［摘 要］ 地方優(yōu)秀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是高校思政課鮮活的教學(xué)資源和重要教學(xué)內(nèi)容，對(duì)講好高校思政課具有豐富思政課的教育教學(xué)內(nèi)容、提升大學(xué)生的道德素質(zhì)水平、增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、推進(jìn)地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新等重要意義。地方優(yōu)秀文化融入高校思政課具有應(yīng)用的廣泛性、內(nèi)容的趣味性、形式的多樣性等特點(diǎn)。在實(shí)踐中，高校思政課要更好地開(kāi)發(fā)和應(yīng)用地方優(yōu)秀文化，就需要重視文獻(xiàn)研究，加強(qiáng)對(duì)文獻(xiàn)資料的梳理和整理；廣泛開(kāi)展調(diào)研，深入挖掘地方優(yōu)秀文化資源；結(jié)合教育目標(biāo)，主動(dòng)融入地方優(yōu)秀文化案例；創(chuàng)新教學(xué)方式，提升地方優(yōu)秀文化育人效果，進(jìn)而講好地方文化故事，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

［關(guān)鍵詞］ 地方優(yōu)秀文化；思政課；教學(xué)資源

［基金項(xiàng)目］ 廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃研學(xué)實(shí)踐教育與勞動(dòng)教育研究專(zhuān)項(xiàng)重點(diǎn)課題“地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政課研學(xué)中的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐”（2022ZJY1726）；廣西高等教育本科教學(xué)改革工程重點(diǎn)項(xiàng)目“‘大思政視域下應(yīng)用型高校思政課‘學(xué)踐研創(chuàng)教學(xué)改革與實(shí)踐”（2023JGZ175）

［作者簡(jiǎn)介］ 陳亞南（1987— ），湖南邵陽(yáng)人，南寧學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、地方文化研究。

DOI：10.16743/j.cnki.cn45－1357/d.2023.04.011

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！盵1]2022年5月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏?！盵1]2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！盵2]因此，要積極營(yíng)造傳承發(fā)展中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新，特別是教育引導(dǎo)青少年更好地認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。文章重點(diǎn)探討地方優(yōu)秀文化在大學(xué)生思政課研究性學(xué)習(xí)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，一方面有助于豐富對(duì)地方優(yōu)秀文化的研究，促進(jìn)地方優(yōu)秀文化的傳承保護(hù)，另一方面有利于幫助大學(xué)生更加全面了解地方優(yōu)秀文化，增強(qiáng)文化自信。

一、地方優(yōu)秀文化在大學(xué)生思政課中的應(yīng)用價(jià)值

地方優(yōu)秀文化作為高校思政課教育內(nèi)容的重要組成部分，在內(nèi)涵特質(zhì)、精神價(jià)值上與高校思政課的教學(xué)內(nèi)容、價(jià)值導(dǎo)向高度契合、有機(jī)統(tǒng)一，為高校思政課教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐。因此，地方優(yōu)秀文化在大學(xué)生思政課中的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）豐富思政課的教育教學(xué)內(nèi)容

高校思政課旨在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)前，高校思政課程主要是由教育部統(tǒng)編教材，各高校必須使用規(guī)定教材及課件，在固有的理論框架內(nèi)開(kāi)展教學(xué)，但如何更好地利用教材、解讀內(nèi)容，各高校有一定的自主空間。因此，開(kāi)發(fā)和利用地方優(yōu)秀文化資源，使其有效融入高校思政課教學(xué)中，不僅可以將思政課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相統(tǒng)一，而且能進(jìn)一步深化教學(xué)內(nèi)容，形成鮮活案例，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如在具體的教學(xué)實(shí)踐中，思政課應(yīng)認(rèn)真挖掘地方文學(xué)、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)、曲藝雜技、傳統(tǒng)建筑和民俗節(jié)日的文化內(nèi)涵，從審美、德育、哲學(xué)等各個(gè)角度闡發(fā)其德育意義，發(fā)揮其培育學(xué)生文化自信、家國(guó)情懷、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能[3]，進(jìn)而不斷豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，使思政課教學(xué)更具地方性、針對(duì)性、實(shí)效性。

