【摘要】新課改進(jìn)程的不斷推進(jìn)，讓教師意識(shí)到引入傳統(tǒng)文化的必要性。引入極具民族特色的鑼鼓文化，能夠有效豐富語文課堂內(nèi)容，活化學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程。對(duì)此，小學(xué)語文教師有必要打破鑼鼓文化與語文課程的界限，促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的優(yōu)化，以助力鑼鼓文化和語文課堂的融合。

【關(guān)鍵詞】鑼鼓文化；小學(xué)語文；融合

作者簡介：董嘉琪（1995—），女，江蘇省常州市溧陽市戴埠中心小學(xué)。

文字與文化之間的密切相關(guān)性，使語文課程教學(xué)成為教師滲透傳統(tǒng)文化的重要渠道。在教學(xué)中，語文教師主動(dòng)打破鑼鼓文化等傳統(tǒng)文化與語文課程之間的界限，能夠活化語文課程的教學(xué)過程，提高學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的能力。然而，從當(dāng)前語文課程教學(xué)的實(shí)際情況中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，不少教師不知道該如何滲透鑼鼓文化，甚至不重視鑼鼓文化的滲透，以致語文課程的教育價(jià)值大打折扣。對(duì)此，在新課改的教育背景下，教師應(yīng)當(dāng)重視鑼鼓文化，積極尋找鑼鼓文化與語文課堂的結(jié)合點(diǎn)，從而推動(dòng)鑼鼓文化與語文課程的融合。

一、巧用鑼鼓文化，設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)

課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)在整個(gè)課堂中通常占據(jù)著引領(lǐng)地位，導(dǎo)入的形式和內(nèi)容會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)新課的態(tài)度和情緒［1］。然而，在傳統(tǒng)模式下，部分教師往往會(huì)采取照本宣科的方式，為學(xué)生引入教材上的語文知識(shí)，致使學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的興趣和參與課堂學(xué)習(xí)的積極性較低。而利用豐富的鑼鼓知識(shí)、動(dòng)聽的鑼鼓樂曲，能夠迅速地集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。對(duì)此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)前，教師便可以借助鑼鼓元素為學(xué)生設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，做好教學(xué)銜接工作，從而全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（一）運(yùn)用鑼鼓知識(shí)，激發(fā)學(xué)生好奇心

教材是教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重要依據(jù)，但是受到篇幅的限制，教材包含的內(nèi)容十分有限［2］。教師倘若只是簡單地以教材為基礎(chǔ)，將語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，則難以讓學(xué)生體會(huì)到新鮮感，主動(dòng)地對(duì)未知的內(nèi)容進(jìn)行探索。而利用鑼鼓的起源、發(fā)展、分類、特點(diǎn)等有別于傳統(tǒng)語文課堂內(nèi)容的知識(shí)，不僅能激發(fā)學(xué)生的好奇心，還能拓展學(xué)生的視野。對(duì)此，教師可以適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生引入鑼鼓知識(shí)，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，讓學(xué)生更加自覺地參與語文課堂學(xué)習(xí)。

以《開國大典》這一課的教學(xué)為例，教師利用鑼鼓的相關(guān)資料，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)新課，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)開國大典盛況的好奇心。在課堂上，教師先為學(xué)生展示一些鑼鼓的圖片，并向?qū)W生提出“你知道這是什么樂器嗎？你對(duì)這種樂器有哪些了解？”的問題，促使學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，分享自己積累的鑼鼓知識(shí)。然后，結(jié)合學(xué)生的回答，教師簡單地為學(xué)生介紹鑼鼓的特點(diǎn)、用途、發(fā)展起源、節(jié)奏類型等，以便學(xué)生透過樂器的表象，感受鑼鼓帶有的民族氣息和文化內(nèi)涵。最后，教師進(jìn)行導(dǎo)入，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生主動(dòng)地將目光放在新課上，積極地在課文中尋找鑼鼓的身影：“鑼鼓的深厚文化內(nèi)涵和演奏特點(diǎn)使其成為許多重大節(jié)日中不可缺少的樂器。在代表中華人民共和國成立的開國大典上，鑼鼓發(fā)揮了重要的作用，你們想知道嗎？”

