□嚴(yán)景東

論述類文本重在闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)，具有很強(qiáng)的理論性、邏輯性和針對(duì)性。通過(guò)敘述和分析表達(dá)作者的某種主張是這類文本的“基本特征”，說(shuō)明、議論是其“主要表達(dá)方式”，這和通常所說(shuō)的議論文比較接近，即以剖析、論證事物的本質(zhì)和規(guī)律，提高讀者理性認(rèn)識(shí)為主要特征的一種文體［1］455。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）在“學(xué)習(xí)任務(wù)群6思辨性閱讀與表達(dá)”中，要求“閱讀古今中外論說(shuō)名篇，把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語(yǔ)言特點(diǎn)，理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯”；在“命題指向”中，強(qiáng)調(diào)“‘閱讀與鑒賞’側(cè)重考查整體感知、信息提取、理解闡釋、推斷探究、賞析評(píng)價(jià)等內(nèi)容”。

中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系主要由“一核”“四層”“四翼”組成。其中，學(xué)科素養(yǎng)部分“信息獲取”“理解掌握”“知識(shí)整合”“科學(xué)思維”“人文思維”“創(chuàng)新思維［2］18-20，關(guān)鍵能力部分“語(yǔ)言解碼能力”“閱讀理解能力”“信息整理能力”“抽象思維能力”“歸納概括能力”“演繹推理能力”“批判性思維能力”“辯證思維能力”等均與語(yǔ)文學(xué)科的論述類文本閱讀有關(guān)［2］24-25。不同的是，對(duì)關(guān)鍵能力的考查服務(wù)于核心素養(yǎng)，命題指向在真實(shí)閱讀情境中綜合解決問(wèn)題。

因此，不管是“老”高考還是“新”高考，只要以抽象思維能力為考查重點(diǎn)，閱讀材料具有論述（議論）性質(zhì)，并明確要求把握觀點(diǎn)、材料及其邏輯聯(lián)系，就包含論述類文本閱讀的考查內(nèi)容。研究高考試題，把握命題精神，辨析其內(nèi)隱的變與不變尤為重要。

以下選取2022年三套全國(guó)卷的論述類文本及試題，試作簡(jiǎn)要析評(píng)。

一、甲卷論述類文本閱讀試題析評(píng)

《“更想工人下手難”——〈中國(guó)金銀器〉導(dǎo)言》是著名學(xué)者揚(yáng)之水發(fā)表在《貴州文史叢刊》2020年第4期上的一篇學(xué)術(shù)論文，作者圍繞《中國(guó)金銀器》這一著作表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。原文分“本書主旨”“紋樣設(shè)計(jì)”“制作工藝”“余論”四個(gè)部分，共16678字。命題人選取第一部分前六段，摘編為1157字。

選文主要內(nèi)容是關(guān)于“本書主旨”的認(rèn)識(shí)和看法。第一段為第一層，介紹《中國(guó)金銀器》的性質(zhì)、研究對(duì)象與范疇、研究重點(diǎn)等；第二至六段為第二層，具體分析其研究旨趣及其特色。二者結(jié)構(gòu)上為“總—分”關(guān)系，顯示先概述后解說(shuō)的邏輯。作者認(rèn)為，研究金銀器當(dāng)然可以選擇通過(guò)梳理典籍文獻(xiàn)來(lái)揭示科技發(fā)展史這一路徑，而《中國(guó)金銀器》則聚焦造型、紋飾、風(fēng)格的演變，旨在以描述器物的方法展示工藝美術(shù)史與社會(huì)風(fēng)俗史，其研究興趣和目的頗具特色。在具體論述時(shí)，首先對(duì)文獻(xiàn)研究和實(shí)物研究進(jìn)行比較分析（后者雖然數(shù)量遠(yuǎn)不及前者，但形象而直觀的優(yōu)點(diǎn)明顯）。接著從金銀器的“雙重品質(zhì)”入手，分析造型和紋飾設(shè)計(jì)的獨(dú)特價(jià)值（由設(shè)計(jì)者和制作者共同完成的金銀器沒(méi)有文字或鮮有文字，但有著自己的藝術(shù)語(yǔ)匯，其造型和紋飾既是“審美”的，能展示工藝美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)；也是“文化”的，包含著豐富的社會(huì)風(fēng)俗內(nèi)容）。選文的主要觀點(diǎn)是，在《中國(guó)金銀器》一書中，我們可以看到側(cè)重工藝美術(shù)史和社會(huì)風(fēng)俗史的“中國(guó)金銀器史”。

