王文君

（隴南師范高等專科學(xué)校 馬克思主義學(xué)院，甘肅 隴南 742500）

德育課程是義務(wù)教育階段“立德樹人”根本任務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。隴南紅色文化資源具有重要的育人價(jià)值和教育價(jià)值，將其融入小學(xué)道德與法治課程，不僅有助于增強(qiáng)小學(xué)思政課的思想性、理論性和親和力，更拓寬了隴南紅色文化的弘揚(yáng)與傳承。本研究以隴南紅色文化資源為例，著重闡述義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）視域下，地方紅色文化資源在小學(xué)道德與法治課程教育教學(xué)中的融入與運(yùn)用。

一、道德與法治課程的認(rèn)知

德育課程是小學(xué)德育最重要的載體。2016年秋季學(xué)期開始，道德與法治教材投入使用，但一直未頒布道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過專家大量調(diào)研論證，2022年4月21日教育部頒布義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)。與2011年版《品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)》相比較，新修訂的2022年版義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)有多項(xiàng)新增內(nèi)容，如以五個核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)細(xì)化培養(yǎng)目標(biāo)，并細(xì)化道德與法治課程的學(xué)段目標(biāo)、學(xué)段內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量描述、教學(xué)評價(jià)等等。如何落實(shí)新課標(biāo)對道德與法治課程教育教學(xué)的新要求，如何切實(shí)發(fā)揮小學(xué)思政課“立德樹人”的功能，成為廣大一線教師深入探索的迫切課題。

（一）道德與法治課程的主要變化

課程的主要表現(xiàn)形式為課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材（教科書是其主要部分）。其中，課程標(biāo)準(zhǔn)在引導(dǎo)和推動教育教學(xué)改革方面發(fā)揮著重要作用。依據(jù)《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，小學(xué)道德與法治課程的主要變化體現(xiàn)在兩個方面。

1.課程方案

課程方案是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的課程，各門課程開設(shè)的先后順序，課時(shí)分配和學(xué)年的編制等，并對課內(nèi)的教學(xué)和課外活動等方面作全面安排。與2001年頒布的《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》相比較，《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》其變化主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）完善了培養(yǎng)目標(biāo)。《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》及時(shí)回應(yīng)新時(shí)代義務(wù)教育階段各課程教育教學(xué)的新任務(wù)，全面落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的要求，結(jié)合義務(wù)教育性質(zhì)及課程定位，從有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三個方面，進(jìn)一步細(xì)化義務(wù)教育階段時(shí)代新人培養(yǎng)的具體要求。據(jù)此，《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出：“道德與法治是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治修養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想基礎(chǔ)?！保?）優(yōu)化課程設(shè)置。在保持義務(wù)教育階段九年9522總課時(shí)數(shù)不變的基礎(chǔ)上，調(diào)整優(yōu)化課程設(shè)置。整合小學(xué)原品德與生活（社會）和初中原思想品德課程為“道德與法治”，進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，完成小學(xué)與初中階段思政課整體有效地銜接，落實(shí)思政課大中小一體化建設(shè)要求。（3）課程具體實(shí)施方面，進(jìn)一步細(xì)化實(shí)施要求。如明確新時(shí)代小學(xué)思政課教學(xué)改革的方向?yàn)椤笆沟赖陆逃c法治教育相輔相成、相得益彰”，再如教育評價(jià)的重點(diǎn)之一“重視表現(xiàn)性評價(jià)”“堅(jiān)持主體評價(jià)”等。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)在引導(dǎo)和推動教育教學(xué)改革方面發(fā)揮著重要作用，與2011年版《品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)》相比較，新修訂2022年版《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》的顯著特點(diǎn)在于：

（1）高度重視核心素養(yǎng)，強(qiáng)化課程育人導(dǎo)向

核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐活動的中間環(huán)節(jié)。通過核心素養(yǎng)這一中間環(huán)節(jié)，黨的教育方針轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐的具體要求，有助于教育工作者理解教材、吃透教材，有助于教育工作者明晰學(xué)生應(yīng)具備的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”這個根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式的變革?？梢哉f，核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)基于義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體細(xì)化為道德與法治課程應(yīng)著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)要求?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識?！逼渲校握J(rèn)同是社會主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想基礎(chǔ)，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責(zé)任意識是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)在要求。具體來說，政治認(rèn)同包括政治方向、價(jià)值取向、家國情懷。道德修養(yǎng)包括個人品德、家庭美德、社會公德、職業(yè)道德。法治觀念包括憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一、守法用法意識和行為、生命安全意識和自我保護(hù)能力。健全人格包括自尊自信、理性平和、積極向上、友愛互助。責(zé)任意識包括主人翁意識、擔(dān)當(dāng)精神、有序參與。

