文 / 常愛鐸

自1993年我國開辦社會體育本科專業(yè)以來，經歷過近29年的發(fā)展，當前已有近300所高等院校開設社會體育指導與管理專業(yè)(以下簡稱社體專業(yè))，為我國體育事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大量的人才。但近年來社體專業(yè)的發(fā)展堪憂，尤其是畢業(yè)生的就業(yè)率較低，[1]吳亮,張軍.社會體育指導與管理專業(yè)人才培養(yǎng)存在的若干問題及優(yōu)化策略：以廣東高校為例.肇慶學院學報,2018,39(5):86-91.出現這種狀況的主因就是人才培養(yǎng)體系上不足，體現在培養(yǎng)目標定位模糊、課程設置不合理、實踐教學體系不具有針對性等方面。[2]宋曉楠，地里術熱提·阿不都卡的爾，孫健.文化自覺視域下中國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展方向的思考.北京體育人學學報，2017,40(2):123-127.隨著《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》、《全民健身計劃(2021-2025年)》、《“健康中國 2030”規(guī)劃綱要》等一系列政策性文件的發(fā)布，國家高度重視社會體育事業(yè)的發(fā)展，這些政策文件的頒布也為社體專業(yè)的人才培養(yǎng)設定了相應的“規(guī)劃藍圖”，因此應當結合當前的社會現實需求，對社體專業(yè)的人才培養(yǎng)體系進行革新，全方位提升人才培養(yǎng)質量，為社會培養(yǎng)符合時代需要的優(yōu)質社體專業(yè)人才。在人才培養(yǎng)體系的革新中，課程體系建設是立足點，也是提升教育質量的關鍵措施。民族傳統(tǒng)體育課程體系是社體專業(yè)的人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，因此，本研究結合社體專業(yè)的現實情況，對民族傳統(tǒng)體育課程體系進行優(yōu)化，提出優(yōu)化的思路，為完善社體專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育課程體系提供參考。

1 民族傳統(tǒng)體育課程體系優(yōu)化的必要性

中華傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的精神命脈，其傳承則是提升文化自信的基礎。民族傳統(tǒng)體育文化由眾多民族、民間、民俗體育文化構成，是我國傳統(tǒng)文化的重要構成，它歷史悠久、源遠流長，[3]王亞瓊，羅建新.民族傳統(tǒng)體育文化在貴州高校的傳承與發(fā)展研究.貴州民族研究.2011,32(5):195-197.詳細記錄了我國各民族奮斗超越、崇高、圣潔的精神追求，是我國寶貴的民族遺產。[3]王亞瓊，羅建新.民族傳統(tǒng)體育文化在貴州高校的傳承與發(fā)展研究.貴州民族研究.2011,32(5):195-197.2017年1月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確要求重視傳統(tǒng)文化的傳承，且重視建立傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展體系，重視傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，其中專門針對民族傳統(tǒng)體育文化提出了在學校進行傳承的要求，旨在讓傳統(tǒng)體育文化在學校教育體系中發(fā)揮重要價值。2016年10月頒布的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中也指出要做好民族傳統(tǒng)體育項目的傳承與發(fā)展，更好的促進健康中國戰(zhàn)略的實施。由此可見，在實現中華民族偉大復興的關鍵時期，民族傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，應當對如何進一步拓展其發(fā)展渠道進行深入探討。民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展需要大量體育類人才，因此社體專業(yè)的人才培養(yǎng)，更應當緊密結合國家發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化人才培養(yǎng)體系，合理建構民族傳統(tǒng)體育課程體系，為社會培養(yǎng)有能力促進民族傳統(tǒng)體育文化推廣的優(yōu)秀人才，讓民族傳統(tǒng)體育更好的滿足人們美好生活的需要。教育部發(fā)布的《普通高等學校本科專業(yè)類教學質量國家標準》，[4]教育部高等學校教學指導委員會.普通高等學校本科專業(yè)類教學質量國家標準.高等教育出版社，2018.對專業(yè)辦學培養(yǎng)目標、培養(yǎng)規(guī)格、師資隊伍、教育條件、質量保障等方面都有了明確的規(guī)定，為專業(yè)辦學提出了統(tǒng)一的要求，旨在有效保證專業(yè)辦學質量。在統(tǒng)一的要求外，還鼓勵各學校結合自身的特點及優(yōu)勢，靈活構建相應的專業(yè)課程體系，以展現培養(yǎng)特色。因此，在專業(yè)國家標準的引導下，結合本次培養(yǎng)方案修訂的契機，應當合理對社體專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育課程體系進行相應的優(yōu)化。

