郭曉霞

(合肥市明珠小學(xué) 安徽合肥 230000)

統(tǒng)編版教材的古詩(shī)詞選編比重較之前的教材版本有很大的提升。古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文課堂上濃墨重彩的一章。但是受閱歷、經(jīng)驗(yàn)、思維等影響，學(xué)生往往不能領(lǐng)略詩(shī)中營(yíng)造的意境或感悟詩(shī)人的心境情感，只停留在背誦上。而高年級(jí)詩(shī)詞教學(xué)，只讓學(xué)生背誦古詩(shī)，理解古詩(shī)詞表面意思是不行的。如何借助古詩(shī)詞中的意象元素，讓學(xué)生在理解感悟意象的基礎(chǔ)上，初步感受詩(shī)歌的意境與作者情感，是值得我們思考的問(wèn)題。

一、飛鳥(niǎo)意象在小學(xué)語(yǔ)文教材中的地位

在梳理小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，飛鳥(niǎo)意象的古詩(shī)詞占有較大的比重。與飛鳥(niǎo)有關(guān)的古詩(shī)詞主要分為以下幾類(lèi)。

1.詠鳥(niǎo)詩(shī)。將鳥(niǎo)作為歌詠的對(duì)象，如一年級(jí)上駱賓王的《詠鵝》、二年級(jí)上唐寅的《畫(huà)雞》。

2.鳥(niǎo)景詩(shī)。詩(shī)人以鳥(niǎo)為輔助對(duì)象的寫(xiě)景詩(shī)，這類(lèi)詩(shī)歌在教材中占比較重，如下圖所示。

表1 飛鳥(niǎo)的寫(xiě)景詩(shī)一覽

3.借鳥(niǎo)營(yíng)造詩(shī)歌氛圍的感遇抒懷詩(shī)，如《江雪》《獨(dú)坐敬亭山》。

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中共有114篇古詩(shī)詞，與飛鳥(niǎo)有關(guān)的意象詩(shī)詞有26篇。同時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人常用飛鳥(niǎo)意象來(lái)表情達(dá)意，尤其有些鳥(niǎo)的意象在詩(shī)詞意象中暗含的意義比較固定。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以將類(lèi)似詩(shī)詞進(jìn)行整合，串聯(lián)教學(xué)，以一首詩(shī)帶多首詩(shī)，在意象領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，去感受多首詩(shī)歌表達(dá)的情境。本文主要從烏鴉這個(gè)意象入手，初步探討以相同意象為線(xiàn)索，進(jìn)行古詩(shī)串聯(lián)教學(xué)。

二、詩(shī)詞中烏鴉意象與串聯(lián)教學(xué)

(一)烏鴉意象在古詩(shī)詞中的常見(jiàn)含義

烏鴉在《說(shuō)文解字》中有“烏……孝鳥(niǎo)也”之意，即毛色烏黑為鳥(niǎo)之形。在早期的《詩(shī)經(jīng)》《莊子》等文學(xué)作品中，多作“烏”或“鴉”。唐宋以來(lái)，開(kāi)始出現(xiàn)“烏鴉”合成。如果詩(shī)人進(jìn)一步表達(dá)凄清的氛圍，還會(huì)稱(chēng)“寒鴉”，如秦觀的“寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”。

烏鴉這個(gè)動(dòng)物，學(xué)生并不陌生。一年級(jí)的時(shí)候?qū)W過(guò)《烏鴉喝水》，二年級(jí)學(xué)過(guò)《狐貍和烏鴉》等寓言故事。烏鴉作為一個(gè)典型意象，在古詩(shī)詞中有深厚的文化含義，在詩(shī)歌中的意象比較多。錢(qián)鐘書(shū)先生考證《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》中“烏”的意象時(shí)，認(rèn)為其有某種吉祥的象征。王夫之(清)在《詩(shī)經(jīng)稗疏》中說(shuō)：“烏者，孝鳥(niǎo)也。王者以為瑞應(yīng)?！碧圃?shī)中繼承了烏鴉為祥瑞之鳥(niǎo)的觀念，但烏鴉還有另一層含義，即“惡俗之鳥(niǎo)”。李曉輝在《楚辭中的烏鴉意象三題》中說(shuō)：“涉江中的‘烏鴉’形象丑惡的特征更加鮮明，騷人對(duì)它的鄙視唾棄更為強(qiáng)烈。作為尋常之禽鳥(niǎo)的烏鴉在楚辭中已沒(méi)有絲毫的亮色，已完全成為丑惡流俗的代表。”發(fā)展到唐宋，則有“北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲”的說(shuō)法。由此在唐詩(shī)中，一些含有烏鴉意象的詩(shī)歌常常帶有清冷凄涼的氛圍。

