貝太學(xué)，王 濤，黃俊琿，盧 博

（1.山東建筑大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，山東 濟(jì)南 250101；2.山東建筑大學(xué)信息與電氣工程學(xué)院，山東 濟(jì)南 250101）

0 引言

在工科類(lèi)課程中，去開(kāi)展課程思政，特別需要任課教師在“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的層面去認(rèn)真考量[1]。工科類(lèi)課程的知識(shí)體系、學(xué)科屬性，以及任課老師和學(xué)生的特點(diǎn)都有很大的不同，怎樣在高等院校的專(zhuān)業(yè)課程中融入思政元素，在教學(xué)環(huán)節(jié)以及和學(xué)生的相互交流中，潛移默化地開(kāi)展思政教育，已成為當(dāng)前形勢(shì)下高等教育學(xué)生培養(yǎng)重點(diǎn)關(guān)注的幾大熱點(diǎn)問(wèn)題之一。

1 課程思政核心內(nèi)容

課程思政應(yīng)能做到堅(jiān)定不移的運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，去鑄造學(xué)生靈魂、育才育德，努力落實(shí)好立德樹(shù)人這個(gè)最根本的任務(wù)，秉持讓學(xué)生的理想信念更加堅(jiān)定，以熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)人民等為主旨[2]，以強(qiáng)化政治認(rèn)同、鑄就家國(guó)情懷、塑造文化修養(yǎng)、提升法治意識(shí)、錘煉道德品質(zhì)為重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容。

1.1 強(qiáng)化政治認(rèn)同

強(qiáng)化政治認(rèn)同實(shí)際上是表達(dá)對(duì)社會(huì)主義制度和當(dāng)前意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可和尊重，是每個(gè)公民在社會(huì)生活和政治生活中擁有的一份真情實(shí)感和一種情感上的歸屬，是能夠讓社會(huì)成員和集體成員凝聚、團(tuán)結(jié)的重要力量，也是激發(fā)、提高社會(huì)成員和集體成員能夠共同努力和進(jìn)步的重要思想基礎(chǔ)。引導(dǎo)在校生和聽(tīng)眾堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定四個(gè)自信，堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)可和尊重，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家社會(huì)的認(rèn)同感和歸屬感、對(duì)參與國(guó)家建設(shè)的責(zé)任感和使命感。

1.2 鑄就家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是公民對(duì)自己的國(guó)家和民族所表現(xiàn)出的深情和大愛(ài)，鑄就家國(guó)情懷是對(duì)自己的國(guó)家富強(qiáng)昌盛、人民幸福安康所表達(dá)出的理想和訴求，來(lái)源于對(duì)國(guó)家和民族的歷史文化、當(dāng)前國(guó)情等的認(rèn)知和領(lǐng)會(huì)，家國(guó)情懷是政治意識(shí)，更是一種深層次的文化意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)馬克思主義世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的體會(huì)和感悟，努力塑造學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，推崇以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，開(kāi)展生態(tài)文明理念的學(xué)習(xí)和教育，注意引領(lǐng)學(xué)生能夠懂得與人與自然的和諧相處，提升構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的責(zé)任感和使命感，努力將個(gè)人的理想信念與國(guó)家的命運(yùn)和前景、把個(gè)人的人生和精神與中華民族的前進(jìn)和發(fā)展緊密聯(lián)系，矢志不渝的堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義思想，為祖國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的每一份力量。

1.3 塑造文化修養(yǎng)

文化修養(yǎng)主要指的是人文領(lǐng)域的知識(shí)和能力的內(nèi)化，它體現(xiàn)在一個(gè)人身上，最核心的表現(xiàn)是文化素養(yǎng)和精神品質(zhì)。在塑造文化修養(yǎng)方面，應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生加深對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命歷史文化和社會(huì)主義先進(jìn)思想文化的凝練和體悟，引領(lǐng)學(xué)生去不斷追求崇高的理想文化信念、建立和健全健康的美好人格，引導(dǎo)廣大學(xué)生在追求科學(xué)知識(shí)時(shí)要努力堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神和品質(zhì)，塑造文明儒雅的風(fēng)度和氣質(zhì)、保持樂(lè)觀(guān)和積極向上的人生態(tài)度，努力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、科學(xué)涵養(yǎng)和精神品質(zhì)，要有追求卓越、精益求精的堅(jiān)定信念、開(kāi)放包容的人文情懷、勇于中外互鑒的文化氣質(zhì)等。

1.4 提升法治意識(shí)