（二）提升大學(xué)生的道德素質(zhì)水平

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視以德育人、以德治教，始終把德育擺在突出位置。習(xí)近平總書(shū)記指出：“高校立身之本在于立德樹(shù)人?！盵4]377黨的二十大進(jìn)一步指出：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵5]大學(xué)生的德行培養(yǎng)和素質(zhì)提升需要長(zhǎng)期的熏陶和教育，這種熏陶和教育離不開(kāi)地方優(yōu)秀文化。地方優(yōu)秀文化為人才培養(yǎng)提供了豐富的養(yǎng)料，如各地傳揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義英雄人物故事、地方歷史文化發(fā)展、地方杰出人物貢獻(xiàn)、傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍、優(yōu)良家風(fēng)傳承等都蘊(yùn)含著豐富的道德價(jià)值。將這些地方優(yōu)秀文化有意識(shí)地融入高校思政課教學(xué)，不僅能貼近大學(xué)生的生活，更能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，從而在潛移默化中提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力

高校思政課要把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想；引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感[6]。因此，高校思想政治教育不能只是一味講道理和理論灌輸，更重要的是啟智潤(rùn)心，引導(dǎo)大學(xué)生深入實(shí)踐、了解地方、調(diào)查研究，在田間地頭上、在社會(huì)生活中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。要引導(dǎo)大學(xué)生走向祖國(guó)大地、走到基層一線、走進(jìn)人民生活中，在實(shí)踐中感悟思想的偉力、體驗(yàn)文化的魅力、提升自身的能力。比如，組織學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等，通過(guò)實(shí)踐去了解、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，從而提高學(xué)生的觀察能力、思考能力、行動(dòng)能力和綜合素質(zhì)等。

（四）推進(jìn)地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新

傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高等教育的重要使命。高校思想政治理論課是所有大學(xué)生的必修課，也是他們?cè)谛＝邮芩枷胝谓逃闹饕绞?，有?zé)任也有能力在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮重要作用[7]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們相互影響、相互作用、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使得中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和持續(xù)發(fā)展的活力[8]。因此，將地方優(yōu)秀文化融入高校思政課教學(xué)中，不僅有利于提升大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，而且能更好地傳承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化，使其在未來(lái)不斷開(kāi)拓與創(chuàng)新、繁榮和發(fā)展。

二、地方優(yōu)秀文化在大學(xué)生思政課中的應(yīng)用特點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵5]“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，講好思政課具有根本性指導(dǎo)意義。高校要深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的精髓要義，不斷挖掘和豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，主動(dòng)將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課中，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，將“立德樹(shù)人”始終貫穿教育教學(xué)全過(guò)程各環(huán)節(jié)。事實(shí)上，當(dāng)前大部分高校比較重視融入地方優(yōu)秀文化，尤其是在思政課研究性實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，越來(lái)越注重引導(dǎo)學(xué)生深入地方、了解地方、研究地方、服務(wù)地方。地方優(yōu)秀文化在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）應(yīng)用的廣泛性

眾所周知，高校思想政治教育是一項(xiàng)極具文化特征的教育活動(dòng)，其教育內(nèi)容本身離不開(kāi)中華優(yōu)秀文化的有力支撐。將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，能夠?qū)崿F(xiàn)理論和內(nèi)容的進(jìn)一步創(chuàng)新，在充分凸顯育人價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)創(chuàng)新性發(fā)展[9]。因此，地方優(yōu)秀文化在高校思想政治理論課中有著較廣泛的應(yīng)用，充分呈現(xiàn)出應(yīng)用的廣泛性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，如高校思想政治理論課幾乎每一門(mén)課、每一個(gè)專(zhuān)題、每一個(gè)章節(jié)都可以有選擇性地融入地方優(yōu)秀文化的內(nèi)容，這不僅能豐富教學(xué)資源，還能提升教學(xué)效果。

（二）內(nèi)容的趣味性

在高校思政課教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容之一就是文化建設(shè)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能讓大學(xué)生更好地了解五千多年中華文明，而且還能不斷增強(qiáng)和堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信。尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，在文化繁榮和發(fā)展方面取得了舉世矚目的輝煌成就。因此，將地方優(yōu)秀文化有機(jī)融入思政課教學(xué)中，一方面能增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面也增進(jìn)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（三）形式的多樣性

