刁迎春

［摘 要］發(fā)展學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，是道德與法治課程重要的教學(xué)目標(biāo)。但是，目前基于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷存在教師認(rèn)識(shí)不到位、課程資源整合不夠、教學(xué)方式創(chuàng)新不足等問(wèn)題。為此，教師應(yīng)在教學(xué)中突出課程的育人功能，注重跨學(xué)科素材互通，探索多樣化的教學(xué)方式，這樣有助于促進(jìn)學(xué)生形成基本的情感態(tài)度和價(jià)值取向，認(rèn)同國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，正確理解個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、家庭的關(guān)系。

［關(guān)鍵詞］德育；核心素養(yǎng)；家國(guó)情懷

［中圖分類號(hào)］ G41 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）06-0090-03

家國(guó)情懷體現(xiàn)了一種社會(huì)責(zé)任感、高度的社會(huì)認(rèn)同感和歸屬感以及民族責(zé)任感和使命感，包含著深厚的文化情感。加強(qiáng)這方面的教育，既是新時(shí)期對(duì)小學(xué)德育工作的基本要求之一，也是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的重要舉措。因而，小學(xué)階段的品德教育應(yīng)重視對(duì)學(xué)生在家國(guó)意識(shí)和責(zé)任感方面的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們形成正確的思想觀念。具體而言，就是通過(guò)家國(guó)情懷的培養(yǎng)，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展目標(biāo)和方向，使他們重視家庭生活，熱愛(ài)國(guó)家和民族。小學(xué)德育課程應(yīng)以價(jià)值為導(dǎo)向，充滿人文情懷，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，以服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)、民族自強(qiáng)、人類社會(huì)進(jìn)步為使命。當(dāng)前，基于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷存在不少問(wèn)題，如何基于課程核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，已成為廣大小學(xué)德育工作者面臨的重要課題。

一、基于課程核心素養(yǎng)培養(yǎng)家國(guó)情懷存在的問(wèn)題

近年來(lái)，小學(xué)道德與法治教師已經(jīng)在家國(guó)情懷培養(yǎng)方面進(jìn)行了積極的探索，取得了豐碩的教學(xué)成果。但基于核心素養(yǎng)的家國(guó)情懷的培養(yǎng)，仍然存在一些不到位之處，影響了教學(xué)效果，有必要進(jìn)行改進(jìn)。

1.對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)識(shí)不到位

小學(xué)道德與法治教師是課程的實(shí)施主體，應(yīng)當(dāng)對(duì)家國(guó)情懷具有明確而深刻的認(rèn)知，才能在教學(xué)活動(dòng)中按照黨的教育方針開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。然而，目前仍有部分教師認(rèn)為家國(guó)情懷教育是可有可無(wú)的，這與道德與法治教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操、家庭責(zé)任感的要求背道而馳。事實(shí)上，這是對(duì)家國(guó)情懷認(rèn)識(shí)不清和教學(xué)目標(biāo)不明確的表現(xiàn)。

2.課程資源的整合不夠

在道德與法治教學(xué)中，與家國(guó)情懷相關(guān)的資源豐富而多樣，來(lái)自課程內(nèi)外。教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，能夠促進(jìn)課程教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)、培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的課程資源，就應(yīng)當(dāng)充分挖掘并運(yùn)用。在教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)教師所利用的資源來(lái)自教科書(shū)，對(duì)課外資源利用有限。一些教師沒(méi)有深入挖掘培養(yǎng)家國(guó)情懷的材料。例如，跨學(xué)科材料的使用不足，地理知識(shí)和歷史典故的使用較少；教師對(duì)課外素材的運(yùn)用不當(dāng)，未能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。顯而易見(jiàn)，教師在整合和運(yùn)用課內(nèi)外資源時(shí)存在明顯不足。

3.教學(xué)方式的創(chuàng)新不足

在教學(xué)過(guò)程中，教師所運(yùn)用的教學(xué)方式方法對(duì)教學(xué)效果具有直接的影響。目前，各學(xué)科的教師在課堂上使用了多樣化的教學(xué)方法。但是在以培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀為第一位的道德與法治課程教學(xué)中，部分教師仍然只講知識(shí)點(diǎn)，仍然采用灌輸?shù)姆椒?，這樣無(wú)法發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

