周 芫

隨著生態(tài)文學(xué)的興起，圍繞生態(tài)道德呼喚、生態(tài)文明構(gòu)建的兒童文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)而生。廣西作家王勇英的代表作《霧里青花泥》是原創(chuàng)兒童生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典作品之一，作者通過現(xiàn)代文明與神話傳說的融合、生態(tài)審美經(jīng)驗的詩性表達(dá)、本土文化觀念的童趣演繹，童話般地講述了霧里村青巾老媽、青麥子和青花泥的感人故事。顯然，王勇英走上了緊跟生態(tài)審美創(chuàng)作主旋律的廣西兒童文學(xué)發(fā)展之路。

一、《霧里青花泥》的生態(tài)審美創(chuàng)作表現(xiàn)

站在生態(tài)文學(xué)的視角，細(xì)細(xì)閱讀王勇英的《霧里青花泥》，可以發(fā)現(xiàn)廣西兒童文學(xué)已經(jīng)由“鄉(xiāng)土氣息童年”“民族特色童年”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鷳B(tài)審美童年”。作品發(fā)表后產(chǎn)生的影響，給廣西兒童文學(xué)界帶來了一定的審美震撼力和創(chuàng)作沖擊力。

在寫作目的上，生態(tài)文學(xué)的目的就在于通過研究人與自然的關(guān)系增強(qiáng)人類的生態(tài)意識， 尋求人與自然和諧相處的途徑。王勇英的《霧里青花泥》深刻地反映了生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作目的，作家通過一只叫青花泥的狗來展開敘述，細(xì)致地描述了人、動物和神靈都在點(diǎn)亮一個失明女孩青麥子身心上的明燈，這種敬畏和熱愛自然與生命的寫作初衷，不再是鄉(xiāng)村生活的小情小性，也不再是民族風(fēng)情的文化碰撞，而是融化于嘎娃嘎普雪山中的大愛與守護(hù)，是氤氳在霧里村內(nèi)的美好和善良。

在敘事結(jié)構(gòu)上，作品的時空敘述呈現(xiàn)出跳躍式的轉(zhuǎn)換，使得故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。在時間上，作家精心設(shè)計了三條線索：一條是以青麥子的身世為主，時間倒序到十多年前那個春天里的夜晚；一條是以青巾老媽的感情生活為主，回憶六十多年前心中的秘密；一條是以雪狼的傳說為主，通過青花泥追述祖先白狼的經(jīng)歷。在空間上，作品的故事布局也很講究，從青巾老媽家里到神水泉，從霧里村到雪山，從丙中洛到上海，敘述空間開放自由，移步換景，從而增強(qiáng)了故事結(jié)構(gòu)的層次性、節(jié)奏性和豐富性。通過跨時空交織的呼應(yīng)敘述，打破了以往的順敘結(jié)構(gòu)，增加了插敘的敘事元素，凸顯了作品的反差感和厚重感。

在語言文字上，作品用青花泥的獨(dú)特視角來觀察這個世界，將生態(tài)道德和生態(tài)審美娓娓道來，人與自然的敘述顯得直白有力、平實傳神。因為有愛、責(zé)任和生命的存在，作品的語言文字表達(dá)顯得特別溫柔多情、纏綿雋永，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力。字里行間流露出對自然和生命的熱愛與追求，在各種動作、神態(tài)、心理、語言和環(huán)境等描寫中淋漓盡致地刻畫出來，無論是每天早晨背著竹筒去接神水泉水的青巾老媽、說話聲音像洪鐘一樣響的赤赤大叔，還是喜歡遙望雪山的青花泥、認(rèn)真聽各種顏色的青麥子，無一不細(xì)膩生動，扣人心弦。

二、《霧里青花泥》的生態(tài)審美創(chuàng)作特點(diǎn)

隨著生態(tài)文明在人類社會成為主流文化，生態(tài)文學(xué)也成為作家熱衷探索的創(chuàng)作主題。王勇英筆下的 《霧里青花泥》就帶有令人不可抗拒的生態(tài)審美特點(diǎn)，它是自然的感召，是生命的追求，是遺憾的彌補(bǔ)。