（2）課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化

道德與法治課程內(nèi)容的選擇體現(xiàn)社會發(fā)展要求，特別是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代對道德與法治教育提出的新要求。具體來說，道德與法治的課程內(nèi)容具有以下三個方面特點(diǎn)：第一，2022年版道德與法治課程內(nèi)容選取以五個核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以道德與法治教育為基本框架，有機(jī)融入國家安全教育、生命安全教育與健康教育、勞動教育、信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題。強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。根據(jù)不同階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)際生活為基礎(chǔ)，分學(xué)段按主題對內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，建構(gòu)學(xué)段銜接、循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程內(nèi)容體系。第二，2022年版道德與法治課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，依然延續(xù)《品德與生活（社會）》注重生活性的特點(diǎn)，以兒童的社會生活為主線，以與兒童的社會生活有關(guān)、與自我、與家庭、與學(xué)校、與家鄉(xiāng)（社區(qū)）、與祖國、與世界等社會環(huán)境、社會活動、社會關(guān)系構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容，使兒童通過參與這些社會生活活動，學(xué)習(xí)有關(guān)的社會生活常識、感受社會生活的美好、懂得社會生活的規(guī)范、掌握適應(yīng)和參與社會生活的知識和能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，教材內(nèi)容依然力圖從兒童的生活出發(fā)，從兒童的視角觀察生活，反映兒童身邊的人身邊的事，切實(shí)落實(shí)“生活化德育”“德育化生活”的教學(xué)理念，使小學(xué)思政課落地到現(xiàn)實(shí)的生活。第三，2022年版道德與法治課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，更加重視大中小思政課一體化建設(shè)的落實(shí)。在不同學(xué)段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)段教學(xué)內(nèi)容無痕銜接，循序漸進(jìn)、螺旋上升的構(gòu)想。如個體發(fā)展價(jià)值領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)，一年級以習(xí)慣養(yǎng)成為主題，二年級以嘗試創(chuàng)造為主題，三年級以快樂安全成長為主題，四年級以同伴相伴為主題，五年級以解決問題快樂成長為主題，六年級以完善自我為主題，不同學(xué)段有不同目標(biāo)要求和各自定位。

另外，道德與法治課程依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，結(jié)合課程內(nèi)容，整體刻畫不同學(xué)段學(xué)生學(xué)業(yè)成就的具體表現(xiàn)特征，形成學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度?？傮w來說，2022年版義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)對道德與法治課程教育教學(xué)工作所發(fā)揮的指導(dǎo)性增強(qiáng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)針對“內(nèi)容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”“教學(xué)提示”，細(xì)化了評價(jià)與考試命題建議，注重實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、考的一致性，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強(qiáng)化了“怎么教”的具體指導(dǎo)。

（二）道德與法治的課程定位

回顧小學(xué)德育課程的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)小學(xué)道德與法治課程與以往小學(xué)思政課既一脈相承，同時(shí)又是對新時(shí)代下我國道德教育與法治教育面臨新形勢的回應(yīng)。具體而言，道德與法治課程區(qū)別于其他課程的特性在于：

1.政治性

道德與法治課程區(qū)別于小學(xué)其他課程的首要特征在于其政治性。“政治教育”是小學(xué)道德與法治課程的本質(zhì)屬性。在教學(xué)目標(biāo)的確立上，道德與法治課程首先要求政治立場鮮明，要符合馬克思主義基本要求，要符合中國特色社會主義基本立場，要對錯誤的社會思潮旗幟鮮明地加以批判，這是2022年版新課程標(biāo)準(zhǔn)的顯著特點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容上，政治教育主要通過核心素養(yǎng)之一政治認(rèn)同養(yǎng)成得以實(shí)現(xiàn)，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的情感，形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；培養(yǎng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信念，堅(jiān)定政治方向；培養(yǎng)學(xué)生能夠自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

2.思想性

道德與法治是一門理論性較強(qiáng)的課程。該課程主要通過系統(tǒng)的理論知識武裝學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生知道做什么，應(yīng)該怎么做。用學(xué)理講道理，用故事講哲理，為幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。2022年版新課程標(biāo)準(zhǔn)要求準(zhǔn)確理解和把握黨中央和國務(wù)院關(guān)于教育改革的各項(xiàng)要求，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，將社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國家安全、生命安全等主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程的思想性。

