孫夢鈺

（西南大學(xué) 漢語言文獻(xiàn)研究所，重慶 400715）

一、引言

買地券是中國古代以地契形式放置于墓葬中的一種隨葬品。作為一種喪葬文書，它的格式化程度較高，一般包括以下內(nèi)容：買地時間、買地人、所用錢財數(shù)、墓地“四至”、書人、讀人、見證人、保人等，其中，買地時間、地點、買地人等均是真實的，其余則多為虛擬。買地券在一定程度上反映了當(dāng)時的民間習(xí)俗與宗教觀念，為我們了解當(dāng)時的社會生活提供了寶貴的第一手材料。同時，有些買地券還具有一定的藝術(shù)欣賞價值?！端未厝瘯ňx》（以下簡稱《精選》）這套叢書正是基于其藝術(shù)研究價值而問世的，現(xiàn)已出版到第十冊，該書旨在幫助讀者提高書法創(chuàng)作和欣賞水平?！毒x》收錄了許多品相精良的宋代地券拓片，其所錄釋文大體正確，但也存在著一些文字釋讀和斷句上的錯誤。本文主要對《宋故郭氏夫人地券文》《宋故胡七娘地券》這兩通拓片進(jìn)行校讀，指出其中不當(dāng)之處，并簡要分析出現(xiàn)錯誤的原因。

二、《宋故郭氏夫人地券文》釋文校讀

（一）民向后因采花路逢仙女賜酒，迷而不返。[1]（P4-5）

按：此處錯誤有三。

第三，斷句不合理。這里應(yīng)斷作：“因向后園采花，路逢仙女賜酒，迷而不返?！薄昂髨@采花”與“路逢仙女賜酒”乃承接關(guān)系，因此，中間要用逗號隔開。

（二）卜於二十九年十月廿日庚午。告山遂用錢財萬貫於開皇地主武夷王邊買得本鄉(xiāng)□正里地名人家坈。[1]（P4-5）

按：此處錯誤有四。

第一，繁簡字未統(tǒng)一。“於”應(yīng)采用簡化字“于”。下文《宋故胡七娘地券》亦如是，不再贅述。

第二，正俗體未分。“坈”乃“坑”之俗字，《楚辭?七諫》：“死日將至兮，與麋鹿同坈?！焙榕d祖補注：“坈，字書作坑，丘庚切，俗作坈。”[4]（P236）因此，這里當(dāng)用正字“坑”。

第四，斷句不合理。這里實際上敘述的是兩件事情：首先是卜葬告山，即安葬前需要祭禱山神；然后是用銀錢為亡人買地。因此，該句應(yīng)斷作：“卜于二十九年十月廿日庚午告山，遂用錢財萬貫于開皇地主武夷王邊，買得本鄉(xiāng)歸正里地名人家坑?！?/p>

（三）丙山來龍亥向地一畝用作夫人永遠(yuǎn)宅非其墓地。東至青龍，西至白虎。[1]（P4-5）

按：此處錯誤有三。

第三，斷句有誤。這里首先是買地券中常見的描述風(fēng)水形勢的術(shù)語，說明郭氏夫人的墓地位置，“一穴”后應(yīng)加逗號停頓?！氨健敝痢罢住闭Z意已完整，“宅兆”后應(yīng)加句號斷開。而“其墓地”當(dāng)歸下讀，用于描寫墓地界至。因此，該句應(yīng)斷作：“丙山來龍亥向地一穴，用作夫人永遠(yuǎn)宅兆。其墓地東至青龍，西至白虎……”

（四）南至朱雀，北至玄武。上至皇天，下至黃泉，中為天人。山宅取十一月初四日甲申月利安居靈柩入壤。[1]（P4-5）

按：此處錯誤有五。

第五，斷句有誤。該句應(yīng)斷作：“南至朱雀，北至玄武，上至皇天，下至黃泉，中為夫人山宅。取十一月初四日甲申日利安厝靈柩入壙?！薄靶洹焙髴?yīng)加逗號停頓，因其后“上至皇天”等句亦是描寫墓地界至的。“山宅”指墓地，當(dāng)歸上讀；“中為夫人山宅”與前文描寫墓地界至方位相關(guān)，其后應(yīng)加句號。

（五）所有隨身衣物等同是夫人。所曰：自燔地中恐有兇神惡煞不得攻占其墓地，四至內(nèi)并屬夫人郭氏所管，如有敢此占奪，并依太上律令，即斬。[1]（P4-5）

按：此處錯誤有五。

第五，斷句有誤。該句應(yīng)斷作：“所有隨身衣物等，并是夫人存日自備。地中恐有兇神惡煞，不得爭占。其墓地四至內(nèi)，并屬夫人郭氏所管，如有敢此占奪，并依太上律令，即斬。”“所有隨身衣物等，并是夫人在日自備”語意已完整，應(yīng)加句號斷開?！暗刂锌钟袃瓷駩荷贰迸c“不得爭占”間，應(yīng)用逗號作停頓；同時，二者句意完整，應(yīng)后加句號?！捌淠沟亍碑?dāng)歸下讀，表明墓地為郭氏夫人所屬。

（六）急急如律令。敕仰乞風(fēng)水。[1]（P4-5）

按：此處錯誤有二。

第二，斷句有誤。該句應(yīng)斷作：“急急如律令敕。仰乞風(fēng)水人固?！薄凹奔比缏闪睢焙蠹印半贰钡男问?，在買地券結(jié)尾處常見，用以勒令鬼神按符令執(zhí)行?！凹奔比缏闪铍贰睘橥暾痪洌浜髴?yīng)加句號。“仰乞風(fēng)水人固”，則是希望保佑人口平安。

