［摘 要］ 革命歷史類博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展是當前我國博物館高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。其要求內(nèi)核指向高度統(tǒng)一，突出主流文化的育人高地，表現(xiàn)形式要百花齊放。但部分革命歷史類博物館展覽還存在流水線式的“標準化”，公共服務效能跟不上社會發(fā)展和人民對美好生活的向往，專業(yè)人才的引進和留人難，產(chǎn)業(yè)鏈不健全導致建設和維護成本高等問題。文章從守住主流價值觀，維護正統(tǒng)秩序；提煉清晰貼切的展覽敘事邏輯；規(guī)范展覽制式和陳列語言；將“以人民為中心”的發(fā)展思想落實為可觸可感的服務細節(jié)；人才的引進和培養(yǎng)同步發(fā)力；運用創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念等六個方面進行革命歷史類博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展路徑的探索。

［關鍵詞］ 革命歷史；博物館；高質(zhì)量發(fā)展

［作者簡介］ 韋妮（1989— ），廣西武宣人，廣西壯族自治區(qū)烈士陵園（廣西革命紀念館）陳列展覽科科長、文物博物副研究館員，研究方向：陳列展覽研究、紅色文化研究、民俗文化研究。

DOI：10.16743/j.cnki.cn45－1357/d.2023.04.010

革命歷史類博物館是我國博物館體系的重要類別，承擔著宣揚主旋律，凝聚愛國共識，記載民族共同記憶的重要職能，辦好展覽是革命歷史類博物館發(fā)揮其功能的關鍵，推動其高質(zhì)量發(fā)展成為我國博物館高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。高質(zhì)量發(fā)展的理念和有關表述在2017年黨的十九大被提升到國家戰(zhàn)略高度，隨后得到不斷深化。在2022年10月召開的黨的二十大擘畫的發(fā)展藍圖，高質(zhì)量發(fā)展全面、系統(tǒng)地貫穿于各個領域。習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務?！盵1]在新征程上，推動革命歷史類博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展，進一步發(fā)揮其功能作用，成為我國博物館界的重要課題。

一、革命歷史類博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求

革命歷史類博物館的高質(zhì)量發(fā)展具有一定的研究基礎，展覽是博物館的核心內(nèi)容之一，其高質(zhì)量發(fā)展有特定的內(nèi)在含義。其內(nèi)核指向上應高度統(tǒng)一，突出主流文化育人高地的核心屬性；表現(xiàn)形式上要百花齊放，避免“千館一面”。

（一）革命歷史類博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵

高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟學領域較早提出的概念。中國特色社會主義進入新時代，推動高質(zhì)量發(fā)展，是適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的主動選擇，是貫徹新發(fā)展理念的根本體現(xiàn)，是適應我國社會主要矛盾變化的必然要求，是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的必由之路。高質(zhì)量發(fā)展需要正確把握整體推進和重點突破的關系，正確把握總體謀劃和久久為功的關系，正確把握破除舊動能和培育新動能的關系，正確把握生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關系，正確把握維護公平與講求效率的關系。高質(zhì)量發(fā)展具有均衡、創(chuàng)新、綠色、普惠的特點，是具有可持續(xù)、競爭力、品牌影響力的理念與方法[2]。中國博物館協(xié)會于2022年9月發(fā)布的《中國博物館協(xié)會助力博物館高質(zhì)量發(fā)展三年行動計劃》中提到推動行業(yè)專業(yè)化高質(zhì)量發(fā)展，要從引導博物館均衡發(fā)展，提升博物館行業(yè)的標準化、規(guī)范化；引領提升博物館公共文化服務效能；加大行業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)力度三方面為主[3]。劉曙光[4]認為，革命紀念館仍存在研究力量較為薄弱、文物藏品較為有限、展陳形式比較趨同等不足，應在人才隊伍建設、學術研究工作、多元傳播格局、館際交流與跨界合作等方面著手努力，用心用情用力實現(xiàn)革命紀念館高質(zhì)量發(fā)展，開創(chuàng)革命紀念館事業(yè)發(fā)展新局面。王春法[5]認為，打造一個具有中國特色、體現(xiàn)文博特點、符合行業(yè)實際的柔性智庫，是促進博物館高質(zhì)量發(fā)展的需要，具有現(xiàn)實的客觀基礎。當前，中國博物館事業(yè)在宏觀體制、組織形態(tài)、功能使命、運行機制、服務對象、社會傳播、人才儲備和政策制度上發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存。為此，中國博物館應通過打造服務博物館治理體系和治理能力現(xiàn)代化的中國特色新型智庫，深入開展研究交流活動，積極建言獻策，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)推出一批博物館研究人才，共同推動我國博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。朱曉進[6]認為，加快博物館（文物保護單位）數(shù)字化建設是新時代博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。