(二)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中烏鴉意象的內(nèi)涵

教材中選用張繼的《楓橋夜泊》和王建的《十五夜望月》這兩首都帶烏鴉意象的詩(shī)歌，其營(yíng)造的氛圍比較相似。在張繼的《楓橋夜泊》中，用了“落月”“寒霜”“烏啼”三個(gè)意象，在王建的《十五夜望月》中，用了“中庭”“月光”“棲鴉”等意象，都營(yíng)造一種詩(shī)人羈旅在外，內(nèi)心凄清感傷的氛圍。

(三)借烏鴉意象，實(shí)踐串聯(lián)教學(xué)

王建的《十五夜望月》這首詩(shī)選編在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)。針對(duì)詩(shī)中第一句“中庭地白樹(shù)棲鴉”，教師問(wèn)：這一句寫(xiě)了哪些景物?

生：被月亮照亮的中庭，棲在樹(shù)上的烏鴉。

師追問(wèn)：下一句呢?

生:冰冷的露珠打濕了桂花。

在交流中我們發(fā)現(xiàn)，中秋佳節(jié)團(tuán)聚的日子詩(shī)中充滿(mǎn)凄凉之意境。

教師繼續(xù)追問(wèn)：“為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)？”由此深入理解一些有著固定含義的意象組合，感受到詩(shī)中凄冷的氛圍。這種凄冷的感受叫作意境。教學(xué)中教師把這首詩(shī)的相關(guān)意象板書(shū)在黑板上，讓學(xué)生讀一讀并體會(huì)詩(shī)中的意象都有什么特征讓讀者有凄冷的感受。學(xué)生們交流討論，發(fā)現(xiàn)第一句中的“鴉”很關(guān)鍵，教師讓學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的其他詩(shī)歌中，有沒(méi)有帶“烏鴉”的詩(shī)詞。學(xué)生們首先想到了《楓橋夜泊》第一句“月落烏啼霜滿(mǎn)天”，在漫天寒霜中，烏鴉的啼聲之清冷。還有的學(xué)生想到了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹(shù)昏鴉”，三組意象讓學(xué)生走進(jìn)秋日的愁思中。在學(xué)生復(fù)習(xí)所背的古詩(shī)詞時(shí)，教師補(bǔ)充了岑參的“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家”；秦觀的“寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”。把相同帶有烏鴉意象的詩(shī)歌放在一起，讓學(xué)生去品讀，再普及一些關(guān)于烏鴉習(xí)性的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生結(jié)合烏鴉習(xí)性和詩(shī)人心境，明白了詩(shī)詞中烏鴉意象有凄清、衰敗等一些特殊含義。當(dāng)以后閱讀古詩(shī)詞時(shí)，再遇到詩(shī)中有烏鴉這一意象，學(xué)生就能更好地理解詩(shī)歌情境。

三、統(tǒng)編教材中其他意象簡(jiǎn)單解析

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材加大了古詩(shī)詞在課文中的占比，語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，更多的是分析詩(shī)歌，理解詩(shī)意，感悟詩(shī)情，往往忽視了詩(shī)歌中固有的意象元素。在教學(xué)中，我們可以進(jìn)行古詩(shī)詞串聯(lián)教學(xué)。所謂串聯(lián)教學(xué)，就是把有相同意象、相似情境或者表達(dá)相似情感的古詩(shī)詞串聯(lián)起來(lái)，把握住意象元素，這樣學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，就有這樣一條線(xiàn)索可以去抓，其不僅能幫助學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)容情境，而且讓學(xué)生在潛移默化中感受中華詩(shī)詞文化的偉大，從而達(dá)成語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中工具性和人文性的統(tǒng)一。

