。從魏本所引用的情況來考查，韓醇注本幾乎每篇題下都有解題，說明韓愈詩(shī)文作品的創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)、緣由及時(shí)代背景等。韓醇本的解題被編者魏仲舉大量采用，如卷一《別知賦送楊儀之》，韓醇的題解云：“公以御史言旱饑，得罪黜為連之陽(yáng)山令。連在唐屬湖南道，時(shí)楊儀之以湖南支使來，公為此賦以別之，集中有序送焉?！?/p>

（三）樊汝霖《韓集譜注》

樊汝霖，史書無傳，劉真?zhèn)悡?jù)《太平治跡統(tǒng)類》《宋會(huì)要輯稿》《蜀中廣記》等文獻(xiàn)史料，考訂樊汝霖的生平如下：“金堂（今四川金堂縣）人。宣和六年（1124年）進(jìn)士，紹興初以左通直郎為蜀中某縣知縣，歷雅州知州，紹興三十一年自左朝散大夫知眉州擢為成都路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。孝宗乾道二年（1166年）仍在任。乾道末官至瀘州安撫使，卒于任?！雹?/p>

《直齋書錄解題》卷十六著錄《韓文公志》五卷，解題云：“金堂樊汝霖澤之撰。汝霖嘗為《韓集譜注》四十五卷，又集其碑志、祭文、序譜之屬為一編，此是也?！蹲V注》未之見?！雹?/p>

陳振孫說樊汝霖的“《譜注》未之見”，則其書當(dāng)在南宋中期已經(jīng)失傳。樊汝霖的《韓文公志》今亦不傳，但成書晚于樊本的文讜本《新刊經(jīng)進(jìn)詳補(bǔ)注昌黎先生文集》附錄有《韓文公志》三卷，樊氏所提及的碑志、記、序等內(nèi)容，均被收羅其中。其后魏仲舉本卷末亦附錄有序、傳、碑記一卷?？梢哉f，樊氏的《韓文公志》原書雖已失傳，但通過后來諸本的輯錄轉(zhuǎn)引，基本上保存了下來。樊汝霖另編纂有《韓文公年譜》一卷，是為補(bǔ)正北宋呂大防《韓吏部文公集年譜》而作，內(nèi)容主要是韓愈的仕宦經(jīng)歷，所以比較簡(jiǎn)約。此書今存，被魏本收入正集四十卷之后的《韓文類譜》中。

①劉真?zhèn)悾骸俄n愈集宋元傳本研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年，第298-299頁(yè)。

②陳振孫：《直齋書錄解題》，上海：上海古籍出版社，1987年，第475頁(yè)。

③劉真?zhèn)悾骸俄n愈集宋元傳本研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年，第298頁(yè)。

④章學(xué)誠(chéng)著，倉(cāng)修良編注：《文史通義新編新注（下）》，北京：商務(wù)印書館，2017年，第558頁(yè)。

⑤杜學(xué)林：《文讜王儔韓詩(shī)注釋研究》，西北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年，第7頁(yè)。

樊汝霖的《韓集譜注》亦是魏本引用的最主要注本之一，采用多達(dá)“1120條”③

，在所有的韓集校注諸家中居第三位。《韓集譜注》也有作品解題，其注釋涉及的范圍較廣，內(nèi)容包括音切、訓(xùn)釋、本事考索、史料引證等。特別值得稱道的是，樊汝霖的韓集校注本以“譜注”為名，應(yīng)為編年體，是韓集的第一個(gè)編年注本作品，具有極其重要的學(xué)術(shù)史意義。

年譜的編著是宋人在文獻(xiàn)整理上的一個(gè)創(chuàng)新，是研究作家的思想、創(chuàng)作風(fēng)格的變化及其生平履歷的重要參考依據(jù)。章學(xué)誠(chéng)在《韓柳二先生年譜書后》云：“年譜之體，仿于宋人，考次前人撰著，因而譜其生平時(shí)事與其人之出處進(jìn)退，而知其所以為言，是亦論世知人之學(xué)也?！雹?/p>

對(duì)于年譜的功用和學(xué)術(shù)價(jià)值，樊汝霖有著清楚的認(rèn)識(shí)，他不僅補(bǔ)正了呂大防的《韓吏部文公集年譜》的疏漏，而且第一個(gè)為韓集作品系年，為韓集定型做出了重要貢獻(xiàn)。

