倪 清

（廈門(mén)醫(yī)學(xué)院 福建 廈門(mén) 361023）

關(guān)鍵字 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)；高校；思想政治教育；價(jià)值

黨的二十大報(bào)告中指出要“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化的保護(hù)傳承”[1]。2022 年2月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022 年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》正式發(fā)布，強(qiáng)調(diào)要“創(chuàng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)有效平臺(tái)載體，加強(qiáng)農(nóng)耕文化傳承保護(hù)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用[2]?！?022 年7 月，習(xí)近平總書(shū)記在給全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大會(huì)的賀信中指出“堅(jiān)持在發(fā)掘中保護(hù)、在利用中傳承，不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐”[3]。

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國(guó)，擁有悠久的農(nóng)業(yè)文明史和豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)根植于中國(guó)千年的農(nóng)耕文化，飽含經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育資源。高校作為思想政治教育的主陣地，如何充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提升立德樹(shù)人工作成效具有重要意義。

1 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在高校思想政治教育中的價(jià)值意蘊(yùn)

英國(guó)學(xué)者Prentice R.首次提出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)及農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的吸引物或者元素，如農(nóng)場(chǎng)、牛奶場(chǎng)、農(nóng)業(yè)博物館、葡萄莊園、捕魚(yú)、采礦、石庫(kù)等[4]。早期農(nóng)史學(xué)家石聲漢將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)明確為一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)知識(shí)體系，并對(duì)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的概念和內(nèi)容加以界定，他認(rèn)為：農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)遺產(chǎn)是農(nóng)民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)韌不移的努力，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐為億萬(wàn)人提供種種生活物資的過(guò)程，包括具體實(shí)物和技術(shù)方法兩個(gè)部門(mén)[5]。苑利教授指出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)在歷史上創(chuàng)造并繼承、保存至今的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)的總和[6]。

2013 年5 月，我國(guó)農(nóng)業(yè)部確定了19 個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)成為中國(guó)首批重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，此后每?jī)赡臧l(fā)掘和認(rèn)定一批中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，截至2021 年底已認(rèn)定六批，共計(jì)139 個(gè)。這些重要農(nóng)遺包括湖北恩施玉露茶文化系統(tǒng)、甘肅永登苦水玫瑰農(nóng)作系統(tǒng)、安徽黃山太平猴魁茶文化系統(tǒng)等，具有悠久的歷史淵源、獨(dú)特的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、豐富的生物資源、完善的知識(shí)技術(shù)體系以及較高的美學(xué)和文化價(jià)值。[7]從高校思想政治教育層面看，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏豐富的思想道德和價(jià)值觀念，成為推動(dòng)高校思想政治教育工作的重要載體。

1.1 激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感，為思想政治教育提供情感激勵(lì)

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕文化悠久的世界文明古國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)在數(shù)千年中實(shí)現(xiàn)了一定程度的超穩(wěn)定、可持續(xù)性發(fā)展，使農(nóng)遺在傳承和發(fā)展方面有著天然的文化優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為歷史產(chǎn)物凝結(jié)著中華民族祖先的勤勞和智慧，是中華民族繁衍和文明存續(xù)的關(guān)鍵，書(shū)寫(xiě)著華夏兒女的偉大與自豪，至今仍滲透在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的各方面。

浙江省青田縣方山鄉(xiāng)龍現(xiàn)村以青田稻魚(yú)共生系統(tǒng)為代表的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，傳承浙東南先輩傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝千年古法，閃耀著先人傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧，使人感嘆中華民族的偉大。因此，利用好農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)這一豐富的文化資源能夠讓大學(xué)生了解豐富多樣的農(nóng)業(yè)實(shí)踐和博大精深的農(nóng)耕文化，進(jìn)而產(chǎn)生民族意識(shí)，激發(fā)民族自豪感。