3.綜合性

道德與法治是一門綜合課程，主要通過三個方面得以體現(xiàn)。第一是課程內(nèi)容的綜合。道德與法治課程以道德教育與法治教育為框架，有機(jī)融入國家安全教育、生命與健康教育、勞動教育、信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育，這一點(diǎn)是對品德與生活（社會）課程內(nèi)容體系綜合性的繼承。第二是目標(biāo)的綜合，包括每一學(xué)段目標(biāo)由政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五個部分共同組成，以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，這是2022年版道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)新增部分之一。第三是學(xué)業(yè)質(zhì)量描述的綜合性。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生學(xué)習(xí)成效的呈現(xiàn)，是課程目標(biāo)達(dá)成的檢驗(yàn)，是指導(dǎo)評價(jià)與考試命題的依據(jù)，每一學(xué)段中學(xué)業(yè)質(zhì)量描述不是單一的，而是由政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識5個核心素養(yǎng)共同組成，這也是2022年版道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)新增部分之一。

4.實(shí)踐性

道德與法治課程是一門實(shí)踐性課程。本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實(shí)踐活動中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

二、隴南紅色文化的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）隴南紅色文化的政治價(jià)值

紅色文化是在中國大地上培育出來的中國共產(chǎn)黨人自身特有的文化標(biāo)簽。從隴南紅色文化的生成來看，它是中國共產(chǎn)黨在甘肅隴南革命歷程中的政治生活歷練。“兩當(dāng)兵變”精神、長征精神、隴南地下黨精神等不僅蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人科學(xué)的執(zhí)政理念和高超的執(zhí)政智慧，更是革命先輩崇高的共產(chǎn)主義思想境界和革命道德情操的真實(shí)寫照。隴南紅色文化的傳播和弘揚(yáng)，有助于新時(shí)代下中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固，有助于青少年主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、政治認(rèn)同和理想信念的啟蒙與養(yǎng)成，更有助于黨員思想認(rèn)知的提升。

（二）隴南紅色文化的歷史價(jià)值

隴南紅色文化是在革命年代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)隴南人民用鮮血與生命頑強(qiáng)斗爭、共同創(chuàng)建的無產(chǎn)階級文化，是中華民族歷史發(fā)展過程中的智慧結(jié)晶，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值。

翻閱檔案，查找文獻(xiàn)，隴南紅色文化遺產(chǎn)分布廣泛、形態(tài)多樣，主要有9大塊紅色革命史料、9大塊紅色主題紀(jì)念館、9大塊紅色革命遺址、3大塊紅色文藝作品。一幕幕革命歷史場景在身邊鮮活再現(xiàn)，無數(shù)革命前輩的足跡遍布隴南，英雄們的戰(zhàn)斗事跡廣為流傳，無不力證中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)隴南人民為人民解放、民族獨(dú)立而赴湯蹈火的革命歷史。

（三）隴南紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

其一，隴南紅色旅游資源十分豐富。據(jù)《甘肅省革命遺址通覽》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，隴南市轄區(qū)內(nèi)革命遺址有75處之多，其中隴南有11個紅色文化景觀，占甘肅省的11.7%。其二，隴南紅色旅游特色鮮明。隴南不僅有豐富的自然生態(tài)旅游資源，同時(shí)還有悠久的傳統(tǒng)文化旅游資源。新時(shí)代下隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們對美好生活的需求日益增長，紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值越加凸現(xiàn)。隴南紅色旅游與隴南自然生態(tài)旅游、傳統(tǒng)文化旅游有效融合，將有力推動隴南經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，幫助隴南人民脫貧致富。以“紅色旅游”為主體，包含紅色文化相關(guān)出版物、影視作品、紀(jì)念品等內(nèi)容的隴南文旅產(chǎn)業(yè)，目前已成為隴南經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的重要增長點(diǎn)。