（四）文讜《新刊經(jīng)進(jìn)詳補(bǔ)注昌黎先生文集》

文讜，生平不詳。杜學(xué)林在劉真?zhèn)悺段淖暋葱驴?jīng)進(jìn)詳注昌黎先生文集〉敘錄》及楊國(guó)安《宋代韓學(xué)研究》的基礎(chǔ)上，通過梳理大量文獻(xiàn)，對(duì)其生平事跡做了較為詳細(xì)地勾勒：“文讜，字詞源，南宋初普州樂至（今四川樂至縣）人……非進(jìn)士出身，而是以恩蔭等雜出身入仕，曾任右迪功郎，孝宗乾道二年（1166年）始任達(dá)州東鄉(xiāng)縣尉兼主簿，一生沉淪下寮，仕途不暢，具有比較強(qiáng)烈的忠君意識(shí)。文讜本人學(xué)識(shí)淵博，對(duì)司馬相如、韓愈等極為推崇，曾在高宗到孝宗年間用20余年時(shí)間注釋韓集，并于孝宗乾道二年（1166年）進(jìn)呈朝廷，除此之外，文讜還補(bǔ)注過《柳宗元集》?！雹?/p>

文讜的《新刊經(jīng)進(jìn)詳補(bǔ)注昌黎先生文集》（下簡(jiǎn)稱文讜本）

完成后，王儔又對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)注。

文讜本現(xiàn)今收藏于國(guó)家圖書館。作為現(xiàn)存較早的宋刻韓集注釋單行本，文讜本的校注詳瞻。此本幾乎對(duì)每一篇韓愈作品都有詳細(xì)題解，說明創(chuàng)作背景，闡發(fā)作品主旨，搜集明賢品評(píng)等。文中夾注主要包括生字僻詞的注音和釋義，涉及的人、事、物等用典的出處，并逐句、逐段對(duì)作品進(jìn)行發(fā)揮解釋，使其校注內(nèi)容往往數(shù)倍于韓愈作品本身。如《北極贈(zèng)李觀》“北極有羈羽， 南溟有沉鱗”，文讜對(duì)這兩句韓詩(shī)的注解：“極，方也。溟，海也。南、北，言相遠(yuǎn)。羈、沉，言失所。觀，趙州人，故喻以羈羽；公，南陽(yáng)人，故自喻以沉鱗。《淮南子》曰：‘北方之極，玄冥所司者， 萬二千里?！肚f子》曰：‘南溟， 天池也?！贝死龑?duì)韓詩(shī)的注解，細(xì)化到每一個(gè)字詞，很好地體現(xiàn)了該書的校注特點(diǎn)。

①劉真?zhèn)悾骸俄n愈集宋元傳本研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年，第83頁(yè)。

②李大明主編：《巴蜀文學(xué)與文化研究》，北京：商務(wù)印書館，2005年，第328頁(yè)。

③〔唐〕韓愈撰；〔宋〕魏仲舉集注；郝潤(rùn)華，王東峰整理：《五百家注韓昌黎集》，北京：中華書局，2019年，第1677頁(yè)。

④李大明主編：《巴蜀文學(xué)與文化研究》，北京：商務(wù)印書館，2005年，第329頁(yè)。

⑤〔元〕脫脫等撰，劉浦江等標(biāo)點(diǎn)：《宋史》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1995年，第7174頁(yè)。

由于在校注上追求詳盡，文讜本所征引的文獻(xiàn)史料非常豐富，“所引用的中唐以下文獻(xiàn)多達(dá)193種，這還不包括石本16種。在宋代韓集注本中篇幅最為浩繁，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。此本廣泛收羅中唐至南宋初年韓文研究的重要資料，對(duì)研究韓文在宋代的接受與流傳，也具有重要的史料價(jià)值。”①因此，可以說如果某一種韓集的集注本沒有采用文讜本的成果，其校注質(zhì)量無疑會(huì)大打折扣。今人屈守元、常思春等人編纂的《韓愈全集校注》一書，也都直接大量采用文讜本的校注成果，由此可見文讜本的學(xué)術(shù)質(zhì)量及其在韓集整理與流傳中的地位和影響。

