沈曉麗

古典詩詞的創(chuàng)作時(shí)間往往離我們生活時(shí)代較為久遠(yuǎn)。譬如蘇軾的《江城子·記夢》，距今已有一千多年。我們與古詩詞之間存在巨大的時(shí)空差異，這使得學(xué)生在內(nèi)容和形式上都與古詩詞存在著天然的隔閡。

在新課程、新教材、新高考的背景下，教學(xué)面臨重大改革，最醒目的即是重視“任務(wù)群學(xué)習(xí)”教學(xué)模式。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出：“‘語文學(xué)習(xí)任務(wù)群’以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在語用語言的過程中提升語文素養(yǎng)?！币簿褪钦f要提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，必須貫徹“整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源”的任務(wù)群教學(xué)。

有別于傳統(tǒng)逐點(diǎn)賞析字詞的學(xué)習(xí)方式，從一問一答知識(shí)性講解方式，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)為主，進(jìn)行學(xué)科認(rèn)知探索。教師創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)生進(jìn)入任務(wù)群后，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自主閱讀鑒賞，探究寫作，從而獲得審美體驗(yàn)，體悟作者獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)與情感追求。

一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境任務(wù)，抓住任務(wù)群學(xué)習(xí)的支點(diǎn)

情境是學(xué)習(xí)任務(wù)群有效開展的重要支點(diǎn)。高考“一核”“四層”“四翼”評(píng)價(jià)體系，明確指出情境是其重要考查載體。情境是以問題或任務(wù)為中心構(gòu)成的活動(dòng)場域。情境不僅適宜更要有效，是“能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境?！边@也符合陶行知先生“做中學(xué)，做中教”的教育思想。情境應(yīng)基于“真實(shí)情境”，包括學(xué)習(xí)的真實(shí)環(huán)境、真實(shí)任務(wù)和真實(shí)評(píng)價(jià)，通過任務(wù)群建立學(xué)習(xí)與真實(shí)生活的緊密聯(lián)結(jié)。

任務(wù)群學(xué)習(xí)首先要確定有統(tǒng)攝作用的“核心大任務(wù)”或“核心大問題”。確定了核心任務(wù)或核心問題，也就確定了任務(wù)群的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程，可以有效引領(lǐng)學(xué)生開展各類學(xué)習(xí)活動(dòng)。

基于《經(jīng)典詠流傳》這一古詩詞與現(xiàn)代音樂融合節(jié)目學(xué)生耳熟能詳，于是筆者在《江城子》學(xué)習(xí)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)《經(jīng)典詠流傳》情境任務(wù)。

任務(wù)一：《經(jīng)典詠流傳》正在火熱播出。如果下期節(jié)目介紹宋代悼亡詞雙璧《江城子》和《鷓鴣天》，請(qǐng)你先寫一段主持人開場白（字?jǐn)?shù)100 字左右）。并附上往期《經(jīng)典詠流傳》主持人開場白示例：詩意中國源遠(yuǎn)流長，與時(shí)光作伴，聽世紀(jì)回響，讓古詩詞唱響時(shí)代殿堂。故鄉(xiāng)是中國人心中不變的坐標(biāo)，那里有你最為在乎的人?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！蹦抢镉心阕畹肽畹奈兜馈！扒镲L(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。”一份思鄉(xiāng)情，讓我們永遠(yuǎn)記住自己的根在哪里。這一前置任務(wù)讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入文本。一學(xué)生寫道：腹有詩書氣自華，經(jīng)典詩歌永流傳”。歡迎大家收看《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目。在這里，你將會(huì)感受中華的博大精深，體會(huì)古人的風(fēng)情萬種?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘”，蘇軾對(duì)亡妻的思念深深打動(dòng)我們。十年時(shí)光茌苒，是否仍記得對(duì)方模樣？今天，就讓我們走進(jìn)蘇軾的夢中。

任務(wù)群設(shè)置生動(dòng)情境，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，主動(dòng)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

二、通過有效的任務(wù)群，把握深度學(xué)習(xí)的航向

深度學(xué)習(xí)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要途徑。所謂“深度”，“它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與知識(shí)、自我、環(huán)境三者的整體建構(gòu)。強(qiáng)調(diào)知識(shí)統(tǒng)整、思維批判、能力遷移、情感體驗(yàn)的深度學(xué)習(xí)，與核心素養(yǎng)在學(xué)習(xí)理念上具有同構(gòu)性?！?/p>