基于現(xiàn)有研究，結合工作實際，筆者認為，革命歷史類博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展，首先內(nèi)核上要高度統(tǒng)一，表現(xiàn)形式上要百花齊放，主要指推動展覽策展、內(nèi)容編撰、布展、維護更新和開放使用等重點環(huán)節(jié)適應特定歷史條件規(guī)制，專業(yè)規(guī)范要求；其次要滿足服務對象動態(tài)的差別化需求的過程；再次是注重專業(yè)化人才的引進和培養(yǎng)；最后是助力新技術的發(fā)展和應用。

（二）內(nèi)核指向應高度統(tǒng)一，突出主流文化育人高地的核心屬性

討論革命歷史類博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，主要目的在于建構其高質(zhì)量發(fā)展的抽象模型，構建分析所存在問題、提出策略的底層學術邏輯。在中國，革命歷史類博物館可細分為多種具體類型。從行政管理角度看，可分為國家級、省（自治區(qū)、直轄市）級、市級、縣區(qū)級等場館；從展示范疇的角度看，可分為綜合歷史館、歷史事件館、人物或人物群體館等；從專項工作管理的角度看，可分為全國、省、市愛國主義教育基地或其他教育基地等場館；從博物館規(guī)?？?，可分為一至三級館等。各類革命歷史類博物館的展覽內(nèi)容各有側重，但無論采取哪種分類方法，其所有展示、表達、影響的內(nèi)核要素是高度統(tǒng)一的，這是觀察和評價一個場館展覽品質(zhì)的基礎要素。其根本內(nèi)核，是準確展示在中國共產(chǎn)黨領導下，全國各族人民頑強抗爭、團結奮斗、奉獻犧牲，在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期、中國特色社會主義新時代的輝煌歷程。規(guī)范的展陳方式，具有明確的特定的傳播、教育、激勵目標，深刻地體現(xiàn)和有力地證明道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，讓受眾了解、感知、認可、踐行其中蘊含的文化和精神。因此，在表現(xiàn)方式多樣、技術運用紛呈、具體內(nèi)容千差萬別的展陳表征下，抓住其作為主流文化育人高地的根本屬性，基于其高度統(tǒng)一的內(nèi)核要素，這是確保革命歷史類博物館展陳方向正確、底蘊深厚的基礎。

（三）表現(xiàn)形式應百花齊放

革命歷史類博物館展覽作為特殊的文化形態(tài)，在表現(xiàn)形式上應百花齊放，要做到 “千館千面”。展覽內(nèi)容是展覽的核心，是展覽策展理念的基礎和基調(diào)，在展出重點上要體現(xiàn)“內(nèi)容為王”，明確具體場館的自我定位，展出內(nèi)容的選擇要有主次之分。避免“千館一面”，要以地域特殊歷史為主題背景，各具特色。如：廣西革命歷史類博物館內(nèi)容應重點突出百色起義、龍州起義、湘江戰(zhàn)役等；而廣西梧州市的場館則重點展現(xiàn)中共廣西組織的建立和建立初期開展的活動和武裝斗爭；桂林市的場館則以湘江戰(zhàn)役、桂林抗戰(zhàn)文化等內(nèi)容為主。廣西的場館在展示與長征相關的展覽時，除了主要展現(xiàn)湘江戰(zhàn)役的相關歷史，還可以注重展現(xiàn)紅軍長征過廣西時，尊重各族群眾的風俗習慣，嚴格執(zhí)行紅軍紀律和民族政策，真誠團結各族同胞，支持少數(shù)民族等歷史史實。從紅軍過桂北“紅軍絕對保護傜民”等標語遺跡中，將千百年來的“猺”改成了單人旁的“傜”，更讓當?shù)噩幾逋钍芨袆樱杭t軍是自己的隊伍，共產(chǎn)黨把我們當人看，跟著共產(chǎn)黨走，跟著紅軍走就能看到勝利和希望[7]。這表明中國共產(chǎn)黨尊重少數(shù)民族，尊重民族平等的原則。這些地域化民族化的內(nèi)容既是內(nèi)容設計的特色化，也是形式設計創(chuàng)作特色化的重要支撐。展覽還應做到展現(xiàn)場館的“一館多面”。所謂“一館多面”，就是要在同一個場館中融進多種能夠不斷吸引觀眾注意力的不同要素，不斷激發(fā)觀眾的興趣點，從而克服長時間參觀容易帶來的疲倦感，進而達到更好的展覽效果。許多革命歷史類博物館的展陳面積都比較大，且一般需要站立和行走參展，需要一定的體力和精力，參觀過程可能引起的疲倦和注意力分散是不可避免的。解決這樣的問題，首先是在展廳合適的位置設置休息區(qū)和飲水休閑區(qū)；其次是對展覽內(nèi)容進行豐富，如場館可在基本陳列的基礎上搭配幾個專題展，同時設立臨時展廳，作為本館的研究成果和節(jié)慶節(jié)點的主題展覽，亦可作為與其他場館的展覽引進，做到常換常新；最后是結合內(nèi)容對展覽形式進行設計區(qū)分，在相應的重點內(nèi)容，創(chuàng)作沉浸式的場景，在適當?shù)奈恢煤秃线m內(nèi)容，設計互動型裝置。通過多樣化的新元素刺激觀眾觀感，使得展覽猶如一座礦藏，不斷得到發(fā)掘，不斷遇到驚喜。

