呂朋霞 余佳蔓

摘?要：隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)亞文化以其獨有的特性對大學(xué)生思想政治教育提出了不小的挑戰(zhàn)。近年來，一些消極的網(wǎng)路亞文化導(dǎo)致大學(xué)生形成片面的認(rèn)知和判斷使其產(chǎn)生偏激的思想和不良的性格，價值觀扭曲，道德素質(zhì)下降，這給大學(xué)生思想政治教育的順利實施帶來了巨大的挑戰(zhàn)。因此，本文對網(wǎng)絡(luò)亞文化的生成進行分析，剖析網(wǎng)絡(luò)亞文化的多重影響并給出應(yīng)對策略，這對于促進大學(xué)生思想政治教育、助力大學(xué)生成長成才具有重要意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)亞文化；思想政治教育；大學(xué)生

中圖分類號：G4?????文獻標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.05.060

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對人們的影響越來越大，已經(jīng)成為人們工作和生活中不可或缺的工具，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們的“第二生存空間”。目前，我國網(wǎng)民人數(shù)已超過10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達71.6%。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)亞文化的產(chǎn)生和傳播的主力軍，也是網(wǎng)絡(luò)亞文化潮流的引領(lǐng)者。網(wǎng)絡(luò)亞文化的快速發(fā)展不斷拓展和影響著文化領(lǐng)域，而文化的進步反過來也影響著網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展。任何事物的產(chǎn)生都會有利弊，愛因斯坦曾說“科學(xué)的產(chǎn)生必然伴隨著垃圾的先行”。網(wǎng)絡(luò)的開放，多元化的價值取向?qū)鹘y(tǒng)道德規(guī)范和價值觀形成巨大沖擊。由于大學(xué)生并未進入社會，人生閱歷有限，思想和性格并不成熟，極易受到網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響。大學(xué)生是青年群體中的中堅力量，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的圣神使命，我們必須重視和警惕網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響。針對網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點，分析網(wǎng)絡(luò)亞文化的成因，研究其對策，以此提升大學(xué)生思想政治教育的有效性，增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

1?網(wǎng)絡(luò)亞文化定義及發(fā)展

亞文化涉及到邊緣文化和特殊群體等，對于占主導(dǎo)地位的主流文化和社會秩序產(chǎn)生了較大沖擊和影響，它是一個相對概念。1950年，美國學(xué)者大衛(wèi)雷斯曼提出大眾文化和次文化的差別，這里的次文化就是亞文化。雷斯曼的觀點認(rèn)為，亞文化具有顛覆精神，是青年群體積極地主動尋求一種小眾的風(fēng)格，它與主流文化相比是一個反叛的存在。因此，亞文化是某一區(qū)域或集體所特有的一種觀念或生活方式，它屬于集體文化或附屬文化。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的誕生和普及，逐漸產(chǎn)生了一種新的文化形態(tài)—網(wǎng)絡(luò)文化。這種文化具有傳播速度快和信息更新快的特點，對人們的經(jīng)濟、政治、文化和社會生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)是社會文化發(fā)展的重要體現(xiàn)，是在原有社會文化的基礎(chǔ)上進行發(fā)展創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)亞文化是相對于網(wǎng)絡(luò)主流文化而言的，具有特殊的審美視角和價值理念，它是虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中存在的一種邊緣文化。學(xué)者李禮認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)文化是隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛興起而形成的一種新生代文化。它體現(xiàn)了草根性和民主自由的特征”。網(wǎng)絡(luò)亞文化通過便捷獲取的途徑和時尚潮流的網(wǎng)絡(luò)語言，對人們的傳統(tǒng)思想觀念和行為認(rèn)知進行顛覆，其形態(tài)也逐漸朝多元化發(fā)展。

首先，網(wǎng)絡(luò)流行語是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)亞文化最突出的表現(xiàn)方式。由于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，大學(xué)生早已習(xí)慣利用網(wǎng)絡(luò)獲取各種信息，同時通過各種社交、娛樂平臺展示自己的個性。在疫情時代，QQ、微信、微博等信息交流軟件對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和娛樂方式產(chǎn)生了巨大影響。在封控期間，老師可能會通過騰訊會議、QQ直播等方式進行教學(xué)。學(xué)生為了更快的和老師進行互動交流，可能會用各種各樣的網(wǎng)絡(luò)流行語和表情包。一方面是這種簡明明了的信息交流方式讓人們獲得更多的樂趣；另一方面也是彰顯自我個性，勇于表達自我的體現(xiàn)。

