曾令堯

《廣志繹》［1］為明代著名人文地理學(xué)家王士性所著，他自少年時(shí)便喜歡游歷，在許多地方都留下了自己的足跡，據(jù)《臨海縣志》載：“公蓋無時(shí)不游，無地不游，無官不游……天下九州履其八?！保?］每到一地，王士性都會(huì)留意該區(qū)域的歷史地理風(fēng)貌和民間人文狀況，并加以考證?！稄V志繹》記載的內(nèi)容，正是他的親身見聞，綜合性強(qiáng)、見解獨(dú)到，在人文地理研究方面有很大貢獻(xiàn)。作為能夠直接體現(xiàn)明朝時(shí)期不同省份獨(dú)特風(fēng)俗與自然環(huán)境的筆記型史料，許多前輩學(xué)人通過《廣志繹》一書，對(duì)云南［3］、四川［4］、貴州［5］、廣西［6］、江西［7］等地區(qū)進(jìn)行了研究與探討，涉及華北地區(qū)的討論則尚有余地。明代山西版圖除了北部山西行都司屬于內(nèi)蒙古外，與今天山西版圖差異不大。王士性在《廣志繹》卷三《江北四省·山西》中的記載，全方位、多角度地為我們展現(xiàn)了明代山西民俗、社會(huì)、生產(chǎn)、文化與地域地區(qū)的組合情況。筆者不揣淺陋，力圖從該書出發(fā)，梳理明代山西的人文地理與自然風(fēng)貌，以求教于方家。

一、明代山西的人文地理

山西作為中華文明的發(fā)祥地之一，因特殊的地理位置，在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。明以降，黃土高原環(huán)境日趨惡化，在深刻改變山西百姓生活方式的同時(shí)，晉北地區(qū)作為明蒙交界地帶，也在雙方交往中孕育出了獨(dú)特的文化現(xiàn)象，在王士性的《廣志繹》中都有所呈現(xiàn)。

（一）民風(fēng)民俗

山西歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，作為“表里山河”之地，一直保持著艱苦樸素的優(yōu)秀品德，正如王在《廣志繹》中載“晉中俗儉樸，古稱有唐、虞、夏之風(fēng)”。這種儉樸的作風(fēng)一方面是“山西土瘠”使然，更多的則在于山西人視勤儉為修身的必備素質(zhì)。宋、明兩代，許多晉籍文化大家都曾高度評(píng)價(jià)“儉”在道德培養(yǎng)方面的重要作用，司馬光說“有德者皆由儉來也”，文彥博認(rèn)為“為國之要，在乎富民；富民之要，在乎節(jié)儉”，薛瑄更直接指出“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，而《廣志繹》中“百金之家，夏無布帽；千金之家，冬無長(zhǎng)衣；萬金之家，食無兼味”的記載，也印證了這一點(diǎn)。

節(jié)儉的生活方式加之以黃土高原的地理環(huán)境，使明代山西形成了一種獨(dú)特的人文景觀“土窖”，即農(nóng)民用來存放糧食的地下場(chǎng)所?！叭思疑w藏多以土窖，谷粟入窖，經(jīng)年如新，蓋土厚水深，不若江南過夕即浥爛。”通過這種方式，山西百姓得以將豐年的余糧儲(chǔ)存起來，用于災(zāi)年備荒，也因此積蓄了更多物資，客觀上推動(dòng)了商貿(mào)發(fā)展。同時(shí)，土窖的產(chǎn)生還受邊境局勢(shì)影響，《廣志繹》中載：“地有洞，故其虜至可避”“其窖地非但藏粟，亦以避虜，虜人遇窖不敢入”，為抵御敵人入侵，山西人“家家穿地道，又穿之，每每長(zhǎng)里余，嘗與他家穿處相遇”，形成了強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念，以至于“商有伴，故其居積能饒”，晉商開始走向歷史舞臺(tái)。

此外，王士性還記載了山西民間的一些奇聞異事，有男女性別轉(zhuǎn)變的“大同右衛(wèi)軍馬坤女年十七，將適人，化為男子，嘉靖戊申七月也”和“后隆慶間有李良雨者，又化為婦人，婦妝見客不羞”，也有神仙托胎于人的“今萬歷間又有儀賓生兒之異，比聞之，乃一神托胎于其腹中，臨產(chǎn)輒自言欲破肋出，其人懼，求從谷道，神嫌穢不肯，再三求之，請(qǐng)以香水?dāng)?shù)斛澡之，乃從，澡畢，遂滅形，不知去向”等許多故事，這其中，有的已被科學(xué)證明是特殊生理現(xiàn)象，有的則體現(xiàn)出明代百姓對(duì)一些問題認(rèn)識(shí)不足，只能解釋為“鬼神”作用。［5］《廣志繹》記載諸如此類的坊間傳說，不僅體現(xiàn)出王士性考察之細(xì)、了解之廣，還可以幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)明代山西的民風(fēng)民俗。

