石曉慧

（安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230011）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！盵1]在高職院校生涯教育中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于生涯教育從根源上汲取民族文化的力量，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展。作為國(guó)家高素質(zhì)職業(yè)型、技能型人才培養(yǎng)的重要機(jī)構(gòu)，高職院校應(yīng)當(dāng)加大生涯教育的力度，構(gòu)建完善的生涯教育體系[2]。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心就是講人生、講人性，生涯教育這門課程聯(lián)結(jié)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就找到了最佳契合點(diǎn)。通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校生涯教育中，可以實(shí)踐高職教育文以化人、技以載道的深層要義。這就要求高職院校以“為誰(shuí)培養(yǎng)人”為邏輯起點(diǎn)，以“人到哪里去”為核心使命，以“成為大寫的人”為價(jià)值主線，以品德和能力的養(yǎng)成為核心指標(biāo)，把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為大學(xué)生生涯教育的根本任務(wù)，把傳統(tǒng)文化與生涯教育緊密結(jié)合，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)下，順利完成從“校園人”到“職場(chǎng)人”的人生轉(zhuǎn)變。

一、傳統(tǒng)文化融入高職院校生涯教育的意涵解讀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是中華民族的“根”和“魂”，承載著中華民族最深沉的精神追求，其中蘊(yùn)含的豐富哲理和深邃的啟發(fā)性思想，對(duì)喚醒大學(xué)生生涯規(guī)劃意識(shí)，引導(dǎo)其開展“職業(yè)探索”具有強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)作用[3]。近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，持續(xù)增進(jìn)人民的家國(guó)情懷，已經(jīng)成為廣大人民內(nèi)心強(qiáng)大的精神指引力和號(hào)召力。而在高職生涯教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是要不斷吸收中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，凝練和積淀大學(xué)文化，為學(xué)生創(chuàng)建積極向上的精神家園，在以文化人的過(guò)程中幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀以及職業(yè)發(fā)展觀。

從高職生生涯教育現(xiàn)狀來(lái)看，近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段逐步轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)發(fā)展相繼進(jìn)入到結(jié)構(gòu)和模式轉(zhuǎn)型的“陣痛期”，加之新冠肺炎疫情的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)就業(yè)市場(chǎng)需求大幅縮水，大量大學(xué)生面臨“就業(yè)無(wú)望”的消極壓力，“躺平化”“慢就業(yè)”等思想滋生。而要想根除這一問(wèn)題，就需要真正了解大學(xué)生就業(yè)中的“行動(dòng)所愿”和“內(nèi)心所想”，從而“對(duì)癥下藥”。但在以往教育中，固化的教育模式、生搬硬套西方教育體系，導(dǎo)致生涯教育過(guò)程冰冷生硬[4]。將傳統(tǒng)文化融入其中，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容“軟化”生涯教育過(guò)程，用有溫度、有感情、有中華鄉(xiāng)音的內(nèi)容為學(xué)生傳遞知識(shí)，則可以使生涯教育更具吸引力，在春風(fēng)化雨中滋潤(rùn)學(xué)生的內(nèi)心，并使之延續(xù)文化基因、萃取思想精華、展現(xiàn)精神魅力，真正對(duì)生涯發(fā)展充滿信心。

從本質(zhì)來(lái)看，以傳統(tǒng)文化賦能高校生涯教育，就是要用氣韻悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化解述生涯理論脈絡(luò)，用中華文明的“關(guān)鍵詞”加持生命成長(zhǎng)，使生涯教育得到規(guī)范和完善，使高職學(xué)生得到滋潤(rùn)和熏陶；就是要用傳統(tǒng)文化的精髓撥開當(dāng)代大學(xué)生生活和就業(yè)中的迷霧，幫助其明確未來(lái)發(fā)展方向，堅(jiān)定職業(yè)理想信念；更是要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時(shí)代新人，幫助大學(xué)生提升文化氣韻、增強(qiáng)文化魅力、堅(jiān)定文化方向。中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念、人文精神以及哲學(xué)思想，對(duì)于提高大學(xué)生文化自信、增強(qiáng)文化感觸具有深刻意義[5]。例如，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等義無(wú)反顧、為國(guó)殉身的浩然正氣，詮釋著中華兒女發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷；“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下”的儒家文化激勵(lì)了一代又一代民族翹楚為國(guó)奮斗；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等古典教育思想，穿越滄桑走到今天，依然被奉為世界圭臬。且在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，道法自然、革故鼎新、天人合一等思想，可以為大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界提供有益啟迪；而禮義廉恥、崇德向善、孝悌忠信等觀念，能夠幫助大學(xué)生明辨是非曲直，潛移默化地影響其為人處事的方式。