其次是網(wǎng)絡(luò)惡搞文化。網(wǎng)絡(luò)惡搞文化在網(wǎng)絡(luò)亞文化中有非常大的分量，其中一個重要的原因就是滿足了廣大青年大學(xué)生的心理需求。人們在惡搞的過程中不再考慮自己的真實身份，完全以滑稽的、無厘頭的、顛覆性的手段來表達，是歷史虛無主義和文化虛無主義思潮的新表現(xiàn)形式，同時也體現(xiàn)大學(xué)生的叛逆思維。在虛擬網(wǎng)絡(luò)中惡搞內(nèi)容十分廣泛，包括視頻、文字、圖片、游戲等。例如近日新疆尉犁一小伙直播時被網(wǎng)友質(zhì)疑背景太假，面對網(wǎng)友的集體打假，小伙兒不但撿起地上的石頭打水漂，還下河洗頭、刷牙，以此證明直播背景中河流的真實性。其發(fā)布的證明視頻被網(wǎng)友“瘋狂二創(chuàng)”，各類創(chuàng)意制作令人忍俊不禁，相關(guān)話題也沖上熱搜。

2?網(wǎng)絡(luò)亞文化的成因分析

2.1?精神上的慰藉是網(wǎng)絡(luò)亞文化形成的主要原因

中華民族正處在民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，而大學(xué)生是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅力量，肩負(fù)著承前啟后，繼往開來的重要使命。世界的多元化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化為當(dāng)代大學(xué)生帶來了更多的機會和更廣闊的發(fā)展空間。然而網(wǎng)絡(luò)亞文化呈現(xiàn)出井噴式的增長，對大學(xué)生的日常生活及學(xué)習(xí)帶來了深刻影響。由于大學(xué)生并未涉足社會，他們的思想和身心并未成熟，對于一些事情的看法很容易受到網(wǎng)絡(luò)的影響。當(dāng)面對來自學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等問題時，心理承受能力較弱，他們渴望壓力釋放、情感宣泄和精神上的慰藉。于是網(wǎng)絡(luò)成為不少大學(xué)生的選擇，他們降低自我期望值，給自己貼上“躺平”“佛系”“擺爛”等標(biāo)簽，以消極的態(tài)度麻痹自己。這樣的網(wǎng)絡(luò)亞文化給大學(xué)生提供了一時的釋然，讓他們將內(nèi)心的負(fù)面情緒和壓力釋放或轉(zhuǎn)移，造成大學(xué)生無意識的卷入網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播和創(chuàng)作的浪潮中。

2.2?話語權(quán)和認(rèn)同感是網(wǎng)絡(luò)亞文化生成的社會根源

“90后”和“00后”是當(dāng)代大學(xué)生的主力軍，他們出生于經(jīng)濟社會全面轉(zhuǎn)型時期，物質(zhì)生活條件富足。但是，他們同樣承受著社會轉(zhuǎn)型所帶來的負(fù)面影響，例如社會競爭激烈、高房價、就業(yè)難等。他們急于表達內(nèi)心的想法，以在社會的矛盾和沖突中維護自身利益。受限于身份屬性和經(jīng)濟實力，大學(xué)生長期處于弱勢群體，其訴求經(jīng)常被忽視。青年大學(xué)生在社會結(jié)構(gòu)中的相似地位，促使網(wǎng)絡(luò)亞文化成為他們獨特的話語表達渠道，進而獲得精神上的短暫安慰。例如依靠“吐槽文化”“惡搞文化”“佛系文化”等對熱點事件進行評論、對網(wǎng)絡(luò)信息進行二次創(chuàng)作等。通過這種方式表面他們對當(dāng)下事件的態(tài)度，從而爭取話語權(quán)，倒逼主流網(wǎng)絡(luò)文化重視大學(xué)生這一群體的意見和現(xiàn)實需求，為這一群體贏得一定的生存和發(fā)展空間。與此同時，大學(xué)生在遭遇精神上的困惑和身份認(rèn)同感的缺失之后，他們急于尋找能夠為他們提供精神上的棲息地，在這個圈層中獲得群體共鳴和身份的認(rèn)同。由于網(wǎng)絡(luò)這一領(lǐng)域不受空間、時間和身份的限制，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中可以隨意變換角色、暢所欲言而不被人教育和責(zé)備。網(wǎng)絡(luò)亞文化所引起的身份上的平等和語言上的認(rèn)同實現(xiàn)了大學(xué)生們對自身價值的肯定和集體歸屬的構(gòu)建。無論是話語權(quán)的獲得還是身份的認(rèn)同都將網(wǎng)絡(luò)亞文化推向了繁榮之路。