（二）經(jīng)濟(jì)貿(mào)易

明代，政府為給北方邊鎮(zhèn)部隊(duì)籌集軍餉，實(shí)行由商人提供軍需糧、布換取鹽引，再到指定鹽場(chǎng)支鹽販運(yùn)的“開中法”，為晉商崛起提供了契機(jī)。又因晉南一帶地窄人稠，外出經(jīng)商便成為人們的謀生手段。隨著商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，為壯大自身力量、維護(hù)現(xiàn)實(shí)利益，大型商業(yè)組織開始出現(xiàn)。如前所述，山西人節(jié)儉的習(xí)慣使其積累了豐厚的物資，團(tuán)結(jié)的民風(fēng)則進(jìn)一步促進(jìn)了商幫的形成，《廣志繹》中所記載的“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬不稱富”就描述了這一現(xiàn)象。晉商商幫不僅在山西有一定勢(shì)力，更在北京設(shè)立了諸多會(huì)館，以至于“京師大賈數(shù)晉人”。

王士性不僅對(duì)晉人“善殖利于外”的現(xiàn)象進(jìn)行了說明，更詳細(xì)闡釋了晉商經(jīng)商致富的管理模式和創(chuàng)新手段，即“其人以行止相高，其合伙而商者名曰伙計(jì)，一人出本，眾伙共而商之，雖不誓而無私藏”。這種模式后來逐步發(fā)展為東伙制，類似股份制，是晉商的一大創(chuàng)舉。通過東伙制分紅，明代山西“有本無本者咸得以為生”“富者不能遽貧，貧者可以立富”，財(cái)富分配逐步趨于平衡，社會(huì)穩(wěn)定，王士性也不吝夸贊“其居室之法善也”。大幅增加的人口和龐大的商人集團(tuán)帶動(dòng)了地方消費(fèi)水平，晉中汾河谷地的百姓生活開始有奢侈化的傾向。

《廣志繹》中還對(duì)俺答封貢及其對(duì)山西經(jīng)濟(jì)的影響做了說明。1571 年（隆慶五年），韃靼首領(lǐng)俺答汗的孫子把漢那吉與其祖父因家事產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)而降明，在內(nèi)閣大臣高拱和張居正的策劃下，加上宣大總督王崇古和大同巡撫方逢時(shí)的操作，明蒙之間結(jié)束了近二百年的敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成了封貢及互市，并自此后百年基本杜絕了北邊大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)?！氨仨氃S以市易，以有易無，則和好可久，而華夷兼利?！甭c和議之后，晉北地區(qū)的蒙漢貿(mào)易得以合法化、制度化和長(zhǎng)期化，王士性雖然對(duì)“承平既久，武備漸馳”表達(dá)了深切的憂慮，但同時(shí)也承認(rèn)大同鎮(zhèn)出現(xiàn)了“軍民樂業(yè)，即唐虞之世”的安寧景象，“馬市”作為明代山西獨(dú)特的人文地理景觀，也為我們研究該區(qū)域經(jīng)濟(jì)貿(mào)易提供了一個(gè)窗口。

（三）邊境防御

《廣志繹》記載了明代山西行都指揮使司的政區(qū)設(shè)置及邊境防御情況，對(duì)研究山西歷史軍事地理較為重要。王士性介紹了唐代在今內(nèi)蒙古中西部地區(qū)設(shè)置的三座受降城的近況：“東城在廢東勝州北，今朔州西北四百里，漢云中郡；中城在今大同郡城西北五百里，東去東城三百里，漢九原縣；西城在古豐東北八十里。三城皆唐張仁愿所筑，以受北虜之降人者也?！敝撩髦泻笃?，三受降城一帶已經(jīng)被韃靼部占據(jù)，并且成為“虜寇之所必資也”。通過對(duì)歷史的回顧，王士性表達(dá)了他運(yùn)用武力戰(zhàn)勝敵人、維護(hù)國家領(lǐng)土完整的立場(chǎng)。針對(duì)叛徒趙全的賣國行徑，他也毫不諱言地道出了自己的憤恨與憂患，“（趙）全雖服上刑，他日邊塞之禍，終潰于此”。