二、影響革命歷史類博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展的主要因素

博物館高質(zhì)量發(fā)展主要是從標準化、規(guī)范化，提高公共服務效能和人才培養(yǎng)力度等幾個方面提出。展覽的高質(zhì)量發(fā)展也應該對應這幾點，但要注意的是“標準化、規(guī)范化”不等同于“統(tǒng)一化”，在公共服務效能方面需要與時俱進和更多的人文關懷，還要加大人才引進和培養(yǎng)力度。

（一）流水線式的“標準化”陷阱

博物館行業(yè)發(fā)展迅速，受眾數(shù)量基數(shù)大，增長速度較快。根據(jù)相關部門統(tǒng)計，2022年，我國新增備案博物館382家，全國博物館總數(shù)達6565家，全年舉辦線下展覽3.4萬場、教育活動近23萬場，接待觀眾5.78億人次，推出線上展覽近萬場、教育活動4萬余場，網(wǎng)絡瀏覽量近10億人次，新媒體瀏覽量超過百億人次[8]。博物館發(fā)展過程中需要注意流水線式的“標準化”陷阱，給人“千館一面”的感覺。2017年，習近平總書記到廣西考察調(diào)研，在參觀北海市合浦漢代文化博物館時指出：“博物館建設不要‘千館一面，不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色?！盵9]博物館的氣質(zhì)源自當?shù)匚幕?，不能一味追求大而全。博物館展覽雖然有一定的標準化和規(guī)范化的要求，但不是要求“統(tǒng)一化”，要注意“標準化”正確理解，避免其中的陷阱。特別是展覽的展陳形式方面，觀眾到革命歷史類的博物館參觀，會有“似曾相識”的感覺，單一的紅色和過多的紅黑配色容易引起觀眾的視覺疲勞。從內(nèi)容上來看，部分場館容易出現(xiàn)“大而全”的現(xiàn)象，缺少本館特色內(nèi)容的深入挖掘和呈現(xiàn)。

（二）公共服務效能跟不上社會發(fā)展和人民對美好生活的向往

公共服務效能應該結合社會的發(fā)展和人民生活習慣的改變而改進。社會的發(fā)展影響著人民的物質(zhì)需求和精神需求。物質(zhì)越來越豐富的社會，人們的要求也在不斷提高，同時，在滿足物質(zhì)需要后，對精神的需求也與日俱增。公共服務效能跟不上社會發(fā)展和人民對美好生活的向往是對博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展的挑戰(zhàn)。博物館是公共文化場所，首先要達到人民需要的安全、舒適和便捷等基本保障，其次需要滿足人民的物質(zhì)需求和精神需求的平衡，增加展覽的沉浸感、互動感和體驗感。這就要求展覽不僅在配套硬件服務需要與時俱進和齊全，還要求軟件方面的展覽質(zhì)量提升。展覽不是簡單的圖片和文物（實物）的陳列，而是要引用新的技術和形式，營造展覽的歷史現(xiàn)場感，創(chuàng)造更多互動和體驗的方式。