隨著高校思政課教學(xué)改革的深入推進(jìn)，新媒體、新技術(shù)、新理念不斷推廣和應(yīng)用，高校思政課呈現(xiàn)出新樣態(tài)、新進(jìn)展、新成效，思政課教師素質(zhì)和能力不斷增強(qiáng)，教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量不斷提升。在此過(guò)程中，各高校能充分選擇適合的教學(xué)方式和方法，以“既能解惑，又能解渴”為目標(biāo)，通過(guò)運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式、生活的語(yǔ)言、地方特色故事等，將地方優(yōu)秀文化融入其中，以此表達(dá)和呈現(xiàn)地方優(yōu)秀文化的價(jià)值和魅力，充分體現(xiàn)了地方文化的生動(dòng)性、生活性、地方性等特點(diǎn)，進(jìn)而提升地方優(yōu)秀文化融入高校思政課的應(yīng)用效果和教育價(jià)值。

三、地方優(yōu)秀文化在大學(xué)生思政課研學(xué)中的開(kāi)發(fā)應(yīng)用——以南寧學(xué)院為例

高校思政課是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。講好思政課，不僅要把道理講深、講透、講活，而且還要結(jié)合社會(huì)實(shí)際、地方文化去講，讓大學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中有所收獲和成長(zhǎng)。地方優(yōu)秀文化不僅是中華民族發(fā)展歷程的重要表現(xiàn)形式，也是思政課最鮮活的教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容，對(duì)提升高校思政課實(shí)效性具有重要作用。因此，在高校思政課研學(xué)過(guò)程中，必須在結(jié)合地域特色、學(xué)校校情、學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，思考如何有效開(kāi)發(fā)和利用好地方優(yōu)秀文化，明確地方優(yōu)秀文化的開(kāi)發(fā)邏輯和應(yīng)用原則，進(jìn)而講好“大思政”故事，使其更好地服務(wù)高校思政教育。

（一）重視文獻(xiàn)研究，加強(qiáng)對(duì)文獻(xiàn)資料的收集與整理

1.梳理出地方優(yōu)秀文化的類(lèi)型及特色。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，地方優(yōu)秀文化豐富多彩、精彩紛呈。地方文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等，呈現(xiàn)出特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。由于古代交通不便以及行政區(qū)域的相對(duì)獨(dú)立性，各地形成了風(fēng)格迥異的文化形態(tài)，共同造就了中華文化的多樣性和豐富性，展現(xiàn)出中原文化、關(guān)隴文化、巴蜀文化、松遼文化、吳越文化、荊楚文化、嶺南文化等諸多文化類(lèi)型。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性?！盵2]不同地域的地方優(yōu)秀文化又有著各自鮮明的特色。因此，將地方優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思政課，就要根據(jù)學(xué)校所在的地域選擇相應(yīng)的地方文化，從而增強(qiáng)高校思政課育人的針對(duì)性、適應(yīng)性、實(shí)效性。

2.緊扣某一地方文化類(lèi)型查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料。眾所周知，關(guān)于地方優(yōu)秀文化的資料和記載浩如煙海。因此，要厘清某一類(lèi)型地方優(yōu)秀文化包含哪些內(nèi)容和元素，就必須進(jìn)行大量的文獻(xiàn)閱讀和資料查找。如通過(guò)閱讀各地的地方志了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化和文化特色；通過(guò)各地的文化管理部門(mén)、文化展覽館收集和了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情；通過(guò)文化名錄整理等梳理當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化；通過(guò)文化典籍、文史故事、文學(xué)著作等了解各地的文化特色和文化傳承。此外，還可以結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段收集和查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，如利用知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普等數(shù)據(jù)庫(kù)了解專(zhuān)家學(xué)者對(duì)地方文化的研究和闡釋?zhuān)瑸檫M(jìn)一步開(kāi)展相關(guān)研究奠定扎實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