任務(wù)群是引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的重要載體。任務(wù)二是《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目上映，請(qǐng)配樂朗誦表演。這一任務(wù)指向讀，詩歌無讀不學(xué)習(xí)，激發(fā)讀詩興趣。

情境任務(wù)三是現(xiàn)場需要為朗誦配mv 畫面，可以選取哪些畫面？為什么？每小組討論后派代表發(fā)言。整個(gè)任務(wù)群，此項(xiàng)任務(wù)是重點(diǎn)。此任務(wù)沒有用生活情境去置換文本語境，依然緊貼文本，給與具象化生活情境，讓學(xué)生獲取知識(shí)和生活體驗(yàn)相融合，得以深度學(xué)習(xí)。學(xué)生選取畫面：“千里孤墳”，一下子代入悼亡意境。“塵滿面，鬢如霜”，特寫，黑發(fā)到白發(fā)，時(shí)光荏苒、年紀(jì)已大、功業(yè)無成、滿目滄桑；“小軒窗，正梳妝?！逼拮踊顫娒利愜S然眼前。這是夢境，拍攝可用虛鏡頭。詩人鬢如霜后見到妻子正梳妝，夢中而得，現(xiàn)實(shí)不得，更顯悼亡悲痛和綿綿不絕的思念。

學(xué)生自主選取畫面并說出理由，進(jìn)行基于生活經(jīng)驗(yàn)的解讀，從而獲得意義理解，真正體現(xiàn)學(xué)生是文本深度解讀的解讀者，文本表達(dá)的發(fā)現(xiàn)者與創(chuàng)造者，這樣的任務(wù)群才有魅力。

三、通過任務(wù)群學(xué)習(xí)，架構(gòu)群文閱讀的橋梁

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括‘語言建構(gòu)與運(yùn)用’‘思維發(fā)展與提升’‘審美鑒賞與創(chuàng)造’‘文化傳承與理解’四個(gè)方面?！北容^閱讀側(cè)重體現(xiàn)思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造，并能拓展文化視野，增強(qiáng)文化自信。情境任務(wù)四是《經(jīng)典詠流傳》評(píng)委提到賀鑄另一首詞《鷓鴣天》“重過閶門萬事非，同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣?！痹u(píng)委提問：“《江城子》和《鷓鴣天》被譽(yù)為‘詞壇悼亡雙絕’。你覺得有什么異同？”通過比較閱讀，體會(huì)古代悼亡傳統(tǒng)和深沉的情感蘊(yùn)藉。

王榮生教授曾將語文教材選文分成“定篇、例文、樣本、用件”四類功能。在明確課堂選文功能定位基礎(chǔ)上，可進(jìn)行群文閱讀。群文閱讀教學(xué)，即教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)文本學(xué)習(xí)，然后舉一反三，指導(dǎo)閱讀相關(guān)聯(lián)多個(gè)文本，并從中梳理整合、比較異同、拓展遷移等，促使學(xué)生在多個(gè)文本閱讀中探究其內(nèi)容、表達(dá)方式和表達(dá)主旨等，真正實(shí)現(xiàn)由讀懂“一篇”走向讀通“一類”。兩首對(duì)比閱讀，首先給學(xué)生帶來“同中有異”的語言豐富性的感受理解和運(yùn)用，同時(shí)辨析兩首不同的藝術(shù)特色。蘇軾的記夢懷人和賀鑄的寫景思人。同樣有虛寫，一個(gè)夢境，一個(gè)是回憶細(xì)節(jié)。蘇軾是白描，賀鑄是比興，都抒發(fā)對(duì)亡妻綿綿無絕期的懷念。群文閱讀可以拓寬閱讀視野，提升閱讀品質(zhì)，從而提高核心素養(yǎng)。

群文閱讀需要求同探異聚合思維，又要舉一反三發(fā)散思維。最后任務(wù)是學(xué)生自編4 到6 首的悼亡詞詩詞名篇小集，并寫150 字左右的序言。通過序言撰寫，凸顯“任務(wù)導(dǎo)向”，并加入讀寫一體的教學(xué)理念，進(jìn)一步豐富對(duì)悼亡詩的體悟，提高思想深度。

以《江城子·記夢》為例，探討詩詞任務(wù)群新型課堂模式。經(jīng)典詩詞是偉大詩人生命和情感的歌唱，通過有效適宜的任務(wù)群設(shè)置，可以讓詩詞與學(xué)生發(fā)生情感共振，提升學(xué)生詩詞鑒賞和審美能力，更能在以文化人中完成核心素養(yǎng)的建構(gòu)。