在語文課堂上，教師為學(xué)生引入鑼鼓的圖片、文字資料，不僅能開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的知識(shí)面，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓學(xué)生主動(dòng)地探索未知的語文知識(shí)。

（二）應(yīng)用鑼鼓樂曲，吸引學(xué)生注意力

在傳統(tǒng)模式下，部分教師僅僅采用言語交流的方式為學(xué)生設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，期望學(xué)生通過教師的話語，對(duì)新課的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，主動(dòng)地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。然而，采用這種枯燥的方式，往往難以引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課內(nèi)容的動(dòng)力。而借助用鑼鼓演奏的樂曲，能夠給學(xué)生帶來良好的聽覺感受，讓學(xué)生對(duì)與樂曲有關(guān)的內(nèi)容迅速產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。對(duì)此，語文教師不妨根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生選擇合適的樂曲，促進(jìn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的優(yōu)化，以便學(xué)生在陣陣鑼鼓聲的伴奏下參與語文課堂學(xué)習(xí)，并初步形成對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容的整體印象。

例如，在《出塞》這首古詩的教學(xué)中，教師利用鑼鼓樂曲進(jìn)行課堂導(dǎo)入，有效吸引學(xué)生的注意力。在課堂上，教師說道：“古詩是我國的文化瑰寶，學(xué)習(xí)古詩不僅能陶冶情操，還能了解詩人創(chuàng)作時(shí)的場景和所處的社會(huì)風(fēng)貌。在多種類型的古詩中，邊塞詩呈現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭場景以及艱苦的邊塞征戰(zhàn)生活……”學(xué)生通過教師的話語，對(duì)本節(jié)課學(xué)習(xí)的主題有了整體的感知。隨后，教師使用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放用鑼鼓演奏的樂曲，并對(duì)學(xué)生提出“想象樂曲中呈現(xiàn)的畫面，你有什么感受呢？”等問題，為學(xué)生后續(xù)理解詩人的思想感情奠定良好的基礎(chǔ)。

顯而易見，教師使用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放鑼鼓樂曲，能夠讓學(xué)生快速地將目光聚焦在語文課堂上，從而更加自覺地進(jìn)行語文知識(shí)的建構(gòu)。

二、巧用鑼鼓文化，活化學(xué)習(xí)過程

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)其整個(gè)學(xué)習(xí)過程起著重要作用。一般來說，當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣時(shí)，他們會(huì)自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索；當(dāng)學(xué)生覺得學(xué)習(xí)內(nèi)容無趣時(shí)，他們會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極心理，甚至排斥學(xué)習(xí)。在語文課堂上，如果教師采取傳統(tǒng)的“師講生聽”的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)，學(xué)生容易出現(xiàn)動(dòng)力不足等情況，進(jìn)而影響后續(xù)學(xué)習(xí)。對(duì)此，教師不妨借助鑼鼓文化打破學(xué)科之間的界限，或設(shè)計(jì)游戲化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以便活化學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。

（一）打破學(xué)科界限，加深學(xué)生感知

在以往的語文課堂上，知識(shí)的傳遞僅限于某一門學(xué)科內(nèi)部，不同學(xué)科之間在無形之中豎起了壁壘，這難以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展［3］。隨著新課改進(jìn)程的加快，學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系日益緊密。促進(jìn)學(xué)科的融合，成為許多教師進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新的方向。由于音樂與文字都是傳遞情感、描述情境的重要方式，因此，在語文課堂上引入音樂元素，不僅能促進(jìn)學(xué)科融合，而且能豐富學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的方式，提升學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的感知效果。在將鑼鼓文化融入語文學(xué)科內(nèi)容時(shí)，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造演奏鑼鼓的機(jī)會(huì)，以便提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

比如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《塞下曲》這首古詩時(shí)，教師轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生用鑼鼓表現(xiàn)古詩中的情感和意境。在課堂上，教師先組織學(xué)生賞析古詩，引導(dǎo)學(xué)生了解古詩中描寫的塞外風(fēng)景，以及字里行間表現(xiàn)出的詩人的英雄氣概。然后，教師為學(xué)生播放一段視頻，讓學(xué)生通過視頻中的演奏場景，感受鑼鼓營造的熱烈、緊張氣氛。最后，教師為學(xué)生提供鑼鼓，引導(dǎo)學(xué)生模仿視頻中的演奏，應(yīng)用鑼鼓演繹古詩中的情境，以便學(xué)生通過自主演奏的方式，深入感知古詩中流露出的豪放之情。