根據(jù)以上校補成果，我們重新錄文如下，以備研究者參考：

宋故郭氏夫人地券文（額題）

維皇宋紹興二十八年歲次戊寅六月二/十七日乙卯，即有臨江軍新淦縣欽風(fēng)鄉(xiāng)/萬安里汾陽郭氏夫人享年六十二歲。因/向后園采花，路逢仙女賜酒，迷而不返，卜/于二十九年十月廿日庚午告山，遂用錢/財萬貫于開皇地主武夷王邊，買得本鄉(xiāng)/歸正里地名人家坑，丙山來龍亥向地一/穴，用作夫人永遠(yuǎn)宅兆。其墓地東至青龍，/西至白虎，南至朱雀，北至玄武，上至皇天，/下至黃泉，中為夫人山宅。取十一月初四/日甲申日利安厝靈柩入壙。所有隨身衣/物等，并是夫人存日自備。地中恐有兇神/惡煞，不得爭占。其墓地四至內(nèi)，并屬夫人/郭氏所管，如有敢此占奪，并依/太上律令，即斬。急急如律令敕。仰乞風(fēng)水/人固。/

三、《宋故胡七娘地券》釋文校讀

（一）大宋國江南西道建昌軍南豐縣世賢鄉(xiāng)白田里龍陰耆上保亡人女弟子，胡氏七娘行年八十六歲。[12]（P22-23）

按：此處斷句有誤，應(yīng)斷作：“大宋國江南西道建昌軍南豐縣世賢鄉(xiāng)白田里龍陰耆上保亡人女弟子胡氏七娘，行年八十六歲。”“女弟子”為道教或佛教徒眾的稱謂，在買地券中習(xí)見。南宋紹熙三年（1192）《章氏買地券》：“維大宋國江南西路撫州金溪縣順德鄉(xiāng)廿二都承義砦（寨）朱田東保居住女弟子章氏四娘?！盵13]（P37-38）“女弟子”與“胡氏七娘”是同位語關(guān)系，因此，逗號應(yīng)置于“胡氏七娘”之后。

（二）暫往南山采藥，遇□仙人賜酒一杯。[12]（P22-23）

（三）至此不歸。生界用女於開皇地主邊買得龍子山頭陰宅一元。[12]（P22-23）

按：此處錯誤有二。

第二，斷句有誤。該句應(yīng)斷作：“至此不歸生界。用女于開皇地主邊買得龍子山頭陰宅一穴。”“至此不歸生界”乃接續(xù)上述墓主人死亡而言，其后為敘述買地一事。因此，“生界”后應(yīng)加句號斷開。

（四）東西南北及中使四片官土為場宅。[12]（P22-23）

按：此處錯誤有二。

（五）隨身衣服□，一時恐有這，神乘俱值，亡人隨佛往西方。[12]（P22-23）

按：此處錯誤有四。

第四，斷句有誤。該句應(yīng)斷作：“隨身衣服裝，一時恐有兇神來，俱值亡人隨佛往西方。”“一時恐有兇神來”應(yīng)為一句，“俱值亡人隨佛往西方”當(dāng)為一句，其后則是描寫中保人情況的語句。

（六）準(zhǔn)為書？海理魚；魚在何？入深穹。準(zhǔn)為讀？山中鹿；鹿在何？入青山。[12]（P22-23）

根據(jù)以上校補成果，我們重新錄文如下，以備研究者參考：

大宋國江南西道建昌軍南豐/縣世賢鄉(xiāng)白田里龍陰耆上/保亡人女弟子胡氏七娘，行年/八十六歲。暫往南山采藥，遇/見仙人賜酒一杯，至此不歸生/界。用女于開皇地主邊買得/龍子山頭陰宅一穴，東西南北/及中使四片官（棺）木為塚（冢）宅，/隨身衣服裝，一時恐有兇/神來，俱值亡人隨佛往西方。/誰為書？海理（鯉）魚；魚在何？入深/穹。誰為讀？山中鹿；鹿在何？/入青山。政和六年八月廿三日胡七娘。/

四、結(jié)語

通過對《宋故郭氏夫人地券文》《宋故胡七娘地券》的釋文校讀，可以發(fā)現(xiàn)，《宋代地券書法精選》所錄釋文是存在一定問題的。我們推測，其原因大概有以下幾點：第一，有些買地券殘損較為嚴(yán)重，導(dǎo)致拓片模糊，給研究者的釋讀帶來了很大困難。第二，地券制作者大多是方士或道士，文化水平普遍不高，容易出現(xiàn)字形訛混等現(xiàn)象，致使對券文的誤釋較多。第三，作為一種喪葬文書，買地券的格式化程度較高，如果對其行文格式不夠熟悉的話，便會出現(xiàn)釋文、斷句等錯誤。第四，《精選》叢書更注重拓片的書法屬性、藝術(shù)屬性，而相對忽略了券文的文字學(xué)屬性、文化學(xué)屬性，加之編者水平參差不齊，這也造成了釋讀中誤讀、誤解現(xiàn)象的發(fā)生。就此而言，對買地券進(jìn)行釋讀與研究，首先，必須具有深厚的語言文字學(xué)基礎(chǔ)；其次，必須熟練掌握地券文的格式、套語、主要用語等；再次，還要具備一定的歷史學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科知識。只有這樣，才能給學(xué)術(shù)界奉獻(xiàn)一部既真且美的地券書法參考書，使廣大讀者在釋讀的準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上來更好地欣賞其藝術(shù)性。