（四）隴南紅色文化的文化價(jià)值

優(yōu)良傳統(tǒng)是紅色文化的精神形態(tài)。在隴南大地上，每一處革命遺址、每一個革命故事、每一個革命事件都承載著對黨的無限忠誠、對革命事業(yè)的堅(jiān)定信仰、不畏犧牲的英雄氣概、敢于勝利的革命品質(zhì)、從實(shí)際出發(fā)的工作作風(fēng)、以民族大義為己任的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)鹊?。老一輩革命家們這些優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，一方面是對愛國主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，另一方面融入馬克思主義思想，并在殘酷的革命實(shí)踐中得以錘煉。講好隴南紅色故事，傳承紅色基因，在感悟革命優(yōu)良傳統(tǒng)中，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文明。

（五）隴南紅色文化的教育價(jià)值

紅色文化是無產(chǎn)階級意識形態(tài)的重要體現(xiàn)，其所蘊(yùn)涵的愛國主義、理想信念、道德品質(zhì)等方面的教育價(jià)值是增進(jìn)民族自尊心、自信心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的強(qiáng)大精神動力。經(jīng)過土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭沉淀的隴南紅色文化，形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富厚重，從其生成可以發(fā)現(xiàn)，隴南紅色文化本身就是天然的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育教科書。

第一，隴南紅色文化是大中小思政課教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，通過編輯紅色教材、制作紅色課件、建設(shè)紅色教學(xué)基地等措施，可把隴南紅色文化資源轉(zhuǎn)化為鮮活、真實(shí)的教學(xué)資源，增強(qiáng)思政課的說服力和感染力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、愛國主義精神、思想道德品質(zhì)、核心價(jià)值觀。第二，可將隴南紅色文化資源與各類課程融合，在各門課程授課過程中注重對學(xué)生意識形態(tài)、理想信念、道德品質(zhì)等方面的教育，使各門課程都守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)。第三，將隴南紅色文化與實(shí)踐性教學(xué)相融合，把握紅色文化實(shí)踐活動的“問題導(dǎo)向”和“過程建構(gòu)”，通過參觀考察、躬行體驗(yàn)、觀點(diǎn)分享、理論研討、主題教育、虛擬實(shí)踐等方式，讓受教育者走進(jìn)紅色資源的深處。第四，隴南紅色文化的革命遺跡、文物、故事等都是家庭教育的“活教材”，都映射著革命先輩的偉大人格和高尚情操。以隴南紅色文化為家風(fēng)教育載體，對孩子們進(jìn)行家庭規(guī)范和為人準(zhǔn)則的引導(dǎo)，深刻詮釋共產(chǎn)黨人的崇高理想與人生追求，既有助于新時(shí)代家風(fēng)的構(gòu)建，又有助于幫助孩子們形成良好的思想道德品質(zhì)。

三、隴南紅色文化資源融入小學(xué)道德與法治課的內(nèi)容探索

根據(jù)教育部頒布的《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育的要求，在道德與法治課程中融入隴南紅色文化資源，推動隴南紅色文化資源進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，是全面貫徹落實(shí)新時(shí)代小學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要舉措，是新課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)教育的具體落實(shí)。

（一）以培養(yǎng)小學(xué)生“政治認(rèn)同”為核心素養(yǎng)的內(nèi)容探索

政治認(rèn)同是國家認(rèn)同的重要組成部分，關(guān)乎社會的穩(wěn)定，國家的長治久安。中小學(xué)階段的政治認(rèn)同主要是培養(yǎng)中小學(xué)生對國家主權(quán)、國家政權(quán)、治國理念、政治制度等的政治認(rèn)可和心理贊同。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出：“政治認(rèn)同是指具備熱愛偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的情感，具備為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向，能自覺踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值?！?/p>