2.3?媒介和資本推動網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)亞文化的流行固然與青年大學(xué)生這一群體的屬性有關(guān)，但是信息技術(shù)的發(fā)展和商業(yè)資本的卷入也成為網(wǎng)絡(luò)亞文化快速發(fā)展的重要推手。在這個自媒體橫行的時代，信息傳播渠道、傳播方式和傳播的內(nèi)容都發(fā)生了巨大變化，每個人都能成為信息的創(chuàng)造者和傳播者。網(wǎng)絡(luò)媒介的低門檻和操作的便捷性使網(wǎng)絡(luò)亞文化打破了傳統(tǒng)媒介單一傳播方式，大學(xué)生獲得信息內(nèi)容的來源多樣化，促進網(wǎng)絡(luò)亞文化的快速發(fā)展。另一方面，網(wǎng)絡(luò)亞文化日益繁榮的情景讓商業(yè)資本乘勢而入。商家通過廣告宣傳、饑餓營銷等手段來刺激大學(xué)生的消費欲望，例如雙十一網(wǎng)絡(luò)購物、盲盒等。同時，這些商業(yè)資本的加入改變了網(wǎng)絡(luò)亞文化的生態(tài)，亞文化內(nèi)容的制作和傳播規(guī)律發(fā)生了改變。例如，互聯(lián)網(wǎng)平臺依托大數(shù)據(jù)、算法等根據(jù)大學(xué)生的消費習(xí)慣和愛好等進行精準(zhǔn)推送內(nèi)容，促使大學(xué)生超前消費、過渡消費等。

3?網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生的影響分析

3.1?網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響

首先是給大學(xué)生提供了創(chuàng)新途徑，激發(fā)創(chuàng)造力。大學(xué)生長期處于謹(jǐn)慎、平穩(wěn)和服從的思維模式中，極少有人向權(quán)威做出抵抗和挑戰(zhàn)。而網(wǎng)絡(luò)亞文化恰恰給他們提供了一個暢所欲言的平臺，讓他們宣泄心中的不滿情緒。同時，網(wǎng)絡(luò)亞文化也激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)作熱情，突出其思維活躍、個性鮮明的特點。例如各種網(wǎng)絡(luò)表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語和網(wǎng)絡(luò)視頻等。大學(xué)生既是網(wǎng)絡(luò)亞文化的創(chuàng)造者也是傳播者，在網(wǎng)絡(luò)平臺充分展示自己的風(fēng)采、挖掘潛力，從而激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力。其次是網(wǎng)絡(luò)亞文化促進大學(xué)生的身心健康發(fā)展。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)的迅速普及帶動了網(wǎng)絡(luò)亞文化的快速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)亞文化貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，對大學(xué)生的行為和溝通方式帶來了巨大影響。大學(xué)生由于受到學(xué)業(yè)、就業(yè)及家庭的壓力，他們經(jīng)常在理想與現(xiàn)實中徘徊，陷入困惑，變得焦慮。因此，網(wǎng)絡(luò)亞文化為大學(xué)生提供了一個平等交流的平臺，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬社會中可以真情流露，有效消除人與人之間的隔閡，促進大學(xué)生的身心健康發(fā)展。最后是網(wǎng)絡(luò)亞文化有利于大學(xué)生文化知識的積累。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，對于新事物的接受能力強，得益于網(wǎng)絡(luò)亞文化自由、共享的特點，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取豐富的教育資源，例如中國大學(xué)慕課、超星慕課等。這些知識不但讓大學(xué)生的專業(yè)知識得到夯實和提高，還可以拓展他們知識的深度和廣度。

3.2?網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響

首先是價值取向失衡。隨著我國經(jīng)濟高速發(fā)展，各種文化思想和價值觀念流入我國，網(wǎng)絡(luò)亞文化有了充分發(fā)展的空間，這也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生價值觀的塑造有著舉足輕重的作用。在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)容既有精華也有糟粕，各種利己主義、功利主義、個人主義等價值觀念在潛移默化中對大學(xué)生產(chǎn)生影響。而大學(xué)生面對海量的信息無法理清真假和紛繁復(fù)雜的價值觀念，從而導(dǎo)致他們困惑、迷茫、不知所措。因此，極易在消極網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響下與主流價值觀相違背，顛覆他們對社會核心價值觀的正確認(rèn)知。其次是網(wǎng)絡(luò)亞文化容易導(dǎo)致大學(xué)生滋生暴力。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性和隱蔽性特征，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的語言和行為跟現(xiàn)實社會中相比有較大出入。一些媒體機構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)運營商等為了謀取利益，將暴力等不良傳播內(nèi)容進行擴散，進而在大學(xué)生的思想中不斷強化，致使大學(xué)生法律意識淡薄，做出違法犯罪行為。最后是削弱主流文化的主體地位。網(wǎng)絡(luò)亞文化讓大學(xué)生在主流文化的浪潮中擁有了話語權(quán)，外加其個性鮮明、標(biāo)新立異等特點，大學(xué)生沉迷其中無法自拔。作為網(wǎng)絡(luò)亞文化的制造、傳播和接收者，大學(xué)生每天花費大量的時間在網(wǎng)絡(luò)上，而無暇顧及傳統(tǒng)的主流文化。長期以往，大學(xué)生則會有意識的規(guī)避甚至是抗拒主流文化，極大地影響了主流文化的傳播，導(dǎo)致思想政治教育功能缺失。