提升法治意識(shí)是對(duì)法律來(lái)源于內(nèi)心的認(rèn)同、遵守和服從，是關(guān)于法治的思想、態(tài)度和信念。提升法治意識(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的認(rèn)同，用法治的規(guī)范思維和合理合法的正確方式去處理日常學(xué)習(xí)和生活中所遇到的各種問(wèn)題，發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)按照法律法規(guī)的要求去行為，養(yǎng)成依據(jù)法律規(guī)定、按照法律程序辦事的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生能夠時(shí)刻堅(jiān)持學(xué)法、守法、依法維護(hù)合法權(quán)益，追求公平正義。

1.5 錘煉道德品質(zhì)

道德品質(zhì)是為了完成一定的理想人格從而在個(gè)人的思想和行為等方面進(jìn)行的道德自我訓(xùn)練，并據(jù)此所達(dá)到一定的道德境界。錘煉道德品質(zhì)可以理解為一種人性向善的自我約束和自我修行的過(guò)程。高尚的道德品質(zhì)主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：社會(huì)公德、職業(yè)操守、家庭美德、個(gè)人修養(yǎng)等，應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、勇于奉獻(xiàn)、明禮守法、厚德仁愛(ài)、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、勤勞積極、身心健康、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己玫赖缕焚|(zhì)。

汽車(chē)電子類(lèi)工學(xué)專(zhuān)業(yè)，在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)更加注重強(qiáng)化學(xué)生工程倫理教育，努力培養(yǎng)學(xué)生追求精益求精的大國(guó)工匠精神，激發(fā)學(xué)生積極投身于科技報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)。將工程倫理道德內(nèi)容融入基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、實(shí)踐課等課堂教學(xué)全過(guò)程，將工程師價(jià)值觀(guān)和工程倫理教育寓于實(shí)踐之中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)科學(xué)中的真、善、美；將“大國(guó)工匠精神”作為主線(xiàn)貫穿整個(gè)課堂的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重細(xì)節(jié)，一絲不茍，精益求精。

2 在汽車(chē)電子類(lèi)課程中融入思政元素

在高等教育背景下的核心專(zhuān)業(yè)課程實(shí)施課程思政，不能僅僅從“專(zhuān)業(yè)+思政”的簡(jiǎn)單思路去開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校核心專(zhuān)業(yè)課程作為融入思政元素的載體作用[3]。任課教師是立德樹(shù)人的執(zhí)行者和課程的組織者，而學(xué)生則是課程思政的受教群體。在高校中，進(jìn)行核心專(zhuān)業(yè)課程的課程思政，有傳統(tǒng)的核心專(zhuān)業(yè)課程的課程組織、設(shè)計(jì)和思想政治類(lèi)課程的課程組織、設(shè)計(jì)的相同特點(diǎn)，也有僅僅屬于核心專(zhuān)業(yè)課程課程思政的不同方式和方法，能不能在核心專(zhuān)業(yè)課程的授課和課程思政教育進(jìn)行較好的融合和平衡，對(duì)任課教師提出了很高的要求。特別需要任課教師自身，一定具有較高的思想道德品質(zhì)、高尚的情操和積極努力的堅(jiān)強(qiáng)意志，而且非常需要更全面的知識(shí)架構(gòu)和出色的教學(xué)創(chuàng)新水平，并能夠得到青年學(xué)生群體的廣泛接納和認(rèn)可。

《汽車(chē)電子技術(shù)》課程的授課思路是為了讓學(xué)生能夠在前期汽車(chē)構(gòu)造、電工學(xué)、嵌入式系統(tǒng)等課程的基礎(chǔ)上，較為深入的了解各類(lèi)汽車(chē)電子控制系統(tǒng)的工作原理和設(shè)計(jì)方法，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行研發(fā)和改進(jìn)[4]。《汽車(chē)電子技術(shù)》課程應(yīng)當(dāng)依照車(chē)輛工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，融入思政元素，合理使用馬克思主義唯物辯證方法，注重課程講授、能力提高與思政教育的統(tǒng)一，要努力達(dá)到以下目標(biāo)：

（1）學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的政治認(rèn)同，對(duì)我國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有信心，且有著堅(jiān)定的文化自信，能積極投身于車(chē)輛工程強(qiáng)國(guó)建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái)，有為車(chē)輛工程行業(yè)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)的意識(shí)與愿望。

（2）學(xué)生對(duì)中國(guó)的汽車(chē)工業(yè)發(fā)展有強(qiáng)烈的民族自豪感和責(zé)任感，具有愿意將自己奉獻(xiàn)給車(chē)輛工程強(qiáng)國(guó)建設(shè)的使命感，愿意為了中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

（3）學(xué)生具有較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和知識(shí)體系基礎(chǔ)，更要有優(yōu)秀的家國(guó)情懷、嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和努力追求完美的意志品質(zhì)，同時(shí)具有不畏困難、銳意進(jìn)取的拼搏精神，具有精益求精的工匠精神。