教師為學(xué)生準(zhǔn)備鑼鼓這種樂器，并組織學(xué)生開展演奏活動(dòng)，能夠有效轉(zhuǎn)變學(xué)生賞析古詩的方式，讓學(xué)生立足音樂的視角，對(duì)古詩中的情感、意境等進(jìn)行精準(zhǔn)感知，從而在打破學(xué)科界限的同時(shí)提高古詩鑒賞教學(xué)的質(zhì)量。

（二）引入趣味游戲，提升學(xué)生興趣

在促進(jìn)鑼鼓文化與語文課堂的融合時(shí)，部分教師會(huì)出現(xiàn)融合得過于生硬的情況，以致學(xué)生難以在語文課堂上接受“鑼鼓”的存在。游戲是學(xué)生的天性，當(dāng)學(xué)習(xí)活動(dòng)與游戲相關(guān)時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)無意識(shí)地將精力放在學(xué)習(xí)活動(dòng)上，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索。所以，在將鑼鼓文化與語文課堂進(jìn)行融合時(shí)，教師有必要提高對(duì)游戲活動(dòng)的重視程度，根據(jù)語文課程的特點(diǎn)，利用鑼鼓為學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?dòng)，以便讓鑼鼓自然而然地融入語文課堂，使學(xué)生在玩樂中欣然接受“鑼鼓”。

例如，“擊鼓傳花”是有效促進(jìn)鑼鼓文化與語文課程融合的游戲活動(dòng)。在《夏天里的成長》這節(jié)課的教學(xué)中，教師利用鑼鼓組織學(xué)生開展“擊鼓傳花”的趣味游戲。在課堂上，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的生字，為后續(xù)游戲活動(dòng)的實(shí)施奠定基礎(chǔ)。隨后，教師為學(xué)生介紹游戲活動(dòng)的玩法：一名學(xué)生手中拿著教師事先準(zhǔn)備好的花；游戲開始后，教師背對(duì)學(xué)生擊鼓；當(dāng)鼓聲停止時(shí)，花在哪名學(xué)生的手上，哪名學(xué)生就要說出熒屏上顯示的漢字讀音和含義；在學(xué)生回答完畢后，教師繼續(xù)背對(duì)學(xué)生擊鼓，并更換熒屏上顯示的漢字，進(jìn)行下一輪的游戲。在學(xué)生清楚了游戲的規(guī)則后，教師在熒屏上依次展示“蕾”“苔”“蘚”等生字，并利用鑼鼓完成游戲活動(dòng)任務(wù)，促使學(xué)生在反復(fù)參加游戲的過程中，加深對(duì)“蕾”“苔”“蘚”等生字的印象。

趣味游戲的引入，可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加靈動(dòng)、有趣，讓學(xué)生更容易接受游戲中的各種元素，提升學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)地親近鑼鼓，從而在無形之中促進(jìn)鑼鼓文化與語文課堂的融合。

三、巧用鑼鼓文化，促進(jìn)全面發(fā)展

素質(zhì)教育理念的提出，讓越來越多教師意識(shí)到發(fā)展學(xué)生綜合素養(yǎng)的必要性。語文課堂成為教師培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力、寫作能力的重要平臺(tái)［4］。而鑼鼓本身能夠成為學(xué)生開展口語交流活動(dòng)和寫作活動(dòng)的重要素材。對(duì)此，教師可以鑼鼓為對(duì)象設(shè)計(jì)相應(yīng)活動(dòng)，有效培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。

（一）借助鑼鼓文化，提高語言能力

培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，是語文學(xué)科教學(xué)的重要目的。培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力，有利于發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。但是，如果一味地組織學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識(shí)，而不為學(xué)生搭建表達(dá)的平臺(tái)，將難以使學(xué)生的語言能力得到有效的鍛煉，讓學(xué)生用語言準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法。在將鑼鼓文化融入語文課堂后，教師可以引出話題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鑼鼓的相關(guān)信息進(jìn)行整理、總結(jié)，并用自己的話進(jìn)行描述，從而促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展。

