秦春勇　張鳳良

摘 要?在構(gòu)建高質(zhì)量教育體系過(guò)程中，“四有”好教師培養(yǎng)成為區(qū)域教師發(fā)展機(jī)構(gòu)的重要課題。區(qū)域研訓(xùn)部門必須認(rèn)真厘清“四有”好教師培養(yǎng)的基本內(nèi)涵，以合作研究和重構(gòu)教師教育生活為主要策略，推進(jìn)實(shí)踐和反思，優(yōu)化新時(shí)代培養(yǎng)“四有”好教師的路徑。

關(guān)鍵詞?“四有”好教師 教育生活 策略

高質(zhì)量的教育體系建設(shè)需要高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，而高質(zhì)量的教師隊(duì)伍需要在具體的教育生活和教育教學(xué)改革的實(shí)踐中培育。從區(qū)域?qū)用婵矗囵B(yǎng)一批“四有”好教師，是區(qū)域教師發(fā)展機(jī)構(gòu)當(dāng)下十分緊迫而重要的工作。從何處入手，又如何優(yōu)化培養(yǎng)路徑，是區(qū)域教師發(fā)展機(jī)構(gòu)的重要課題。

一、從教師的教育生活出發(fā)，厘清教師發(fā)展的基本原則和內(nèi)涵

教師的教育生活首先要契合生活的基本之義，應(yīng)該體現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)、超驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一，不能偏執(zhí)一端。

一是教師教育生活價(jià)值要統(tǒng)一。具體是指教師的“師性”和“人性”應(yīng)和諧統(tǒng)一，不能一味地漠視教師現(xiàn)實(shí)生活的需要，漠視教師也應(yīng)該是獨(dú)立的生命個(gè)體。

二是教師教育生活內(nèi)容要融合。主要指教書與育人的融合，教授知識(shí)與關(guān)懷生命的融合。如學(xué)科教學(xué)，不能只強(qiáng)化學(xué)科知識(shí)的傳授，而忽視道德培育，從而使教學(xué)陷入了應(yīng)試的桎梏。再如，教師不能只教書而不讀書，忽視自身精神的成長(zhǎng)。

三是教師教育生活要靈活。部分教師的教育生活現(xiàn)狀是安于教材、安于應(yīng)試、安于慣常、安于模式，滿足于“舒適區(qū)”，背離了教育生活重要的屬性——?jiǎng)?chuàng)造。教師要學(xué)會(huì)在平凡的教育生活中創(chuàng)新、創(chuàng)造，迸發(fā)出教育生活中應(yīng)有的使命感、責(zé)任感和無(wú)窮的智慧，為幸福的教育生活注入源頭活水。

基于上述原則，我們認(rèn)為，“四有”好教師不是他評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，而是自我成長(zhǎng)的標(biāo)桿。這樣的標(biāo)桿給新時(shí)代教師成長(zhǎng)提出了更高的要求?！八挠小焙媒處煹暮诵臉?biāo)準(zhǔn)是有理想信念。核心標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)領(lǐng)其他標(biāo)準(zhǔn)，即“有理想信念”統(tǒng)領(lǐng)“有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”，“四有”統(tǒng)一融合于好教師的成長(zhǎng)主體和路徑。因此，“四有”好教師的基本屬性是高尚的師性和豐富的人性的統(tǒng)一；“四有”好教師的成長(zhǎng)規(guī)律是全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。

二、以合作研究和重構(gòu)教育生活為主要策略，全面推進(jìn)區(qū)域培養(yǎng)“四有”好教師的行動(dòng)和反思

一是以合作研究為主要策略，推進(jìn)多元主體開(kāi)展自我建設(shè)和培養(yǎng)工作。這里的多元主體主要指教師個(gè)體、教師發(fā)展共同體、學(xué)校和區(qū)域教師發(fā)展中心這四個(gè)層面的主體。