（4）學(xué)生具有規(guī)則意識(shí)和法治思維，能夠遵守社會(huì)規(guī)則、工程規(guī)則，能夠在工程實(shí)踐中遵守相關(guān)法律法規(guī)、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析、處理、評(píng)價(jià)基礎(chǔ)工程問(wèn)題。

3 汽車(chē)電子類(lèi)課程開(kāi)展課程思政的基本思路

3.1 注重學(xué)生實(shí)踐能力和科創(chuàng)能力的培養(yǎng)

以實(shí)踐動(dòng)手能力和科創(chuàng)能力培養(yǎng)為核心，結(jié)合課程特點(diǎn)，確定開(kāi)展課程思政的方式和方法：

（1）堅(jiān)定理想和信念。要實(shí)現(xiàn)實(shí)踐動(dòng)手能力和科創(chuàng)能力的培養(yǎng)，首先就要堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，樹(shù)立能夠提高實(shí)踐動(dòng)手能力和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新提升的信心。

（2）努力發(fā)揮潛能。引導(dǎo)學(xué)生能夠突破傳統(tǒng)思路，勇敢改善和改進(jìn)，盡可能發(fā)揮自身潛能，努力提高實(shí)踐水平和創(chuàng)新思想意識(shí)。

（3）要有耐心和恒心。創(chuàng)新不是一蹴而就的，所以，必須時(shí)刻做好準(zhǔn)備，不斷鍛煉耐心和恒心，沉下心來(lái)去做實(shí)訓(xùn)，去做創(chuàng)新。

（4）團(tuán)結(jié)協(xié)作眾志成城。創(chuàng)新也很難依靠一己之力完成，必須能夠有組織地發(fā)揮集體的能量。需要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提升團(tuán)隊(duì)合作能力。

3.2 注意結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)設(shè)計(jì)教案和大綱

思政元素的挖掘要具有針對(duì)性和代表性，同時(shí)需要兼顧適合的教學(xué)手段，制訂相應(yīng)的教案和大綱[5]。

可以通過(guò)講述發(fā)展史或者開(kāi)展調(diào)查研究的形式，引入汽車(chē)電子技術(shù)發(fā)展歷程中的代表性人物或里程碑事件的介紹，在不斷提高學(xué)生對(duì)內(nèi)容的興趣同時(shí)，能夠使學(xué)生從發(fā)展史或者調(diào)查研究中升華思想和精神。也可以以實(shí)踐實(shí)訓(xùn)型作業(yè)或者團(tuán)隊(duì)大作業(yè)的形式，鼓勵(lì)學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中嘗試創(chuàng)新、耐心打磨精品，在挑戰(zhàn)中逐漸塑造“匠人”品格，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

4 在“汽車(chē)電子技術(shù)”課程中挖掘與融入思政元素的教學(xué)實(shí)踐

汽車(chē)電子技術(shù)是車(chē)輛工程專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課，對(duì)于學(xué)生的思想引導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)能夠起到關(guān)鍵性的作用[6]。根據(jù)人才培養(yǎng)定位和專(zhuān)業(yè)育人的目標(biāo)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程特點(diǎn)、思維方式和價(jià)值理念，深入挖掘和凝練專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程思政元素，創(chuàng)新融合途徑，提升課程思政教學(xué)的有效性和針對(duì)性。針對(duì)“汽車(chē)電子技術(shù)”課程，在挖掘與融入思政元素方面，做了一些嘗試和探索。

4.1 結(jié)合“五育并舉”深度挖掘課程思政元素

“汽車(chē)電子技術(shù)”的課程內(nèi)容中，存在著相當(dāng)豐富的思政元素，所以在發(fā)揮思想政治教育作用方面，應(yīng)當(dāng)針對(duì)汽車(chē)電子技術(shù)課程，進(jìn)行課程思政，努力在知識(shí)傳授和技術(shù)講解中融入思政教育，給學(xué)生以深刻啟迪。在課程知識(shí)結(jié)構(gòu)中深入挖掘有特色的行業(yè)價(jià)值、有豐富底蘊(yùn)的歷史內(nèi)涵和文化訴求；在課程傳授中積極分享任課老師自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、感悟體會(huì)；在學(xué)科發(fā)展中找尋典型人物不怕困難、砥礪前行的堅(jiān)強(qiáng)意志和努力提升、拼搏努力的光輝經(jīng)歷。努力培養(yǎng)學(xué)生具有嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)拼搏、追求完美的精神，具備努力奮斗、不畏艱辛、精益求精等優(yōu)秀素養(yǎng)，使學(xué)生成為心中有理想、有國(guó)家、有知識(shí)的復(fù)合型優(yōu)秀人才。將價(jià)值導(dǎo)向融入知識(shí)講解和傳授的過(guò)程中，在課堂教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，注意弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，努力傳達(dá)和傳播熱愛(ài)國(guó)家、努力積極的正能量，讓學(xué)生具有嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，將思想價(jià)值引領(lǐng)始終貫穿于課程組織、知識(shí)體系、考核標(biāo)準(zhǔn)、課程評(píng)估等核心教學(xué)環(huán)節(jié)。