（三）專業(yè)人才的引進和留人難的現(xiàn)實困境

博物館行業(yè)相關的工作基本上都是復合型人才需求，例如宣傳教育方面，講解員既需要有較高普通話專業(yè)水平，又需要對歷史、黨史等方面有一定的研究。陳列展覽則需要對各學科有廣泛研究和某個學科深入鉆研的人才，要求既有一定廣度的知識儲備和基礎，又能在實際工作中運用各學科知識。這樣的復合型人才，一般都需要高薪資和高待遇才能聘請和留用。這就需要地方財政的資金支持，也需要相關部門對特殊高層次人才的引進政策的支持和對相關專業(yè)技術人員的繼續(xù)教育政策的支持。以廣西的幾個場館為例，根據(jù)筆者的調(diào)查統(tǒng)計，截至目前，廣西壯族自治區(qū)博物館副高級以上職稱人數(shù)約為29人，占該館在職在編人數(shù)的比例約為34.94%；廣西民族博物館約為28人，占比約為30.43%；廣西革命紀念館約為3人，占比約為6%；南寧市博物館約為7人，占比約為21.88%；南寧頂螄山遺址博物館為1人，占比約為16.67%；百色起義紀念館約為2人，占比約為2.86%；韋拔群紀念館由于還未設置有專業(yè)技術崗位，因此暫無高級職稱技術人員 數(shù)據(jù)來源：根據(jù)實地調(diào)研統(tǒng)計得出。。可見，除了省級和市級的博物館類技術人才的比重相對高一些，其他場館特別是革命歷史類和市縣級的場館的高級專業(yè)技術人才都比較欠缺。

（四）相關產(chǎn)業(yè)鏈不健全導致建設和維護成本高昂

革命歷史類博物館展陳相關的產(chǎn)業(yè)鏈需求，主要表現(xiàn)在展陳整體設計、革命文物和其他展品仿（復）制、展廳場景和雕塑設計、文創(chuàng)產(chǎn)品和其他藝術作品開發(fā)、紅色旅游產(chǎn)業(yè)等方面。在對革命歷史類博物館相關的產(chǎn)業(yè)推動上，博物館容易陷入“公益性陷阱”，市場力量參與的口徑較小，存在感弱，從而導致高品質(zhì)展覽的建設和維護成本居高不下。博物館行業(yè)大多是公益一類的事業(yè)單位，這類別的單位經(jīng)費來源都是財政全額撥款，本身財政支持的經(jīng)費不多，由于需要的人員、基本維護和宣傳教育等基本運營占據(jù)了單位大部分開支經(jīng)費，許多場館基本上只能維持免費開放的狀態(tài)。博物館行業(yè)數(shù)字化、信息化、科技化的展陳技術和方式，以及高技術標準的展柜都需要不少的經(jīng)費支持才能開展和完成相關工作，加上相關市場的企業(yè)對這方面的研究投資不多，使得市場價格缺乏競爭力，本身行業(yè)占有的市場份額較少，單價則較高。另外，與此相關的周邊產(chǎn)品相對單一，較難形成健全的市場產(chǎn)業(yè)鏈。

三、推動革命歷史類博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展的路徑

革命歷史類博物館展覽高質(zhì)量發(fā)展首先要做到守正創(chuàng)新，從價值觀進行守正，展覽策展需要體現(xiàn)主流價值觀，進行正確的價值引領；展覽內(nèi)容和形式要創(chuàng)新，例如要提煉鮮明的、清晰貼切的展覽敘事邏輯，規(guī)范展覽制式和展覽語言。其次是展覽相關的各方面服務滿足人民對美好生活向往的需求。再次是專業(yè)人才的引進和培養(yǎng)需要長期地持續(xù)發(fā)力。最后是應運用創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。

（一）守正：體現(xiàn)主流價值觀，進行正確的價值引領

守正，即恪守正道，革命歷史類博物館展覽要始終守住辦展初衷和根本要求，具體說來，至少包含如下幾個方面：

一是守史實之正。革命歷史類博物館展出的內(nèi)容史實、定位和評價必須參照黨的三個歷史決議和習近平總書記關于黨的歷史的重要論述。對于展陳內(nèi)容的描述、定位、評價應堅持守正的原則，首先是參照黨中央、地方黨委黨史部門編撰出版的權威著作，或經(jīng)其核實的文獻為準。其次是參照黨中央相關部門舉辦的黨史類、革命歷史類場館經(jīng)驗做法。例如，黨史類相關的展覽可以參考由中共中央宣傳部在中國共產(chǎn)黨歷史展覽館舉辦的“不忘初心、牢記使命——中國共產(chǎn)黨歷史展覽”。軍事相關的展覽可參照中國人民革命軍事博物館展覽的宣傳口徑和導向等。

