張拴林
寧縣焦村鎮(zhèn)半個城小學(xué) (甘肅省慶陽市 745200)
教育體制的創(chuàng)新改革下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)備受關(guān)注,語文教師要基于學(xué)情,探尋全新的教學(xué)方法,總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗,為學(xué)生設(shè)計具有趣味性與個性化的教學(xué)內(nèi)容,提高古詩詞教學(xué)的質(zhì)量,引導(dǎo)學(xué)生融入到古詩詞學(xué)習(xí)體系之中,在字里行間汲取傳統(tǒng)文化,感受思想熏陶,增強文學(xué)素養(yǎng)[1]。
眾所周知,中國具有五千年的文化歷史,古詩詞更是民族文化的瑰寶,在歷史的長河中不斷沉淀,包含著豐富的哲學(xué)與意境,古詩詞所具備的格律美將精神內(nèi)涵貫穿于其中,具有感情作用,也有社會作用,在抒情達意中回顧歷史,傳播文明,是中華民族深沉的人文情懷。新課程改革下古詩詞的比例有所增多,成為了小學(xué)語文教學(xué)體系中的重要內(nèi)容[2]。學(xué)習(xí)古詩詞,提高古詩詞教學(xué)效率,可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長起到推動性,也能幫助學(xué)生塑造優(yōu)良的品質(zhì),陶冶學(xué)生的性情。此外,在古詩詞中可以感受到歷史的發(fā)展軌跡,掌握文化背景,對作者以及古人的情感加以感悟,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的全面認知,這對新時代繼承與弘揚傳統(tǒng)文化具有推動性。古詩詞的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生對作者所描繪的生活、和善感到震撼,無形中樹立正確的人生觀、價值觀,而且也能逐漸的掌握古詩詞的學(xué)習(xí)技巧,激發(fā)內(nèi)心的情感,拉近與作者之間的關(guān)系,實現(xiàn)共鳴的同時提升審美水平[3]。
根據(jù)調(diào)查與分析,部分教師并沒有認清新課改的基本含義,在課堂教學(xué)中過分重視學(xué)生的成績,受到應(yīng)試教育所帶來的影響,沒有引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建完整的學(xué)習(xí)框架,掌握文化知識。另外,教師缺乏對古詩詞的重視與認知,認為古詩詞并不是考試的重點,所占據(jù)的比例較少,從而在課堂教學(xué)中敷衍了事,草草結(jié)束古詩詞教學(xué)。之所以會產(chǎn)生這種想法,是因為教師并沒有從根本上認清古詩詞對學(xué)生成長的重要性,會形成錯誤的教學(xué)理念,導(dǎo)致古詩詞教學(xué)效果不盡人意。
素質(zhì)教育不斷深入的背景下,應(yīng)試教育仍舊占據(jù)一定的地位,古詩詞教學(xué)中教師所采取的教學(xué)方法、教學(xué)模式過于單一,缺乏創(chuàng)新性,仍舊以被動式教學(xué)為主,照本宣科,讓學(xué)生對知識點死記硬背[4]。這種教學(xué)方式下學(xué)生不僅無法理解古詩詞所表達的內(nèi)容,甚至還會遏制學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣,死記硬背方式下古詩詞選所蘊含的意境美與豐富的哲理將不復(fù)存在。
古詩詞是古代作者在面對某一事物或經(jīng)歷某一事情之后有感而發(fā)所創(chuàng)作的作品,新時代的小學(xué)生對于古詩詞創(chuàng)作背景缺乏認知,無法感同身受,并且對當(dāng)時的社會情況、國家政策等不是很了解,對作者所描繪的不滿情緒或悠閑淡然的風(fēng)格不甚理解,在學(xué)習(xí)中難以與作者產(chǎn)生共鳴。
古詩詞雖然由簡單的幾句話所組成,但是字里行間卻凸顯作者的真情實感、事物變化、人物感情等等。小學(xué)階段古詩詞教學(xué)往往需要從不同的方面入手,小學(xué)生年齡比較小,理解能力過差,死記硬背效率過低會出現(xiàn)混淆或遺忘等現(xiàn)象,同時在古詩詞中眾多字詞的讀音與現(xiàn)代讀音存在差異,導(dǎo)致學(xué)生理解過于困難。