2 民族傳統(tǒng)體育課程體系優(yōu)化的基本思路

2.1 緊密結合人才培養(yǎng)目標

按照《高等學校體育類本科專業(yè)教學質量國家標準》，社體專業(yè)旨在培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的專業(yè)體育類人才，要求學生具有較高的文化素質與科學精神，具備良好的社會體育素養(yǎng)，能夠適應體育社會化及產業(yè)化發(fā)展的現實需求。要求學生在掌握社會體育的基本理論、技能與方法的基礎上，使學生能夠勝任健身運動指導、大眾體育活動策劃與組織以及體育產業(yè)經營與管理等方面的工作。民族傳統(tǒng)體育課程體系的優(yōu)化應當緊密結合人才培養(yǎng)目標，首先是關注社體專業(yè)學生的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，這就要求在民族傳統(tǒng)體育類的課程目標及課程內容等要素的構建過程中不應當只是注重理論知識及運動技能的提升，還應當注重學生整體素質的提升。其次要緊密結合當前我國體育社會化與產業(yè)化發(fā)展的實際，積極融入民族傳統(tǒng)體育社會化與產業(yè)化的相應內容，例如民族傳統(tǒng)體育與全面健身運動的開展、民族傳統(tǒng)體育的競賽表演、民族傳統(tǒng)體育旅游、民族傳統(tǒng)體育裝備開發(fā)等。最后，針對社體專業(yè)注重健身指導、活動組織策劃、經營與管理等方面能力的培養(yǎng)，需要在課程體系的構建時，尤其是民族傳統(tǒng)體育概論課程的設計過程中，應當豐富健身運動指導、活動組織及管理等能力培養(yǎng)的相關內容。

2.2 充分實現課程思政元素的融入

民族傳統(tǒng)體育文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，其中蘊含著豐富的課程思政元素，例如岳飛、戚繼光等武術名家所展現的愛國、保護國家安全的精神，端午節(jié)劃龍舟中所蘊含屈原的愛國主義精神，武德中所蘊含的愛國愛民、衛(wèi)國防身、遵紀守規(guī)、謙和禮貌、意志堅強等內容，這些都應當成為課程思政的重要內容，充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育類課程的課程思政價值，實現立德樹人,潤物無聲。首先，在各門課程目標的構建上，應當重視體現德育目標，注重通過民族傳統(tǒng)體育中的課程思政元素實現學生品德修養(yǎng)的提升；其次，教師應當充分挖掘各類項目的課程思政資源，針對武術、散打、民族民間體育等項目，充分挖掘各項目的課程思政元素，充實到課程內容中；最后，改革教學模式與方法，應當充分運用民族傳統(tǒng)體育中典型英雄人物的光輝事跡，通過課前演講、課中討論等形式，讓學生學習英雄人物所具有的優(yōu)良品質。也要要充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育類課程實踐性的特點，加強學生的體驗教育，例如可以組織各類小組武術比賽，讓學生感受團隊協(xié)作的重要性。還應當引導學生自主學習，教師可以針對武德內涵、傳統(tǒng)體育項目蘊含的民族精神、武術歷史著作選讀等方面布置相關課后自主學習任務，讓學生在自主學習中感受傳統(tǒng)體育文化的魅力。