二、傳統(tǒng)文化融入高職院校生涯教育的困境剖析

傳統(tǒng)文化融入高職院校生涯教育，不僅要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行深刻挖掘，而且還要綜合考量高職院校生涯教育的現(xiàn)實(shí)境遇，分析大學(xué)生的職業(yè)需求和職業(yè)理想，尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生涯教育的契合點(diǎn)。但實(shí)踐中，很多院校受制于復(fù)雜因素的制約，并未發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賦能作用，生涯教育依然墨守成規(guī)，效果不佳。

（一）意識(shí)滯后：“西式化”生涯教育意識(shí)濃厚

《2021年大學(xué)生就業(yè)力報(bào)告》顯示，現(xiàn)有狀況下大學(xué)生就業(yè)心態(tài)呈現(xiàn)“佛系”化現(xiàn)象，提升學(xué)歷的意愿十分強(qiáng)烈，注重薪資福利，求穩(wěn)心態(tài)加劇，“躺平”“慢就業(yè)”“不就業(yè)”“死守都市”等就業(yè)熱門話題頻上熱搜。這不僅反映了當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)心態(tài)，也揭示出當(dāng)下就業(yè)機(jī)制、就業(yè)教育等與學(xué)生主體之間存在諸多“不適”。由于生涯教育源自美國(guó)，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索與探索之后，我國(guó)才引入生涯教育，當(dāng)前教育體系并未成熟，實(shí)踐中傾向于對(duì)西方理念、方式等進(jìn)行照搬套用，而難以根據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)生的實(shí)際需求改革和調(diào)整生涯教育過(guò)程，這導(dǎo)致生涯教育西式化嚴(yán)重[6]。例如，在了解學(xué)生就業(yè)心態(tài)和意愿的過(guò)程中，采用西方開發(fā)的就業(yè)意愿量表，在開展生涯教育的過(guò)程中，過(guò)于注重西方教育內(nèi)容的引入，忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，不重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”等基礎(chǔ)性道德準(zhǔn)則的融入，這會(huì)導(dǎo)致資源和時(shí)間被浪費(fèi)，整體效果大打折扣。

（二）體系欠缺：未建立以傳統(tǒng)文化為載體的生涯教育體系

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記針對(duì)職業(yè)教育發(fā)表了一系列論述，深刻揭示了職業(yè)教育的本質(zhì)，回答了發(fā)展什么樣的職業(yè)教育、怎樣發(fā)展職業(yè)教育和為誰(shuí)發(fā)展職業(yè)教育等關(guān)于職業(yè)教育發(fā)展方向的根本性問(wèn)題，為職業(yè)教育發(fā)展提供了根本遵循，也明確了職業(yè)教育的發(fā)展路徑。在新時(shí)代下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、順應(yīng)百年未有之大變局，我們更應(yīng)當(dāng)對(duì)職業(yè)教育“高看一眼、厚愛(ài)一分”，將職業(yè)教育擺在社會(huì)發(fā)展更為突出的位置。而職業(yè)教育的本質(zhì)是人才培育，人才培育與人才就業(yè)緊密關(guān)聯(lián)，離開就業(yè)談培育就會(huì)導(dǎo)致人才培養(yǎng)空洞乏力，因此要將就業(yè)放在重要位置[7]。站在傳統(tǒng)文化視角下，就需要構(gòu)建以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的生涯教育體系，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為開展高職院校生涯教育的重要支撐。但實(shí)踐中，很多職業(yè)院校并未構(gòu)建規(guī)范、有效的互通體系，生涯教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開來(lái)，導(dǎo)致大學(xué)生生涯學(xué)習(xí)缺乏“主心骨”和向心力。