4.實(shí)踐活動(dòng)有限或流于形式

除了課堂教學(xué)之外，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)是不可缺少的。多樣化的實(shí)踐活動(dòng)能夠強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知，讓他們將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的家園感和國(guó)家感。然而，由于各種因素的影響，道德與法治課程中的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)往往難以開(kāi)展。這反映出教師不重視利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)深化學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭的情感教育，在一定程度上影響了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。一些教師甚至把背誦知識(shí)點(diǎn)當(dāng)成了實(shí)踐作業(yè)，不重視真正意義上的課程實(shí)踐。而學(xué)生對(duì)教師布置的實(shí)踐作業(yè)也常常存在應(yīng)付的態(tài)度。

二、基于課程核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的有效對(duì)策略

為了促進(jìn)學(xué)生家國(guó)情懷的有效發(fā)展，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)突出課程的情感育人價(jià)值，注重挖掘和利用多學(xué)科的教學(xué)素材，探索多樣化的教學(xué)手段和方式，并開(kāi)展相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)。

1.突出道德與法治課程的情感育人功能

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育，應(yīng)牢牢把握道德與法治課程的內(nèi)容和目的，突出課程的教育功能，要將情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育擺在第一位，增強(qiáng)學(xué)生的政治素養(yǎng)。此外，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，互聯(lián)網(wǎng)上的部分信息會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不利影響。因而，道德與法治課程在這一方面要發(fā)揮應(yīng)有糾偏作用，突出課程的情感教育功能，通過(guò)以情育人培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。人類的情感具有一定的復(fù)雜性，是心理素質(zhì)的重要組成部分。小學(xué)生的情感波動(dòng)性較大，仍處于身心發(fā)展初步的階段，他們的思想往往是幼稚和不成熟的，容易受到外界影響。因此，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)必須加強(qiáng)情感教育，以促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，這也是家國(guó)情懷培養(yǎng)的要求。

例如，教師可以在道德與法治教學(xué)中組織有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的實(shí)踐教育活動(dòng)，讓學(xué)生穿上紅軍的服裝，采用角色扮演的方式使他們沉浸在歷史情境之中，從而獲得情感體驗(yàn)。在親身體驗(yàn)了紅軍艱苦斗爭(zhēng)的歷史之后，學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征的情況就可以感同身受，形成更深刻的理解。這將促使他們深入思考那段歷史，發(fā)揮豐富的想象力，培養(yǎng)家國(guó)情懷。這一教學(xué)活動(dòng)可以分為以下三個(gè)部分。第一部分體驗(yàn)紅軍長(zhǎng)征的艱辛。教師組織學(xué)生在野外徒步行走幾公里，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一段艱難的旅程。學(xué)生在感受到紅軍的艱辛后，意識(shí)到在國(guó)民黨的圍剿和封鎖下紅軍是多么的艱難，并知道今天自己的幸福生活來(lái)之不易。同時(shí)，在這一過(guò)程中學(xué)生可以磨煉自己的意志，培養(yǎng)不畏懼任何困難的意志。第二部分，教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀本地的紅色遺址，并組織他們唱響革命歌曲，這能夠讓家國(guó)情懷教育的氣氛更加熱烈。到達(dá)參觀地點(diǎn)后，教師要先進(jìn)行介紹，再為學(xué)生布置任務(wù)，鼓勵(lì)他們發(fā)揮想象，模擬表演。通過(guò)角色扮演，學(xué)生更深刻地理解了相關(guān)的歷史。第三部分，學(xué)生通過(guò)做紅軍餐，體驗(yàn)紅軍制作食物的過(guò)程，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和生活技能。活動(dòng)結(jié)束之后，教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，分享自己對(duì)這次活動(dòng)的印象，寫(xiě)下個(gè)人體會(huì)。通過(guò)此次活動(dòng)，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)革命道路上的磨難和艱辛，傳承和弘揚(yáng)紅軍精神。