三道客觀題引導(dǎo)考生整體感知文本、提取并概括局部信息，既關(guān)注觀點(diǎn)、材料等的梳理與歸納，也強(qiáng)調(diào)論證思維與論證方法的辨析。各個(gè)選項(xiàng)是命題人重新組織語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容，考生要將它們與自己閱讀形成的判斷、結(jié)論相對(duì)照，辨析正誤，考查關(guān)鍵能力的指向十分明確。如第1題B項(xiàng)，“考察一個(gè)時(shí)期社會(huì)的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時(shí)金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計(jì)以及對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的傳播”，涉及對(duì)選文整體內(nèi)容的把握。根據(jù)原文意思，“金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計(jì)以及對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的傳播”是《中國(guó)金銀器》一書關(guān)注的重點(diǎn)，也是研究特色所在，對(duì)我們“考察一個(gè)時(shí)期社會(huì)的審美風(fēng)尚”當(dāng)然很有價(jià)值，但并沒(méi)有說(shuō)它是第一位的，因此不能得出上述結(jié)論。再如第3題B項(xiàng)，“與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其‘俗’，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實(shí)物的數(shù)量偏少”，考查對(duì)局部信息的概括與歸納。根據(jù)原文內(nèi)容，金銀器的“俗”恰能“傳播時(shí)代風(fēng)尚”，銷熔也是為了“反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚”；俗是否必然導(dǎo)致“傳世實(shí)物的數(shù)量偏少”的結(jié)果，不好說(shuō)——至少原文沒(méi)有表達(dá)這類意思（第三段提到考古發(fā)現(xiàn)本身也是傳世實(shí)物的一部分）。此外，反復(fù)銷熔的金銀器，與因“雅”而“入鑒藏”的“書畫、金石、玉器、瓷器”相比，傳世實(shí)物大致要少，但并非比“其他藝術(shù)品”都少。

二、乙卷論述類文本閱讀試題析評(píng)

命題材料摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所楊義先生的學(xué)術(shù)論文《中國(guó)敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》（載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1994年第1期），原文共15274字。選文1224字，摘編自第五部分，論述中國(guó)敘事作品所采取的流動(dòng)視角具有流動(dòng)多端和層面超越的特點(diǎn)。

五段文字可分四層。首先，作者基于敘事學(xué)比較研究立場(chǎng)，提出“中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品往往采取流動(dòng)的視角或復(fù)眼映視式的視角”的論點(diǎn)；接著，具體分析流動(dòng)視角的特點(diǎn)及藝術(shù)表現(xiàn)。后者又從三個(gè)方面展開(kāi)：一是敘事者帶領(lǐng)讀者身臨其境，視角隨故事主要人物變化、流動(dòng)；以《水滸傳》“武松大鬧快活林”、雨果《巴黎圣母院》場(chǎng)景描寫為例論述。二是“三體交融”的視角有時(shí)呈現(xiàn)圓形軌跡，或由外向內(nèi)聚焦，或由內(nèi)向外輻射；舉《水滸傳》楊志、索超比武和梁山泊軍隊(duì)攻陷大名府兩例論證。三是“視角的流動(dòng)，可以在同一層面上采取對(duì)位的、波浪狀的或者圓形的種種流動(dòng)方式；也可以在不同層面上采取跳躍的或者臺(tái)階式的流動(dòng)方式”；重點(diǎn)以《閱微草堂筆記》一則短故事為例，論證外視角、內(nèi)視角、旁視角等不同層面上的流動(dòng)賦予故事多種功能，帶來(lái)令人驚嘆的藝術(shù)效果。選文先總后分，運(yùn)用對(duì)比、舉例等多種論證方法，立論明確，條理清晰。

從文本內(nèi)容看，“流動(dòng)視角”（視角的流動(dòng)）、“圓形視角”（圓形軌跡）、“敘事功能”等都是關(guān)鍵概念，只有把握其內(nèi)涵才能讀懂文本。從論據(jù)材料看，“武松大鬧快活林”“楊志比武”“大名府陷落”及《閱微草堂筆記》故事等例，都是圍繞流動(dòng)視角這一論題來(lái)舉證的，服務(wù)于各自分論點(diǎn)。

三道客觀題考查側(cè)重點(diǎn)不同。1、2兩題指向文本呈現(xiàn)的“已然”信息，即相關(guān)理解、分析原文本身就有；只不過(guò)前者聚焦內(nèi)容，后者指向論證。第3題要求根據(jù)原文內(nèi)容推斷“應(yīng)然”信息；文中未直接呈現(xiàn)這些信息，但經(jīng)過(guò)邏輯推演能夠得出相關(guān)結(jié)論。