置身于生涯教育本土化的時(shí)間軸線里，生涯教育從西方來(lái)到中國(guó)已有20余年，前15年國(guó)內(nèi)生涯教育發(fā)展相對(duì)較慢。2014年，新高考改革，生涯教育逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。但在快速發(fā)展的過(guò)程中，卻帶著不容忽視的“硬傷”，即未能構(gòu)建貫穿各門課程的生涯教育實(shí)踐體系，往往僅靠生涯教育這一門課程的教師“孤軍奮戰(zhàn)”，且沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)挖掘，未形成傳統(tǒng)文化與生涯教育相匹配的邏輯框架。在開展生涯教育的過(guò)程中，碎片化搜集資料信息、分散化傳遞文化內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法建立起系統(tǒng)、有力的學(xué)習(xí)方式。此外，還有一些院校僅從口頭上要求教師將傳統(tǒng)文化與生涯教育銜接起來(lái)，但沒(méi)有構(gòu)建傳統(tǒng)文化相關(guān)的數(shù)據(jù)資源，且不注重引導(dǎo)教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，導(dǎo)致本應(yīng)在生涯教育中起到有效作用的傳統(tǒng)文化內(nèi)容大量流失。在這些因素作用下，高職院校生涯教育依然受到局限，并未真正發(fā)揮出引導(dǎo)大學(xué)生充分就業(yè)的作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生涯教育中的映射也難以找到具體形態(tài)。

（三）內(nèi)容單一：未能充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

內(nèi)容單一也是當(dāng)下高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生涯教育融合中所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深刻挖掘，導(dǎo)致生涯教育片面化、單一化，難以彰顯出生涯教育的魅力。高職院校作為為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的主體，肩負(fù)著國(guó)家人才綜合實(shí)力提升的重任，這就決定了在實(shí)際育人過(guò)程中要始終打開格局、放開眼界，不斷拓展育人的空間范圍，避免陷入到固化、單一的局面中。但當(dāng)下國(guó)內(nèi)高職院校生涯教育卻處于沉寂狀態(tài)，整個(gè)教育缺乏活力和激情，學(xué)生在課堂上參與學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)的效果不理想。對(duì)教師生涯教育的內(nèi)容進(jìn)行了解發(fā)現(xiàn)，部分內(nèi)容依然停留于教材上，照本宣科式的教學(xué)方式層出不窮，缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，無(wú)法對(duì)生涯教育的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。

從教育教學(xué)的全過(guò)程來(lái)看，不管是生涯教育，還是其他各科目教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容都發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，只有充分對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，結(jié)合學(xué)生最真切的需求對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，才能夠使教育教學(xué)取得理想效果。因此，高職院校生涯教育也要充分對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，站在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角下，借助對(duì)大學(xué)生就業(yè)意愿的充分了解，分層次、分類別地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理，這是未來(lái)高職生涯教育需要解決的一個(gè)核心問(wèn)題。

（四）方式固化：難以引入靈活多樣的教學(xué)方式

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)；教師是立教之本、興教之源。教師與教育是兩個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的主體，只有教師具備較高的技能、較強(qiáng)的實(shí)力，善用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能培養(yǎng)出擁有較高綜合素養(yǎng)的學(xué)生。高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生涯教育離不開教師，從某種程度上來(lái)看，教師的生涯教育技能是否較高、水平是否較強(qiáng)、對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是否深刻，直接關(guān)系到大學(xué)生生涯學(xué)習(xí)、生涯規(guī)劃的效果。在職業(yè)教育競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的大背景下，越來(lái)越多的高職院校開始關(guān)注學(xué)生的專業(yè)技能，將更多精力放在專業(yè)教育上。雖然校企合作、產(chǎn)教融合等一系列新型育人模式的相繼誕生，標(biāo)志著職業(yè)教育邁入了新的發(fā)展階段，但對(duì)生涯教育的關(guān)注卻每況愈下，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘更是流于形式。一方面分配在生涯教育上的時(shí)間少之又少，另一方面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生涯教育融合的方式單一、固化，難以激發(fā)課堂的活力，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情不斷降低。從教學(xué)方式層面來(lái)看，教師在優(yōu)秀文化融合生涯教育中習(xí)慣于采用講述式、填鴨式方式，不考慮學(xué)生的個(gè)性特征以及心理需求，一味地趕時(shí)間、趕進(jìn)度，雖然傳遞了大量知識(shí)內(nèi)容，但真正被學(xué)生吸收和內(nèi)化的卻寥寥無(wú)幾。甚至一些教師為了提升教學(xué)效果，采用“簡(jiǎn)述式”方式，即對(duì)教材中的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)述，在短時(shí)間內(nèi)為學(xué)生灌輸大量的知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生摸不著頭腦、抓不住重點(diǎn)，生涯教育實(shí)際上淪為一種形式。

