李曉鑫

語言文化多樣性是人類最重要的遺產(chǎn)。2001 年11 月，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《世界文化多樣性宣言》，宣言指出：文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認和肯定。

語言是文化的基本特征之一，是記錄并傳承一個族群、一個地區(qū)乃至世界獨特文化的主要載體，它有助于人們通過共享的行為模式、互動方式、認知結(jié)構(gòu)和理解方式來交流，推動構(gòu)建人類命運共同體。語言記錄了人類千百年來積累的傳統(tǒng)知識和實踐經(jīng)驗。這一知識寶庫促進人類發(fā)展，見證了人類改造自然和適應(yīng)環(huán)境的能力。

然而人類的語言文化多樣性卻面臨著一個巨大的危機，即語言和文化多樣性向語言文化單一性轉(zhuǎn)變，大約每周就有一種語言消失，據(jù)估計現(xiàn)存語言的一半會在未來幾百年內(nèi)消失。每一種語言都蘊藏著一個民族獨特的文化智慧，任何一種語言文化的消亡都將是整個人類的損失。

一、我國為維護語言文化多樣性所采取的措施

為維護世界語言文化多樣性，世界各國采取多種措施，開展了一系列保護搶救語言文化的工作。如設(shè)立語言政策機構(gòu)，制定語言政策，通過官方和教育渠道保護和傳承多種語言；采取立法措施來保護語言文化；將文化遺產(chǎn)納入教育領(lǐng)域中，通過教育來保護本國的語言文化；鼓勵和促進語言文化的交流與傳播；保護傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

我國是一個歷史悠久的文明古國，積累了豐厚的文化遺產(chǎn)，擁有豐富的語言資源。近幾十年來，我國保護語言文化的意識不斷增強。 2011 年 10 月，黨的十七屆六中全會報告《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》首次從國家層面提出了建設(shè)社會主義文化強國戰(zhàn)略，報告指出要“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，科學(xué)保護各民族語言文字”，首次提出“科學(xué)保護各民族語言文字”的要求，并與“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字”這一基本語言政策并列；同時提出要“維護民族文化基本元素”“抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承”“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。2012 年11 月，黨的十八大報告特別強調(diào)要“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)”。［1］

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確指出要“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，保護傳承方言文化”。其中，“保護傳承方言文化”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要方面，首次出現(xiàn)在黨和政府的文件里［2］。

為了保護中國語言文化資源，維持語言文化多樣性，2015 年，教育部、國家語委啟動實施“中國語言資源保護工程”（以下簡稱“語保工程”），語保工程把語言視為重要的文化資源，認為語言是文化的基本特征之一，在信息溝通、文化傳承、文明交流、情感系連等方面具有不可替代的重要作用；每一種語言無論其使用人口、通行范圍如何，都是一個信息豐富且不可替代的文化資源庫，語言多樣性是文化多樣性的前提。

語保工程在全國范圍內(nèi)開展語言資源調(diào)查、保存、展示和開發(fā)應(yīng)用。目前已完成1700 多個田野調(diào)查點的調(diào)查，范圍涵蓋全國34 個省（區(qū)、市）120 余種語言和各地方言，收集原始文件數(shù)據(jù)1000 萬余條，建成了目前世界上規(guī)模最大的語言資源庫。

《中國語言文化典藏》是語保工程的標志性成果，共包括50 種語言文化圖冊，第一批20 冊于2017 年出版，包括漢語方言文化19 冊和少數(shù)民族語言文化1 冊；第二批30 冊于2022 年出版，包括漢語方言文化18 冊和少數(shù)民族語言文化12 冊。圖冊以調(diào)查條目為綱，收錄語言文化圖片及其語言名稱，以漢字記錄名稱，以音標標寫讀音，用漢字對圖片代表的文化現(xiàn)象進行解說，以圖代文，圖文并茂，對于有地方特色的文化活動進行錄像，條目后附有二維碼，閱讀時可用手機掃碼，在線訪問錄音、視頻，通過融媒體技術(shù)打造了音、像、圖、文四位一體的閱讀體驗。