（五）蘇溥校本

蘇溥，眉州眉山（今四川眉山）人，其生平事跡不詳。他是蘇洵的從兄弟、蘇軾的族叔。其刻韓集在仁宗嘉祐六年（1061年），據(jù)此推測(cè)，他應(yīng)該主要生活在北宋中期。

南宋初年方崧卿的《韓集舉正》是韓集第一個(gè)集大成的匯校本，所引用的參校本達(dá)七十多家，其中蘇溥本是方氏采用的主要校本之一?！俄n集舉正·敘錄》“嘉祐蜀本”條云：“右蜀人蘇溥慶歷間所校，嘉祐間刊于蜀，洪慶善之所謂蜀本，此也。時(shí)景元以為歐本，非也。韓文之有集外篇，有音切，自此本始也?！雹?/p>

據(jù)方氏語(yǔ)可知，自蘇溥本始，宋人整理的韓集在唐代李漢本的正集四十卷之外，附錄了“外集”，并且增加了“音切”，這是蘇溥本的首創(chuàng)。

蘇溥的《書文集后序》敘述了其?？n集的過程：“益部所雕《昌黎先生集》，雖傳行久矣，文字脫爛，實(shí)難批閱，唯余杭本稍若完正。慶歷辛巳歲，溥求薦王府。時(shí)從兄渙以小著宰鄢陵，因即觀之，語(yǔ)及古學(xué)，且謂：‘退之文自軻、雄沒，作者一人而已。予近獲河?xùn)|先生所修正本，雖甚惜之，于子無所隱耳?！戎?、蜀二本，其不相類者十三四。越明年，從兄改秘書丞，悴南隆，復(fù)以故龍圖燁所增修本為示，又且正千余字，并獲集外38篇。又得嘉州李推官詡傳歐、尹二本，重加?？?。溥既拜厚賜，不敢藏于家，期與好古之士共之，乃募工鏤板，備于流行。其所增修字?jǐn)?shù)及加音切，具諸目錄后，《集外》《順宗實(shí)錄》為十卷。仍以河?xùn)|先生《后序》附于末，謹(jǐn)跡傳授之自，庶信于人爾。時(shí)嘉祐六年六月旦?！雹?/p>

由此可知，在蘇溥本之前，宋代韓集僅有蜀地舊刻本《昌黎先生集》及余杭本兩種，蘇溥本是韓集的第三個(gè)刻本，它匯校了蜀刻本、余杭刻本、柳開本、劉燁本、歐陽(yáng)修本、尹洙本。蘇溥又將從劉燁本所得的集外文38篇分為五卷，與《順宗實(shí)錄》五卷一起，合編為外集十卷，附于正集之后，這便形成了后來韓集之《外集》的基本規(guī)模?！八未写嫣拼鷮?shí)錄多種，唯《順宗實(shí)錄》五卷賴蘇溥收入韓集《集外》而傳至今，他種皆亡，此乃蘇溥編刻韓集《集外》之一重要價(jià)值。”④

（六）朱臺(tái)符整理本

朱臺(tái)符，《宋史》卷三〇六有傳：字拱正，眉州眉山（今四川眉山）人，太宗淳化三年（992年）進(jìn)士，歷秘書丞。太常博士、工部員外郎、戶部郎中、太常少卿等職，真宗景德三年（1006年）卒。朱臺(tái)符“好學(xué)，敏于屬辭，……有文學(xué)及著述可采”⑤，其別集三十卷，今已佚。

北宋呂夏卿《后序》提到“朱臺(tái)符家藏本”，云：“余兄知舞陽(yáng)縣事，得朱臺(tái)符家藏本于許州，改誤字?jǐn)?shù)十，又頗增句讀。朱氏所傳本蓋久，然古詩(shī)次第與諸本不同，王弘仲、韓弘神道碑、弘妻翟氏、柳宗元、李道古、馬繼祖、樊宗師、李郱、張徹、盧于陵、李干、陸渾、韓岌、韓滂、好好、女拏、盧夫人墓志皆不在集中。然朱氏本亦韓集之未完者爾?！雹?/p>

據(jù)呂氏跋語(yǔ)可知，朱本古詩(shī)編次與傳世諸本不同，且碑志部分較諸本少17篇。呂夏卿?？表n集時(shí)引用朱本?？?，改正異文數(shù)十條，且采用了朱本的句讀，可見其文獻(xiàn)價(jià)值。魏本卷首諸儒名氏有“呂夏卿”，可見，朱臺(tái)符本被呂夏卿本引校后，又間接被魏本采用。

