太多的中學(xué)生為寫(xiě)不出、寫(xiě)不順、寫(xiě)不好而苦惱，治“病”之本在“讀”。

很多人為不想讀、讀不通、讀不明、讀了無(wú)用而放棄讀，治“病”之本在于知道“讀什么”。

讀什么呢？

讀經(jīng)典，讀范本，讀一流作品。讀這些作品是如何被稱(chēng)為經(jīng)典的。更準(zhǔn)確地說(shuō)，它們是憑著什么樣的語(yǔ)言表達(dá)才成為一流作品的。再準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，讀它們的言語(yǔ)形態(tài)，即它們用了怎樣的語(yǔ)匯、語(yǔ)句，語(yǔ)匯、語(yǔ)句的言語(yǔ)形態(tài)有著怎樣的方式、規(guī)則、規(guī)律。用伊格爾頓的話說(shuō)就是：“它需要讀者高度警覺(jué)的閱讀，警覺(jué)于它的口吻、氣氛、速度、體裁、句法、語(yǔ)法、肌理、節(jié)奏、敘事結(jié)構(gòu)、標(biāo)點(diǎn)、多義性——乃至一切可歸為‘形式’的東西。”

我們先從詞語(yǔ)說(shuō)起。

特殊詞語(yǔ)，并不是指那些生僻陌生的詞語(yǔ)，而是指那些看似平常但被作家使用后又極不平常的詞語(yǔ)。所謂“看似平?！保且?yàn)檫@些詞語(yǔ)從其詞典義來(lái)看，沒(méi)有什么特殊之處；所謂“極不平常”，是指它的含義、價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的詞典義，它被賦予了極為豐富的語(yǔ)境義。閱讀的要義在于，能不被詞語(yǔ)普通平凡的詞典義所欺騙，而敏銳地捕捉到它因語(yǔ)境所產(chǎn)生的豐富內(nèi)涵。

為此，中學(xué)生要有閱讀陌生化的意識(shí)。所謂“閱讀陌生化”，是指有意識(shí)地與文本的詞語(yǔ)保持一定距離，將所有進(jìn)入閱讀視線的詞語(yǔ)看作自己未曾見(jiàn)過(guò)的，或者準(zhǔn)確地說(shuō)，未曾見(jiàn)過(guò)它在這里的特殊樣子——語(yǔ)義、功能、特征，讓閱讀思維時(shí)時(shí)處在與這個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)境義對(duì)話之中。

比如，楊絳的《老王》開(kāi)頭第一句話是：“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說(shuō)著閑話?！北砻婵磥?lái)，楊絳無(wú)非在敘述她與老王較為熟悉的人情關(guān)系，這里面沒(méi)有任何陌生的詞語(yǔ)，也有人把這句解讀為表達(dá)了楊絳對(duì)老王的關(guān)懷，照顧他的生意，等等。這類(lèi)解讀就是不具有閱讀陌生化意識(shí)而在這些詞語(yǔ)的詞典義里滑行的代表。如果這樣理解，小學(xué)生都能讀懂這篇散文了。其實(shí)，這篇散文是不適合小學(xué)生閱讀的，因?yàn)樾W(xué)生不具備語(yǔ)境解讀的能力。如果從表達(dá)簡(jiǎn)潔的角度看，“他蹬，我坐”完全沒(méi)必要，因?yàn)榧热皇恰拔页Ｗ贤醯娜啞?，?dāng)然是“他蹬，我坐”了，楊絳為何要專(zhuān)門(mén)用“蹬”“坐”來(lái)表述老王與她的形態(tài)呢？其實(shí)，“蹬”與“坐”兩個(gè)字包含了全文的深意。一個(gè)“蹬”字形象地表明了老王這個(gè)底層勞苦者的生存狀態(tài)，一個(gè)“坐”字則表明了“我”的身份，老王與“我”存在著“蹬”與“坐”的差距，這就是全文的表達(dá)基礎(chǔ)和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的框架。只因他們之間存在著這樣的距離，所以才有“我”給老王的關(guān)懷和“我”對(duì)老王疏離等種種故事的發(fā)生，才有“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”的主旨構(gòu)成。因此，閱讀不可因?qū)υ~語(yǔ)熟見(jiàn)而在語(yǔ)義表面滑行。