1.2 傳承艱苦奮斗的進(jìn)取精神，為思想政治教育創(chuàng)設(shè)歷史情境

開(kāi)墾于唐開(kāi)元時(shí)期的福建尤溪聯(lián)合梯田成為先人從中原遷居南方因地因物制宜開(kāi)展農(nóng)耕生產(chǎn)的歷史見(jiàn)證，也是全球重要的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)數(shù)十代人的艱苦勞作和千年的文化積淀，尤溪梯田逐漸形成富有閩中區(qū)域特色的農(nóng)耕文化。類(lèi)似福建尤溪聯(lián)合梯田這樣的農(nóng)遺作為思想政治教育樣本，能讓大學(xué)生領(lǐng)略美輪美奐的梯田美景，更能讓學(xué)生回到當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷史情境，體悟先人艱苦奮斗、積極進(jìn)取、順應(yīng)自然、因地制宜等優(yōu)良品質(zhì)。通過(guò)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)創(chuàng)設(shè)歷史情境對(duì)大學(xué)生的進(jìn)行思想政治教育，在潛移默化的文化氛圍和熏陶中增強(qiáng)大學(xué)生民族自信心，在人生道路上做到勤勞踏實(shí)、艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、積極進(jìn)取。

1.3 培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，為思想政治教育拓展知識(shí)內(nèi)容

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)飽含農(nóng)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，涵蓋種植、栽培、養(yǎng)殖，釀酒、農(nóng)具生產(chǎn)、土地利用等方面的科技知識(shí)，通過(guò)這些知識(shí)學(xué)習(xí)有助于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

從入選中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目來(lái)看，各項(xiàng)目最大的共同特征就是把握了天、地、人三者之間的“和諧共生”，順于自然，利用自然，具備整體觀、聯(lián)系觀和生態(tài)觀，并貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正是把握了這條主線，才使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)連綿不斷，兼具歷史傳承性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值性。利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的人文和科學(xué)知識(shí)，特別是和諧思想和生態(tài)價(jià)值，為高校思想政治教育拓展知識(shí)內(nèi)容。

1.4 提升實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，有利于思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

思想政治教育的目標(biāo)主要指根據(jù)社會(huì)與人的發(fā)展要求對(duì)教育預(yù)期結(jié)果的一種設(shè)想，為教育活動(dòng)指明方向，其中人的自由而全面的發(fā)展是教育的最終目標(biāo)[8]。人的全面教育內(nèi)在包含勞育發(fā)展，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不管是在顯性文化資源上，還是在反映人民勤勞和智慧方面的隱性文化資源上都兼具實(shí)踐性和創(chuàng)新性。利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為載體開(kāi)展思想觀念和勞動(dòng)教育的實(shí)踐活動(dòng)，能讓新時(shí)代大學(xué)生站穩(wěn)人民和實(shí)踐立場(chǎng)，通過(guò)勞動(dòng)打開(kāi)桎梏，提高創(chuàng)新實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

2 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價(jià)值導(dǎo)向與思想政治教育存在一致性

2.1 二者在激發(fā)教育主體崇高性上存在一致性

崇高是一種精神性特征，帶有類(lèi)似“敬重”的情感，敬重的客體是自然，也可能是人的主體性。先輩們尊重自然規(guī)律，通過(guò)勤勞進(jìn)取改造自然環(huán)境所孕育出的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，實(shí)質(zhì)是敬畏自然的客觀產(chǎn)物。思想政治教育主體是人即學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)體系的敬重感，能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人的主體性發(fā)展。因此，二者在激發(fā)教育主體崇高性上高度一致。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值取向包含實(shí)踐性特征。在實(shí)踐過(guò)程中激發(fā)學(xué)生崇高感，能對(duì)思想政治教育有更深入的體會(huì)，產(chǎn)生全新的思想道德體驗(yàn)。

2.2 二者在激發(fā)主體情感聯(lián)結(jié)上存在一致性

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)除了具備實(shí)物形象的呈現(xiàn)之外，更多的是要凸顯人們與內(nèi)心感覺(jué)和情感聯(lián)結(jié)，將眼前的實(shí)體轉(zhuǎn)化為歷史場(chǎng)景，并最終產(chǎn)生思想道德感受。思想政治教育方法強(qiáng)調(diào)以教育主體的情感性作為重要依托，以達(dá)到育人成效。因此，二者在激發(fā)教育主體情感聯(lián)結(jié)上高度一致。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是增強(qiáng)民族情感的紐帶，是現(xiàn)代人類(lèi)與古人對(duì)話的重要窗口，是激發(fā)人們真實(shí)性感知的重要媒介，其價(jià)值取向包含情感性特征。在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的情感聯(lián)結(jié)，能擴(kuò)大思想政治教育的時(shí)空和載體，使之成為思想政治教育的重要陣地資源。