（一）自然之美

在風(fēng)土地理上，不同于王勇英以往描寫鄉(xiāng)土的特點(diǎn)，作品通過勾勒云南怒江大峽谷中的一個寧靜美麗的村莊“霧里”，著力體現(xiàn)了中國生態(tài)古風(fēng)的意蘊(yùn)，刻畫了一幅潑墨山水畫，展示了情景交融的風(fēng)土地貌，恰如作者的形容：“在丙中洛這一帶，只要隨意一走，一眼就會看到一幅極美的山水畫，如若隱若現(xiàn)于云霧中的巉巖峭壁，神秘莫測；如索橋凌空，江波映雪；如山花漫坡，姹紫嫣紅；如炊煙籠木樓，雞犬繞門前……”［1］這是自然賦予的人間仙境，人們淳樸虔誠，辛勤耕耘；哼唱歌謠，哺育后代。靠山吃山，靠水喝水，人們世代喝著神水泉的水，仰望著威嚴(yán)的雪山，大自然的山泉雨露滋潤了桃紅樹綠，滋潤了一片片的麥田，令人有一種世外桃源的恍然相似之感，有一番天人合一的自然古樸之美。

在動物習(xí)性上，青花泥就是作品的典型代表，在幽靜的霧里村里有一個名字這么美麗的狗，可見作者將愛與美好的祝福和心愿都傾注在青花泥身上，通過青花泥的視角來觀察霧里村的生活，細(xì)致描述了青花泥堅貞不渝地守護(hù)著青巾老媽的家，守護(hù)著青麥子的成長，這體現(xiàn)了人與動物的友好共處，也表達(dá)出人與自然的和諧發(fā)展。作品還生動刻畫了青石、青果的繁衍生長，以及霧里村其他動物的生存特點(diǎn)。在敘述青花泥陪伴青巾老媽采樹花時，作品就安排出現(xiàn)了一只黑熊。面對如此龐然大物，作品這樣描述：“青花泥的腿微微地打抖，可是黑熊看青巾老媽的目光竟然從被打擾的驚嚇到生氣，再到友好，最后站起來消失在樹木中?！保?］這是人和動物的奇妙溝通，不需要刀槍棍棒的殘殺破壞，只需要友好的目光注視，動物的靈性和人類的神性都在一瞬間喚起。善待自己，善待自然，善待萬物，作品反映出回歸自然、萬物有靈的生態(tài)意識，進(jìn)一步深化了人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。

（二）生命之美

青花泥的生命之美帶有神話傳說性。青花泥除了陪伴青巾老媽出行、守護(hù)青麥子的成長、繁衍自己的后代，其身上還具有謎一樣的生命關(guān)注。作品通過第八章“雪狼的傳說”，生動描述了青花泥的祖先白狼為了報答一名少年的救命之恩，變成了狗并成為他忠實的守護(hù)者，世世代代在霧里村過著自給自足、豐衣足食的生活。在作品的生命重塑表達(dá)中，霧里村的狗在去世后靈魂能夠飛回雪山，再成為雪狼，永恒守護(hù)著美麗的家鄉(xiāng)。這段神話傳說把青花泥的生命循環(huán)歷程描寫得深邃而奇幻、豐富而愉悅，令人心馳神往、自豪迷戀，這是生命的超越、圖騰的崇拜、神性的輪回，它守望著生命的價值和意義，訴說著生命的美好與崇高，渲染了生命的靈性之美、忠誠之美。

青巾老媽的生命之美帶有無私奉獻(xiàn)性。正如作品所描述：“青巾老媽聽說冬天結(jié)在石頭、枝葉上的寒露洗眼眼會明亮，她每天早早起來，冒著嚴(yán)寒，拿一只碗去收集寒露；她聽說春天第一場雨的雨水能治病，當(dāng)春雷敲天時，她就隨身帶著盆碗，接到最早降落的雨水；她聽說，在夏天，月光映照下的泉水也能治病，就總是在月亮出來的時候，悄悄地到山里去打回泉水；她聽說，秋天凝結(jié)在果實上的露水能治病，清晨就到瓜田或果樹下收集……”［3］雖然生活條件貧苦，對治療青麥子的眼睛收效甚微；雖然自己年事已高，彎腰駝背，意識到自我生命的有限性，但是她卻獲得了生命高貴的認(rèn)可，贏得了超越生命的資本，這是因為她在生命的追求中體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神，這是生命的善良淳樸之美，也是生命的終極關(guān)懷之美。

青麥子的生命之美帶有成長堅韌性。叔本華認(rèn)為審美活動在于擺脫苦難，尼采認(rèn)為審美活動在于使人快樂，而生命美學(xué)的審美活動在于揭示苦難、體驗苦難，在苦難中尋找尊嚴(yán)和超越。青麥子的成長過程就能很好地詮釋生命之美，它體現(xiàn)了生命的境遇與背景，見證了生命的自由與關(guān)懷，展示了生命的堅韌與超越?？v使雙目失明，但是青麥子能夠憑借想象力來感悟世界、認(rèn)識世界，她可以聽到神山、聽到陽光、聽到紅色……自由自在，超越現(xiàn)實，開朗樂觀，全然沒有因為眼睛的疾病而放棄對生命的熱愛與追求，她相信自己一定能夠看到光明，看到霧里村，看到青巾老媽，看到青花泥，她用愛心、用勞動、用堅強(qiáng)的意志去化解生命中的挫折與苦難，這是弱者迸發(fā)的生命力量，也是兒童成長的生命禮贊。