3.對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行及時(shí)整理和統(tǒng)計(jì)。仔細(xì)查閱文獻(xiàn)后，需及時(shí)進(jìn)行整理和記錄，做到有據(jù)可依、了然于心。以南寧學(xué)院為例，南寧學(xué)院地處廣西壯族自治區(qū)南寧市邕寧區(qū)，邕寧區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。邕寧區(qū)發(fā)掘的頂螄山貝丘遺址是目前廣西境內(nèi)保存面積最大（約5000平方米）、出土遺物遺跡最多、文化內(nèi)涵最豐富的新石器時(shí)代貝丘遺址；1997年，頂螄山遺址獲評(píng)年度中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一；2001年，被國(guó)務(wù)院列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。邕寧區(qū)還有清代五圣宮、雷婆嶺摩崖石刻、那蓮戲臺(tái)等眾多歷史文化古跡，嘹啰山歌、搶花炮、采茶戲、舞春牛等多姿多彩的民風(fēng)民俗也均被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此外，邕寧壯族八音聞名遐邇，被稱(chēng)為“中國(guó)八音文化之鄉(xiāng)”[10]。當(dāng)然，除邕寧區(qū)豐富多彩的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源外，南寧市乃至廣西的地方文化資源都是開(kāi)展高校思政課研學(xué)育人的重要資源和載體。

（二）廣泛開(kāi)展調(diào)研，深入挖掘地方優(yōu)秀文化資源

1.實(shí)地走訪，對(duì)照已有的文獻(xiàn)資料進(jìn)行調(diào)研。在收集文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，教師帶領(lǐng)學(xué)生有針對(duì)性地開(kāi)展實(shí)地考察、廣泛調(diào)研，使地方文化更好地融入思政課研學(xué)中。南寧學(xué)院近年來(lái)圍繞“大思政”育人，多次組織師生深入邕寧區(qū)、南寧市開(kāi)展地方文化研究性實(shí)踐活動(dòng)。如組織學(xué)生到邕寧區(qū)頂螄山貝丘遺址、清代五圣宮、雷婆嶺摩崖石刻、那蓮北帝廟、那貴櫻花園等地進(jìn)行考察，并受邀參加蒲廟花婆節(jié)、賽巧節(jié)、八音節(jié)等地方傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)。同時(shí)，南寧學(xué)院還承接了邕寧區(qū)一些特色節(jié)目表演活動(dòng)、體育賽事活動(dòng)等，進(jìn)一步增強(qiáng)校地交流和互動(dòng)。此外，南寧學(xué)院還多次組織師生赴廣西民族博物館、昆侖關(guān)抗日戰(zhàn)役紀(jì)念地、南寧市紅色工運(yùn)教育體驗(yàn)館、美麗南方忠良村、王陽(yáng)明在廣西展示館等地開(kāi)展地方文化研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，并在全區(qū)開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性教學(xué)成果評(píng)選中多次獲獎(jiǎng)。通過(guò)實(shí)地走訪調(diào)研，師生在“歷史現(xiàn)場(chǎng)”切身感受地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力、活力的同時(shí)，提升了社會(huì)實(shí)踐的綜合效果。

2.查漏補(bǔ)缺，補(bǔ)充未記錄在案的文化資源。在實(shí)地走訪調(diào)研的過(guò)程中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)還有很多當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、風(fēng)俗習(xí)慣等因?yàn)樾麄鞑粔?、記載不足、傳承中斷等問(wèn)題，未能得到有效保護(hù)和傳承。因此，調(diào)研的另一重要作用是充分發(fā)掘、保護(hù)、傳承地方優(yōu)秀文化資源。如在邕寧區(qū)，不僅有以邕劇、粵劇等為代表的民間戲劇，而且也有采茶戲、師公戲、山歌劇等民間戲劇，還有采茶舞、師公舞、春牛舞、斑鳩舞、蚌鶴舞等民間舞蹈，以及嘹啰山歌、還球歌圩、歌堂、哭嫁歌等民間歌謠。這些鮮為人知的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化風(fēng)格獨(dú)特、底蘊(yùn)深厚，極具地方特色，都應(yīng)在大學(xué)生研究性實(shí)踐調(diào)研的過(guò)程中不斷予以記載并得到宣傳和發(fā)揚(yáng)。