2.3 關注學生綜合能力的提升

根據人才培養(yǎng)目標的要求，社體專業(yè)民族傳統(tǒng)體育類課程體系的構建應當注重學生綜合能力的提升，促進學生的全面發(fā)展。主要應當關注以下七個方面能力的提升。一是獲取與應用知識的能力，在具有較強運動技能的基礎上，結合所掌握的理論知識與方法，能夠解決一定的民族傳統(tǒng)體育領域的實際問題。二是典型民族傳統(tǒng)體育項目的技術練習與指導能力。三是具有在社會上進行民族傳統(tǒng)體育活動的組織與管理能力。四是能夠熟悉當前我國關于民族傳統(tǒng)體育的政策，掌握民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的理論前沿，了解當前社會對民族傳統(tǒng)體育實際需求。五是創(chuàng)新能力，使學生具有敏銳的觀察力，具有較強的創(chuàng)新意識，能夠結合實際對遇到的問題進行創(chuàng)新性解決。六是社會服務能力，具備進行公共服務的意識，具備較強的組織與協(xié)調能力，能夠運用所學知識及技能進行民族傳統(tǒng)體育類的公共服務。

2.4 充分考慮區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育項目的傳承

我國有近千項民族傳統(tǒng)體育項目，形式多樣，內容博大精深，與區(qū)域的地理及文化環(huán)境密切相關。不同區(qū)域的民族傳統(tǒng)體育項目及內涵各有不同，例如山西省具有國家級非物質文化遺產稱號的民族傳統(tǒng)體育項目就有14項，尤其像形意拳、撓羊賽等項目，都是在全國具有一定影響力的區(qū)域特色項目。雖然民族傳統(tǒng)體育資源豐富，但傳承與發(fā)展的狀況堪憂，與高校實現有效的融合則是實現民族傳統(tǒng)體育項目傳承與發(fā)展的重要舉措。高校體育類專業(yè)的人才培養(yǎng)，更應當體現區(qū)域性，充分考慮區(qū)域傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現實，承擔區(qū)域文化傳承的使命。在實際的操作過程中，應當結合所設置課程的實際內容需求，挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化資源，充實到社體專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育課程體系中。通過吸收區(qū)域典型民族傳統(tǒng)體育，傳承優(yōu)秀民族文化，打造地方高校特色，不僅能夠促進地方高校自身文化建設，同時也有利于提升區(qū)域傳統(tǒng)文化的影響力。

3 民族傳統(tǒng)體育類課程體系的優(yōu)化策略

3.1 課程目標的優(yōu)化

以往社體專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育相關課程過于關注知識掌握、運動技能、教學與訓練等能力提升，對于思想、素質等方面未充分體現。此外，人才培養(yǎng)對于“社會性”方面的關注不足，沒有緊密結合使學生具備“健身運動指導、大眾體育活動策劃與組織、體育產業(yè)經營與管理”等能力的人才培養(yǎng)基本目標。因此在遵循社體專業(yè)人才培養(yǎng)目標相關要求的前提下，結合民族傳統(tǒng)體育課程體系的實際，為培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”的優(yōu)秀社會體育專門人才，本研究從思政目標、知識目標、能力目標、素質目標四個方面對民族傳統(tǒng)體育類的課程目標進行合理優(yōu)化。思政目標方面，通過學習民族傳統(tǒng)體育文化中蘊含的保家衛(wèi)國、堅忍不拔、自強不息、團結協(xié)作等民族精神，讓學生具備家國情懷，將愛國情、強校志根植于心；知識目標方面，通過對民族傳統(tǒng)體育相關課程的學習，掌握民族傳統(tǒng)體育的起源、文化特點、健身價值、健身指導、發(fā)展趨勢、群眾體育活動組織與管理等相關理論知識，掌握相應的項目運動技術。能力目標方面，能夠運用所學知識分析各種民族傳統(tǒng)體育社會現象的能力，具有從事民族傳統(tǒng)體育活動的咨詢與指導的能力，能夠組織群眾體育活動；素質目標方面，具備科學的價值觀，具有良好的自我管理能力及團隊合作意識，有理想、講誠信、守紀律。