一個(gè)詞語(yǔ)的精妙不僅在于它與全文主旨血脈相連，還在于它的內(nèi)涵層次是可以多角度、多層次解讀的。從語(yǔ)境角度看，文本中的每個(gè)詞語(yǔ)都有“十月懷胎”的過(guò)程，不是憑空產(chǎn)生的，上有根源，下有流脈，中有作者、文本與讀者的多角度審視。因此，閱讀是一個(gè)眼觀六路耳聽(tīng)八方的智力活。

鄒享豫同學(xué)：“然后母親就蹲下身，將背簍的木棍搭上肩頭，我在后邊幫扶著，讓她站直了身體”這句話里的“蹲下”“幫扶”“站直了身體”等詞語(yǔ)不同尋常。因?yàn)槿冒撞瞬](méi)有多少重量，可是母親的行為舉動(dòng)卻像背了幾十斤重的東西，這些詞語(yǔ)的背后表現(xiàn)的“是饑荒，是寒冷，是貧困，是常年彎腰勞作對(duì)母親身體帶來(lái)的傷害”。這些詞語(yǔ)雖然是平常普通的，但是真實(shí)地反映了異常的生活事實(shí)，便放射出了藝術(shù)的光芒。因此，對(duì)人物、事件本質(zhì)的反映，才是詞語(yǔ)使用的基本原則。

老師：這位同學(xué)對(duì)“發(fā)呆”一詞的解讀不是單維平面的，而是多維立體的，通過(guò)一個(gè)詞語(yǔ)把整個(gè)文本讀得更加豐厚。

韓冠驪同學(xué)：“等我放了學(xué)回家后，一進(jìn)屋就看到母親正坐在灶前發(fā)呆”中的“發(fā)呆”一詞是最讓我覺(jué)得與眾不同的，因?yàn)樗c我們平常所說(shuō)的“發(fā)呆”的意思有著巨大差別。日常中“發(fā)呆”的意思為神情呆滯。但原文中的“發(fā)呆”則有三層內(nèi)涵——母親面對(duì)悲慘生活感到無(wú)奈；內(nèi)心糾結(jié)如何處理“我”不誠(chéng)信的行為；思考“我”為什么會(huì)這樣做。

母親有兩個(gè)煩惱，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的窘境，另一個(gè)則是精神層面的出乎意料，即“我”賣(mài)白菜不誠(chéng)信。母親僅僅告誡批評(píng)“我”不誠(chéng)信的行為，并沒(méi)有怨天尤人，埋怨現(xiàn)實(shí)。這表現(xiàn)出母親的精神純潔正直，高于現(xiàn)實(shí)生活；同時(shí)也塑造了母親堅(jiān)韌悲苦的形象。全篇文章的主要人物只有三位——“我”、母親與買(mǎi)菜的老太太。在一定程度上，母親的精神形象與其余兩人構(gòu)成二元對(duì)立。為什么呢？其原因在于，“我”與老太太在惡劣的外部環(huán)境中偏離了與人為善的美好人性，而轉(zhuǎn)向最原始層面的“為私”，但是母親一直保持誠(chéng)信和善的美好品質(zhì)?！鞍l(fā)呆”一詞讓母親的形象崇高而悲苦。

方書(shū)行同學(xué)：“我的心猛地往下一沉”的“沉”字別有洞天?！拔摇钡某粒皇切呃?，不是擔(dān)心母親的責(zé)罵，也不是對(duì)未能賣(mài)出白菜的失望，而是一種“恨”。深入思考這種“恨”的社會(huì)背景及人的心理變化后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，貧窮有時(shí)真的會(huì)摧毀一個(gè)人，改變他的一生?！盀楹巍倍?，還是為“何”而沉？他們無(wú)法思考，也無(wú)法選擇。這就是貧窮的悲哀，人性的沉淪。

老師：這位同學(xué)沿著一個(gè)“沉”字從文內(nèi)走到文外，再回到文內(nèi)。

莫言的《賣(mài)白菜》寫(xiě)“我”與母親為了解決急困之事把家里僅有的三棵白菜賣(mài)掉的故事。其中，因我?guī)退阗~時(shí)多算了買(mǎi)菜的老太太的一毛錢(qián)，三棵白菜被退了回來(lái)，為此母親極為痛苦。

請(qǐng)同學(xué)們讀一讀《賣(mài)白菜》，并找出其中讓你覺(jué)得最有感觸的“特殊詞語(yǔ)”。

孔一江同學(xué)：“終于挨到了集上”的“挨”字，寫(xiě)出主人公在饑餓里走完三里路的艱難。其實(shí)，文中的每個(gè)細(xì)節(jié)都是主人公在“挨”的表現(xiàn)——挨冷受凍，挨老太太的指責(zé)和羞辱，挨生活的折磨與欺凌。