2.注重跨學(xué)科素材互通

在小學(xué)階段，道德與法制課程作為一門承擔(dān)德育功能的學(xué)科，教材中有許多體現(xiàn)家國(guó)情懷的資源，是課程教學(xué)的基礎(chǔ)素材。此外，道德與法制課程的內(nèi)容豐富，涉及法治、國(guó)情、政治等不同領(lǐng)域，和語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)等其他學(xué)科的知識(shí)具有典型的互補(bǔ)性。教師在發(fā)掘課程資源的時(shí)候，一方面要注重從教材出發(fā)，另一方面要采取跨學(xué)科資源整合的手段，這樣才能為課程實(shí)施提供充足的資源，提升教學(xué)效果。例如，小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中有許多弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的名篇佳作，能夠?yàn)榈赖屡c法制教學(xué)提供豐富的素材。通過(guò)課堂上的師生互動(dòng)和情感交流，愛(ài)國(guó)主義情懷傳遞給學(xué)生，內(nèi)化于心，外化于行。例如，當(dāng)學(xué)生在語(yǔ)文課中學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》之后，教師在道德與法治課上就可以引導(dǎo)他們仔細(xì)揣摩課文中不同人物的語(yǔ)言和行動(dòng)，通過(guò)角色扮演和小游戲的形式來(lái)演繹狼牙山五壯士面臨的危急壯烈時(shí)刻。這比教師直接的理論講解更能對(duì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。文章中狼牙山五壯士與敵人激烈斗爭(zhēng)的場(chǎng)面，讓學(xué)生直觀地感受到革命者英勇戰(zhàn)斗、不惜犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神。再如，《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇課文講述了周恩來(lái)同志少年時(shí)看到中國(guó)人飽受欺凌而無(wú)處申冤，從而立志讀書(shū)救國(guó)的故事。教師可以在德育課上將這篇課文作為家國(guó)情懷培育的重要素材，要求學(xué)生體會(huì)少年周恩來(lái)的遠(yuǎn)大志向，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的思想感情，樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的理想。在此基礎(chǔ)上，教師還可以進(jìn)一步聯(lián)系歷史上的愛(ài)國(guó)人物，拓展家國(guó)情懷教育的資源，加深學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)識(shí)和理解。

在當(dāng)前的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，如果道德與法治課程沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，僅僅依靠現(xiàn)有的課本內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)，就無(wú)法為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)新鮮生動(dòng)的情境，讓學(xué)生在課堂上獲得深刻的體驗(yàn)，形成對(duì)家國(guó)情懷的有效認(rèn)知。因此，教師要借助互聯(lián)網(wǎng)上豐富的影像資料，刺激學(xué)生的感官，促進(jìn)學(xué)生情感共鳴，有效激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，達(dá)到培養(yǎng)家國(guó)情懷的目的。比如，新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出大量表現(xiàn)家國(guó)情懷的電影和電視劇，如《開(kāi)國(guó)大典》《西安事變》《建國(guó)大業(yè)》《建黨大業(yè)》等。教師可以在課堂上組織學(xué)生觀看這些影視作品的片段，這不僅能夠讓學(xué)生從中了解家國(guó)情懷在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起到的重大作用，而且促使他們對(duì)家國(guó)情懷進(jìn)行理性思考，深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人是國(guó)家和社會(huì)的重要一分子，從而樹(shù)立起為國(guó)家和民族事業(yè)奮斗終生的理想信念。

3.探索多樣化的教學(xué)方式

首先，要善于使用教學(xué)輔助工具。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，道德與法治課程的教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，要有效利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，促進(jìn)學(xué)生的情感共鳴，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的目標(biāo)。例如，教師可以在課堂上進(jìn)行關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一的多媒體演示活動(dòng)，讓學(xué)生參與資料收集、內(nèi)容梳理以及多媒體課件的制作。這項(xiàng)活動(dòng)涉及歷史知識(shí)、時(shí)事政治和多媒體制作，是學(xué)生展現(xiàn)自我的好機(jī)會(huì)。教師可以利用分享活動(dòng)環(huán)節(jié)，分享我國(guó)港澳臺(tái)問(wèn)題的歷史由來(lái)和解決過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，使他們意識(shí)到臺(tái)灣是我國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，增強(qiáng)對(duì)“一個(gè)中國(guó) ”的認(rèn)識(shí)，從而在日常生活中支持祖國(guó)的統(tǒng)一，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

