段李敏 吳 紅

一、話劇《日出》中的小人物形象分析

（一）話劇《日出》的主題分析

1. 時代背景

話劇《日出》以20 世紀(jì)30 年代初期半殖民地半封建的中國社會為背景，以女性視角揭露了資產(chǎn)階級的黑暗和糜爛，其中的每一個小人物都別具特色，顧八奶奶更是其中典型的小人物，具備時代典型性。因此，本文擬以顧八奶奶為例，分析時代背景下話劇《日出》中小人物的形象寓意。

2.話劇主題

《日出》是曹禺在1940 年創(chuàng)作的一部話劇作品。該劇反映了20 世紀(jì)30 年代中國社會的現(xiàn)實，表達(dá)了曹禺對當(dāng)時社會黑暗面的反思。從創(chuàng)作背景來看，20 世紀(jì)30年代正值中國抗日戰(zhàn)爭時期，社會動蕩不堪，人心渙散。一些資產(chǎn)階級知識分子在失意和絕望中逐漸喪失理想，沉淪墮落?！度粘觥分械谋^主義情調(diào)反映了當(dāng)時社會上的消極傾向。同時，劇中也抨擊了當(dāng)時社會上的虛偽、利欲和背叛，展現(xiàn)出資產(chǎn)階級自私腐朽的一面。作者從主人公陳白露的視角，展示了一個“損不足以奉有余”的黑暗社會。在這個社會里，有著貪婪、虛偽、奴顏婢膝的都市群丑，他們以金錢為中心，不擇手段地剝削和欺壓社會底層的弱勢群體，導(dǎo)致無數(shù)的悲劇和苦難。陳白露就是這個社會的犧牲品，她是一個有著高貴氣質(zhì)和理想抱負(fù)的女性，卻淪為潘月亭的情婦，失去了自己的愛情和尊嚴(yán)。她在黑暗中渴望光明，卻找不到出路，最終選擇了自殺。作者在描繪這個黑暗社會的同時，也沒有放棄對光明社會的期待和信念，他通過一些細(xì)節(jié)和象征，表達(dá)了對東方紅日即將升起的迫切期盼。

（二）話劇《日出》中的典型小人物形象

1.嘩眾取寵的中年婦女

話劇《日出》中的典型小人物形象有很多，其中一個是顧八奶奶，一個嘩眾取寵的中年婦女。顧八奶奶喜歡炫耀自己的財富和地位，對其他人傲慢無禮，尤其是對陳白露和小東西。她也沒有真正的友情，只是和一些同樣浮華的女人結(jié)伴而已。她是一個典型的資產(chǎn)階級女性，代表了當(dāng)時社會上的腐朽和墮落。她總是興高采烈地笑，覺得“一則顯得年輕些。二則自己以為笑的時候仿佛很美，三則那耀眼的金牙只有在笑的當(dāng)兒才能完全地顯露出來。于是嘴、眼睛、鼻子擠在一起，笑，笑，以致干笑得令人想哭，想嘔吐，想去自殺”。而這樣的表現(xiàn)，會讓她的面部表情格外夸張滑稽，她說話時也總是指手畫腳、搖頭擺尾，還自以為聰明地跟潘月亭說：

顧八奶奶：（滔滔地）四爺，你呀，真不是個規(guī)矩人，放著牌不打，煙不抽，一個人在這里打電話?。ǖ吐?，故意地大驚小怪，做出極端關(guān)心的機(jī)密樣子指著左邊）你小心點，白露就在那邊陪朋友打牌呢。（點點潘的頭）你呀，又偷偷地找誰啦？你好好地告訴我，這個女人是誰？她為什么找到這里給你打電話？你們男人什么都好，又能賺錢，又能花錢的，可是就是一樣，不懂得愛情，愛情的偉大，偉大的愛情——

通過這段臺詞更可以看出她嘩眾取寵的個性，她通過這種自作聰明的方式吸引潘月亭的注意，并希望別人能高看她一眼?？傮w而言，顧八奶奶的形象不僅反映了當(dāng)時社會的一種現(xiàn)象，還暗示了話劇的主題和寓意。顧八奶奶的名字就有諷刺的意味，她和陳白露、小東西形成了鮮明的對照，突出了后者的善良和純潔，以及他們所遭受的不公和苦難。

2.無病呻吟的滑稽寡婦

顧八奶奶同時也是一個無病呻吟的滑稽寡婦，她總是打扮得花枝招展，明明身體壯實，卻總是嚷嚷著自己有病，在剛出場時，她就一邊捶打著自己的心口，一邊說：“不，用不著，我心痛！我剛才不打牌，就因為我忽然想起胡四這個沒良心的東西，我的心又痛起來！你不信，你摸摸我的心！”在第四幕，她又有了失眠的毛病，于是問陳白露：“ 究竟你的安眠藥在哪兒？”她不厭其煩地向別人說著自己有病，也總是矯揉造作地表現(xiàn)得像個天真的小女孩，但在其他人眼里，只覺得她做作又可笑。