古詩詞雖然距離當(dāng)代學(xué)生的生活比較遠,但古詩詞語言生動形象,具有畫面感,教學(xué)過程中為提高學(xué)生的理解能力,吸引學(xué)生的注意力,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中感悟古詩詞的內(nèi)容,拉近與作者之間的距離,與作者展開對話,感受作者所生活的時代,以此增強教學(xué)質(zhì)量[5]。另外情境教學(xué)法可以改變枯燥乏味的教學(xué)方式,能夠在循序漸進中增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也能為學(xué)生營造融洽且輕松的學(xué)習(xí)氛圍,是提高學(xué)生記憶能力與理解能力的關(guān)鍵載體。比如,在學(xué)習(xí)《憶江南》的時候,語文教師為讓學(xué)生對江南山水風(fēng)光有所認識,感受作者所表達的贊美之情,便可以采取多媒體教學(xué)的方法,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,播放與江南風(fēng)景相關(guān)的視頻圖片,并配備音樂,讓學(xué)生在圖文并茂的教學(xué)環(huán)境下感受與領(lǐng)悟江南無限美的風(fēng)光。與此同時,語文教師還要給予自己準確的定位,引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀詩詞,對詩詞的含義有一定的了解,在朗讀中要融入自己的情感,試著描繪出作者說看到的畫面。通過情境教學(xué)法,學(xué)生能夠深入其中打破歷史所帶來的局限,真正的走進古詩詞的意境之中,并于無形中增強自身的文化底蘊。
在小學(xué)古詩詞教學(xué)中朗讀是一種方式,大多數(shù)古詩詞均具有意境美,為讓學(xué)生體會文字之美,語文教師需要引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩詞,感悟其中的意境,增強學(xué)習(xí)效果。此外,還要鼓勵學(xué)生反復(fù)朗讀,在反復(fù)朗讀下學(xué)生能夠找尋朗讀的節(jié)奏,也能真正的走進古詩詞之中,對作者所采用的文字加以認可,并在事后寫作中得到學(xué)以致用。比如在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》的時候便可以采取反復(fù)朗讀的方式,通過反復(fù)朗讀,學(xué)生可以對詩人獨在異鄉(xiāng)為異客,思念親人有所感悟,教師還要指導(dǎo)學(xué)生有感情的進行朗讀,朗讀過程中糾正學(xué)生所存在的錯誤,讓學(xué)生在朗讀中感受作者的孤獨感與思鄉(xiāng)之情。或者語文教師要以身作則,帶領(lǐng)學(xué)生采取共同朗讀的方法,讓學(xué)生對“每逢佳節(jié)倍思親”有所感悟與感觸,從而實現(xiàn)有感而發(fā)。經(jīng)過朗讀可以提高學(xué)生的朗誦能力,也能引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
古詩詞在歷史的沉淀下依然被人們所喜愛,最大的原因便是每一個字都值得推敲,為了幫助學(xué)生對古詩詞有所認識,教師要發(fā)揮出引導(dǎo)作用,帶領(lǐng)學(xué)生賞析古詩詞,對美詞佳句進行品味,理解詩中所表達的含義,感受古詩詞的悠久與擅長。此外,古詩詞中還蘊含了眾多的人生哲理,可以幫助學(xué)生營造良好的道德品質(zhì),促使學(xué)生實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承[6]。比如在學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》的時候,教師不僅要讓學(xué)生對作者的思鄉(xiāng)之情有所了解,而且還要從賞析入手,對“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還”加以推導(dǎo),可以選擇辯論的方式,讓學(xué)生發(fā)表自己的建議,其中一部分學(xué)生沒有讀出思鄉(xiāng)之情,而另一部分學(xué)生對作者的思鄉(xiāng)之情有所感觸,采取辯論的方式可以調(diào)動學(xué)生的積極性,而且也能讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣,改變枯燥無趣的方式,幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心。
為進一步提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量,教師需做好課前準備工作,展開精心設(shè)計,嚴格依照《義務(wù)教育語文課程標準(2022 年版)》以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。
①明確目標
明確教學(xué)目標才能保證教學(xué)設(shè)計的針對性,其中關(guān)于古詩詞教學(xué)的目標包括兩點,第一,引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞,在誦讀中要體驗情感,加強聯(lián)想,掌握古詩詞所表達的基本內(nèi)容;第二,在朗誦古詩詞的過程之中需要把握基本的詩意,感受作者的情感。其中語文教師可以采取問卷或測試的方法,對學(xué)生當(dāng)前的認知結(jié)構(gòu)有所把握,然后明確教學(xué)目標,并研讀教材中涉及到的單元導(dǎo)語,提取主題,形成具體的教學(xué)目標。比如在學(xué)習(xí)《古詩三首》的時候,其人文主題是“十里不同風(fēng),百里不同俗”,古詩詞將寒食節(jié)、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日等進行了整合,在教學(xué)中,教師要根據(jù)主題設(shè)定教學(xué)目標,即引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞中了解傳統(tǒng)的節(jié)日,體會詩歌所表達的情感。
