陳瑾如，萬(wàn)曉紅

（武漢體育學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，湖北 武漢 430079）

隨著國(guó)際話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，中國(guó)迫切需要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力、建構(gòu)行之有效的國(guó)際傳播話語(yǔ)體系。體育話語(yǔ)體系是中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的重要組成部分（劉亮 等，2019），也是我國(guó)國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)。目前，我國(guó)的國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐面臨著全球化（globalization）與本土化（localization，又譯為“在地化”）之矛盾的話語(yǔ)實(shí)踐難題?！爸袊?guó)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際表達(dá)需要傳播主體在堅(jiān)守本土經(jīng)驗(yàn)的前提下具備全球化戰(zhàn)略視野”（盧興等，2021）雖已成為學(xué)界共識(shí)，然而主流媒體的國(guó)際傳播實(shí)踐仍存在國(guó)家特色呈現(xiàn)不足的問(wèn)題（章彥，2023）；存在過(guò)度突出在地經(jīng)驗(yàn)，缺乏符合國(guó)際受眾思維習(xí)慣的國(guó)際化敘事方式，導(dǎo)致話語(yǔ)說(shuō)服力有所欠缺的困境（張麟 等，2022），造成國(guó)際傳播效果阻滯的困局。

在全球化趨勢(shì)與本土化矛盾的巨大張力中，我國(guó)主流媒體的國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐如何將看似矛盾的全球化與本土化有效接合？在對(duì)大型國(guó)際體育賽事這一全球媒介事件的報(bào)道中，主流媒體應(yīng)如何平衡全球視野與在地經(jīng)驗(yàn)，調(diào)試國(guó)際傳播中的文化區(qū)隔，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播效果？上述疑問(wèn)構(gòu)成了本文的研究問(wèn)題與起點(diǎn)。推特（Twitter，現(xiàn)已更名為“X”，后文將沿用“推特”這一表述）作為當(dāng)前火爆的國(guó)際社交媒體平臺(tái)，集合了世界各地的個(gè)體用戶與媒介組織，形成了龐大的國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)域，是我國(guó)主流媒體國(guó)際傳播的重要渠道。主流媒體在該平臺(tái)以推文為主要形式的話語(yǔ)實(shí)踐，成為探究其話語(yǔ)策略和傳播效果的重要觀測(cè)點(diǎn)?；诖?，本研究嘗試在球土化理論的指導(dǎo)下，考察影響我國(guó)主流媒體體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐的關(guān)鍵因素及組態(tài)路徑，挖掘國(guó)際傳播層面“全球”與“中國(guó)”的融合之道，為優(yōu)化我國(guó)體育國(guó)際傳播提供參考。

1 文獻(xiàn)回顧與理論視角

1.1 國(guó)際新聞話語(yǔ)實(shí)踐的全球化與本土化之爭(zhēng)

“話語(yǔ)”（discourse）最早源自于語(yǔ)言學(xué)，指的是“能完全獨(dú)立存在的語(yǔ)言單位，通常被視為一種規(guī)則明確、意涵清晰而確定的言說(shuō)”（劉繼林，2011）。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)范圍內(nèi)的話語(yǔ)，被視作沒(méi)有主體的靜態(tài)符號(hào)鏈。隨著哲學(xué)研究的“語(yǔ)言學(xué)”轉(zhuǎn)向，在以?？聻榇淼纳鐣?huì)文化學(xué)者的不斷闡釋下，話語(yǔ)成為多元綜合的關(guān)于意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)方式的實(shí)踐概念（張麗 等，2022）。也就是說(shuō)，話語(yǔ)并不是人們說(shuō)了什么，而是巨大的話語(yǔ)實(shí)踐體系，“話語(yǔ)實(shí)踐背后的話語(yǔ)體系是決定話語(yǔ)能否維系、傳承、奏效的關(guān)鍵性因素”（劉小燕 等，2022）。新聞報(bào)道作為一種話語(yǔ)文本，其背后蘊(yùn)含著一系列的話語(yǔ)實(shí)踐體系，通過(guò)一定的話語(yǔ)策略選擇，“記錄并反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的有新聞價(jià)值的事實(shí)”（沈正賦，2023）。