《中國語言文化典藏·哈爾濱》（以下簡稱《典藏·哈爾濱》）是《中國語言文化典藏》系列第二批叢書之一，該著作對哈爾濱傳統(tǒng)方言文化進行了全面的調(diào)查、記錄和保存，對哈爾濱文化特點進行了深入挖掘。

二、對哈爾濱多樣性語言文化的挖掘和展示

哈爾濱語言文化呈多元一體性特點，多種文化要素的融合正是哈爾濱語言文化的獨特之處。

哈爾濱地處中國北端，冬季漫長寒冷，冰雪文化久負盛名，是世界冰雪文化發(fā)源地之一；夏季涼爽怡人，是避暑休閑的勝地，有“冰城夏都”之美譽。

哈爾濱的歷史源遠流長，早在舊石器時代晚期，這里就已經(jīng)有人類活動。曾先后有肅慎、夫余、勿吉、靺鞨、女真等民族在這一代生活。公元1115 年，金太祖完顏阿骨打在上京建國稱帝，即今哈爾濱阿城。清朝建立后，乾隆二十一年（1756 年）在阿城設(shè)阿拉楚喀副都統(tǒng)，哈爾濱為其所轄，屬于吉林將軍。清中后期，隨著“京旗移墾”和“開禁放荒”政策的實施，大量滿漢百姓移居此地。19 世紀末，已形成了香坊、傅家甸、顧?quán)l(xiāng)屯、松羅堡、白旗窩堡等數(shù)十個自然村屯，居民有3 萬左右，交通、貿(mào)易、人口等經(jīng)濟因素開始迅速發(fā)展，為城市的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。清光緒二十二年（1896 年）至清光緒二十九年（1903 年），隨著中東鐵路的建設(shè)，工商業(yè)及人口開始在這一帶聚集，中東鐵路建成時，哈爾濱已經(jīng)形成近代城市的雛形。20 世紀初，哈爾濱發(fā)展為國際性商埠，先后有各國僑民16 萬余人聚集在這里。同時，中國民族資本也有了較大發(fā)展，一批民族工商業(yè)精英在此開商鋪、辦實業(yè)。哈爾濱很快發(fā)展成一個華洋雜處的城市，多國文化帶來的濃郁的異域風(fēng)情使得哈爾濱被冠以“東方小巴黎”“東方莫斯科”等稱號。

多種文化元素在哈爾濱相遇、碰撞，如本土少數(shù)民族文化，尤其是金源文化、移墾京旗帶來的京城滿族文化、“闖關(guān)東”移民及關(guān)內(nèi)民族資本家?guī)淼闹性幕?、僑民帶來的各色歐陸文化，在這里疊加、融合、沉淀，逐漸形成了獨特的中西合璧的城市文化。在這里，老榆樹、丁香花、古老的歐式建筑互相映襯，異域文化與本土自然景觀和諧共生［3］。

《典藏·哈爾濱》對哈爾濱語言文化中的多元要素進行了挖掘，中西合璧、南北融合的特點正是哈爾濱語言文化的獨特之處。該著作從房屋建筑、日常用具、服飾、飲食、農(nóng)工百藝、日常活動、婚育喪葬、節(jié)日、說唱表演九個方面展示了哈爾濱語言文化的獨特魅力，分析了每類語言文化現(xiàn)象的多元性和獨特性。