②優(yōu)化設(shè)計
設(shè)計是將教學(xué)環(huán)節(jié)進行整合的重要方式,教學(xué)設(shè)計是建立在教學(xué)目標基礎(chǔ)之上的,立足于目標明確關(guān)注點,具體在文本深處探尋語文基本要素,優(yōu)化設(shè)計過程中,教師要緊緊的抓住教學(xué)設(shè)計,選擇發(fā)散小問題的方式引導(dǎo)學(xué)生展開思考與討論,這樣才能在循序漸進中提高教學(xué)質(zhì)量,滿足教學(xué)要求,比如在學(xué)習(xí)《山居秋暝》的時候可以完成以下教學(xué)設(shè)計,第一,在古詩詞中作者利用“空”進行了一項描述,“空山”里面都有什么?并帶領(lǐng)學(xué)生通過標注的方式找到“空山”里面所蘊含的明月、松石、浣女等等。第二,作者描寫了“空山”為什么還要描寫浣女、漁舟,然后讓學(xué)生對靜態(tài)描寫、動態(tài)描寫展開討論與分析。第三,作者王維是青年,有著遠大的抱負,為何想要留在“空山”之中,不為朝廷為國效力呢?提出這一問題之后,教師要引導(dǎo)學(xué)生對作者的遭遇進行分析,并感悟詩人追求內(nèi)心寧靜的向往。通過這種教學(xué)設(shè)計,可以從理解詩詞逐漸延伸到感悟詩情,并且也能在有梯度教學(xué)中循序漸進的讓課堂教學(xué)更加的具有創(chuàng)新性。
提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,改變無效學(xué)習(xí)方式才能提高課堂有效性,在古詩詞教學(xué)中,學(xué)生會面臨著眾多高耗低效的問題。對此,語文教師需要幫助學(xué)生從以下幾點出發(fā)進行改進。
①加強想象
在古詩詞學(xué)習(xí)中通過想象可以走進作者所描繪的情境之中,而且還能還原古詩詞所描繪的畫面,在這里所提到的想象并非是天馬行空的想,而是要做到有所依據(jù)的想,需要在教師的指引下立足于古詩詞,尋求意境,展開想象,從字詞出發(fā)填補空白。依據(jù)一:要嚴格按照古詩詞的背景進行想象。每一首古詩詞都有著自己的背景時代,大環(huán)境不同導(dǎo)致作者所創(chuàng)作出的古詩詞也有所不同,教師需要引導(dǎo)學(xué)生對作者創(chuàng)作背景展開了解,加以想象。在學(xué)習(xí)《題臨安邸》時,大多數(shù)學(xué)生對“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休”并沒有太多的感觸,但是經(jīng)過教師的講解,學(xué)生能夠?qū)Ξ?dāng)時的創(chuàng)作背景有所了解,金人北宋皇帝擄走,趙構(gòu)逃到江南,建立了南宋,但是卻茍且偷生,貪圖享樂,不管人們的生活。在了解這一創(chuàng)作背景下,學(xué)生會想象到當(dāng)時老百姓正處于水深火熱,甚至大街上會有無數(shù)饑餓的孩子,但是作為領(lǐng)導(dǎo)者卻夜夜笙歌,如此便能理解作者的憤慨。依據(jù)二:要根據(jù)作者的人生遭遇進行想象,大多數(shù)作者會將自己的人生遭遇以及情感融入到古詩詞中,對此教師可以為學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索作者的生平事跡,并根據(jù)人生遭遇展開想象。
②抓住詩(詞)眼
在古詩詞教學(xué)中,詩詞也能夠起到把控全文的作用,而且抓住詩詞眼也能讓學(xué)生對這首古詩詞的情感基調(diào)有所了解。在抓住詩詞眼的時候需要從三點入手,第一,從作者所表達情感的字眼入手;第二,從統(tǒng)領(lǐng)全詩的字眼入手;第三,從修辭字眼入手。比如在學(xué)習(xí)《望天門山》的時候,這首古詩詞篇為敘事題材,對此教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩眼,其中“望”字是這首詩的關(guān)鍵點,“望”也是作者觀察事物的一個角度,可以看到奔流不息的楚江水,也能看到江面上行船越行越近,還能看到遠處的孤舟就像從日邊駛來一樣,在抓住詩眼之后學(xué)生可以身臨其境的與作者對話。
總而言之,在小學(xué)語文教學(xué)中,教師要正確認識古詩詞的重要意義,并采取不同的方式提高教學(xué)有效性,積極遵循先進的教學(xué)理念為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,做到教之有道、學(xué)之有效,引導(dǎo)學(xué)生感悟詩中作者所表達的情感,帶領(lǐng)學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化,使其塑造良好的品質(zhì),提高文學(xué)修養(yǎng),繼承優(yōu)秀文化,并在日后的學(xué)習(xí)中發(fā)揚光大。