3. 丑態(tài)百出的富家太太

顧八奶奶說話總喜歡搖頭晃腦，她認(rèn)為自己風(fēng)韻猶存，對“面首”充滿了耐心，哪怕胡四欺騙她、忽視她，她依然能自我欺騙，并快樂地相信著胡四對她的愛。她自認(rèn)是“世界上頂多情的人，所以她頂悲觀、頂痛苦、頂熱烈”，并且樂此不疲地向人們展示她的“脆弱”和“病弱”，她總是借此來吸引旁人的注意。再比如在第二幕中，她形容自己和胡四本來就是一對小孩子：

顧八奶奶（一個天真未鑿的女孩子似的，撒著嬌。當(dāng)然看得出來她在模仿著白露）：你跟我來!我不讓你看，我不讓你看嚜 ！（一手推進(jìn)胡四，驕傲地立在自己的俘虜和朋友前面，一半對著胡四，一半對著其余的人）我不許你看，你就不能看!你聽著不聽著？

顧八奶奶：我們本來就是一對小孩子嚜 ?。ㄏ蚝模┠阏f是不是，我問你，你剛才為什么偏要看那個女人，有什么美，又粗，又胖，又俗氣，又沒有一點教育，又沒有一點聰明伶俐勁兒，又沒有……

通過這兩段臺詞可以看出，她總是在模仿陳白露做出各種讓人發(fā)笑的扭捏動作，也一直用金錢維系著與胡四的關(guān)系，她給胡四花錢，給他找工作，也給他買汽車，維持著他的生活，甚至還想嫁給他，她總是活在虛假的“愛情”里，她認(rèn)為她用金錢維系的與胡四的關(guān)系就是“愛情”。

通過塑造顧八奶奶這一角色，曹禺對社會黑暗現(xiàn)實中的虛榮、貪婪和道德淪喪進(jìn)行了強烈的批判。他通過諷刺顧八奶奶的形象，提醒觀眾們要反思金錢至上的價值觀，并提醒人們關(guān)注社會正義和人性的重要性。

二、話劇《日出》中小人物的表演塑造技巧分析

（一）臺詞語言的刻畫

顧八奶奶的臺詞語言反映了她的性格和身份，她說話總有些夸大，總是在彰顯自己對愛情的看重和自己的富有。例如，她對陳白露說：“我告訴你，愛情是你甘心情愿地拿出錢來叫他花，他怎么胡花你也不必心痛——那就是愛情!——愛情！”這體現(xiàn)出她是不在乎給胡四花錢的，也側(cè)面體現(xiàn)出她的做作。 她對王福升說：“福升，我不喜歡你這么胡說亂道的什么‘老人家’、‘她老人家’的。我不愿意人家這么稱呼我，我不愛聽?！边@些臺詞語言顯示了她的不服老、高高在上和有底氣，也暴露了她的虛榮。

（二）肢體動作的表達(dá)

顧八奶奶的肢體動作也反映了她的性格和身份，比如她說話時總搖頭晃腦，她的臉上總是帶著笑，也總喜歡對別人指手畫腳，好顯出她“小綁腿似的指頭上的寶石以及耳環(huán)”。在將胡四拉進(jìn)大廳時，她會噘嘴，撒著嬌，跺著腳——在模仿陳白露的動作，還一邊推著胡四，一邊抬頭挺胸地立在自己的朋友面前，向別人展示她的“俘虜”。在跟陳白露討論結(jié)婚問題時，她說：“咦，你當(dāng)我是那不三不四，不規(guī)矩的壞女人？”她會翻白眼，手也叉在腰上，顯得不屑又自負(fù)，然后繼續(xù)向陳白露灌輸“三從四德”的理念，拼命證明她是個規(guī)規(guī)矩矩的好女人。這一系列的肢體動作都將她的形象塑造得立體鮮活，也將一個富態(tài)的、無知的、急于炫耀和做作無知的中老年女人形象呈現(xiàn)給觀眾。

（三）舞臺元素的襯托利用

顧八奶奶的舞臺服裝道具也反映了她的性格和身份，她穿著很華麗，喜歡用珠寶和首飾來裝飾自己，有時候還用一些昂貴和稀有的物品來炫耀自己的財富。例如，她穿著一件鑲著燦爛金邊的花旗袍，旗袍緊緊裹在她身上，走起路來，小鯨魚似的；她嘴里鑲嵌著金牙，帶著珠光寶氣的鉆石耳環(huán)，指頭上帶著寶石戒指。這些裝飾物都進(jìn)一步讓她與“肥胖的有錢寡婦”的形象更加貼切。

三、話劇《日出》中的小人物形象寓意

（一）在矛盾對立中茍活的封建女性

顧八奶奶的第一次出場很聒噪，從打麻將的房間里吵鬧著走出來。話劇演員也將她的形態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)：