老師：這位同學(xué)從一個(gè)“挨”字讀出了文中多處未用“挨”字卻擁有了“挨”字內(nèi)涵的文字之妙，從有到無(wú)，從實(shí)到虛，把閱讀空間向文本內(nèi)部拓展。

寫(xiě)作小練習(xí)

請(qǐng)?jiān)凇?__________的生活”橫線處填上一個(gè)詞語(yǔ)，使之構(gòu)成完整的題目，然后以此為標(biāo)題寫(xiě)一篇小短文（盡量不超過(guò)600字），選擇生活小鏡頭、記憶小片段，寫(xiě)出你獨(dú)到的感受，寫(xiě)出平常詞語(yǔ)的異彩來(lái)。

浦鈺杰的生活

蘇州中學(xué)園區(qū)校少科（1）班 浦鈺杰

浦鈺杰，不知何許人也。

他喜歡在學(xué)校里轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，拿著一根很細(xì)的樹(shù)枝，在風(fēng)里踱步。他喜歡瞇著眼，去看所有他經(jīng)過(guò)的東西。他會(huì)撥開(kāi)一寸又一寸的草，捻一捻下面的土，會(huì)撫摸一棵又一棵的樹(shù)，會(huì)用他的目光丈量陰森的風(fēng)。

在浦鈺杰的路上，他看到一只黑羽藍(lán)尾的鳥(niǎo)，越過(guò)眼前的樹(shù)梢，竄進(jìn)它不該飛進(jìn)的門(mén)；他看到一個(gè)古老的樹(shù)樁，他拂去上面的塵土，然后把它扶正；他看到，一群孩子大笑著把球踢上了房頂，又吵鬧著不歡而散。

浦鈺杰不說(shuō)話，或許他從不說(shuō)話，抑或他不會(huì)說(shuō)話，他只是這樣看著，他只會(huì)慢悠悠地走，笑得像浦鈺杰。

他就這樣走著，從黃昏走到日落，撥弄著他的細(xì)樹(shù)枝。當(dāng)黑暗籠罩大地，他突然間兩眼放出奇異的光芒，自言自語(yǔ)起來(lái)：在最開(kāi)始本就沒(méi)有光的宇宙中，為什么有光呢？無(wú)邊的黑暗啊，你的那邊是什么??？他突兀地、慢吞吞地張開(kāi)他那枯柴似的手，似乎想要抱住什么，可是他什么也沒(méi)抓住。他驀地坐下去，坐下去了，坐在那深可及膝的草叢里。他耳邊全是蚊子的叫聲，時(shí)斷時(shí)續(xù)，嗯，或許它們也老了。他開(kāi)始給它們講故事，講一個(gè)孩子變老的故事，講他如何從天真變得復(fù)雜，從無(wú)知變得更無(wú)知……

浦鈺杰站起來(lái)的時(shí)候，天真得像年輕了五十歲。他對(duì)著旁邊的空氣手舞足蹈：“你們這群無(wú)知的老不死的蚊子，只有我能看到浦鈺杰，只有我能證明任何一個(gè)浦鈺杰都是可重構(gòu)的?！?/p>

點(diǎn)評(píng)

文章通篇沒(méi)有絢麗的詞語(yǔ)、特別的修辭，但又處處讓我們感受到，這位同學(xué)為自己畫(huà)了一幅靈魂畫(huà)像?！翱础弊挚芍^平常極了，可是放在“瞇著眼”后面和“所有他經(jīng)過(guò)的東西”前面，放在這個(gè)特殊的語(yǔ)境里，意味就豐富了，那是細(xì)細(xì)地審察、慢慢地品味，當(dāng)然還有無(wú)限的好奇。由此處的“看”看下去，我們能發(fā)現(xiàn)浦鈺杰有各種各樣的“看”，“看”成了他的一種特征。再如，“笑得像浦鈺杰”，這個(gè)“像”字好像很不合邏輯，浦鈺杰的笑當(dāng)然像浦鈺杰。然而，就在這種違背邏輯的表達(dá)里，這個(gè)“像”字把現(xiàn)實(shí)的浦鈺杰與精神的浦鈺杰區(qū)分開(kāi)來(lái)，使表達(dá)具有了哲理意味。當(dāng)然，全篇到處都是閃耀著言語(yǔ)智慧光芒的文字，這些文字是平常的、普通的，又是極具文學(xué)韻味的、亮閃閃的！