三、傳統(tǒng)文化融入高職院校生涯教育的實(shí)踐進(jìn)路

新時(shí)代下，高職院校教師應(yīng)當(dāng)借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將自己的生涯發(fā)展融入國(guó)家和家鄉(xiāng)的發(fā)展之中，將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)系，將個(gè)人自強(qiáng)、自信、積極向上的精神與國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)聯(lián)系起來(lái)，并持續(xù)拓展職業(yè)邊界、提升職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

（一）樹立“熏陶式”生涯教育意識(shí)

生涯教育在中國(guó)扎根，必須要契合中國(guó)的實(shí)際。這就要求教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，站在中國(guó)的國(guó)情和學(xué)情上建構(gòu)特色化的生涯教育框架，轉(zhuǎn)變生涯教育意識(shí)，杜絕照抄照搬西方模式、片面地運(yùn)用西方觀念。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義?！盵8]這一講話明確了傳統(tǒng)文化在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人們精神引領(lǐng)上的作用，為高職院校生涯教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。因此，在生涯教育中，應(yīng)當(dāng)打破西方生涯教育的弊端，真正構(gòu)建出與中國(guó)學(xué)生相契合、與中國(guó)學(xué)情相聯(lián)系的以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為向心力的生涯教育體系。職業(yè)院校教師也應(yīng)當(dāng)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下，樹立具有中國(guó)特色的生涯教育意識(shí)。

一是要在生涯教育中傳承中華民族的精神品格。在中華民族世世代代的精神譜系中，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人是不可分割的整體，孟子認(rèn)為“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，任何一個(gè)主體都無(wú)法脫離另一個(gè)主體而存在?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”的邏輯脈絡(luò)，將個(gè)人的修養(yǎng)嵌入社會(huì)整體規(guī)范中，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在職業(yè)院校生涯教育中，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)家國(guó)情懷，使學(xué)生從思想品格上樹立堅(jiān)定的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)民族的精神內(nèi)核，將個(gè)人的生涯發(fā)展與國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)建設(shè)、民族復(fù)興融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)雙方的同氣相求、同聲相應(yīng)[9]。

二是要在生涯教育中融合古今職業(yè)精神。早在春秋時(shí)期，孔子就主張“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”，倡導(dǎo)人要勤奮、刻苦，要為事業(yè)竭盡所能，與當(dāng)代職業(yè)精神不謀而合。北宋程頤說(shuō)：“所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無(wú)適之謂一?！敝祆涮岢皩Ｐ闹轮疽允缕錁I(yè)”。這些根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的職業(yè)精神，共同構(gòu)成了中華民族的職業(yè)操守[10]。在職業(yè)院校生涯教育中融合這些優(yōu)秀職業(yè)精神，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守職業(yè)道德，不斷提升自我修養(yǎng)，能夠?yàn)閲?guó)家發(fā)展培育工匠型人才。當(dāng)高職院校把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為生涯教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，便不會(huì)再囿于生涯理論與教育形式的機(jī)械移植，而是能夠?qū)⑵渥優(yōu)閷?duì)學(xué)生就業(yè)能力、價(jià)值導(dǎo)向與生涯全面發(fā)展的長(zhǎng)期關(guān)懷。