新聞話語(yǔ)實(shí)踐的全球化傾向與“媒體全球化”的形成齊驅(qū)并進(jìn)。隨著15 世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)與以機(jī)器大生產(chǎn)為特征的工業(yè)革命的開(kāi)展，西方工業(yè)國(guó)家開(kāi)始建構(gòu)以自己為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，并把世界網(wǎng)羅到自己的利益場(chǎng)域（李曦珍 等，2008）。伴隨著跨國(guó)組織經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球擴(kuò)張，西方產(chǎn)品尤其是媒介產(chǎn)品大量向弱勢(shì)民族滲透（桑萊絲，2014），全球化的媒介市場(chǎng)逐漸形成。學(xué)界將此稱之為“媒介全球化”或“媒體全球化”，指“信息資本在高科技力量的推動(dòng)下進(jìn)行全球流通”（戰(zhàn)迪 等，2022），“在技術(shù)的推動(dòng)下，信息突破了民族國(guó)家的地理疆界，實(shí)現(xiàn)了‘非領(lǐng)土化’的跨國(guó)傳送”（歐陽(yáng)宏生 等，2005）。在此背景下，我國(guó)國(guó)際新聞話語(yǔ)實(shí)踐的全球化具體表現(xiàn)為：1）報(bào)道內(nèi)容的全球化，即把國(guó)際上的重大事件、現(xiàn)象等新聞事件作為我國(guó)新聞報(bào)道的內(nèi)容（唐宋，2003）；2）報(bào)道視角的國(guó)際化，即“不僅僅要站在國(guó)家和民族利益的視角上，或者站在開(kāi)眼看世界的角度來(lái)報(bào)道國(guó)際新聞，同時(shí)也要站在‘世界是一個(gè)整體，我們是其中一分子’的立場(chǎng)上來(lái)報(bào)道世界和觀察世界”（錢克錦，2002）；3）新聞報(bào)道來(lái)源的多方化，即“對(duì)于一個(gè)新聞事件的報(bào)道，不僅僅是來(lái)自一個(gè)來(lái)源的敘述，而可能是雙方、三方甚至是多方的當(dāng)事人敘述”（連清川，2002）。

然而，隨著媒體新聞實(shí)踐在國(guó)際層面上的不斷整合，由全球傳播結(jié)構(gòu)不平等性帶來(lái)的新聞實(shí)踐危機(jī)越發(fā)顯著。在自由競(jìng)爭(zhēng)口號(hào)裹挾下，強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)不斷擠壓弱勢(shì)話語(yǔ)的表達(dá)空間，話語(yǔ)權(quán)的不平等導(dǎo)致新聞報(bào)道來(lái)源的國(guó)際化演變?yōu)槲鞣交?，使得?guó)際新聞實(shí)踐在全球?qū)用孀兊迷絹?lái)越同質(zhì)化（張莉 等，2018），帶來(lái)了爭(zhēng)論的萎靡。除此之外，世界性的流動(dòng)的確為國(guó)際新聞報(bào)道創(chuàng)造了足夠的空間，但是發(fā)生在遙遠(yuǎn)地域的新聞面臨著需要克服“文化差異”，實(shí)現(xiàn)新聞的“接近性”原則，并藉此取得良好的傳播效果的難題。

為應(yīng)對(duì)與媒體全球化相伴而生的本土性旁落傾向，解決國(guó)際新聞傳播面臨的“文化差異障礙”，出現(xiàn)了國(guó)際傳播本土化的主張。但實(shí)際上，我國(guó)的國(guó)際新聞工作面臨著對(duì)外傳播與對(duì)內(nèi)傳播兩個(gè)方向的本土化。對(duì)外傳播中的本土化是指“把中國(guó)的新聞和中國(guó)對(duì)外國(guó)新聞事件的闡釋（即中國(guó)的聲音）向外播發(fā)，其目標(biāo)則是國(guó)外的受眾”（錢曦，2011），這里的本土化包含兩種不同的面向，部分學(xué)者認(rèn)為應(yīng)采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，對(duì)我國(guó)播發(fā)的新聞進(jìn)行“目標(biāo)國(guó)本土化”改良，這里的本土化是圍繞目標(biāo)國(guó)受眾進(jìn)行的本土化；還有學(xué)者認(rèn)為，“從傳者的角度講，本質(zhì)上，國(guó)際傳播媒體之間爭(zhēng)奪受眾的激烈程度，是以更生動(dòng)地展示本民族的文化為手段，以更廣泛的傳播本民族的文化為目的的競(jìng)爭(zhēng)”（孟錦，2004），因此，在我國(guó)的對(duì)外傳播過(guò)程中，應(yīng)保持本民族特性，“成功的跨文化傳播案例說(shuō)明了一個(gè)亙古不變的真理：只有民族的才是世界的”（趙躍，2014），這里的本土化是以我國(guó)本民族為特色的本土化。