二是守史觀之正。歷史唯物主義有一個根本性的命題：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義歷史觀在歷史主體論問題上的回答[10]。中國共產(chǎn)黨人始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心和使命，堅持以人民為中心的發(fā)展理念。正如習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量?！盵11]展覽要堅持人民史觀和唯物史觀，用人民史觀從根本上剖析對事件的影響，體現(xiàn)道路的正確性，詮釋中國共產(chǎn)黨對人物的成就和品質(zhì)的培養(yǎng)，體現(xiàn)人民的集體智慧，避免個人英雄主義的展現(xiàn)。

三是守全局之正。展覽對史實、人物的評價需要全局觀和大歷史觀，需要運用歷史觀的認知、思維和智慧，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，將歷史事件、人物評價、歷史階段放到中國當代實際問題、國際形勢和歷史長河中進行研究。地方革命史應放在全國革命背景下評價，地方舉辦的展覽，應注意在具體事件、具體人物上不要拔高評價、獵奇評價和偏離評價，要做好適度和平衡。

四是守輿論之正。展覽是開放的公共場所，參觀的群體復雜而龐大，需要注意規(guī)避可能存在爭議，對所有歷程不能簡單羅列，要注重編排，聚焦注意力。對合理的提議接收和改造，對違背主流守正原則和輿論偏差的質(zhì)疑進行解釋和講究依據(jù)的列舉。在輿論方面做到預判，并堅守原則和底線，主動占領意識形態(tài)高地。

（二）鮮明：提煉清晰貼切的展覽敘事邏輯

鮮明，主要指展覽整體的敘事邏輯清晰，與展覽主題和展覽目標貼切周延，讓人耳目一新、印象深刻。敘事邏輯主要通過敘事結構或敘事方式體現(xiàn)出來。首先應具有鮮明的展覽主旨。這就要求展覽的內(nèi)容要結合本館的特點和定位，特別是展覽的主題名稱必須考慮得當。例如河北省的西柏坡紀念館的基本陳列為“新中國從這里走來 趕考路從這里啟程”，講述了中共中央和解放軍總部在1949年3月新中國成立前，毛澤東、周恩來、任弼時率中央前委和解放軍總部到西柏坡與中央工委匯合，開展的土地改革工作和指揮三大戰(zhàn)役，并召開了中國共產(chǎn)黨七屆二中全會，描繪了新中國宏偉的藍圖[12]。湖南省黨史陳列館的“敢教日月?lián)Q新天——中國共產(chǎn)黨湖南歷史陳列”就巧妙地運用毛澤東的一句詩詞，展示了在中國共產(chǎn)黨的領導下，中共湖南黨史波瀾壯闊的斗爭和發(fā)展歷程，以及涌現(xiàn)出來的偉人、將軍和英烈。韶山市的毛澤東紀念館陳列為“中國出了個毛澤東”，運用耳熟能詳?shù)脑~語較易與觀眾拉近距離，顯得平易樸實，同時通過以歷史時間為主線，展示毛澤東的事跡，感受毛澤東作為老一輩革命家的人格魅力和政治魄力。

展覽要達到讓觀眾耳目一新、印象深刻的效果，需要通過展陳的形式設計來達到目的。龍華烈士紀念館的基本陳列就是巧妙運用英烈故事，以敘事性為主、娓娓道來的表達方式，以藝術創(chuàng)作的形式生動地講述英烈的感人事跡。例如其中郭綱琳烈士“永是勇士”的故事，在黑白的版畫中運用螺鈿材料塑造了閃閃發(fā)光的這枚銅錢。這是烈士的信仰之光、信念之石。龍華烈士陵園還運用園內(nèi)“桃花”作為元素，將烈士的故事改編成現(xiàn)代舞，運用多媒體技術并結合雕塑、實景、舞美、音樂、旁白等藝術手段，將舞蹈無限循環(huán)。舞蹈以龍華烈士陵園的桃花為介質(zhì)，引出一個個烈士們故事。他們有的是著名的文化“戰(zhàn)士”，有的是工人“戰(zhàn)士”，有的是革命伴侶，約定在世間最后一刻的刑場上舉行婚禮，有的是年輕的革命者，犧牲時年僅14歲……他們一個一個出場后又化作桃花的花瓣消失了。高潮部分展現(xiàn)他們?yōu)榱烁锩聵I(yè)，為了人民能夠自由幸福地生活，一個個匯聚一堂，視死如歸、同仇敵愾。最后，以“桃花雨”的場景收場，展現(xiàn)烈士精神永傳承。這樣的形式讓英烈的事跡感人至深，讓英烈精神深入人心。