①〔唐〕韓愈撰；〔宋〕魏仲舉集注；郝潤(rùn)華，王東峰整理：《五百家注韓昌黎集》，北京：中華書局，2019年，第1676頁(yè)。

②劉真?zhèn)悾骸俄n愈集宋元傳本研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年，第301頁(yè)。

③〔明〕陸楫編，劉新生校譯：《古今說海·朝野遺記》，成都：巴蜀書社，1996年，第21頁(yè)。

④⑦按：書名是筆者據(jù)魏本征引情況而擬。

⑤祝尚書：《宋代巴蜀文學(xué)通論》，成都：巴蜀書社，2005年，第301頁(yè)。

⑥張承風(fēng)：《論任淵及其〈山谷詩(shī)集注〉》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2005年第4期。

（七）程敦厚《韓柳意釋》

程敦厚史書無傳，劉真?zhèn)愅ㄟ^文獻(xiàn)梳理和考證，勾勒出其大致生平：“紹興五年（1135年）進(jìn)士，歷校書郎、禮部員外郎，累官中書舍人，以附會(huì)秦檜，謫知安遠(yuǎn)縣以沒?！雹?/p>

另，《朝野遺記·雜記四》載：“程敦厚（子山），東坡表兄士元之孫也。”③

從中可探知他的家學(xué)淵源。另?yè)?jù)《郡齋讀書志》卷五下著錄的《國(guó)朝二百家名臣文粹》的解題，程敦厚與趙普、柳開、范仲淹、寇準(zhǔn)、歐陽(yáng)修、王安石等200人的文章入選，由此可見其文學(xué)才識(shí)。

程敦厚的《韓柳意釋》今佚，據(jù)書名，當(dāng)是韓愈別集和柳宗元?jiǎng)e集的合注本。魏本共引用程敦厚成果5條，都是對(duì)韓文的注釋，沒有涉及韓詩(shī)，據(jù)此推測(cè)，其《韓柳意釋》僅對(duì)部分韓文作詳細(xì)注解，這應(yīng)是導(dǎo)致魏本征引其成果較少的根本原因。

（八）任淵《韓集注解》④

據(jù)祝尚書考訂，任淵為蜀州新津（今屬四川成都新都區(qū)）人，“紹興十五年（1145年）四川類試第一，仕至潼川憲。學(xué)問淵博，尤好黃庭堅(jiān)、陳師道詩(shī)?！雹?/p>

任淵有別集《沂庵集》四十卷，今已佚。任淵又有《山谷內(nèi)集詩(shī)注》二十卷，在黃庭堅(jiān)詩(shī)集的“三家注中，任注具有首創(chuàng)意義，而且學(xué)術(shù)水平較高”⑥；又有《后山詩(shī)注》十二卷，《宋子京詩(shī)注》（佚）。任淵還曾注柳宗元集，亦亡佚，但今傳魏仲舉編纂并刊印的《五百家注音辯柳先生集》，引用了其柳集注解。

（九）劉崧《韓文全解》⑦

劉崧生平不可知，只能據(jù)魏本題署，知其是眉山（今四川眉山）人，除了對(duì)韓愈的別集進(jìn)行注釋外，他還同時(shí)注釋過柳宗元集。

魏本引用劉崧的校注成果較少，總計(jì)只有7條，都是韓文。從魏本的征引情況來看，劉崧本可能僅對(duì)韓文作注，部分作品有較為詳細(xì)的題解。

（十）唐庚“韓集評(píng)議”

唐庚，字子西，人稱魯國(guó)先生，眉州丹棱（今四川丹棱）人，《宋史》卷四四三《文苑傳》有傳：哲宗紹圣元祐六年（1091年）進(jìn)士，徽宗大觀中為宗子博士，經(jīng)宰相張商英推薦，授提舉京畿常平。商英罷相后，唐庚被貶謫惠州。后遇赦北歸，復(fù)官承議郎、提舉上清太平宮，于返蜀道中病逝。唐庚與蘇軾是同鄉(xiāng)，貶所又同為惠州，兼之文采風(fēng)流，時(shí)有“小東坡”的美譽(yù)?！端问贰繁緜骷啊稏|都事略》卷一一六都說他有文集二十卷，另有詩(shī)文評(píng)雜著《唐子西文錄》一卷。

