■ 苗振浩

《離騷》是愛國主義詩人屈原所創(chuàng)作的浪漫主義詩歌，其中蘊(yùn)含著濃烈的愛國之情，彰顯著愛國主義精神。詩歌中豐富的內(nèi)容，還有獨(dú)特的激情，使其情感表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。

一、《離騷》中的浪漫主義

《離騷》是我國浪漫主義詩歌的典型代表，它有著鮮明的特點(diǎn)。第一，從形式方面來看，《離騷》全詩一共373 句，分別借助五言、六言、七言及八言的形式進(jìn)行敘述，在一定程度上突破了詩經(jīng)的四言常規(guī)模式，是對詩歌的進(jìn)一步創(chuàng)新。從內(nèi)容方面來看，其中具有大量的浪漫主義元素，進(jìn)行了豐富的想象?！芭畫痢毙蜗蟮乃茉?，將詩歌帶入了虛幻的想象中，當(dāng)屈原的美政理想被破壞之后，塑造了“乘鸞鳳”等天帝神游的形象，是典型的浪漫主義精神的體現(xiàn)。第二，將很多神話傳說融入其中，豐富了詩歌的內(nèi)容及想象。比如借助“香草美人”來體現(xiàn)忠賢之士。而后宋朝朱熹把它理解為“比者”，借助彼物比喻此物，“興者”，先敘他物以引所詠之物，這就是比興。第三，借助瑰麗的辭藻及壯麗的語言表達(dá)深厚的情感，如詩人對自身命運(yùn)的感嘆、對奸佞的憤責(zé)、對國運(yùn)的關(guān)心。

二、《離騷》中為理想殉身的精神

《離騷》這首詩歌，是屈原結(jié)合實(shí)際遭遇創(chuàng)作出來的，屬于長篇政治抒情詩，它的創(chuàng)作背景同其所在時期的政治環(huán)境存在密切的關(guān)系。在《離騷》中，有很多描寫絕望的情感，都體現(xiàn)出屈原對當(dāng)時制度缺陷及人性的全面認(rèn)識。還體現(xiàn)出他對開明君王的欣賞以及對奸佞的憤怒及無奈。雖然政治理想破滅，但他還是選擇以身殉節(jié)。如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”一句便充分地說明了這一點(diǎn)。

三、《離騷》中的情感美學(xué)觀

根據(jù)我國古典文論來看，主要有兩種情感美學(xué)觀，一為情感宣泄論，它強(qiáng)調(diào)把情感當(dāng)成文學(xué)的主體，主張情感抒發(fā)及宣泄；二為情感節(jié)制說，它則比較重視“理”，主張情感的節(jié)制。《離騷》的情感表現(xiàn)是比較抑志及內(nèi)斂的。通常情況下，東方人的情感表達(dá)都比較含蓄及節(jié)制?！峨x騷》中的詩句表現(xiàn)了屈原痛苦的內(nèi)心世界，以及不能訴說的情感，這些情感是不能表達(dá)的?！峨x騷》中引用了很多古代帝王的行跡，體現(xiàn)了詩人崇賢嫉惡的思想。詩人的情感一直都被道德所制約，不能全部吐露出來，因而詩歌中借助了很多意象進(jìn)行表達(dá)?！峨x騷》與儒家學(xué)說倡導(dǎo)的“以理制情說”一致，強(qiáng)調(diào)個體情感的抒發(fā)要被封建倫理所約束。

四、《離騷》中的集體主義思想

《離騷》深受傳統(tǒng)儒家思想影響，蘊(yùn)含了屈原的忠君報國思想，是德政的價值取向?！峨x騷》中屈原對天起誓，表達(dá)對國家的擔(dān)憂之情，而非其一己之私。屈原把生死看得沒有那么重要，勸說君王要親賢臣遠(yuǎn)小人，應(yīng)將國家興亡當(dāng)作重中之重。其愛國意識與朱熹的思想主張是非常接近的，把君臣之禮以及忠君愛國思想和人民及國家發(fā)展有機(jī)結(jié)合在一起。“德政”主張“惠民”，將民當(dāng)成國家之本，“惠”則是管理人員為鞏固其統(tǒng)治地位，促進(jìn)階級矛盾調(diào)解的關(guān)鍵措施。集體主義意識主張和諧發(fā)展而非競爭，只有保證社會和諧，才能促進(jìn)國家及個人長久發(fā)展。

五、《離騷》中的情感表現(xiàn)形式

1.運(yùn)用統(tǒng)一的語言形式及語調(diào)

《離騷》的長詩四句算作一章，字?jǐn)?shù)是不相同的，基本上都是偶句，在錯落的布局中還是可以看出非常整齊，在整齊的敘述中還有著明顯的變化，可以全面呈現(xiàn)出跌宕起伏的情感。其中對虛詞的應(yīng)用還非常靈活，尤其是“兮”的應(yīng)用，不僅提升了抒情氛圍，還豐富了整首詩的呈現(xiàn)效果。在這一過程中，詩人借助了統(tǒng)一的語調(diào)，促使整首詩歌形成了統(tǒng)一的語言特色，構(gòu)建了相應(yīng)的情境，讓人倍感親切，極大地提升了情緒的感染力。除此之外，語調(diào)還能讓讀者形成一定的同情心理。