如第1題B項(xiàng)，按原文意思，中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品采取流動(dòng)視角，實(shí)現(xiàn)了書中主要人物、敘事者、讀者等視角的“三體交融”，而“中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語(yǔ)”，客觀上模糊了這三種視角的邊界，“三體交融”效應(yīng)因而得以強(qiáng)化。西方敘事作品“離開(kāi)人物，從另一視角描寫環(huán)境”，與其敘事視角（定點(diǎn)透視）直接相關(guān)，“句式特點(diǎn)”并非決定性因素。

又如第2題B項(xiàng)和C項(xiàng)。原文第二段舉《水滸傳》“大鬧快活林”的例子，旨在分析流動(dòng)視角的具體表現(xiàn)，不是為了“論證流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造”。正因?yàn)椤叭w交融”，視角在流動(dòng)的同時(shí)“也投射了人物性情”，即無(wú)形中發(fā)揮了塑造人物性格的功能。同理，末段中的小故事是視角在不同層面流動(dòng)的好例。作者特意拈出展開(kāi)分析，為的是論證中國(guó)傳統(tǒng)敘事文學(xué)作品具有“視角超越”的突出特點(diǎn)；視角在同一層面和不同層面流動(dòng)固然存在差別，但并非論證的重點(diǎn)。

再如第3題C項(xiàng)和D項(xiàng)。《閱微草堂筆記》中那篇短文僅二百余字，復(fù)眼映視式視角在不同層面上流動(dòng)，使得“小小文本具有多重功能”，尤其令人贊嘆。以此說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品“采取流動(dòng)的視角，具有層面超越的特點(diǎn)”，既令人信服又經(jīng)濟(jì)省力。作者的本意顯然并非比較長(zhǎng)篇作品與筆記小說(shuō)在這方面的優(yōu)劣。由原文信息可知，流動(dòng)視角采取圓形軌跡時(shí)，或由外向內(nèi)聚焦，或由內(nèi)向外輻射，據(jù)此分析、推斷，《紅樓夢(mèng)》“林黛玉進(jìn)賈府”一節(jié)既寫“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗”，又寫黛玉眼中的鳳姐、寶玉等人，采用的正是流動(dòng)視角，而且綜合了兩種方式。

三、新高考Ⅰ卷論述類文本閱讀試題析評(píng)

閱讀材料涉及“傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系”這一話題，由兩個(gè)非連續(xù)性文本組合而成。前者強(qiáng)調(diào)“民族性”，后者提出要“師洋師古”并重且明確主次關(guān)系。

2016年5月19日，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》全文刊發(fā)習(xí)近平同志《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》。原文共15514字，材料一摘選了其中兩段，文字本身未作改動(dòng)（540字）。第一段共6句話，可分兩大層。①②句為第一層，點(diǎn)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。③至⑥句為第二層，闡述如何繼承：整體要求是“薪火相傳”“與時(shí)俱進(jìn)”（③句），具體包括加強(qiáng)“挖掘與闡發(fā)”、推動(dòng)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”和“著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案”三方面（④⑤⑥句）。第二段共3句話，闡述突出民族性的意義，②③句是①句的具體解說(shuō)；特別說(shuō)明“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果”，論證邏輯清晰而嚴(yán)密。

《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》載《文學(xué)評(píng)論》1998年第4期，是北京師范大學(xué)外語(yǔ)系鄭敏教授的一篇學(xué)術(shù)文章，共9694字。命題人節(jié)錄其中第二部分內(nèi)容，重新分為四段，縮編為材料二（1127字）。第一段指出當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論的狀態(tài)不佳，東西方文化差異是食洋不化的原因之一。第二段先舉唐代文化繁榮的例子，論證秉承本民族文化傳統(tǒng)是有效吸收“他文化”的前提；接著論述當(dāng)代新詩(shī)食洋不化的另一個(gè)重要原因是“丟失了”自身傳統(tǒng)；然后介紹當(dāng)代新詩(shī)的現(xiàn)實(shí)處境，說(shuō)明解決其生存問(wèn)題的關(guān)鍵是保持民族特色并與時(shí)俱進(jìn)，一味移植西方絕無(wú)出路。第三段提出明確的主張，師古為主，師洋次之，重新尋找、激活自己的傳統(tǒng)是新詩(shī)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，建議學(xué)習(xí)、研究歷代中國(guó)文論中的相關(guān)理論。第四段通過(guò)比較中國(guó)古典詩(shī)論與西方文論研究方法的差異，分析各自長(zhǎng)短，強(qiáng)調(diào)中國(guó)古典詩(shī)論具有突出優(yōu)點(diǎn)，能為新詩(shī)的當(dāng)代發(fā)展提供養(yǎng)分。