（三）規(guī)范：展覽制式應體現(xiàn)規(guī)范的陳列語言

革命歷史類博物館展覽有別于其他宣傳教育形式，其通過特定的場所、特定的制式展示史實，表達觀點。其場所陳列布置、場景再現(xiàn)、圖片資料、文字說明、文物展品展出等陳列要素之間的協(xié)同和各要素自身都有一定的規(guī)范，它們共同構成了特定的陳列語言。這種特定的陳列語言在博物館業(yè)長期發(fā)展中逐步形成、發(fā)展和完善，從而形成了一套需要系統(tǒng)學習使用的規(guī)范技術體系。使用這樣的陳列語言，才能清晰地讓博物館陳列和其他宣教場所及宣教方式區(qū)別開來。它既不是一本黨史書籍的簡單轉換，也不是劇場展演、教室授課，展覽的陳列語言具有一定的制式、要求和規(guī)范。

首先，展覽是以文物（實物）等展品進行宣教的。契合內(nèi)容主題的文物讓展覽更加生動和豐富，反之，文物（實物）讓故事變得鮮活，讓情感得到升華和傳遞，讓精神得以傳承。在北京的中國共產(chǎn)黨歷史展覽館的展柜里展示了一件特殊的文物，即中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一李大釗就義的絞刑架（一級文物）。1927年4月28日，奉系軍閥張作霖不顧社會輿論的反對，下令將李大釗等20名革命者秘密押至北京西交民巷京師看守所刑場，施以絞刑。李大釗面對絞刑架正氣凜然，從容就義，時年38歲。中華人民共和國成立后，文物部門接收此絞刑架，并編為0001號革命文物[13]。在昏暗的燈光下，透過展柜看著銹跡斑駁的絞刑架，我們能夠感受到李大釗面對絞刑時的堅毅和從容，能夠感受到革命先輩對共產(chǎn)主義的堅信和忠誠。

其次，展出內(nèi)容的組合和編制有一定的性質(zhì)規(guī)范和要求，展覽內(nèi)容的主題標題、前言和結語、導語和說明、文物圖片的說明牌都需要遵循展覽行業(yè)的規(guī)范。主題標題需要凝練準確，主題要鮮明，一級標題要以大方向為主，二級標題要結合當?shù)貧v史內(nèi)容，三級標題既要結合當?shù)貧v史內(nèi)容還要結合本館特色；前言和結語一般概括寫，對于具體時間、人物盡量不提；導語和說明要先交代全國大的歷史背景，闡明地方當時的歷史背景，并結合地方的相應實例；文物圖片說明要有年代、名稱等要素。

最后，還需要遵循現(xiàn)代漢語言規(guī)范，避免出現(xiàn)錯別字、病句、歧義句等。

（四）服務：將“以人民為中心”的發(fā)展思想落實為可觸可感的細節(jié)

革命歷史類博物館是面向公眾的窗口，其功能的發(fā)揮，需要以源源不斷的觀眾作為基礎，觀眾的認可、觀眾的滿意度，是辦好展覽的出發(fā)點和落腳點。需要切實的服務意識、服務行動、服務姿態(tài)。首先是要有為參觀者滿足各方面條件的便利性。例如場館的入口設置明顯，場館的出入順暢，交通便捷；接待服務設施設備完善，接待人員充足，具有較高的接待素養(yǎng)和水平等。其次是基礎設施的滿足，如車位配備、餐飲提供等，場館的展覽設施燈光、冷暖供應等使觀眾得到保障和滿足。最后是考慮現(xiàn)當代人們出行方式更多是以自駕的方式出行，相應的停車位供給要滿足需求，并結合新能源汽車行業(yè)的發(fā)展，提供相應帶有充電裝置的專用停車位。