（二）構(gòu)建“全景式”生涯教育體系

1.做好頂層設(shè)計(jì)，全員參與構(gòu)建生涯教育課程體系

生涯教育作為一門思想政治課程，其不可能通過(guò)一門課程來(lái)完成，而應(yīng)當(dāng)與日常德育工作、各科教學(xué)及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成貫穿全員、縱橫四方的教學(xué)體系。各門任課教師也應(yīng)當(dāng)有效發(fā)揮出自身的輔助和引導(dǎo)作用，當(dāng)好生涯教育的“調(diào)度員”和“參謀”，與專業(yè)生涯教育者、共青團(tuán)組織密切配合，形成生涯教育的合力。在構(gòu)建全局性生涯教育體系過(guò)程中，要關(guān)注傳統(tǒng)文化的頂層作用，將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，既在專業(yè)課中融合生涯教育，又要構(gòu)建特色化的傳統(tǒng)文化課程。例如，將生涯教育與工匠精神培育有機(jī)融合，建立“新六藝”課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“六藝”與生涯教育融合起來(lái)，讓“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”成為支撐學(xué)生職業(yè)精神的內(nèi)在動(dòng)力；開設(shè)“傳統(tǒng)文化生涯教育匯”課程，使生涯教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能在傳統(tǒng)文化中找到映射，以博大精深的傳統(tǒng)文化夯實(shí)學(xué)生的職業(yè)道德，不斷培養(yǎng)學(xué)生良好的敬業(yè)精神、專注品質(zhì)；在各專業(yè)中增設(shè)與專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容相契合的文化課程，如在法學(xué)專業(yè)增設(shè)《諸子百家》課程，在市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)中增設(shè)《孫子兵法》課程，使每一項(xiàng)專業(yè)課程學(xué)習(xí)都可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到實(shí)踐依據(jù)?？傊到y(tǒng)化設(shè)置課程生涯教育體系，有助于高職院校形成生涯教育特色，推動(dòng)院校內(nèi)部?jī)?yōu)秀文化的形成，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化支撐生涯教育的全過(guò)程。

2.內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建針對(duì)性育人基地平臺(tái)

依托院校特色構(gòu)建針對(duì)性育人基地平臺(tái)，為學(xué)生全方位學(xué)習(xí)和實(shí)踐傳統(tǒng)文化提供有力路徑。例如，構(gòu)建文化育人基地、非遺藝術(shù)工作室、創(chuàng)新拓展基地等，在不同的基地中加強(qiáng)特色品牌項(xiàng)目建設(shè)，為大學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化、提升職業(yè)修養(yǎng)做好保障[11]。并且，當(dāng)前很多高校開始充分運(yùn)用藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、技能節(jié)等為學(xué)生打造文化育人環(huán)境，提升學(xué)生素質(zhì)教育的效果，在生涯教育中也可以對(duì)這“三駕馬車”進(jìn)行變通性運(yùn)用。例如將藝術(shù)節(jié)中的各類藝術(shù)活動(dòng)與傳統(tǒng)文化“六藝”相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從古代傳統(tǒng)藝術(shù)中探尋生涯路徑，培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)操守；將體育節(jié)與綜合素質(zhì)培養(yǎng)相融合，并納入工匠精神、吃苦奮斗精神，使大學(xué)生生涯發(fā)展之路在優(yōu)秀文化的支撐下變得更為通暢；將技能節(jié)與職業(yè)技能培養(yǎng)相融合，培養(yǎng)大學(xué)生專攻一門技術(shù)的恒心。

3.兼顧全局，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生涯課程評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)是“全景式”生涯教育體系中不可或缺的一部分，高職院校應(yīng)當(dāng)兼顧全局，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入生涯課程評(píng)價(jià)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為生涯教育的導(dǎo)向。首先，開展教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)。定期對(duì)各門課程教師生涯教育落實(shí)的效果、傳統(tǒng)文化與生涯教育銜接的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生涯教育進(jìn)一步融合的要點(diǎn)，更深刻地落實(shí)以文育人、以文化人的教學(xué)目標(biāo)。其次，開展學(xué)生主體評(píng)價(jià)。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自我展開評(píng)價(jià)，將生涯學(xué)習(xí)每一環(huán)節(jié)的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化串聯(lián)起來(lái)，從傳統(tǒng)文化中汲取精髓，提升自我職業(yè)素養(yǎng)，并就傳統(tǒng)文化內(nèi)化狀況進(jìn)行自我感知；引導(dǎo)學(xué)生開展互評(píng)，通過(guò)相互之間的評(píng)判，幫助學(xué)生更清晰地找出自我缺陷，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生涯學(xué)習(xí)的深度融合明確方向。