以本土特色為主的國(guó)際新聞話語(yǔ)實(shí)踐路徑表現(xiàn)為：1）報(bào)道內(nèi)容的本土化，即“了解和研究一個(gè)新聞事件的時(shí)候總是主動(dòng)地去尋求其中的中國(guó)元素”（連清川，2002）；2）報(bào)道視角的本土化，強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的、本土的視角來(lái)觀察、反映國(guó)際新聞、國(guó)際事件（唐宋，2003）；3）報(bào)道傾向的本土化，即“要特別注意到新聞報(bào)道的社會(huì)責(zé)任和功能，自覺(jué)地做到維護(hù)我們自己的國(guó)家利益和民族利益”（錢克錦，2002）。然而在國(guó)際傳播語(yǔ)境下，過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)際新聞報(bào)道的本土化塑造，有可能會(huì)造成因傳播主體間的文化差異而難以獲得廣泛理解與認(rèn)同的困局。

1.2 作為折中方案的球土化理論

術(shù)語(yǔ)“球土化”源于日語(yǔ)“dochakuka”，指的是東亞企業(yè)使用的微觀市場(chǎng)營(yíng)銷方法（理查德·朱利亞諾蒂，2023）。20 世紀(jì)90 年代，隨著國(guó)際、跨國(guó)與全球行動(dòng)和組織的不斷擴(kuò)大，全球化陷入了關(guān)于國(guó)家權(quán)力性質(zhì)的激烈辯論。在此背景下，文化社會(huì)學(xué)家羅蘭·羅伯森（Roland Robertson）引入“球土化”的概念來(lái)考察全球化的社會(huì)文化動(dòng)力。學(xué)界普遍認(rèn)為，球土化即是全球本地化或在地全球化。全球本地化是指“通過(guò)地方折射的全球化”“在當(dāng)?shù)鼗蛲ㄟ^(guò)當(dāng)?shù)匾暯求w驗(yàn)全球”（Roudometof， 2015，2016），也即羅蘭·羅伯森（2000）所說(shuō)的“普遍主義的特殊化”；而在地全球化則是通過(guò)全球折射地方，即“特殊主義的普遍化”（羅蘭·羅伯森，2000）。球土化強(qiáng)調(diào)全球化與本土化之間的彼此協(xié)調(diào)、互動(dòng)，打破了此前將全球化與本土化二分的格局。由此，球土化理論成為調(diào)和全球化與本土化之爭(zhēng)的折中方案，并在跨國(guó)公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中被反復(fù)論證，“成功的跨國(guó)公司在區(qū)域基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，不成功的公司追求全球戰(zhàn)略”（Rugman et al.，2001）。

隨著球土化理論在學(xué)術(shù)研究與企業(yè)戰(zhàn)略中的發(fā)展，其概念被擴(kuò)展為“X＋球土化”，以說(shuō)明不同學(xué)科、不同領(lǐng)域中的球土化實(shí)踐。其中，“國(guó)際新聞的‘球土化’可以理解為國(guó)際議題的本土化報(bào)道，它不僅強(qiáng)調(diào)國(guó)際新聞報(bào)道傾向于選擇與本土有關(guān)的議題，而且在報(bào)道方式上會(huì)對(duì)新聞進(jìn)行本土視角的重構(gòu)”（張莉 等，2018）。同理，中國(guó)新聞的球土化則可以理解為中國(guó)議題的全球化報(bào)道方式，如全球電視新聞網(wǎng)的“形式是全球的，內(nèi)容是民族的，全球性建構(gòu)了民族性，民族性也深深嵌入全球性之中”（沈國(guó)麟，2022）；海外華文傳媒必須在內(nèi)容上“全球本土化”，同時(shí)也要加強(qiáng)形式上的全球化（劉康杰，2013）。