3.搭建平臺(tái)，推進(jìn)地方優(yōu)秀文化保護(hù)傳承。隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新媒體的不斷發(fā)展，以信息化、數(shù)字化為手段創(chuàng)建地方優(yōu)秀文化管理平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、融媒體傳播等方式宣傳和推廣地方優(yōu)秀文化，建設(shè)地方優(yōu)秀文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)成為現(xiàn)實(shí)之需。如邕寧區(qū)在政府門(mén)戶網(wǎng)站設(shè)立“文化邕寧”板塊，專(zhuān)門(mén)宣傳該區(qū)地方文化活動(dòng)。廣西壯族自治區(qū)政府搭建了“廣西數(shù)字政務(wù)一體化平臺(tái)”，可以查閱各地重要文化活動(dòng)和宣傳報(bào)道，對(duì)保護(hù)和傳承廣西地方優(yōu)秀文化起到了重要的促進(jìn)作用。另外，在新媒體時(shí)代，人們隨時(shí)可以利用微信、QQ、微博等進(jìn)行分享和宣傳，對(duì)地方優(yōu)秀文化的傳播也起到了一定的推動(dòng)作用。

（三）結(jié)合課程目標(biāo)，主動(dòng)融入地方優(yōu)秀文化案例

1.根據(jù)課程內(nèi)容選擇地方優(yōu)秀文化案例。當(dāng)前，高校思想政治理論課主要包括思想道德與法治、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要等課程，不同課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容均有所不同。因此，應(yīng)根據(jù)不同課程的內(nèi)容有針對(duì)性地選擇教學(xué)案例。比如，在講授中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生深入廣西革命紀(jì)念館、廣西壯族自治區(qū)烈士陵園、昆侖關(guān)戰(zhàn)役博物館、韋拔群烈士紀(jì)念館、中共廣西省委機(jī)關(guān)秘書(shū)處舊址（雷經(jīng)天故居）、廣西學(xué)生軍抗日烈士紀(jì)念碑、邕寧區(qū)徐漢林烈士陵園等地進(jìn)行考察和學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課程時(shí)，還可以組織學(xué)生到廣西民族博物館、揚(yáng)美古鎮(zhèn)、美麗南方、邕江沿岸、鄉(xiāng)村振興示范基地等開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。此外，還可以在地方傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)（如“三月三”、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等）參加相關(guān)文化活動(dòng)，借此引導(dǎo)學(xué)生深入了解當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.根據(jù)學(xué)生需求有針對(duì)性地開(kāi)展思政育人。樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，從學(xué)生的困惑點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)入手，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求有針對(duì)性地將地方優(yōu)秀文化融入思政教育，提升思政教育的親和力、針對(duì)性、有效性。通過(guò)將地方優(yōu)秀文化融入課堂、融入實(shí)踐、融入生活，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知、思想、情感產(chǎn)生有效連接，讓學(xué)生有所觸動(dòng)、有所感發(fā)、有所收獲。如在思想道德與法治課程中，當(dāng)講到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，學(xué)生們比較關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活中如何踐行的問(wèn)題。因此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入周邊農(nóng)村，觀察和了解農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，通過(guò)最美家庭故事、榜樣人物事跡、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)賢案例等，幫助和引導(dǎo)學(xué)生明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在日常生活的點(diǎn)滴之中。此外，在講到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，學(xué)生們最關(guān)注的是鄉(xiāng)村振興是否真的可以實(shí)現(xiàn)，這同樣需要教師帶領(lǐng)學(xué)生深入周邊農(nóng)村開(kāi)展相關(guān)調(diào)研和走訪，在參觀美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興示范基地的過(guò)程中不斷思考和總結(jié)，由此提升學(xué)生的觀察思考能力，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村振興的信心。

3.將課堂教學(xué)和實(shí)地調(diào)研相融合。在思政課教學(xué)過(guò)程中，重視將課堂教學(xué)和實(shí)地調(diào)研相融合，通過(guò)不斷深化課程教學(xué)內(nèi)容，提高思政課教學(xué)效果。一方面，將收集到的案例有針對(duì)性地融入課堂教學(xué)過(guò)程中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生共鳴。如在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課程中，在講到生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，融入師生走訪周邊鄉(xiāng)村振興示范村時(shí)拍攝的照片，讓學(xué)生對(duì)比家鄉(xiāng)發(fā)生的變化，深刻體會(huì)“綠水青山就是金山銀山”理念；在講到國(guó)防建設(shè)時(shí)，融入廣西邊關(guān)建設(shè)情況，以及師生走訪邊關(guān)的實(shí)地調(diào)研活動(dòng)，并讓班級(jí)里參軍退伍的同學(xué)分享他們?cè)诓筷?duì)里的生活和體會(huì)，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。另一方面，在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)比較難理解的問(wèn)題時(shí)，注重從社會(huì)實(shí)踐中尋找答案，積極引導(dǎo)學(xué)生深入地方開(kāi)展調(diào)研實(shí)踐。如在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中，在講到社會(huì)主義改造理論時(shí)，部分學(xué)生不太理解當(dāng)時(shí)為什么要改造以及如何改造的問(wèn)題，因此可以組織和帶領(lǐng)學(xué)生深入廣西土地改革歷史博物館等地開(kāi)展實(shí)地調(diào)研和參觀學(xué)習(xí)。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方式，提升地方優(yōu)秀文化育人效果