比如，在組織學(xué)生參與“講歷史故事”的口語交際活動(dòng)時(shí)，教師為學(xué)生搭建平臺(tái)，讓學(xué)生自己選擇喜歡的鑼鼓類型，收集相關(guān)的歷史故事，以便在討論交流中實(shí)現(xiàn)語言能力的發(fā)展。在活動(dòng)開始前，教師先為學(xué)生布置“自主收集與鑼鼓有關(guān)的歷史故事”的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書資源等進(jìn)行收集。如有的學(xué)生收集了與“陸家鑼鼓”有關(guān)的歷史故事，有的學(xué)生則收集了與“齊天圣鼓”有關(guān)的歷史故事。在完成信息的收集后，學(xué)生需要對(duì)收集到的信息進(jìn)行整理，并嘗試用自己的語言講歷史故事。同時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生相互交流，將自己收集到的歷史故事講給其他同學(xué)聽，促使學(xué)生在相互溝通中了解更多與鑼鼓有關(guān)的歷史故事。

教師以鑼鼓為對(duì)象，組織學(xué)生進(jìn)行信息的收集，并鼓勵(lì)學(xué)生展開交流互動(dòng)，能夠讓學(xué)生擁有語言表達(dá)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的語言能力得以提高。

（二）利用鑼鼓文化，開展寫作練習(xí)

寫作教學(xué)是語文教學(xué)的有機(jī)組成部分。組織學(xué)生開展寫作練習(xí)，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用文字記錄自己的生活。用文字對(duì)客觀事物進(jìn)行詳細(xì)的描寫，是許多教師期望學(xué)生能夠達(dá)到的學(xué)習(xí)效果。對(duì)此，教師不妨以“鑼鼓”為題，為學(xué)生設(shè)計(jì)寫作練習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生用文字對(duì)鑼鼓的外形特點(diǎn)、文化底蘊(yùn)等進(jìn)行描寫，并表達(dá)自己對(duì)鑼鼓的喜愛之情。在學(xué)生完成寫作后，教師再組織學(xué)生開展互評(píng)互賞活動(dòng)，以便學(xué)生在品味他人的語言的過程中，汲取更多寫作方面的養(yǎng)分，不斷提升寫作素養(yǎng)。

例如，在學(xué)生開始進(jìn)行寫作練習(xí)前，教師先向?qū)W生提出“你對(duì)鑼鼓有什么了解？”“你與鑼鼓之間發(fā)生過哪些有趣的故事呢？”“你對(duì)鑼鼓的感情是怎樣的？”等問題，讓學(xué)生在思考問題的過程中主動(dòng)地走進(jìn)鑼鼓的世界。接著，教師為學(xué)生展示各式各樣的鑼鼓，組織學(xué)生對(duì)鑼鼓進(jìn)行觀察，以便學(xué)生在接下來的寫作練習(xí)中更客觀地描述鑼鼓的外形。然后，教師再為學(xué)生播放一些紀(jì)錄片，讓學(xué)生深入了解鑼鼓，感受鑼鼓帶有的民族色彩和文化氣息。最后，教師組織學(xué)生開展寫作練習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生用恰當(dāng)?shù)恼Z言描寫鑼鼓，用生動(dòng)的語言表達(dá)真摯的感情。在學(xué)生完成寫作練習(xí)后，教師再指導(dǎo)學(xué)生參與互評(píng)活動(dòng)，以便學(xué)生通過他人的文字學(xué)習(xí)更多的寫作手法，積累更多描寫鑼鼓的語言素材。

以鑼鼓為內(nèi)容開展寫作練習(xí)，不僅能拓展學(xué)生的寫作思路，豐富學(xué)生的寫作內(nèi)容，提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)，還能讓學(xué)生在真情流露中更加熱愛鑼鼓，體會(huì)鑼鼓文化的內(nèi)涵。

結(jié)語

總而言之，將鑼鼓文化與語文課堂進(jìn)行融合，能夠讓學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)、魅力。所以，在語文學(xué)科教學(xué)中，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)在讓課堂變得絢麗多彩的同時(shí)，讓學(xué)生獲得全面發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化。

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