另外，針對(duì)一些具體的政策和形勢(shì)，王士性也在《廣志繹》中提出了自己獨(dú)到的見解。他認(rèn)為邊境的偏關(guān)、東勝和寧武“三關(guān)者，偏、老為邊，而寧為腹也”，山西行都司“初守東勝，東勝失而后退守偏關(guān)，其后又退守寧武”極為不妥，沒有吸收石州之?dāng)　疤斊燮⒗蠠o備以斷其后耳”的教訓(xùn)，只有“移寧武大將以駐偏關(guān)”，形成“二關(guān)并峙、大將當(dāng)居中調(diào)度”的指揮系統(tǒng)，才能夠讓山西北部的邊境布防起到效果。這些記載不單是王士性根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷得出的看法，也是時(shí)人一直議論、商討的，山西特殊且關(guān)鍵的區(qū)位，決定了它在明代軍事體系設(shè)計(jì)上的重要分量。

二、明代山西的自然風(fēng)貌

除了人文地理信息，王士性還對(duì)明代山西的許多自然環(huán)境風(fēng)貌進(jìn)行了記載與描述，大致可以分為山川形勢(shì)、氣候條件和自然災(zāi)害三個(gè)方面，這些資料在為我們勾勒出明代山西地理態(tài)勢(shì)的同時(shí)，也體現(xiàn)了明人對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)知。

（一）山川形勢(shì)

山西位于黃土高原東部、華北平原以西，介于太行山與黃河中游峽谷之間，東隔太行山與河北、河南為界，西鄰黃河與陜西、河南相望，輪廓大體呈平行四邊形，地處我國大陸三大階梯狀地形上第二階梯中部的前緣地帶，山地多，平地少，呈現(xiàn)出“八分山丘兩分田”的地理特點(diǎn)，因此，自古就有“表里山河，四塞之區(qū)”之稱。［8］在山西綿延的山地之間，存在眾多河流，主要的河流有汾河、沁河、涑水河、滹沱河、桑乾河、漳河等，它們大都和山脈走勢(shì)相同，南北向分布，全境呈現(xiàn)出“兩山夾一川”的地形特征，這種山峪川原相間的特點(diǎn)，使得山西地區(qū)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的封閉性特征。針對(duì)這樣的地理狀況，王士性在《廣志繹》中也有所提及，在解釋“河曲之地，取義于黃河一曲也”的同時(shí)，也說明了山西“皆山麓險(xiǎn)阻”，并用諸葛亮的“識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰”來強(qiáng)調(diào)山西地理形勢(shì)的特殊性和山西之于國家的重要性，與清光緒《山西通志》中“夫山西，其東則太行為之屏障，其西則大河為之襟帶……皆吾門戶也”的論述有異曲同工之妙。

《廣志繹》對(duì)山西河流的流向、方位和分布也進(jìn)行了記載，提到“沁水出沁州沁源綿山之東谷，經(jīng)岳陽、澤州，穿太行出覃懷入黃河”，將沁河在明時(shí)的流域范圍加以描繪，還指出“太行綿亙寵厚，非一水所能界，故桑乾、滹沱、清濁漳皆穿太行而東”，這與今天的形勢(shì)并無不同，由此可見王士性對(duì)地理考察的真實(shí)、深入。此外，王士性還結(jié)合自己在河南為官的經(jīng)歷，就利用地勢(shì)疏解水患提出了自己的看法，“當(dāng)黃、淮泛濫時(shí)……非沁一水之能分其勢(shì)也……不能引而之衛(wèi)，若沁可入衛(wèi)，則河復(fù)禹故道當(dāng)不難矣”，體現(xiàn)出明代地理研究者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注及“經(jīng)世致用”的思想。另外，王士性還特別說明了山西一帶曾經(jīng)有過火山活動(dòng)的情況，而這也是宋代在山西有“火山軍”建置的原因，從他“巖石隙縫處煙氣迸出，投之以竹皮木屑則焦……而山仍有草木根株不灼”的記錄中可以推測(cè)，宋、明時(shí)期，山西地區(qū)的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)較為活躍，并且有活火山存在的可能。

（二）氣候條件

山西地處中緯度內(nèi)陸地區(qū)，省境東部山脈阻擋了海洋的影響，為典型的溫帶大陸性季風(fēng)氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥，氣溫的日較差和年較差大。但是，因山西南北緯度差異較大，并且地勢(shì)起伏不平，全省各地氣候表現(xiàn)也不盡相同?！稄V志繹》中描述，晉北“朔風(fēng)高厲”“水泉深厚”，是受蒙古—西伯利亞高壓控制所導(dǎo)致的，而晉南“地高燥”“惟五六月高暑炎爍之時(shí)”則是因?yàn)闇貛Ъ撅L(fēng)氣候的不穩(wěn)定性。17 世紀(jì)寒冷期大概出現(xiàn)在萬歷初年，這讓華北地區(qū)成為一個(gè)干旱地帶，山西更是“十年九春旱”。