教師個(gè)體層面，我們主要開(kāi)展案例研究，并將案例研究的成果通過(guò)各種途徑呈現(xiàn)給區(qū)域教師，以喚醒和激勵(lì)區(qū)域每一位教師都能找到適合自己的成長(zhǎng)路徑?！八挠小焙媒處煹臉颖具x擇，我們傾向于基層一線的優(yōu)秀教師代表，特別是默默無(wú)聞、辛勤耕耘一線的，深受學(xué)生愛(ài)戴、家長(zhǎng)信任的教師。區(qū)域研訓(xùn)部門可以梳理出他們成長(zhǎng)的脈絡(luò)和內(nèi)在發(fā)展要素，為廣大一線教師特別是年輕教師呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的“四有”好教師模樣，從而喚醒他們職業(yè)生涯的主動(dòng)規(guī)劃意識(shí)和自我?jiàn)^斗精神。

教師發(fā)展共同體層面，我們主要選擇省市“四有”好教師重點(diǎn)培育團(tuán)隊(duì)和區(qū)域名師工作室。研究的基本框架是導(dǎo)師引領(lǐng)、伙伴同向和城鄉(xiāng)一體。研究的重點(diǎn)是對(duì)標(biāo)“四有”好教師新高度，團(tuán)隊(duì)支持的難點(diǎn)和出路。

學(xué)校是教師發(fā)展的最為堅(jiān)定的支持者，也是喚醒每一位教師自覺(jué)成長(zhǎng)的最可信賴的精神家園。我們與學(xué)校合作開(kāi)展關(guān)于新時(shí)代“四有”好教師培養(yǎng)的載體、平臺(tái)、資源、制度等方面的研究，并以此為基點(diǎn)，進(jìn)一步深入研究新時(shí)代“四有”好教師培養(yǎng)的實(shí)踐道路和方法運(yùn)用，加強(qiáng)推廣研究成果，實(shí)現(xiàn)區(qū)域?qū)W校的共建共享。

區(qū)域是培養(yǎng)“四有”好教師最為重要的主體，是教師個(gè)體、教師發(fā)展共同體、學(xué)校這三元主體的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)者，是導(dǎo)向供給、政策供給、平臺(tái)供給、評(píng)價(jià)管理供給的職能角色。這里的區(qū)域主體主要是指區(qū)域教育局和區(qū)域教師發(fā)展機(jī)構(gòu)。在培養(yǎng)“四有”好教師進(jìn)程中，區(qū)域教師發(fā)展機(jī)構(gòu)凝聚多元主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，改善、改進(jìn)、改革教師發(fā)展機(jī)制，從政策和機(jī)制層面，解剖痛點(diǎn)，疏通堵點(diǎn)。

二是以構(gòu)建教師完整而自覺(jué)的教育生活為內(nèi)容，深入開(kāi)展培養(yǎng)“四有”好教師的規(guī)律探索。在重構(gòu)教師教育生活的視域下，我們凝聚多元主體的力量，深入探索教師發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。首先是積極探索教師教育生活的完整構(gòu)建。教師教育生活的核心要義是教書育人，教師在教育生活中不僅獲得自然生命的成長(zhǎng)，同時(shí)也獲得社會(huì)生命的成熟和精神生命的覺(jué)醒。這是“四有”好教師成長(zhǎng)和培養(yǎng)的最為基本的路徑。其次，在教師的教育生活中培養(yǎng)教育信仰。我們的教育信仰就是要堅(jiān)定不移地把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本目標(biāo)，只有這樣，教師的教育生活才是充分的，“四有”好教師的成長(zhǎng)和培養(yǎng)才是真實(shí)有效的。最后，在教師的教育生活中喚醒生命自覺(jué)。教師的教育生活就是需要教師努力營(yíng)造生命自覺(jué)的教育生活，喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，永續(xù)更新，努力前行。生命自覺(jué)在教育生活的實(shí)踐中至少有兩重意義：一是促進(jìn)教師自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)整、自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展；二是幫助教師挖掘生活經(jīng)驗(yàn)、生命成長(zhǎng)體驗(yàn)來(lái)建構(gòu)新的教育生活，滋養(yǎng)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，同時(shí)也獲得自我生命的提升。唯有這樣，“四有”好教師的成長(zhǎng)和培養(yǎng)才能有蓬勃旺盛的生命力。

（作者單位：江蘇省昆山市教師發(fā)展中心）