(一)部編版教材選編中“客”意象內(nèi)涵統(tǒng)一性解讀

以“客”為例，《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)中的首句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”中的“客”字，在教學(xué)中，我提問(wèn)道：“這個(gè)‘客’和什么相對(duì)？”學(xué)生立馬反應(yīng)過(guò)來(lái)是“主”，客人和主人相對(duì);我接著追問(wèn)：“什么情況下，你是主人，什么情況下，你又是客人呢？”，這樣的問(wèn)題難不倒四年級(jí)的學(xué)生。我又接著和學(xué)生交流，王維是去做客嗎？這個(gè)“客”和現(xiàn)代我們理解的客有沒(méi)有什么不同?在交流中我們明白，古詩(shī)詞中的“客”與現(xiàn)代的“客人”意義有相同也有不同的地方。王維這首《九月九日憶山東兄弟》中，他是自比客人，因?yàn)槭窃凇爱愢l(xiāng)”，不是在自己的家鄉(xiāng)。這個(gè)“客”就暗含著他游子的身份，在佳節(jié)時(shí)分，兄弟親人都不在身旁，思鄉(xiāng)思親之情油然而生。

在此基礎(chǔ)上，追問(wèn)學(xué)生我們是不是還學(xué)過(guò)詩(shī)句中含有“客”字的詩(shī)，學(xué)生因此想到了“江上秋風(fēng)動(dòng)客情”“夜半鐘聲到客船”。我把這兩首詩(shī)也寫(xiě)在黑板上，和學(xué)生一起比較閱讀，并發(fā)現(xiàn)這三首詩(shī)的作者當(dāng)時(shí)都是寄旅在外，都有思鄉(xiāng)之感。在此我在教學(xué)中第一次引入意象這一個(gè)詞匯。中國(guó)古代詩(shī)詞博大精深，有些固定事物在發(fā)展中有了固定的含義。這個(gè)“客”字就是如此，它就是一個(gè)典型表達(dá)游子思鄉(xiāng)孤寂之感的意象。一般古詩(shī)詞中出現(xiàn)這個(gè)字，詩(shī)人當(dāng)時(shí)的景況大概就是游歷在外，表達(dá)的大多都是思鄉(xiāng)之情。經(jīng)過(guò)這三首詩(shī)的對(duì)比閱讀，學(xué)生通過(guò)抓住“客”這個(gè)意象，理解了詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的處境與心境，對(duì)于詩(shī)歌的整體情感基調(diào)就有了初步把握。

在學(xué)習(xí)部編版六年級(jí)上冊(cè)第三課《古詩(shī)三首》這篇課文時(shí)，其中第一首是孟浩然的《宿建德江》。在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，我先讓學(xué)生自讀詩(shī)歌，在讀通讀順的基礎(chǔ)上，自主交流詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境況、心情等。學(xué)生抓住“日暮客愁新”這一句，有學(xué)生說(shuō)道：“這‘客’字點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)肯定離開(kāi)家鄉(xiāng)了，他是一個(gè)游子，所以我認(rèn)為他的心情應(yīng)該是低落的、充滿(mǎn)愁緒的?！绷硪晃粚W(xué)生聽(tīng)到該生的回答，接著說(shuō)道：“我從這個(gè)‘客’字還看出了作者的孤獨(dú)，他的處境是非常凄涼的。他漂泊在外，夜晚就停宿在船上。就像張繼的‘夜半鐘聲到客船’一樣?！甭?tīng)到這里，我非常欣慰，學(xué)生能夠抓住“客”這一意象，準(zhǔn)確把握詩(shī)人心境，在以后讀同一類(lèi)詩(shī)歌理解詩(shī)意時(shí)，在把握情感上應(yīng)該不會(huì)有大的偏差。

通過(guò)部編版教材選編的三首帶“客”的古詩(shī)我們能夠發(fā)現(xiàn)，這一類(lèi)詩(shī)歌在情感上具有統(tǒng)一性。即作者用“客”自比，寫(xiě)出了詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的境遇。我們?cè)诮虒W(xué)中抓住相同的意象進(jìn)行串聯(lián)教學(xué)，有助于為學(xué)生掃清古詩(shī)詞閱讀中的理解障礙，提高學(xué)生閱讀中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的興趣。