以建筑為例，哈爾濱被稱為世界建筑藝術(shù)博物館，這與哈爾濱城市的形成發(fā)展歷史密切相關(guān)。哈爾濱近代城市的建設(shè)，是從中東鐵路的修建開始的。建城初期，哈爾濱建筑有明顯的俄羅斯建筑風(fēng)格，而俄羅斯建筑藝術(shù)受當(dāng)時歐洲的影響較大，歐洲建筑藝術(shù)經(jīng)由俄羅斯帶到哈爾濱，所以，早期的哈爾濱城市既有俄羅斯民族風(fēng)格建筑，也有西方的折衷主義風(fēng)格、新藝術(shù)運動、巴洛克等風(fēng)格的建筑。中東鐵路建成后，大量的歐洲移民涌入哈爾濱，他們又修建了大量不同風(fēng)格的歐式建筑。同期，關(guān)內(nèi)大量的民族工商業(yè)者紛紛來到哈爾濱，他們大多在傅家甸開店辦廠，在那里修建了一批中西合璧式的中華巴洛克建筑。市內(nèi)也有純粹中式的傳統(tǒng)建筑。多種風(fēng)格的建筑留存到現(xiàn)在，如哈爾濱的中央大街以歐式建筑為主，哈爾濱老道外有世界上最大的中華巴洛克建筑群，哈爾濱南崗區(qū)有“黃房子”保護街區(qū)，屬于俄羅斯傳統(tǒng)民房風(fēng)格建筑群。

哈爾濱郊區(qū)保留了一些東北地區(qū)特有的草房和土房。所謂草房，指的是以草苫房頂?shù)钠鸺沟耐练?，這類房屋與滿族、達斡爾族等少數(shù)民族的房屋架構(gòu)相似，應(yīng)是受到了早期生活在這里的少數(shù)民族的影響。土房是指屋頂墻體都是用土建造的平頂房屋，這類結(jié)構(gòu)的房屋應(yīng)是受到以種田為主的關(guān)內(nèi)漢人的影響，因為平頂可以用來晾曬糧食。

20 世紀初期，西方的、中國南北方的、漢族和少數(shù)民族的建筑文化元素，都可以在哈爾濱建筑中略窺一斑。多種建筑文化要素集結(jié)于哈爾濱，打造出哈爾濱獨特的建筑文化風(fēng)格。

《典藏·哈爾濱》對哈爾濱現(xiàn)存各種類型的傳統(tǒng)建筑進行了拍攝、整理、歸納，介紹了每種建筑的歷史、建筑特點以及目前保留情況，讀者在這里可以概覽哈爾濱傳統(tǒng)建筑文化的全貌。書里的一些建筑圖片，建筑本身目前已經(jīng)被拆遷，尤其老舊土房，或坍塌，或改建，好多已找不到建筑實體，它們以圖片的形式保留在書里。

三、對哈爾濱瀕危性語言文化的搶救和保護

傳統(tǒng)語言文化的消亡是全世界共同面臨的一個問題，哈爾濱傳統(tǒng)語言文化的發(fā)展呈現(xiàn)出同樣的趨勢，一些傳統(tǒng)語言文化項目逐漸走向瀕危。哈爾濱語言文化是世界語言文化的組成部分，搶救保護哈爾濱語言文化，也是對世界語言文化多樣性的保護。

哈爾濱傳統(tǒng)語言文化的瀕危性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是一些語言文化現(xiàn)象正在消失；二是對傳統(tǒng)語言文化缺乏認知和認同，人們對傳統(tǒng)語言文化缺乏了解，尤其是年輕一代，對家鄉(xiāng)文化了解較少，缺乏認同感。

傳統(tǒng)文化中消亡速度較快的如農(nóng)耕文化，隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)水平和機械化程度的不斷提高，耕作方式已經(jīng)大大簡化，春種秋收基本實現(xiàn)了機械化，只有一些不方便使用機械的山地還保留了一些傳統(tǒng)的耕作方式。傳統(tǒng)農(nóng)具基本派不上用場，多數(shù)收進倉庫，由于傳統(tǒng)農(nóng)具多用木頭、麻繩等材料制成，這些材料不耐風(fēng)雨侵蝕，多數(shù)都已腐化。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化幾近消亡。