（三）構(gòu)建“菜單式”生涯教育內(nèi)容框架

應(yīng)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，構(gòu)建“菜單式”生涯教育內(nèi)容框架，使學(xué)生掌好人生的船、渡好人生的河。具體可以在院校中構(gòu)建傳統(tǒng)文化與生涯教育相融合的終端數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)各類傳統(tǒng)文化內(nèi)容指定重點(diǎn)、標(biāo)注名稱，與生涯教育不同階段的教育內(nèi)容相匹配，教師可以通過(guò)菜單式閱覽快速查找所需內(nèi)容，不斷提升生涯教育的實(shí)效性。

例如，大多數(shù)剛剛走入大學(xué)校園的學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解并不深入，且對(duì)其與生涯發(fā)展的關(guān)聯(lián)并不清晰，院?？梢詫⑦@一時(shí)期生涯教育的重點(diǎn)確定為培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)、提升職業(yè)意識(shí)上，并選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛(ài)國(guó)主義精神有關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的崇高價(jià)值觀。具體可以在數(shù)據(jù)庫(kù)中納入“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語(yǔ)，融入“義利之辨”“是非之辨”和“善惡之辨”等內(nèi)容，幫助學(xué)生理清個(gè)體與集體的關(guān)系；對(duì)于大二學(xué)生而言，經(jīng)過(guò)一年的生涯學(xué)習(xí)沉淀，學(xué)生已經(jīng)具備了基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有所深入，且生涯學(xué)習(xí)脈絡(luò)逐步清晰，此時(shí)要重視對(duì)學(xué)生職業(yè)修養(yǎng)和道德理想的培養(yǎng)，讓他們?cè)诮處熝驖u進(jìn)的引導(dǎo)與幫助下樹立崇高的職業(yè)道德?？稍跀?shù)據(jù)庫(kù)中納入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的故事情節(jié)、思想觀點(diǎn)、民族氣節(jié)以及價(jià)值理念等，讓同學(xué)們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的熏陶下自覺(jué)提升職業(yè)修養(yǎng)，發(fā)揮出激勵(lì)擔(dān)當(dāng)作用；大三學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入到生涯學(xué)習(xí)的第三年，且即將面臨就業(yè)，此時(shí)要重視培養(yǎng)學(xué)生知行合一的品格，使之在生涯規(guī)劃中保持初心，不被外界紛繁的事物蒙蔽雙眼?？稍跀?shù)據(jù)庫(kù)中納入孔子的“聽其言而觀其行”，荀子的“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之”等文化內(nèi)容，使學(xué)生懂得只有知行統(tǒng)一，才是真正的“善”；進(jìn)入到實(shí)習(xí)階段，大部分學(xué)生即將踏入就業(yè)崗位，此時(shí)要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的人格和吃苦耐勞心理，使之做到在其位謀其事，不斷提升責(zé)任心?？稍跀?shù)據(jù)庫(kù)中納入孔子“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”的思想觀念，教導(dǎo)學(xué)生為事業(yè)盡心盡力，要通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的凝縮，引導(dǎo)大學(xué)生“精神成人”，使之在生涯發(fā)展中敢于奉獻(xiàn)自我，敢于堅(jiān)守正義[12]。此外，還要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的道義文化、責(zé)任文化、禮儀文化、交友文化等融入進(jìn)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生更為全面地學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化內(nèi)容，在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中做到全面兼顧。

（四）打造“浸染式”生涯教育方式

高職院校生涯教育要引導(dǎo)學(xué)生立志成才、立德成人，就應(yīng)當(dāng)“感人于肺腑、動(dòng)人于心弦”，教師應(yīng)當(dāng)多對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘，從中汲取養(yǎng)分、豐富思想，打造“浸染式”生涯教育方式。