(二)春天詩(shī)歌中的典型意象串聯(lián)教學(xué)解析

以寫(xiě)春天的詩(shī)歌為例，部編版教材一年級(jí)下冊(cè)孟浩然的《春曉》，主要選取了落花和鳥(niǎo)這兩大意象。高鼎的《村居》則選取了草、鶯、楊柳。二年級(jí)上冊(cè)楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》選取的是落花、黃蝶、菜花；杜甫的《絕句》選取的是楊柳、白鷺、黃鸝，另一首《絕句》中的意象是春風(fēng)、花草、燕子和鴛鴦。三年級(jí)上冊(cè)朱熹的《春日》選取的意象就是百花。到四年級(jí)下冊(cè)，翁卷的《鄉(xiāng)村四月》選取的是草、子規(guī)鳥(niǎo)、雨；張志和的《漁歌子》選取的是桃花、流水、鱖魚(yú)、山、白鷺、雨等意象;蘇軾的《惠崇春江晚景》中的意象有桃花、春水、鴨子、蔞蒿、蘆芽、河豚等;杜牧的《清明》里的意象有雨、牧童、杏花;王維的《鳥(niǎo)鳴澗》里的意象有桂花、春山、鳥(niǎo)、明月。到六年級(jí)，杜甫的《春夜喜雨》中的主要意象有雨、紅花;韓愈的《早春呈水部張十八元外》中的意象有草。

縱觀小學(xué)六年所學(xué)的關(guān)于寫(xiě)春的詩(shī)歌中，大部分意象是相似的，這幾首詩(shī)里的意象可歸類(lèi)為花、草、鳥(niǎo)和柳。我們?cè)诘投谓虒W(xué)中，可以讓學(xué)生找出詩(shī)歌中有哪些植物、動(dòng)物。在中高段教學(xué)，就可以和學(xué)生進(jìn)行意象元素的學(xué)習(xí)。尤其到高段復(fù)習(xí)階段，同類(lèi)型的詩(shī)歌用意象元素進(jìn)行串聯(lián)教學(xué)，以一首詩(shī)的復(fù)習(xí)帶動(dòng)幾首詩(shī)學(xué)習(xí)。以六年級(jí)下冊(cè)杜甫的《春夜喜雨》和韓愈的《早春呈水部張十八員外》為例，教師就可以將兩首詩(shī)進(jìn)行比較教學(xué)。在讓學(xué)生讀通讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主交流兩首詩(shī)的相似與不同之處，學(xué)生發(fā)現(xiàn)都有春雨這個(gè)意象，在春雨滋潤(rùn)的基礎(chǔ)上，杜甫寫(xiě)的是紅花，韓愈寫(xiě)的是則是春草。為什么會(huì)不同？學(xué)生接著探尋得出結(jié)論，因?yàn)樵?shī)人所寫(xiě)的季節(jié)不同，杜甫的詩(shī)歌應(yīng)該寫(xiě)在仲春，百花盛開(kāi)，韓愈的詩(shī)歌寫(xiě)在早春，草剛剛發(fā)芽。在教學(xué)中抓住雨這個(gè)意象，再結(jié)合詩(shī)歌中的具體意象元素，學(xué)生在自主探究中，學(xué)習(xí)了兩首詩(shī)歌。不同詩(shī)歌的比較學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，更主要的是在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，學(xué)生潛移默化地了解了中國(guó)古詩(shī)詞博大精深的文化，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升。

抓住意象這個(gè)元素，進(jìn)行古詩(shī)詞串聯(lián)教學(xué)只是一個(gè)初探。意象本身就是一個(gè)含義非常深厚的文化符號(hào)，前人對(duì)它的研究也非常多。抓住意象，把相似意象的詩(shī)歌放在一起教學(xué)，再進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣明顯提高，自己也樂(lè)于在詩(shī)歌中找尋相似的事物，進(jìn)行自主探究分析，從而感受到詩(shī)詞文化的魅力。