4.2 運(yùn)用馬克思主義基本原理深入講解技術(shù)原理

在授課過(guò)程中，介紹汽車(chē)電子控制技術(shù)和我國(guó)汽車(chē)工業(yè)的發(fā)展歷程時(shí)，使學(xué)生能夠理解：在早期的發(fā)明階段，汽車(chē)僅僅是一個(gè)機(jī)械結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，在20世紀(jì)20～30年代，出現(xiàn)了蓄電池和燈光照明，直到20世紀(jì)后半葉，大規(guī)模集成電路逐漸廣泛地應(yīng)用于電子系統(tǒng)，并結(jié)合控制理論、信息和系統(tǒng)工程理論等的發(fā)展，漸漸地把汽車(chē)從傳統(tǒng)的機(jī)械裝置形式進(jìn)化到了融合電氣、網(wǎng)聯(lián)和智能的復(fù)合型機(jī)電液一體化設(shè)備。在課堂講授過(guò)程中，課本上的汽車(chē)電控裝置高度集成一體化，與傳統(tǒng)的機(jī)械裝置能夠看得見(jiàn)摸得著有很大的不同。為了能夠更清楚的講解到其工作過(guò)程和原理，任課教師可以嘗試?yán)民R克思主義唯物辯證法，結(jié)合整體和局部、個(gè)性和共性的一般方法，進(jìn)行列表、畫(huà)圖等方法，匯總電控系統(tǒng)的各個(gè)組成部分（如：車(chē)載傳感器、電控單元ECU和核心執(zhí)行器）的工作原理和方式。并通過(guò)舉例和類(lèi)比的方法，把電控系統(tǒng)的組成和工作原理與人的活動(dòng)進(jìn)行比對(duì)：電控系統(tǒng)的傳感器可以類(lèi)比于人體的五官，主要用來(lái)感知外部數(shù)據(jù)和信息；電控單元ECU類(lèi)比于人體的腦，主要用來(lái)接受五官傳遞來(lái)的數(shù)據(jù)和信息，并通過(guò)分析和研判，給后面的核心執(zhí)行器發(fā)送命令；執(zhí)行器類(lèi)比于人體的手、腳以及肌肉等，主要通過(guò)接收電控單元ECU發(fā)來(lái)的命令進(jìn)行相應(yīng)行為的控制。經(jīng)過(guò)類(lèi)似的方法，進(jìn)行學(xué)習(xí)和體會(huì)，讓學(xué)生更好地接受知識(shí)，感受到電控系統(tǒng)知識(shí)并不難，學(xué)科內(nèi)是有方法可循的。

4.3 關(guān)注政策動(dòng)向引領(lǐng)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)和創(chuàng)新能力提升

隨著通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)、自動(dòng)駕駛技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā)走進(jìn)了一個(gè)高速發(fā)展的階段。車(chē)輛工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)面向國(guó)家和區(qū)域汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、面向?qū)W科發(fā)展前沿，堅(jiān)持德育為先、知識(shí)和技術(shù)全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念，培養(yǎng)系統(tǒng)掌握相關(guān)知識(shí)和技能，具有高度社會(huì)責(zé)任感、良好的文化素養(yǎng)、寬厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、開(kāi)闊的國(guó)際視野，富有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和能力，具備團(tuán)隊(duì)精神，個(gè)性與人格健全發(fā)展的高水平應(yīng)用型人才。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，還要格外注意，努力培養(yǎng)學(xué)生掌握車(chē)輛工程專(zhuān)業(yè)前沿知識(shí)和技能，注重不同學(xué)科的最新知識(shí)體系和最新分析方法的應(yīng)用，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。

針對(duì)汽車(chē)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)提升和水平進(jìn)步的案例，努力培養(yǎng)學(xué)生具備精益求精的工匠精神。同時(shí)，也要讓學(xué)生，認(rèn)識(shí)到我國(guó)目前汽車(chē)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)水平的現(xiàn)狀，了解我國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、核心技術(shù)與國(guó)外、國(guó)際先進(jìn)水平的差距。通過(guò)對(duì)行業(yè)領(lǐng)軍人物、典型性代表人物的事跡進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)我國(guó)科學(xué)家和工程師在汽車(chē)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域、汽車(chē)電子控制領(lǐng)域?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興所做的杰出貢獻(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力拼搏，把個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家需求緊密結(jié)合，投身到振興我國(guó)汽車(chē)工業(yè)的洪流之中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。