1.開展課前國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀及實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與生涯教育的聯(lián)系，在課前十分鐘，教師可以引導(dǎo)學(xué)生集體誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在潛移默化和持續(xù)熏陶中，幫助學(xué)生深刻理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值意蘊(yùn)，并從中升華思想，提升職業(yè)素養(yǎng)。例如，誦讀《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》等。同時(shí)充分利用傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，如在教師節(jié)組織學(xué)生學(xué)習(xí)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等宣揚(yáng)社會(huì)勞動(dòng)者之奉獻(xiàn)精神的古文，并引導(dǎo)其開展志愿服務(wù)活動(dòng)；在國(guó)慶節(jié)，組織學(xué)生開展文藝表演活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)情懷以活動(dòng)的方式展現(xiàn)出來(lái)。如此會(huì)逐漸將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因根植于大學(xué)生的心靈，使他們?cè)诓粩喑砷L(zhǎng)過(guò)程中逐步將這些經(jīng)典內(nèi)容演變?yōu)樯硇牡囊徊糠?，從而感化其思想、熏染其靈魂，使之在生涯道路中永葆初心。

2.構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)

高職院?？沙浞诌\(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建班級(jí)云課堂，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓納入到云課堂中，并采用動(dòng)畫、視頻、音像等方式組建教學(xué)微視頻，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生涯教育的結(jié)合更為生動(dòng)，學(xué)生可以充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)作用全方位對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。還可以依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建虛擬體驗(yàn)館，為學(xué)生呈現(xiàn)實(shí)境禮儀、戲曲文化、節(jié)日文化等，學(xué)生可以在線上進(jìn)行模擬體驗(yàn)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再抽象，而成為實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐性內(nèi)容，學(xué)生在觸摸、視聽、實(shí)踐的過(guò)程中達(dá)到潤(rùn)心、修身、立德的學(xué)習(xí)效果。如此一方面能夠促進(jìn)學(xué)生文化內(nèi)涵的提升，另一方面可以讓學(xué)生的道德修養(yǎng)在實(shí)踐中得以彰顯，使生涯教育更具有實(shí)效性。

3.全方位打造社團(tuán)活動(dòng)

進(jìn)一步加強(qiáng)藝術(shù)社團(tuán)、人文社團(tuán)的建設(shè)，提升社團(tuán)負(fù)責(zé)人的文化修養(yǎng)，并定期為之培訓(xùn)生涯教育內(nèi)容，讓他們?cè)陂_展藝術(shù)教育、人文建設(shè)的過(guò)程中，向生涯教育上傾斜與靠攏，實(shí)現(xiàn)二者的深層次銜接，借助生涯教育使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地實(shí)踐。例如，在社團(tuán)中開展歷史文化尋根學(xué)習(xí)活動(dòng)、戲曲戲劇活動(dòng)等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，從多方面潛移默化影響學(xué)生思想，使之在參與社團(tuán)活動(dòng)的同時(shí)聯(lián)想生涯路途，樹立堅(jiān)定的職業(yè)信心。

4.借助校園文化開展?jié)B透式教育

要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入校園文化，從學(xué)校辦學(xué)理念、校訓(xùn)等多方面滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使之散發(fā)出傳統(tǒng)文化的氣息，從校園環(huán)境上浸潤(rùn)學(xué)生的思想。同時(shí)，要在不同專業(yè)教學(xué)中滲透對(duì)應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，形成專業(yè)特有的文化。例如，商業(yè)專業(yè)重信義，在專業(yè)文化建設(shè)及生涯教學(xué)中要多選擇傳統(tǒng)商業(yè)文化中晉商和徽商有關(guān)的歷史史料，將其作為素材更好地培養(yǎng)學(xué)生講誠(chéng)信、重義輕利的品格；而工科專業(yè)更為注重精益和專心，所以要多選用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中工匠精神有關(guān)的素材，使學(xué)生不斷提升匠心。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文化、中國(guó)智慧有著豐富的生涯哲學(xué)底蘊(yùn)，不僅為西方生涯規(guī)劃基礎(chǔ)理論提供了重要啟發(fā)和借鑒，而且可以為國(guó)內(nèi)職業(yè)院校生涯教育提供充足的養(yǎng)分。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到高職院校生涯教育過(guò)程中，能夠撥開新時(shí)代的迷局，使西方生涯教育在國(guó)內(nèi)得到本土化落實(shí)，真正為青年學(xué)生構(gòu)建出“奮斗”的意義。總之，傳統(tǒng)文化融入高職院校生涯教育，既是開創(chuàng)生涯教育新格局的重要途徑，也是培養(yǎng)新時(shí)代下大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)、提升職業(yè)理想的有效手段，對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展以及大學(xué)生未來(lái)就業(yè)十分有益。