有些傳統(tǒng)文化也在走向消亡的過程中。哈爾濱歷史上繁華一時的老道外商業(yè)街區(qū)，有世界上最大的中華巴洛克建筑群，其中一些建筑年久失修，在天長日久的風(fēng)雨侵蝕中變?yōu)閺U墟，有的則在城市規(guī)劃和改造中失去了原貌，隨著這些見證城市歷史的建筑的變化和消失，人們對這座城市的認識也將逐漸變得抽象和殘缺。

哈爾濱中央大街是深受哈爾濱人喜愛的一個歷史文化街區(qū)，是休閑娛樂的重要場所，也是哈爾濱重要的旅游景點，那里有很多充滿異域風(fēng)情的歷史建筑，每座建筑的背后可能都有著復(fù)雜曲折的故事，然而到這里休閑娛樂的人們，可能沒有多少人有興趣去探究它們的過往滄桑。

《典藏·哈爾濱》對一些即將消亡的農(nóng)業(yè)、建筑等項目進行了搶救性的拍攝和記錄，對面臨瀕危的項目進行了梳理，并呼吁人們關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和傳承。

從語言的角度來看，文化通過語言表征，對文化的搶救保護也是對承載文化的語言的搶救和保護?！兜洳亍す枮I》以詞匯為落腳點，通過詞匯展示文化，而詞匯中又往往保留了方言語音、語法等現(xiàn)象?？陬^文化本身就是以語言為表現(xiàn)形式的，口頭文化中保留了大量的方言現(xiàn)象。如歇后語“三九天穿布拉吉兒——抖起來了”，這里有典型的哈爾濱方言詞“布拉吉兒”“抖起來”，“布拉吉兒”為俄語音譯詞，即連衣裙，“抖起來”即發(fā)達起來了。再如謎語“紅公雞，綠尾巴，一頭扎到地底下——胡蘿卜”?！拔舶汀狈窖灾凶x［i21pa0］ ，“胡蘿卜”方言讀［xu24luo0pei53］。這些方言詞語在方言中的使用越來越少，語音上越來越向普通話靠攏。

四、打造優(yōu)秀城市文化名片，助力家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化教學(xué)

《典藏·哈爾濱》全面展示了哈爾濱文化的特點，濃縮了哈爾濱文化精華，全方位彰顯了哈爾濱的魅力，對擴大城市的影響力、提高城市的知名度、提升城市的文化品位具有重要意義。它讓本地人感到親切，讓外地人感到新奇，堪稱不可多得的城市名片，對國內(nèi)外不同文化背景的人了解哈爾濱具有重要參考價值，可以為哈爾濱各種文化宣傳活動提供參考。2025 年，第九屆亞冬會將在哈爾濱舉行，該成果或許可在亞冬會的文化宣傳中發(fā)揮作用，助力哈爾濱文化走向世界。

語言文化保護的最終目的在于傳承，學(xué)校教育無疑是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，當(dāng)前高中語文統(tǒng)編必修教材中設(shè)置了“家鄉(xiāng)文化生活”單元，其教學(xué)目標是厚植家國情懷、樹立文化自信，借助多彩鄉(xiāng)土文化鑄魂，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，實現(xiàn)立德樹人?！兜洳亍す枮I》匯集鄉(xiāng)土文化精華，可以作為實現(xiàn)語文學(xué)科在地化教育的參考資料，為“家鄉(xiāng)文化生活”教學(xué)提供教學(xué)資源，利用學(xué)校教育使優(yōu)秀地域文化一代一代更好地傳承下去。

五、結(jié)語

《典藏·哈爾濱》對哈爾濱語言文化的保護傳承進行了有益探索，并取得了重要成果，但對于哈爾濱語言文化傳承保護來說僅僅是個開端，哈爾濱語言文化的保護既任重道遠，又迫在眉睫，如何對哈爾濱語言文化進行更深入的挖掘和更有效的保護，如何引導(dǎo)全社會的參與，喚起全民關(guān)注，尤其是吸引年輕人的注意，獲得年輕人的認同，實現(xiàn)創(chuàng)新性傳承發(fā)展，都是急需思考和解決的問題。