其次，靈活運(yùn)用教學(xué)方法。在道德與法治教學(xué)中，教師要經(jīng)常使用不同的方法。例如，借助案例教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生在分析事物表象的過(guò)程中把握本質(zhì)，培養(yǎng)分析能力；利用情境教學(xué)手段在班級(jí)中創(chuàng)造出適當(dāng)?shù)那榫常鰪?qiáng)學(xué)生對(duì)歷史人物和事件的體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)知；采用合作探究的方法，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。教師要掌握理論的教學(xué)方法，不要采取滿堂灌的方式，否則會(huì)影響教學(xué)效果。目前，一些教師已經(jīng)采用了主題教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等教學(xué)方法。這些方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)這些方法加以靈活應(yīng)用，增強(qiáng)教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的成長(zhǎng)。

例如，教師可以在課堂上進(jìn)行鄉(xiāng)土文化主題教育，幫助學(xué)生了解自己成長(zhǎng)的地方，熱愛(ài)本鄉(xiāng)本土。這種方式不僅可以提高學(xué)生的課堂參與度，還可以加深他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。教師要整合本地的鄉(xiāng)土文化資源，從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮他們的興趣愛(ài)好，通過(guò)調(diào)查、交流和詢問(wèn)，確定學(xué)生的需求，開(kāi)展鄉(xiāng)土文化主題教育。主題教育活動(dòng)不僅涵蓋學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間，還要延伸到課外，為學(xué)生提供富有吸引力的課外學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生利用休閑時(shí)間開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)而提高他們的綜合素養(yǎng)。鄉(xiāng)土文化教育可以從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面進(jìn)行，關(guān)鍵是要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，不拘泥于書(shū)本，要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地了解家鄉(xiāng)的特色文化、民間風(fēng)俗、歷史事件等。這樣的主題活動(dòng)，可以增強(qiáng)課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與性，從而使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生熱愛(ài)之情。

4.拓展課外實(shí)踐活動(dòng)

要培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，教師可以組織多種類型的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生獲得啟迪、受到熏陶。

例如，端午節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其起源眾說(shuō)紛紜。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族大遷徙和融合，加之長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，人們懷念和贊美戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大的愛(ài)國(guó)者屈原，端午節(jié)也就成為紀(jì)念這一偉大詩(shī)人的節(jié)日。端午節(jié)的民間習(xí)俗主要包括賽龍舟、吃粽子、掛艾葉等，寄托了人們的愛(ài)國(guó)情感。盡管在新中國(guó)成立后的幾十年中，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)的不少習(xí)俗已經(jīng)逐漸淡化，但對(duì)屈原的紀(jì)念和對(duì)愛(ài)國(guó)主義的弘揚(yáng)依然是節(jié)日的主題。愛(ài)國(guó)主義是家國(guó)情懷教育的重要內(nèi)容，亦是端午節(jié)蘊(yùn)含的文化價(jià)值。端午節(jié)期間，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，如與端午節(jié)文化相關(guān)的征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽等。這些教學(xué)活動(dòng)可以有效激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，使學(xué)生產(chǎn)生家國(guó)情懷。

家國(guó)情懷教育是新時(shí)期小學(xué)道德與法治課程的重要內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這部分內(nèi)容與學(xué)科核心素養(yǎng)之間的聯(lián)系，并采取有效策略，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在道德與法治教學(xué)中，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，更深刻地認(rèn)識(shí)個(gè)人和民族、國(guó)家之間的關(guān)系。教師要注意從情感態(tài)度和價(jià)值觀上引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生形成正確的精神信仰和價(jià)值追求，努力成為合格的建設(shè)者和接班人。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 張雪梅.小學(xué)德育教育中家國(guó)情懷培養(yǎng)策略探究[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2021（7）：146-147.

[2] 劉亞瓊，劉瑞. 學(xué)校德育中學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)策略[J].現(xiàn)代教育，2018（2）：29-30.

[3] 趙志毅.家國(guó)情懷的結(jié)構(gòu)及其教育路徑[J].課程.教材.教法，2019，39（12）：96-102.

（責(zé)編 韋淑紅）