中小學(xué)生政治認(rèn)同的養(yǎng)成主要是通過一系列教學(xué)改革，向?qū)W生有目的傳輸國家政策、國家制度、主流價(jià)值觀念等，幫助學(xué)生逐步形成與發(fā)展政治認(rèn)同。在道德與法治二年級下冊第四單元第十三課“我愛家鄉(xiāng)的山和水”第三點(diǎn)“家鄉(xiāng)的故事”，教師可結(jié)合“從1935年9月到1936年10月，岷縣、宕昌、徽縣、成縣有5000多名隴南兒女參加紅軍，被編為西路軍。在悲壯慘烈的西征路上，數(shù)千名隴南籍紅軍戰(zhàn)士血灑河西走廊”。也可結(jié)合“1936年9月12日，賀龍率領(lǐng)紅二方面軍到達(dá)隴南禮縣上坪鄉(xiāng)遭到國民黨部隊(duì)的埋伏，經(jīng)過慘烈激戰(zhàn)有一名紅軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中被敵人打傷雙腿，由于傷勢過重?zé)o法隨隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)，棲身在石崖房里面。一開始，當(dāng)?shù)卮迕衩刻於紩低迪蚴軅膽?zhàn)士送去糧草和食物，用以維持生命。直到第三天，村民再去的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這位戰(zhàn)士被狼群圍困，早已犧牲”的故事。講好隴南革命英雄人物的故事，使學(xué)生懂得新中國的來之不易，深刻感悟“沒有無數(shù)革命先烈的浴血奮戰(zhàn)，哪里會有我們現(xiàn)在平安美好的生活”，真切體會“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。在道德與法治五年級下冊第三單元第九課“中國有了中國共產(chǎn)黨”第二點(diǎn)“星星之火可以燎原”的講解中，結(jié)合“兩當(dāng)兵變及其重大意義”，講好兩當(dāng)兵變精神蘊(yùn)含的代表性人物習(xí)仲勛、李特生等人的革命故事，使學(xué)生懂得中國共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然選擇，感悟革命先輩對共產(chǎn)主義理想信念的無比堅(jiān)定、對黨的無限忠誠以及不畏犧牲的革命精神。在道德與法治五年級下冊第三單元第九課“中國有了中國共產(chǎn)黨”第三點(diǎn)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難長征精神”的講解中，結(jié)合“1936年9月20日，黨中央到隴南哈達(dá)鋪后搜集到一批報(bào)紙，通過報(bào)紙中披露的各種消息分析判斷，黨中央獲得了劉志丹、徐海東領(lǐng)導(dǎo)的陜甘紅軍和根據(jù)地還存在的準(zhǔn)確信息，毛澤東果斷做出了把長征落腳點(diǎn)放在陜北的重大決策。”使學(xué)生認(rèn)識到哈達(dá)鋪是中國工農(nóng)紅軍長征命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，進(jìn)而幫助學(xué)生加深對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)知，理解辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，深化對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。

（二）以培養(yǎng)小學(xué)生“道德修養(yǎng)”為核心素養(yǎng)的內(nèi)容探索

道德教育歷來是小學(xué)思政課的主要任務(wù)。由于小學(xué)生的年齡較小，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀處于啟蒙階段，所以小學(xué)階段的道德修養(yǎng)在于養(yǎng)成學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，側(cè)重情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)把道德規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行。

在道德與法治四年級下冊第一單元第一課“尊重自己”第二點(diǎn)“學(xué)會合理消費(fèi)”組織學(xué)生談?wù)剬Α坝缮萑雰€難”的體會時(shí)，教師可以分享“1936年秋季，劉伯承和汪榮華在隴南成縣結(jié)婚時(shí)，沒有布置婚房，沒有新添衣物，只有長征路上簡單的行李和戰(zhàn)士們的衷心祝?！?，使學(xué)生感悟革命先輩們勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在道德與法治五年級下冊第一單元第五課“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”第一點(diǎn)“探尋優(yōu)秀家風(fēng)”講解培育良好家風(fēng)，先輩們?yōu)槲覀冏龀隽税駱舆@一知識點(diǎn)時(shí)，可結(jié)合“習(xí)仲勛培育良好家風(fēng)的杰出事跡”，介紹習(xí)仲勛是老一輩無產(chǎn)階級革命家注重家教家風(fēng)的杰出代表，他一生勤儉節(jié)約，教育子女“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，”要養(yǎng)成艱苦樸素的作風(fēng)；他從不搞特殊化，教育兒女保持平民本色，注重從小事抓起培養(yǎng)孩子自強(qiáng)自立的品德；即使文革期間，習(xí)仲勛曾遭受到過很多冤屈，面對造反派的壓迫與毆斗，他不僅沒有記恨，事后對于那些傷害過他的人，總是報(bào)以寬容，以身示范。使學(xué)生感悟到好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的鞭策，更懂得優(yōu)秀家風(fēng)蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)美德，是中華民族重要的精神力量。

（三）以培養(yǎng)小學(xué)生“法治觀念”為核心素養(yǎng)的內(nèi)容探索

人無德不立，國無德不興；法治興則國興，法治強(qiáng)則國強(qiáng)。提高公民道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，是新時(shí)代促進(jìn)社會全面發(fā)展、人的全面發(fā)展的必然要求?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)，以正確的道德規(guī)范和法治觀念對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的系統(tǒng)化教育，在道德教育中發(fā)揮法治對道德的促進(jìn)作用，在法治教育中發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用。小學(xué)階段的法治教育側(cè)重于使學(xué)生初步樹立法治意識，養(yǎng)成規(guī)則意識和尊法守法的習(xí)慣。