3.2 課程內容的優(yōu)化

為滿足更多學生的實際需求，結合民族傳統(tǒng)體育項目類別較多的特點，充分考慮社體專業(yè)課程體系整體架構，應當設置專業(yè)必修課程與選修課程。專業(yè)必修課程包括理論課程與運動技術課程兩類，理論課程包括民族傳統(tǒng)體育概論、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論等，運動技術課程包括武術Ⅰ、散打Ⅰ。專業(yè)選修課程主要包括武術Ⅱ、散打Ⅱ、民族民間體育等。在課程的具體內容上，民族傳統(tǒng)體育概論主要包括民族傳統(tǒng)體育項目的產生與演變、發(fā)展的社會基礎、項目傳承、國際交流、項目簡介、民族傳統(tǒng)體育項目教學與社會活動的組織與管理等。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論主要包括傳統(tǒng)體育養(yǎng)生概論、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的理論基礎、古代養(yǎng)生學家的養(yǎng)生思想及方法、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功功法與功理、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論熱點探究等。武術Ⅰ主要包括武術基本功、五步拳、少年拳，散打Ⅰ主要包括散打基本功、打靶練習、拳法組合、腿法組合、摔法、防守技術。武術Ⅱ主要包括長拳組合動作、成套動作、二十四式太極拳，散打Ⅱ主要包括防守反擊技術、基本戰(zhàn)術、模擬實戰(zhàn)。民族民間體育需要充分考慮區(qū)域傳統(tǒng)體育文化的資源優(yōu)勢，吸收區(qū)域內優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項目充實到課程內容中，例如形意拳、撓羊賽、舞龍舞獅、民族健身操、健身氣功等項目，學習項目的基本功法。

3.3 教學方法的優(yōu)化

針對民族傳統(tǒng)體育相關課程的教學，以往未充分體現學生在學習上的主體性，過于注重學生對于知識與技能的掌握，未充分激發(fā)學生學習的積極性，因此應當讓學生變被動為主動，自主進行學習。在教學過程中，教師應當充分體現線上線下教學結合的優(yōu)越性，引導學習進行自主學習、探究學習、合作學習，實現教學效果的提升。結合當前信息技術的發(fā)展，在教學過程中，需要充分運用線上線下相結合的教學方式。具體到不同類別的課程，關于民族傳統(tǒng)體育概論、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論課程，線上教學主要通過學習通教學平臺進行，教師在課前上傳相關學習文件，引導學生進行自學，初步掌握所學內容。在課上主要對重點內容進行精講，引導學生按主題進行討論，在課堂上讓學生有更多的機會展示自己，真正把課堂還給學生。課后通過學習通平臺布置相關的作業(yè)，充分運用教師評價、學生互評等方式進行作業(yè)的批改；關于武術、散打等運動技術課程，教師充分運用互聯(lián)網相關資源以及自錄視頻，在課前上傳至學習通平臺及其它平臺，讓學習進行反復觀看，對需要學習的技術動作有初步的印象。在課上引導學生多練，糾正錯誤動作。在課后則是要求學生對所學動作進行練習，并上傳練習視頻至學習通平臺作為課后作業(yè)。

3.4 考核評價方式的優(yōu)化

按照傳統(tǒng)的考核評價方式，民族傳統(tǒng)體育的相關理論課程、運動技術課程采用平時成績(占20%)與期末考試(占80%)相結合的形式，理論課程期末考試采用閉卷形式，武術、散打等課程采用技術考核的形式，考核的主體都是教師，也就是所謂的教師終結性評價，且考核過于注重學生的期末考核，對于學習過程的考核所占比例較小。為了激發(fā)學生自主學習的積極性，優(yōu)化后的考核方式注重過程考核，加大了平時成績的比例(調整為40%)，涵蓋學生的考勤、課上表現、進步程度、在線學習平臺表現及作業(yè)完成情況。期末考核調整為60%，理論課程采用結課論文的形式，注重考查學生的 綜合分析能力及創(chuàng)新思維，運動技術課程主要考查動作的規(guī)范性及模擬指導能力。在評價的過程中，避免任課教師的“一言堂”，采用其他教師評價、同學評價、學生自評相結合的形式，在對武術、散打等運動技術內容考核時需要成立由最少兩位專業(yè)教師組成的考評組，在學習通平臺的作業(yè)批改中，更是充分體現同學之間的互評?？己艘ＷC評價的客觀性、公正性，且充分發(fā)揮評價的激勵性作用。