魏本征引唐庚的韓集評(píng)議共計(jì)36條，內(nèi)容以詩(shī)文鑒賞與批評(píng)為主，間有詞語(yǔ)訓(xùn)釋。

①劉真?zhèn)悾骸俄n愈集宋元傳本研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年，第320頁(yè)。

②劉真?zhèn)悾骸俄n愈集宋元傳本研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年，第324頁(yè)。

③王東峰：《〈五百家注昌黎文集〉的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值及其在韓集流傳中的影響》，《圖書情報(bào)工作》2010第21期。

④楊國(guó)安：《宋代韓學(xué)研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年，第253頁(yè)。

（十一）朱廷玉《羅池廟碑全解》

朱廷玉，生平不可知，據(jù)魏本卷首諸儒名氏的記載可知，他是四川眉山人。魏本共征引朱廷玉注解7條，全在卷三一《柳州羅池廟碑》題解及正文句下，內(nèi)容幾乎都是對(duì)韓文創(chuàng)作主旨的闡釋及寫作手法的評(píng)議。從魏本的征引情況可知，宋代有些學(xué)者僅選取韓愈的單篇作品作詳細(xì)注解。除朱氏的《羅池廟碑全解》外，柳開的《雙鳥詩(shī)解》是又一例證。因此，魏本引用的朱廷玉注解，對(duì)于全面了解宋代的韓學(xué)情況，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

（十二）李石“韓集評(píng)注”

李石，字知幾，號(hào)方舟，資州（今四川資中）人?！端问芬怼肪矶擞袀鳎旱沁M(jìn)士第后，歷官太學(xué)博士、成都學(xué)官、通判彭州、知黎州、合州、眉州，終成都路轉(zhuǎn)運(yùn)判官?！吨饼S書錄解題》卷一八著錄其《方舟集》五十卷、《后集》二十卷，后散佚，今存永樂大典輯本?？梢娝媒?jīng)史，精詩(shī)文。

此外，據(jù)劉真?zhèn)悺俄n愈集宋元傳本研究》，川籍學(xué)者的韓學(xué)成果還有南宋初年成都府廣都縣（今四川成都雙流區(qū)）黃大輿的《韓柳文章譜》①

和南宋初年華陽(yáng)常珹（今屬成都）的韓集注本②。但二人的韓學(xué)成果僅見于文獻(xiàn)著錄，未見有包括魏本在內(nèi)的其他韓集引用，可能因流傳不廣而亡佚失傳。

三、余論

“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”的韓愈，對(duì)宋代文人及士大夫影響極大。宋儒以滿腔熱情對(duì)韓集進(jìn)行整理刊印。魏仲舉匯集刊印的《五百家注昌黎文集》“承前啟后，它匯集唐人及宋儒諸家的注解與?？背晒?，成為后世韓愈別集的第一個(gè)集注本。此后問世的韓愈別集的注本以及作品選本，在體例上多承襲其舊，并且多抄撮其校注成果。一些學(xué)術(shù)著作，也多以此書為研究的工具和參考資料”③，是后人進(jìn)一步從事韓集整理及開展韓愈研究的基本依據(jù)，在韓集定型與流傳中具有極其重要的地位。而在魏本中，又尤以川籍學(xué)者的成果最令人矚目，“在魏本所列的十幾家注釋者中，最為編者所重，因而在該本地位突出的實(shí)際上只有6種，即祝充《音注》本、樊汝霖《譜注》本、孫汝聽全注本、韓醇《詁訓(xùn)》本、洪興祖的《韓文辨證》和嚴(yán)有翼《韓文切證》?！雹?/p>

這其中，川籍學(xué)者孫汝聽本、韓醇本、樊汝霖本分別居于魏本征引的前三位，文讜本被征引的成果數(shù)量也較多，加之魏本引用的其他川籍學(xué)者的韓學(xué)成果，最保守估計(jì)，川籍學(xué)者的韓學(xué)成果在魏本中占2/3以上。此外蘇溥本、朱臺(tái)符本，也都在韓集定型及流傳中做出了重要貢獻(xiàn)。因此，毋庸置疑，如果沒有川籍學(xué)者的韓學(xué)成果，后世學(xué)者的韓集整理及韓愈研究工作都很難順利進(jìn)行，足見其重要性。

（責(zé)任編輯 劉金蘭）