在道德與法治五年級上冊第三單元第七課“中華民族一家親”第三點(diǎn)“相互尊重守望相助”活動園在中華民族大家庭中，兄弟民族之間相互交流、學(xué)習(xí)，互幫互助發(fā)生的感人故事交流時(shí)，教師可以分享紅軍長征在哈達(dá)鋪修養(yǎng)補(bǔ)給時(shí)，在實(shí)地調(diào)查研究當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰后，結(jié)合當(dāng)?shù)鼗貪h雜居的情況，頒布的我黨歷史上關(guān)于民族宗教工作的第一部法規(guī)《回民地區(qū)守則》。教師在講述《回民地區(qū)守則》中“不得損壞回民經(jīng)典”“不得在回民地區(qū)吃豬肉、豬油”等規(guī)定時(shí)，幫助學(xué)生理解該法規(guī)使紅軍的民族宗教工作有據(jù)可循，同時(shí)該法規(guī)教育紅軍干部士兵要尊重少數(shù)民族的風(fēng)土人情，增強(qiáng)了人民對中國共產(chǎn)黨的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、政治認(rèn)同，更鑄牢了黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，拓展了群眾路線的工作思路。

（四）以培養(yǎng)小學(xué)生“健全人格”為核心素養(yǎng)的內(nèi)容探索

新時(shí)代下，社會所需的人才不僅要具有淵博的知識、精湛的技能，而且還應(yīng)具備較高的人格素養(yǎng)。健全人格教育是以發(fā)展學(xué)生的健全人格、培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)和價(jià)值取向的一種素質(zhì)教育模式。中小學(xué)生健全人格教育的體系由四部分組成，分別是理想信念教育、心理健康教育、道德情感教育、生活情趣教育。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“健全人格是指具備正確的自我認(rèn)知、積極的思想品質(zhì)和健康的生活態(tài)度?！薄芭嘤龑W(xué)生的健全人格，有助于他們正確認(rèn)識自我、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會合作，養(yǎng)成積極的心理品質(zhì)，提高適應(yīng)社會、應(yīng)對挫折的能力”。

在道德與法治五年級上冊第四單元第十課“傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長”第三點(diǎn)“自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)”講解“在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代又一代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)”知識點(diǎn)時(shí)，教師可分享“獨(dú)臂將軍晏福生，兩次與組織失去聯(lián)系，但在革命理想信念的支撐下他克服重重困難，兩度孤身千里執(zhí)著尋找黨組織的革命事跡”“他心中的信念堅(jiān)定不移，只要還有一口氣，就要到陜北找到黨，找到紅軍?！币龑?dǎo)學(xué)生感悟革命先輩對革命信念的堅(jiān)守，面對困難時(shí)不怕挫折、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，更懂得不怕困難、自強(qiáng)不息是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（五）以培養(yǎng)小學(xué)生“責(zé)任意識”為核心素養(yǎng)的內(nèi)容探索

中國夢歸根到底是人民的夢。青少年擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大使命。面對社會的高速發(fā)展，道德的淪喪，認(rèn)知的扭曲，中小學(xué)生責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感和責(zé)任行為極其不一致，學(xué)生責(zé)任感教育迫在眉睫?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出：“要培育學(xué)生的責(zé)任意識，有助于他們提升對自己、家庭、集體、社會、國家和人類的責(zé)任感，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神和參與能力”。責(zé)任包括道義上的責(zé)任和法律上的責(zé)任，責(zé)任感是行為主體將責(zé)任內(nèi)化產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。

在道德與法治四年級上冊第四單元第十課“我們所了解的環(huán)境污染”第二點(diǎn)“環(huán)境污染大搜索”活動園談?wù)剬Α熬G水青山就是金山銀山的理解”，教師可分享“兩當(dāng)兵變起義部隊(duì)到達(dá)太陽寺整編，炊事員做飯時(shí)把老鄉(xiāng)的一棵小槐樹砍掉當(dāng)柴燒，習(xí)仲勛溫和地批評他幾句，并讓他從山上挖一棵小槐樹進(jìn)行移栽”的故事，培育學(xué)生熱愛自然、保護(hù)生態(tài)的責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生感悟革命先輩損壞他人財(cái)物主動承擔(dān)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感意識。