（三）遺憾之美

青巾老媽的遺憾之美主要體現(xiàn)在作品的第九章，王勇英細(xì)致講述了青巾老媽的故事，從年輕時參加丙中洛鎮(zhèn)的仙女節(jié)開始，美麗大方、能歌善舞的青巾遇到一位叫阿大山的從上海來云南插隊的男子，他們在相知中相愛了。可惜不久后阿大山要回到上海工作，青巾的爸爸阻斷了他們的通信聯(lián)系。從此，青巾就獨(dú)身成為青巾老媽。正因為青巾老媽的這段情感故事，所以她備感珍惜被拐賣到霧里村的青麥子，她把青麥子當(dāng)成自己的女兒，一輩子沒有結(jié)婚、沒有孩子，視若珍寶。在青麥子的身上，將人世間的一切真善美展現(xiàn)出來，青巾老媽用自己的滿腔希冀和熱情去養(yǎng)育一位失明女童，即使在生命的盡頭還惦記著青麥子的眼睛。這就是青巾老媽的遺憾之美，是用遺憾去彌補(bǔ)遺憾，是用生命去呼喚生命，她是作品中大美的化身，美得令人動容，美得令人肅然起敬。

青麥子的遺憾之美自始至終滲透在作品中，根據(jù)作品敘述，青麥子是一名被拐賣的失明女童，因為自身獨(dú)特的經(jīng)歷，她從小就缺乏父母親的哺育和照顧，自出生就不能看到世間萬物的美麗色彩。她從青巾老媽那里感受到了親情的難能可貴，在青花泥的陪伴下重拾了成長中的幸福美好，在霧里村人的集體幫助下找到了家。雖然后來青麥子和親生父母相認(rèn)，到上海治好眼睛，卻再也看不到養(yǎng)育她十多年的青巾老媽，這是作品刻意營造的遺憾，也是文本內(nèi)部的張力。最終，青麥子放棄在上海求學(xué)、與父母團(tuán)聚的機(jī)會，堅持回到霧里村，她要用感恩去反哺遺憾，要用生命去守護(hù)家園，這是在遺憾中蜿蜒成詩、迤邐成歌的回歸美和情懷美。

兩個毫無血緣關(guān)系的人，在命運(yùn)的交錯安排下成就了彼此的人生，圓滿了各自的遺憾。青巾老媽不必為自己的青春遺憾，她可以養(yǎng)育生命、感受關(guān)愛；青麥子不必為自己的軟弱遺憾，她可以茁壯成長、守護(hù)家園。這是一種超越常態(tài)的遺憾之美，具有震撼人心的力量，具有破繭成蝶的神奇。當(dāng)讀者拋去表層苦澀的遺憾，體味到遺憾背后的甜蜜，作品因此變得超凡脫俗，變得格外美麗。

三、《霧里青花泥》的生態(tài)審美創(chuàng)作意義

作為廣西兒童文學(xué)的領(lǐng)軍人之一，王勇英創(chuàng)作的《霧里青花泥》出版發(fā)行后，受到了讀者的一致好評。通過發(fā)掘作品的內(nèi)涵和精神，讀者獲得了生態(tài)審美化的藝術(shù)體驗，能夠與審美對象構(gòu)成一種已然融入和超越的內(nèi)在狀態(tài)，在不斷的審視、理解和感悟中，呈現(xiàn)出關(guān)于作品的閱讀體驗和創(chuàng)作意義。

（一）神秘想象的審美體驗

王勇英筆下的作品，在天地萬物中蘊(yùn)藏著一種神秘而強(qiáng)大的力量，體現(xiàn)出生命能量與人間溫暖的寶貴。作品通過一只具有靈性的狗的視角，敘述了霧里村一個雙目失明的女孩成長的故事。作者用自由想象的筆觸，書寫了一個古老神奇的雪狼傳說，詮釋了一個關(guān)于守護(hù)與承諾的故事，通過將小說童話般地編織開來，賦予了自然神性詭譎的氣質(zhì)，為讀者創(chuàng)造了瑰麗玄妙的夢想，帶給讀者一種神秘奇特的審美體驗。