3.5 場地設施的優(yōu)化

只有保證優(yōu)質的場地設施條件，才能保證民族傳統(tǒng)體育類課程教學的順利進行，提高教學效果。理論課教學主要在多媒體教室進行，運動技術課程則是需要專門的教學場地以及相應的器材。首先，應當進一步整合體育場館資源，完善武術散打館的建設，設立專門的武術館，并按照實際需求配齊武術地毯、散打地墊、散打沙袋、腳靶手靶、散打手套、散打護具以及其它項目教學所需的民族民間體育器材，并對武術館的燈光、通風等基本設施進行合理優(yōu)化；其次，應當加強當前武術散打館的管理，提升教師及學生的責任意識，尤其是在課外活動時間，更是需要指定學生干部進行專門負責，注重愛惜及維護場地器材，保證 教學活動的順利開展。再有，針對舞龍舞獅、民族健身舞等課程，可以在田徑場進行教學。

3.6 課外訓練與競賽體系的優(yōu)化

要想保證教學的效果，充分實現社體專業(yè)學生的民族傳統(tǒng)體育相關理論知識掌握、運動技術水平的提升、競賽及相關活動組織能力的提升，需要實現課上教學與課外練習的緊密結合。一方面，應當在社體專業(yè)學生中，讓那些對民族傳統(tǒng)體育項目具有濃厚學習興趣的學生組成社團，在指導教師的指導下定期進行訓練。教師需要指導學生制定社團發(fā)展的完整規(guī)章制度，且社團要注意傳承性，在不同的年級進行人員的合理選拔與構建，切實體現學生的自我管理，形成社團的傳幫帶效應，保證社團的連續(xù)性；另一方面，讓那些對民族傳統(tǒng)體育理論、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生具有濃厚興趣的學生組成研究小組，定期進行課外研究活動，提升自身的理論知識水平；再有，應當定期舉辦相應的民族傳統(tǒng)體育項目競賽，組織民族傳統(tǒng)體育項目教學成果的校內展示演練活動。賽事及活動的設計、組織、裁判工作都由社體專業(yè)學生自己完成，這樣不僅可以有效激發(fā)學生課外訓練的積極性，還可以讓學生把學習的相關理論知識積極進行實踐，充分鍛煉學生的賽事組織及管理能力。

4 結語

民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族的瑰寶，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承是提升文化自信，鑄就中華文化新輝煌，實現中華民族偉大復興的重要內容。民族傳統(tǒng)體育課程體系是社體專業(yè)的人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，社體專業(yè)應當體現其“社會性”的特點，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，靈活構建相應的專業(yè)課程體系，培養(yǎng)能夠促進民族傳統(tǒng)體育文化推廣的優(yōu)秀人才。因此應當結合專業(yè)特點，緊密結合人才培養(yǎng)目標，關注學生知識運用、創(chuàng)業(yè)、社會服務等綜合能力的提升，充分考慮區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育項目的傳承，體現對學生長遠發(fā)展的關懷，對民族傳統(tǒng)體育課程體系進行全面優(yōu)化，促進民族傳統(tǒng)體育相關課程教學質量的提升，提升人才培養(yǎng)質量，進而可以有效促進民族文化振興，促進健康中國戰(zhàn)略的實施，滿足人民群眾的美好生活需要，提升中華文化在世界上的影響力。