惡劣的氣候使山西農(nóng)作物減產(chǎn)和死亡普遍出現(xiàn)，百姓不得不種植耐旱作物來維持生計(jì)，由此進(jìn)一步改變了民眾的長(zhǎng)相和外貌。王士性也認(rèn)為二者之間有較為緊密的關(guān)聯(lián)，他論證說：“飯以棗，故其齒多黃，食用羊，故其體多肉……其色多黯黑，而少紅顏白皙之徒……其力多堅(jiān)勁，而少濕郁微腫之疾。”可見早在明代，人們就已經(jīng)意識(shí)到不同氣候環(huán)境對(duì)人精神狀態(tài)的影響。在述說山西氣候的同時(shí)，王士性還提出了一個(gè)令他不能理解的問題，即當(dāng)?shù)厝嗽谑顭嶂畷r(shí)，“日則捉扇而搖，夜乃燒炕而睡”，其實(shí)這一方面是因?yàn)闀円箿夭钶^大，另一方面則是由于山西民眾多住窯洞，洞內(nèi)濕氣重，“窖頭氣，一時(shí)刻卒然遇之，多殺人”。

（三）自然災(zāi)害

明代山西各種災(zāi)害的發(fā)生同時(shí)交織，表現(xiàn)為極復(fù)雜的狀態(tài)，其中又以旱災(zāi)為主。這種現(xiàn)象王士性也通過“牧畜亦藉之外省”的事件作了側(cè)面論證。除旱災(zāi)外，《廣志繹》中還詳細(xì)描寫了山西的震災(zāi)，尤以晉西南地區(qū)為甚，“地震時(shí)，蒲州左右郡邑，一時(shí)半夜有聲，室廬盡塌，壓死者半屬夢(mèng)寐不知?；兴茖⑻斓叵品槐?，磚墻橫斷，井水倒出，地上人死不可以數(shù)計(jì)”。震災(zāi)不僅直接造成生命和財(cái)產(chǎn)的損失，因其而起的余震則進(jìn)一步影響了百姓的生活和心理狀態(tài)，地震“后三朝兩旦，尋常搖動(dòng)，居民至夜露宿于外，即有一二室廬未塌處，亦不敢入臥其下。人如坐舟船行波浪中，真大變也”。旱災(zāi)、震災(zāi)直接導(dǎo)致了不少人喪生，據(jù)學(xué)者估計(jì)，死于萬歷時(shí)期災(zāi)荒的山西人口就有二百三十萬，損失人口以千分之十的年平均增長(zhǎng)率來算，也需要十八年才能恢復(fù)。災(zāi)害頻發(fā)與上文所述繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)相生相伴，使明代山西人口增速一直維持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)間內(nèi)。

因旱災(zāi)、震災(zāi)造成的大量死尸、流民又導(dǎo)致了山西地區(qū)瘟疫的發(fā)生，王士性說：“比郡邑未震處，數(shù)年后大首瘟疫盛行，但不至喉不死，及喉無一生者，纏染而死又何止數(shù)萬。此亦山右人民之一大劫也?！睋?jù)張杰《山西自然災(zāi)害年表》和張德二《中國氣象三千年記錄總集》的數(shù)據(jù)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，瘟疫基本都產(chǎn)生在旱災(zāi)、震災(zāi)之后，三者具備極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。在疫病橫行的巨大恐懼下，人情關(guān)系逐漸淡漠，民眾為了不被傳染，親友逝世后，“至不通吊問”“親屬絕往來”，已形成的社會(huì)道德規(guī)范與秩序受到巨大沖擊?！稄V志繹》中對(duì)山西地區(qū)自然災(zāi)害的記載，讓明代山西的狀況更加立體地浮現(xiàn)在讀者面前，并不只是單一的靜態(tài)，而是有時(shí)間脈絡(luò)的動(dòng)態(tài)。

三、結(jié)語

歷史上，山西一直被視作中原王朝的心腹之地，無論是防御外敵、守成自保，還是提升國力、開疆拓土，都充當(dāng)了極為重要的角色。明代，專制主義中央集權(quán)制發(fā)展到新的高峰，北部邊防形勢(shì)也較宋、元等前代大為不同，山西由此得到了進(jìn)一步開發(fā)。在山西的歷史發(fā)展脈絡(luò)中，可以說明朝是一個(gè)較為重要的變動(dòng)和轉(zhuǎn)折時(shí)期，明朝的山西，無論是自然還是人文都獨(dú)具特點(diǎn)。從王士性的《廣志繹》中，我們得以管窺明代山西的民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、邊境防御、山川形勢(shì)、氣候條件、自然災(zāi)害等內(nèi)容，這些資料既可以讓我們感受到明人對(duì)歷史地理與現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知和理解，也有助于今天山西歷史文化資源的開發(fā)與利用。