展覽和展覽配套還要給予各類人群便利、關懷和照顧。博物館的文化傳播和教育不同于學校階段性、集中性的教育方式和特點，其受眾面廣泛，所以需要以人本主義理念來服務觀眾。例如場館應設置有殘疾人專門的通道、衛(wèi)生間以及母嬰室等，有條件的還可以設置兒童游樂場所、青少年活動中心等。在展線較長的展廳，應該設置一定座位數(shù)的休息區(qū)，有條件的博物館還可以有餐飲區(qū)等。例如北京的中國共產(chǎn)黨歷史展覽館面積大、展線長，每個小展廳結束后都有充足的休息區(qū)域，并配備有自助飲用水、衛(wèi)生間，部分休息區(qū)還展示、售賣一些文創(chuàng)產(chǎn)品。在每個休息區(qū)的墻面都有一幅巨型的山水瓷板畫作為裝飾和區(qū)別，使觀眾在休息之余，也能夠得到美的享受，同時可以感受到祖國大好河山的壯闊和壯美，以另外一種方式進行愛國主義的教育，與黨史展覽的教育相互補充，相得益彰。

（五）沉淀：人才的引進、培養(yǎng)需要同步和長期發(fā)力

一個成功的展覽不是一蹴而就的，除了需要一定數(shù)量和質(zhì)量的文物或展品作為支撐，還需要一支具有專業(yè)水平的高素質(zhì)人才隊伍。隊伍的高素質(zhì)人才，可以用引進的方式，也可以保持隊伍穩(wěn)定性來長期培養(yǎng)。博物館行業(yè)專業(yè)學科需要相對廣泛，革命歷史類展覽可能涉及歷史學、黨史、軍事學、哲學、民族學、社會學、美術學、傳媒、博物館、考古等學科。廣泛學科的涉獵有助于了解和運用相關學科對展覽的理念、內(nèi)容、設計和效果等具有一定水平的見解、創(chuàng)造和預測；有助于研究文物展品背后的故事。因此，博物館行業(yè)對人才的引進需要加大力度，人才引進還要參照當?shù)氐母邔哟稳瞬乓M政策，各場館在不違背人才培養(yǎng)政策的條件下，創(chuàng)造相應的人才引進和人才培養(yǎng)的條件。

廣西民族博物館的做法就非常值得學習和借鑒。2021年，廣西民族博物館關于對意愿到館工作的博士研究生人才進行摸底的公告[14]。2022年，廣西民族博物館根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)事業(yè)單位公開招聘人員實施辦法》和《關于進一步完善事業(yè)單位公開招聘工作的通知》等有關文件精神，結合本館實際工作需要，公開招聘實名事業(yè)編制博士研究生[15]。此外，根據(jù)筆者的調(diào)研了解，廣西民族博物館在2011年前后，就根據(jù)相關的政策，鼓勵青年干部加強學習和學歷提升，在政策允許和不影響整體工作條件下，給予一定經(jīng)費和學習假期的支持。截至目前，廣西民族博物館的碩士（含在讀）及以上學歷的在職在編人員約有65人，約占職工總數(shù)的47%，其中博士在讀約6人，博士畢業(yè)約3人，這些人員平均年齡約40歲，是一支富有高學歷的年輕化的人才隊伍 數(shù)據(jù)來源：根據(jù)實地調(diào)研統(tǒng)計得出。。

（六）新發(fā)展：彰顯創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念

新發(fā)展理念的展陳方式需要在傳統(tǒng)展示的基礎上融合創(chuàng)新，體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。

創(chuàng)新主要是內(nèi)容的研究上有創(chuàng)新，即對展覽內(nèi)容需要不斷地深入調(diào)研、考證和文獻對照研究，不斷豐富和發(fā)掘新的內(nèi)容。在原有內(nèi)容的基礎上或發(fā)掘新內(nèi)容后，運用學術研究的方法，得出新觀點，并在展覽中有所體現(xiàn)，同時運用新的技術將展覽內(nèi)容更加生動展示或更具有互動性的展示。隨著科學技術的發(fā)展，多媒體設備、數(shù)字化、智慧化的廣泛推進，博物館的展陳形式越來越多，也越來越新穎，不僅在空間上創(chuàng)造和展示二維、三維的空間，甚至能夠創(chuàng)造另外一個時空。近年來，AI、VR、AR等技術運用增進虛擬世界和現(xiàn)實世界的信息的“無縫銜接”，逐漸縮小兩個世界（空間）的差距。中國社會科學院數(shù)量經(jīng)濟與技術經(jīng)濟研究所副研究員左鵬飛在《科技日報》上發(fā)表的文章指出，元宇宙最初是1992年美國著名科幻大師尼爾·斯蒂芬森在其小說《雪崩》提到，現(xiàn)在它更像是一個經(jīng)典概念的重生，是在擴展現(xiàn)實（XR）、區(qū)塊鏈、云計算、數(shù)字孿生等新技術下的概念具化[16]。雖然元宇宙目前更多是運用于游戲行業(yè)，但在旅游和博物館行業(yè)也做一些創(chuàng)新和嘗試。2022年3月“行走河南，讀懂中國”智慧旅游大會，大會以“面向元宇宙，建設文旅美好新生活”為主題，進行全時空交流互動，首次推出的元宇宙虛擬會議空間，讓人們對這個“玄之又玄”的新物種有了真實感受、全新認識[17]。