顧八奶奶推開左面門，雀牌和吵鬧的聲音更響。她仿佛由里面逃出來。步伐極力地故作輕盈，笑著喘著。

這段表演亮點閃爍，一個裝模作樣的“仿佛”，一個“極力地故作”，將顧八奶奶的做作丑態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。話劇演員在表演時，也通過整理發(fā)型、儀容等向觀眾展示了一個為自己的門面做足了功夫的寡婦，從她對于自己外表的在意和言談舉止的粉飾程度中我們不難看出：她很有錢，這是她成為那個時代“上流社會”人物的標(biāo)準(zhǔn)；她很愚笨，不合時宜、不分美丑，自以為是少女般的行為作風(fēng)成為他人的笑柄。由此我們不難看出顧八奶奶身上存在著一對矛盾，即“本我”與“他我”的矛盾。

同時，顧八奶奶是一個在矛盾對立中茍活的封建女性。她生活在一個半殖民地半封建的社會，同時受到封建禮教和資本主義金錢的雙重影響。這種雙重影響使她的處境更加復(fù)雜。

一方面，顧八奶奶享受著物質(zhì)生活的富足，擁有金錢帶來的舒適和奢華。另一方面，她也深受男權(quán)制度的壓迫和束縛。作為一個封建社會的女性，她被社會期望按照傳統(tǒng)的道德規(guī)范來生活，受到家族和社會的束縛。這種矛盾使她在追求自由愛情和傳統(tǒng)道德之間陷入了困境。顧八奶奶既渴望展現(xiàn)自己的個性，追求幸福，又害怕違反社會規(guī)范而面臨譴責(zé)和壓力。她無法擺脫這些矛盾對立，也沒有覺悟、斗爭和改變的能力。因此，她只能以金錢來買取片刻的快樂和安慰，但這種快樂和安慰只是表面的，無法給她帶來真正的幸福和價值。顧八奶奶的形象代表了那些被社會束縛、無法真正實現(xiàn)自我的封建女性。她的茍活和黑暗生活，象征著整個社會體制對弱勢群體的壓迫和限制。她等待日出的到來，象征著她對于真正解放和改變的期望。她的形象提醒人們反思社會中的不公和束縛，呼喚社會的進(jìn)步和變革，讓每個人都能夠?qū)崿F(xiàn)真正的幸福和價值。

（二）傳統(tǒng)文化和價值觀念的守護(hù)者

顧八奶奶是一個傳統(tǒng)文化和價值觀念的守護(hù)者。盡管她生活在一個充滿變革的時代，但她沒有接受新思想和新文化的影響，而是堅守著自己的舊觀念和傳統(tǒng)習(xí)慣。她對金錢和權(quán)勢的崇拜，對面子和地位的重視，以及對男人和婚姻的依賴，都體現(xiàn)了她對封建禮教和資本主義金錢觀念的堅守。她的信仰扎根于過去的傳統(tǒng)社會中，而不愿接受新的思想和價值觀。

顧八奶奶對傳統(tǒng)價值觀念的堅守是最令人欽佩的。她對傳統(tǒng)文化和價值觀念的執(zhí)著，使她成為小說中的一個象征。她喜歡引用古詩詞和成語表達(dá)她的思想和情感。她并不能阻止社會的變化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，但是她對這些變化提出的批評和反思使她成為一個有遠(yuǎn)見的人物。顧八奶奶認(rèn)為，傳統(tǒng)價值觀念的喪失將會導(dǎo)致社會的崩潰和家庭的瓦解，因此她希望回到過去的時代，以保護(hù)傳統(tǒng)的價值觀念。

同時，顧八奶奶對陳白露和方達(dá)生等新一代知識分子的不理解和不尊重，展現(xiàn)了她對五四新文化運動和民主革命運動的排斥和反對。她無法理解他們追求自由、平等和進(jìn)步的理念，守護(hù)著自己過時的傳統(tǒng)文化和價值觀。她成了傳統(tǒng)和進(jìn)步之間的代表性沖突。她固守著舊觀念，無法適應(yīng)社會的變化和發(fā)展，注定被歷史所拋棄。

顧八奶奶是一個沒有進(jìn)步、沒有創(chuàng)新、沒有變革的傳統(tǒng)女性。她在黑暗中守護(hù)著自己的傳統(tǒng)文化和價值觀念，對新思想和新文化持有排斥的態(tài)度。她的堅守和固執(zhí)，既反映了她對過去的眷戀，也反映了她對未來的恐懼。她等待著日出的到來，卻無法理解日出的含義和必然性。她的形象提醒我們，封建文化和舊觀念無法抵擋歷史的洪流，只有與時俱進(jìn)、積極變革，才能迎接新的時代和挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，話劇《日出》通過典型小人物的塑造，反映了20 世紀(jì)30 年代上海的社會現(xiàn)實和人民生活。通過對小人物形象的生動描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的種種弊端。作者對劇中人物進(jìn)行語言刻畫、動作塑造和舞臺襯托，使這些人物形象栩栩如生、個性鮮明。這些小人物一方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)封建女性在社會轉(zhuǎn)型期的迷茫與無奈，另一方面也成為傳統(tǒng)價值觀念和生活方式的承載者?！度粘觥吠ㄟ^對小人物的細(xì)膩刻畫，向人們呈現(xiàn)了一個風(fēng)云變幻的年代，啟迪觀眾反思時代發(fā)展的方向。這部話劇以其獨特的審美價值和歷史價值，成了中國現(xiàn)代話劇的經(jīng)典之作。