1.用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展思政課教學(xué)。當(dāng)前，大學(xué)生群體主要為“00后”，他們的思想比較活躍、主體意識(shí)較強(qiáng)、對(duì)社會(huì)認(rèn)同感較高。因此，在開(kāi)展思政教育時(shí)要改變以往說(shuō)教式、灌輸式、填鴨式、宣講式、抽象化的教學(xué)方式，用學(xué)生更加喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式創(chuàng)新思政話語(yǔ)表達(dá)形式，將理論和實(shí)踐有機(jī)融合，從而使其更接地氣、更具吸引力、更有人情味。比如，通過(guò)電影、音樂(lè)、節(jié)目、動(dòng)畫(huà)、訪談、紀(jì)錄片等方式介紹和宣傳地方優(yōu)秀文化，使學(xué)生近距離感受和領(lǐng)悟地方優(yōu)秀文化的特色和魅力；采用現(xiàn)代化、生活化、藝術(shù)化的話語(yǔ)表達(dá)，解讀和闡釋地方優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和價(jià)值；通過(guò)多媒體、自媒體、融媒體等平臺(tái)讓學(xué)生自我表達(dá)、自主創(chuàng)作、探索創(chuàng)新，增進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的探索意識(shí)。

2.提升高校思政課教師的教育教學(xué)水平。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)和造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師[11]。傳承地方優(yōu)秀文化是高校思政課教師責(zé)無(wú)旁貸的重要使命。因此，思政課教師一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，始終站在宣傳闡釋地方優(yōu)秀文化的最前沿，圍繞“兩個(gè)結(jié)合”努力講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生堅(jiān)定文化自信。另一方面，教師還要主動(dòng)利用數(shù)字化、技術(shù)化、信息化手段，通過(guò)大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新興數(shù)字技術(shù)，對(duì)地方優(yōu)秀文化進(jìn)行開(kāi)放式、全景式、立體式的場(chǎng)景宣傳，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在沉浸式的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)思政課。

3.推進(jìn)地方優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求?！盵5]將地方優(yōu)秀文化融入高校思政課堂，既要最大限度地發(fā)揮地方優(yōu)秀文化的價(jià)值和作用，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信；又要更好地鼓勵(lì)學(xué)生推進(jìn)地方優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如通過(guò)舉辦藝術(shù)節(jié)目展演、畢業(yè)作品展示、地方文化創(chuàng)新展覽、撰寫(xiě)文化調(diào)研報(bào)告、參與地方文化服務(wù)活動(dòng)等，不斷推動(dòng)和促進(jìn)地方優(yōu)秀文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)不斷增強(qiáng)大學(xué)生的文化傳承創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生努力做好文化建設(shè)的傳承者、傳播者、弘揚(yáng)者和開(kāi)拓者。

結(jié)語(yǔ)

總之，將地方優(yōu)秀文化融入高校思政課教學(xué)既順應(yīng)了高校思政教育發(fā)展的時(shí)代需要，又提升了高校思政教育的質(zhì)量和成效。“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵4]377黨的十八大以來(lái)，高校在積極推進(jìn)思政課教學(xué)改革的進(jìn)程中愈加注重對(duì)地方優(yōu)秀文化的開(kāi)發(fā)與利用，通過(guò)充分挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，多措并舉地將其融入高校思政課教學(xué)中，有助于培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、使命奉獻(xiàn)的時(shí)代新人，引導(dǎo)大學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。

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[責(zé)任編輯：廖玉彥]

本文系高?！按笏颊苯ㄔO(shè)的理論與實(shí)踐研究系列論文之二。