王勇英善于“在探索與思考的過程中，打開一個又一個神秘的想象空間的驚喜與歡悅。讓那些靈感借助想象的翅膀，在文字的天地間自由飛翔，讓讀者也能沉醉下來，經(jīng)歷文字中的悲傷或歡喜”［4］。因此，在她的恣意寫作中，小說開頭的神水泉正如歌謠般唱得神奇美妙：“霧里隱山山高高，霧里藏路路彎彎，霧里神仙居神山，霧里有風(fēng)風(fēng)輕輕，霧里有水水清清，霧里流過神水泉……”［5］閱讀完整部作品，一個望得見千年雪山、傳說有十大神山守護(hù)的霧里村躍然紙上，在這里，人與天地萬物合而為一，神秘的南方氣韻彌漫而出，想象的翅膀任意馳騁遨游，從而為讀者營造出一種詩意朦朧、別有天地的生態(tài)審美意境。

（二）傳遞美好的審美體驗

作品通過反映當(dāng)下兒童與自然息息相關(guān)的生活狀態(tài)，探尋生態(tài)危機(jī)的社會根源，發(fā)掘弱者內(nèi)在的潛在力量，表達(dá)人與自然和諧相處的理想。在作品的審美觀照中，善良勤勞的青巾老媽、忠誠執(zhí)著的青花泥、耿直豪爽的赤赤大叔、熱心幫助的長路等，他們是以呵護(hù)與照顧盲孩子青麥子健康成長為人生追求。在霧里村，我們看到的是一種人性與神性的完美結(jié)合，是傳遞愛與責(zé)任的詩意棲息之所。

令人感動的是，作品能夠潛移默化地將生態(tài)審美觀植根于讀者心中，讓讀者學(xué)會尊重和善待每一個生命，同時培養(yǎng)他們善良、正直、勇敢和感恩的品性，讀者體驗的不僅僅是文字傳遞的自然美好，還有內(nèi)心深處傳遞的生命美感?？梢园l(fā)現(xiàn)，作品實現(xiàn)了廣西生態(tài)文學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身，生態(tài)文學(xué)的內(nèi)涵在作品中得到了沉淀和舒展。作者通過用兒童文學(xué)的形式表達(dá)對人與自然的憂患意識，滲透其中的生態(tài)思考與理解，使讀者具有現(xiàn)實意義的獨(dú)特審美體驗。

（三）鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀的審美體驗

從尋根意識的角度來看，青麥子是一個盲童，被人偷走拐賣，拐賣者發(fā)現(xiàn)她是個盲童后又將其遺棄，然后被青巾老媽收養(yǎng)。多年后，青麥子的親生父母找到了她，幫助她治好了眼睛，青麥子卻堅持要回到霧里村。盡管守護(hù)和陪伴她長大的青巾老媽和青花泥已經(jīng)相繼故去，盡管霧里村的生活艱難和簡單，但青麥子卻一定要留在村子里，和青石、青果一起把對故土的眷戀和愛戀延續(xù)下去。王勇英創(chuàng)作的霧里村，有雪山、怒江、草地，還有麥子、樹木、房舍……有永遠(yuǎn)不變的風(fēng)景，還有永恒不變的留戀，作品處處彌漫著一股濃郁的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，并且通過將抽象化、情緒化的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀以具象化的方式呈現(xiàn)出來，讓讀者獲得一種身臨其境、具體真實的審美體驗。

就像青麥子的內(nèi)心獨(dú)白：“我就是一棵麥苗，是青青的麥子。我只認(rèn)我們這片坡地的泥土，只喝我們丙中洛的雪水?！保?］這個少女在成長的過程中慢慢懂得了眷戀，懂得了愛和感恩。通過青麥子離鄉(xiāng)和回鄉(xiāng)的鮮明對比，傳達(dá)了感恩、反哺的生態(tài)理念，表現(xiàn)了人要回歸最本真的與自然和諧相處的家園意識，折射出當(dāng)代生態(tài)審美體驗，具有鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀的本土情結(jié)。

欣賞王勇英的兒童生態(tài)文學(xué)代表作 《霧里青花泥》，最好懷著悲憫和關(guān)愛的心情去品讀，透過語言文字彰顯出的力量可以讀出蘊(yùn)含在作品中的大愛大善大美精神，讀出兒童文學(xué)與生態(tài)文學(xué)完美融合的獨(dú)特吸引力，讀出生態(tài)審美賦予新世紀(jì)廣西兒童文學(xué)的創(chuàng)作價值。