新發(fā)展還體現(xiàn)在協(xié)調(diào)上。展覽應與當?shù)亟?jīng)濟水平發(fā)展相協(xié)調(diào)。展覽不能為了追求高質(zhì)量而無成本地發(fā)展，展覽的發(fā)展需要靠當?shù)氐慕?jīng)濟來支持，這就需要展覽的展陳與當?shù)亟?jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。展覽還應與場館的建筑外觀、園林景觀和公共設施等周邊環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。例如劉少奇紀念館所在的花明樓景區(qū)就是傳統(tǒng)風格的園林景觀和建筑，所以紀念館的主場館和輔助專題場館都是傳統(tǒng)的中式建筑，展廳內(nèi)的設計也用了灰色、赭色、褐色、土黃色、暗紅等顏色。

綠色環(huán)保節(jié)能是新發(fā)展理念的重要方面，主要適用于陳列展覽的技術和材料選擇。例如博物館應該優(yōu)選新技術生產(chǎn)，耐用、綠色環(huán)保的地板膠，其特點是環(huán)保無毒、無輻射，清潔方便，防滑防潮性能好等。還有博物館展覽的展柜、燈光照明、冷暖設備、油漆、板材等也都應運用綠色環(huán)保節(jié)能的材質(zhì)。

博物館應堅持“開門辦館”的原則，擁有開放的思想，以開放的姿態(tài)，著眼于全球視野，在了解其他國家文化的同時，也讓世界了解中華文明、中華文化，了解中華民族的智慧結晶，展現(xiàn)自我的同時，體現(xiàn)和建立文化自信。國際交流展的“引進來”和“走出去”就是很好的方式。如中國“引進來”的展覽有：2019年7月，敦煌研究院引進展覽“絲綢之路上的文化交流——吐蕃時期藝術珍品展”[18]；2020年1月，廣東省博物館引進展覽“從倫勃朗到莫奈——歐洲繪畫500年”[19]；2021年9月，鄭州博物館引進展覽“微觀之作——英國V&A博物館館藏吉爾伯特精品展”[20]；2022年9月，上海一東美術館引進展覽“現(xiàn)代藝術100年——意大利國家現(xiàn)當代美術館珍藏”[21]等。其“走出去”的展覽有：2019年3月，“三星堆：人與神的世界——四川古蜀文明特展”在意大利羅馬圖拉真市場及帝國廣場博物館展出[22]；2019年11月，“明萬歷皇家金器——東波齋珍藏展”在羅馬尼亞國家歷史博物館展出[23]；2021年9月，“中國古代青銅文明”特展在韓國國立中央博物館展出[24]。此外，博物館是服務型公共空間，應該打造開放服務和社會共建的理念，讓更多的社會群體了解并走進紀念館；例如組織開展相關的學術研究、藝術創(chuàng)作、業(yè)務交流和展演，還有各種形式的宣傳方式如微電影、微黨課、戲劇、音樂會、木偶劇等，讓更多社會各種人群通過自己擅長、喜歡的方式參與博物館的活動。

博物館共享的理念需要在國家紅色基因庫的統(tǒng)一納入、管理和審核下開展。紅色基因庫的建設也要求加快博物館的數(shù)字化建設。在創(chuàng)建紅色基因庫和數(shù)字化建立的同時，需要考慮內(nèi)容的運用或同步做數(shù)字化的開發(fā)運用，使數(shù)字化真正產(chǎn)生社會效益甚至經(jīng)濟效益。例如對展廳進行數(shù)字化構建，同步在官網(wǎng)或者微信公眾平臺提供人們隨時隨地觀看的數(shù)字展廳。在對館藏藏品進行數(shù)字化時，運用數(shù)字化分析進行歸類和方便文物的研究、修復。例如故宮博物院就對明清破損的木質(zhì)類文物進行數(shù)字化，然后又經(jīng)過數(shù)字化修復方案探討和考究，最終才實施對文物的修復。同時，在建立數(shù)字化時，難免要與擁有相關技術的公司合作，在合同約定中，應注重對文物信息的保密和保護。

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