2.3 二者在促進(jìn)人的自由全面發(fā)展上存在一致性

先輩們?cè)趧?chuàng)造農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)時(shí)其主體、基礎(chǔ)、操作者和制定者都是“人”，是凝結(jié)人類(lèi)社會(huì)中的各項(xiàng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中的創(chuàng)造性發(fā)展，離開(kāi)人的需求和發(fā)展，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)將不復(fù)存在。思想政治教育注重以人為本，以提升人的思想道德水平為目的，最終實(shí)現(xiàn)人格自由而完整的發(fā)展。因此二者在促進(jìn)人的自由全面發(fā)展上高度一致。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是先輩們改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手段或環(huán)境的歷史產(chǎn)物，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體感性的自我成長(zhǎng)，達(dá)到人與自然和諧發(fā)展的人格狀態(tài)，其價(jià)值取向包含個(gè)體功能性特征。在實(shí)踐中要以人的自由全面發(fā)展為導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握思想政治教育的目標(biāo)和方向，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。

3 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)融入高校思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與課程資源建設(shè)的結(jié)合

課程資源的開(kāi)發(fā)和建設(shè)需要教師的梳理、提煉和開(kāi)發(fā)才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)成就學(xué)生的全面化發(fā)展。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入高校課程教學(xué)中對(duì)于思想政治教育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。除了將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入高校思想政治理論課進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)之外，更要結(jié)合農(nóng)遺所蘊(yùn)含的多學(xué)科要素，在學(xué)科教學(xué)下創(chuàng)新開(kāi)展課程思政，結(jié)合更多課程教學(xué)領(lǐng)域來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3.2 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與社會(huì)教育資源的結(jié)合

充分利用社會(huì)教育資源是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和高校思想政治教育融合的關(guān)鍵。浙江省湖州市建立全省首個(gè)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)，為高校廣泛開(kāi)展農(nóng)遺教育提供基地支持。對(duì)于家庭和學(xué)校而言，應(yīng)積極引導(dǎo)廣大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)本土農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源的歸屬感和認(rèn)同感。要以社區(qū)、家庭、學(xué)校為陣地，開(kāi)展“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)月或體驗(yàn)月”、發(fā)放宣傳資料、免費(fèi)開(kāi)放農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)教育基地或農(nóng)遺博物館，培育更多的欣賞者、傳承者和踐行者。

3.3 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與大眾傳播媒介的結(jié)合

要以互聯(lián)網(wǎng)、自媒體為載體，進(jìn)一步提高農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的影響力。高?？砷_(kāi)展“我為家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)點(diǎn)贊”“我與農(nóng)遺微體驗(yàn)”等微博討論話題，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，創(chuàng)新傳播方式，使農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)通過(guò)大眾傳播媒介融入學(xué)生學(xué)習(xí)和生活，增強(qiáng)其對(duì)農(nóng)遺資源的認(rèn)同感。

3.4 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐教育結(jié)合

高校社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)是幫助大學(xué)生提高社會(huì)實(shí)踐能力、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的重要形式，也是思想政治教育的關(guān)鍵一環(huán)。高校可圍繞農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，積極組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)研、暑期三下鄉(xiāng)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中接觸、認(rèn)識(shí)和掌握農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，在親身體會(huì)中提高實(shí)踐能力。許昌學(xué)院的中原農(nóng)耕文化博物館組織學(xué)生開(kāi)展“留住鄉(xiāng)愁，莫忘農(nóng)耕”征文活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生實(shí)地感受家鄉(xiāng)農(nóng)耕文化，厚植家國(guó)情懷，值得學(xué)習(xí)借鑒。

3.5 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與校園文化建設(shè)結(jié)合

將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承帶入校園文化建設(shè)有利于高校汲取傳統(tǒng)文化中的有益因子，積淀深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建獨(dú)具特色的校園文化，進(jìn)而營(yíng)造良好的高校思想政治教育工作氛圍。高校可設(shè)置農(nóng)遺相關(guān)教研和科研立項(xiàng)建設(shè)，利用自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)與地方政府或科研單位聯(lián)合舉辦農(nóng)遺學(xué)術(shù)論壇，誠(chéng)邀專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展農(nóng)遺進(jìn)校園等講座報(bào)告活動(dòng)，與相關(guān)部門(mén)合作，在高校建立農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究基地、傳承基地。充分利用辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，積極做好農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳播、傳承與研究工作，為打造本土非遺品牌貢獻(xiàn)力量。