與全國(guó)甲、乙卷相比，新高考Ⅰ卷材料呈現(xiàn)方式為非連續(xù)性文本，考查形式增加了主觀題。

第1題四個(gè)選項(xiàng)中，前兩項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一，后兩項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料二。按照原文意思，中國(guó)古典詩(shī)論和西方文論各有其優(yōu)點(diǎn)與不足，同為世界思想文化體系的成員，一樣具有生命力，不能說(shuō)誰(shuí)“更有生命力”。第2題綜合考查了兩則材料。根據(jù)材料二的意思，中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)遭遇了發(fā)展瓶頸，必須反思“單靠移植西方”的做法，申述“重新尋找”民族詩(shī)歌傳統(tǒng)的重要性，若不能從“師古”中汲取營(yíng)養(yǎng)，“師洋”將沒(méi)有價(jià)值也不會(huì)有效，其本意并非徹底否定借鑒西方詩(shī)歌。第3題考查道理論證，突出了綜合性與應(yīng)用性。韓愈主張作文要向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，未提及創(chuàng)新發(fā)展，與材料一的辯證觀點(diǎn)不同；馮桂芬指出師古為主師洋為輔，是為挽救晚清頹勢(shì)發(fā)聲，材料一主張加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要強(qiáng)調(diào)民族性，二者立論明顯有別。魯迅圍繞發(fā)展中華民族文化持論，與材料一“薪火相傳”“與時(shí)俱進(jìn)”的觀點(diǎn)一致，很適合拿來(lái)引證。季羨林從相互關(guān)系角度談東西方文化，不同于材料一“推動(dòng)中華文明‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’”的論述立場(chǎng)。

第4題和第5題要求主觀作答?！俺鲎浴墩撜Z(yǔ)》”，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最基本的基因；“現(xiàn)已成為……黃金準(zhǔn)則”，表明中華文明的當(dāng)代價(jià)值和永恒魅力；“國(guó)際社會(huì)公認(rèn)”“處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)中華文明與社會(huì)生活、人類文明共榮共生的關(guān)系——材料一著重論述的正是這些內(nèi)容，即凝練著智慧和思辨的中華傳統(tǒng)文化，可以與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，能為人類提供正確精神指引，為解決世界性問(wèn)題提供中國(guó)方案，為人類文明作出獨(dú)特貢獻(xiàn)，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，“強(qiáng)調(diào)民族性”，意義恰在于此。“推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’”這一問(wèn)題，是就“當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種缺乏生命力的狀態(tài)”“食洋不化”提出來(lái)的，給出解決辦法需要整合兩則材料的信息并作分析。中國(guó)古典詩(shī)論是中華文明的一部分，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，要激活中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)、復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，要與時(shí)俱進(jìn)，要外為中用，使之更加符合當(dāng)代中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展要求，為當(dāng)今世界和人類文明貢獻(xiàn)精神價(jià)值。

整體看來(lái)，2022年論述類文本閱讀考查體現(xiàn)了傳承發(fā)展的理念，守正出新的特點(diǎn)鮮明。

甲、乙兩卷延續(xù)了近幾年的命題框架，并積極謀求與新高考的銜接與過(guò)渡。命題緊扣論述類文本的文體特征，突出考查關(guān)鍵能力，落點(diǎn)實(shí)而準(zhǔn)；在材料選擇、學(xué)科認(rèn)知情境與典型任務(wù)創(chuàng)設(shè)等方面又有所創(chuàng)新。

新高考Ⅰ卷遵循新的課標(biāo)精神，按照《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》要求命制，著力落實(shí)了“四層”考查內(nèi)容和“四翼”考查要求?！俺鲂隆钡淖非笤诒怼⒗飪蓚€(gè)層面都有體現(xiàn)。一是外顯的試卷結(jié)構(gòu)，“現(xiàn)代文閱讀Ⅰ”為信息類文本閱讀，非連續(xù)性文本與以往的單一選文相區(qū)別，但涵蓋了論述類文本閱讀的考查，題型更豐富，考查更科學(xué)。二是內(nèi)隱的命題思路，明確“以素養(yǎng)立意”的考查指向。多從兩則材料的聯(lián)系處命題，且引入文本之外的材料完善真實(shí)情境，突出了過(guò)程與方法，有助于激活考生的思維。這與當(dāng)前及未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求相契合。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，微觀的信息整合、篩選能力與宏觀的思維聚合、發(fā)散能力相輔相成，閱讀品質(zhì)與閱讀效率一個(gè)都不能少。創(chuàng)新是與時(shí)俱進(jìn)的必然要求，突出命題的情境性、綜合性、應(yīng)用性是變；守正是習(xí)得關(guān)鍵能力、提升核心素養(yǎng)的重中之重，貼合文體特征命題以突出考查的針對(duì)性始終不會(huì)變。預(yù)測(cè)命題趨勢(shì)，要以理解必備的學(xué)科知識(shí)為前提，這是起碼的常識(shí)。