2.抒情中包含行動及對話描寫，使抒情過程更具變化

從整首詩歌來看，抒情描寫總計包含一次對話、兩次問卜、三次飛行及求女描寫，構(gòu)建了強(qiáng)烈的外在節(jié)奏感。在最初描寫時，詩人假設(shè)了“女嬃”的勸誡，覺得其“婞直”不滿足時代要求。然后詩人利用對古帝王說明治國之道的情節(jié)描寫，對這一勸誡進(jìn)行了否定，該過程屬于第一層情節(jié)變化描寫。在這之后，詩人發(fā)揮了想象，來到了天界，然而卻沒有人愿意為其通報。之后他又去“求女”，神話中的宓妃卻非常無禮，這導(dǎo)致詩人陷入困境，該過程屬于第二層情節(jié)變化。在困頓迷茫之際，他又找了靈氛及巫咸進(jìn)行占卜。靈氛覺得楚國比較昏暗，但是世間還是有很多明君，不應(yīng)僅貪戀本身的國家；巫咸則覺得只要品德良好，并且是忠心報國，那么肯定有機(jī)會可以報效自己的國家，并且還勸詩人留下。詩人最終采納了靈氛的建議，并在其勸勉下，逐漸追求自身的理想，并且去周游列國，這屬于第三層情節(jié)變化。根據(jù)巫咸的建議，再結(jié)合三次飛行的情境，可以得知，這是詩人的否定性描寫，體現(xiàn)出詩人矛盾的內(nèi)心。在整首詩歌中始終包含兩種力量及價值觀念之間的矛盾，這便是詩人內(nèi)心的矛盾沖突，然而詩人卻利用外在的情節(jié)進(jìn)行體現(xiàn)，這不但讓整首詩的抒情藝術(shù)更加生動，還增加了整首詩的情感內(nèi)容，蘊(yùn)含著深厚的思想感情。

3.整首詩跌宕起伏，有著強(qiáng)烈的內(nèi)在情感

《離騷》一詩有三個情感浪潮。首先，是根據(jù)忠貞及奸佞之間的矛盾展開描寫的。詩人采用比興的手法，圍繞多個角度，敘述其美好的品質(zhì)，表達(dá)出非常迫切地希望國家繁榮昌盛，從而實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)，構(gòu)建唐虞三代的統(tǒng)治格局的心愿。其次，體現(xiàn)在詩人的上下求索上，積極探尋哲王的治國道路，在這一過程中還寫出了諸多的困難。但詩人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，絕不會放棄其美政理想，絕不會選擇隨波逐流，即使是死亡也不會改變其高貴的品格，即“雖九死其猶未悔”。最后，表達(dá)了悲劇情感，主要結(jié)合離開故國之后，想要去尋求明君的思想，還有對故都的懷念之前，介紹了其中的情感矛盾。即使屈原遭遇困境，但他還是具有深厚的愛國情感，國家的獨(dú)立及富強(qiáng)一直都是屈原非常看重的事情。雖然他產(chǎn)生過“遠(yuǎn)逝”等思想，但是其強(qiáng)烈的愛國之情還是讓其決定以死殉國，這充分反映出了屈原的愛國之情。

4.詩中的情感矛盾反映出心靈的辯證法

從整首詩的基本矛盾線索來看，主要是想要追求美政思想的意志同實(shí)際情況之間的矛盾。詩人在楚國不但被排擠，還遭受了迫害，長期居無定所。但是他卻并未像其他人一樣“朝秦暮楚”，去其他國家獲得富貴，而是滿身痛苦、迫切想要探索楚國的理想發(fā)展之路。詩歌中的每段及每節(jié)中都存在兩種情感之間的矛盾，這一情感矛盾貫穿于詩人的整個人生中，并且從沒有得到解決，最后詩人只能用自殺的方式來獲得解脫。詩人如火一般的情感，強(qiáng)烈的愛國之情，堅定的理想信念，對美政理想的追求，崇高的人格精神以及曲折的情感表達(dá)，形成了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

概而敘之，屈原飽含著濃厚的愛國思想，但他的情感卻受到了當(dāng)時封建思想的影響，無法將社會責(zé)任感同個人發(fā)展進(jìn)行緊密結(jié)合。這也就造成了中國詩學(xué)存在節(jié)制性情感表現(xiàn)。其實(shí)，在浪漫主義詩歌中，情感表現(xiàn)是非常重要的因素，探究作品的情感表現(xiàn)，應(yīng)注重對詩歌創(chuàng)作的背景及文化等方面的分析。