4?網(wǎng)絡(luò)亞文化下提升大學(xué)生思想政治教育的對策

4.1?筑牢精神支柱

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們的第二生存空間，對大學(xué)生的認(rèn)知和行為產(chǎn)生巨大影響。高校應(yīng)堅持以人為本的理念，將思想政治教育融入校園文化建設(shè)和課堂教學(xué)之中，增強教育引導(dǎo)和文化熏陶。大學(xué)生對自我意識的表達相比于以前發(fā)生了巨大變化，特別是“90后”和“00后”的青年大學(xué)生。他們善于利用網(wǎng)絡(luò)媒介傳達自己的思想和觀點，也會通過網(wǎng)絡(luò)釋放各種壓力。習(xí)近平總書記把青年學(xué)生處在人生成長的關(guān)鍵時期比作小麥的灌漿期，強調(diào)大學(xué)生知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正確引導(dǎo)。因此，在對大學(xué)生進行思想引導(dǎo)的過程中，需要充分重視大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)表達意愿，給予他們表達觀點和看法的權(quán)利。與此同時，積極引導(dǎo)大學(xué)生進行有效地情感表達和壓力釋放，以便順利開展思政教育工作。高校要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，逐步完善管理體制，避免話語監(jiān)管不到位的現(xiàn)象發(fā)生。同時，高校還要創(chuàng)新思政教育模式，積極開展大學(xué)生社會主義核心價值觀、心理素養(yǎng)和法律知識方面的教育工作，主動針對社會的熱點事件進行答疑。

4.2?構(gòu)筑美好精神家園

習(xí)近平總書記指出：“人在哪兒，宣傳思想工作的重點就在哪兒，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，那就也應(yīng)該成為我們黨凝聚共識的新空間”。因此，必須加強網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，積極創(chuàng)建豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)信息資源平臺。一方面，要重視網(wǎng)絡(luò)溝通和宣傳平臺的建設(shè)。例如教師和學(xué)生交流的各種社交軟件，學(xué)校官方網(wǎng)站、微博、微信公眾賬號、短視頻平臺等。將思想政治教育與信息技術(shù)有機結(jié)合，打造線上育人體系，確保思想輿論、價值導(dǎo)向和話語體系朝著正確的方向發(fā)展。設(shè)立特色欄目，唱響主旋律。例如抗疫先進事跡、扶貧英雄、紅色文化等，要廣泛收集整合網(wǎng)絡(luò)思政教育資源，靈活應(yīng)用各種平臺，讓學(xué)生在耳濡目染中樹立積極向上的人生態(tài)度，激發(fā)奮進力量。另一方面，需要針對大學(xué)生這一群體特征，構(gòu)建屬于大學(xué)生自己的網(wǎng)絡(luò)平臺，讓他們自主運營、管理，積極引導(dǎo)大學(xué)生正確應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源。

4.3?營造清朗健康的文化網(wǎng)絡(luò)空間

加強網(wǎng)絡(luò)空間文化生態(tài)治理，堅決抵制網(wǎng)絡(luò)低俗視頻、文字和圖片傳播，構(gòu)建個體、學(xué)校、社會多層面的網(wǎng)絡(luò)治理格局。大學(xué)生要規(guī)范、合理的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，對于網(wǎng)絡(luò)信息具有一定的辨別能力，具備科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)亞文化的能力，為推動網(wǎng)絡(luò)亞文化的健康發(fā)展貢獻力量。高校需要貫徹落實系統(tǒng)性和全面性原則，構(gòu)建完善的管理體制。一方面是體現(xiàn)人文關(guān)懷，給予大學(xué)生表達自身情感和思想的地方；另一方面則需要有硬性管理條例，確保大學(xué)生話語權(quán)的有效回歸，避免監(jiān)管不到位。其次是全員協(xié)同性。將學(xué)生管理部門、教務(wù)部門、宣傳部門、二級學(xué)院等聯(lián)合起來，從多維度、多層面的全覆蓋，提高思想政治教育工作的有效性和準(zhǔn)確性。此外，媒體應(yīng)自覺履行社會責(zé)任，通過輿論加大力度傳播積極向上的主流文化知識和社會價值觀，避免一味地追求物質(zhì)利益。社會層面也要加大力度對媒體進行有效監(jiān)管，避免媒體在經(jīng)濟利益驅(qū)動下丟失社會責(zé)任。

5?結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展伴隨著網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起和繁榮，網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生的影響廣泛且深遠(yuǎn)。因此，我們需要正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)亞文化，充分利用網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點進行大學(xué)生思想政治教育，打開大學(xué)生思想政治教育工作的新視角和新思路，推動思想政治建設(shè)走深走實。以此引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代中國青年。

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