球土化理論雖然為國(guó)際新聞實(shí)踐提供了一定的指導(dǎo)，形成了“思想全球化，行動(dòng)本土化”（think globally，act locally）的學(xué)界共識(shí)，但如何將“思想全球化，行動(dòng)本土化”的理念在具體的國(guó)際新聞報(bào)道中落地，如何有效平衡全球化與本土化的張力以達(dá)到傳播效果，依舊是實(shí)際操作過(guò)程中的難點(diǎn)，當(dāng)前研究對(duì)此也仍語(yǔ)焉不詳。此外，當(dāng)前“內(nèi)容本土化、形式全球化”觀點(diǎn)將媒體的球土化實(shí)踐拆分為內(nèi)容與形式兩個(gè)層面，雖有一定啟發(fā)意義，但并未形成系統(tǒng)化的國(guó)際新聞實(shí)踐的球土化策略框架。

1.3 體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐中的全球化與本土化張力

如今，世界杯、奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際大型體育賽事已成為體育全球化實(shí)踐的典型案例。我國(guó)主流媒體針對(duì)國(guó)際大型體育賽事，尤其是由我國(guó)承辦的大型體育賽事的國(guó)際報(bào)道，是我國(guó)體育國(guó)際傳播的重要方面，其話語(yǔ)實(shí)踐效果是體育國(guó)際傳播能力的集中體現(xiàn)，而體育傳播能力則是體育話語(yǔ)權(quán)的重要因素（萬(wàn)曉紅 等，2020），因此，明確體育國(guó)際傳播的話語(yǔ)實(shí)踐路徑，提升我國(guó)體育話語(yǔ)權(quán)，一直是學(xué)界與業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)議題。然而，體育國(guó)際傳播作為國(guó)際傳播中的重要組成部分，也面臨著在全球化與本土化的巨大張力中探尋話語(yǔ)實(shí)踐空間的難題。

對(duì)此，部分學(xué)者認(rèn)為，“當(dāng)前中國(guó)體育傳播在‘全球性’和‘世界性’上已經(jīng)做得不錯(cuò)，然而，對(duì)‘本土性’和‘民族性’的弘揚(yáng)尚有很大的拓展空間”（韋路 等，2021），所以，應(yīng)以本土化元素為主，突破以西方為主導(dǎo)的國(guó)際話語(yǔ)體系；另一部分學(xué)者則認(rèn)為，“要堅(jiān)持以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理念把握體育傳播作為一種文化傳播的重要屬性，融合全球與本土文化特質(zhì)，把握‘共情’因素，加強(qiáng)‘文化轉(zhuǎn)碼’”（張盛，2022），在“東方傳統(tǒng)文化的國(guó)際化敘事表達(dá)”（楊紅梅 等，2023）中，提升體育國(guó)際傳播的話語(yǔ)共情力與影響力。實(shí)際上，當(dāng)前體育國(guó)際傳播研究已經(jīng)關(guān)注到本土性與全球性、民族性與世界性、特殊性與普適性的關(guān)系問(wèn)題，并提出了全球化與本土化相統(tǒng)一的體育國(guó)際傳播路徑，例如，“中國(guó)體育國(guó)際傳播需要平衡好全球化和本土化的關(guān)系，打破當(dāng)前西強(qiáng)東弱的體育國(guó)際話語(yǔ)體系”（韋路 等，2021）。然而在實(shí)際操作過(guò)程中，體育國(guó)際傳播的“球土化”實(shí)踐常因過(guò)分強(qiáng)調(diào)全球化或本土化的偏狹性遭到詬病，如中國(guó)體育國(guó)際傳播存在“過(guò)于強(qiáng)調(diào)普適的體育精神，對(duì)中華體育精神弘揚(yáng)不夠”（韋路 等，2021）的問(wèn)題；ChinaDaily東京奧運(yùn)報(bào)道強(qiáng)調(diào)中國(guó)化的體育文本，存在話語(yǔ)視野缺乏全球化的問(wèn)題（付可歆 等，2022）等。

基于此，本文以球土化理論為指導(dǎo)，嘗試回答“是什么”及“怎么樣”的問(wèn)題，即在全球化趨勢(shì)與本土化矛盾的巨大張力中，我國(guó)主流媒體如何平衡全球視野與在地經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)世界關(guān)懷與本土特色；在國(guó)際傳播語(yǔ)境下，我國(guó)主流媒體如何將本土與全球進(jìn)行有效“織錦”，以實(shí)現(xiàn)傳播效果。

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 研究方法：定性比較分析法

定性比較分析（qualitative comparative analysis，QCA）是一種跨越了質(zhì)化和量化的研究方法，其原理是通過(guò)識(shí)別導(dǎo)致相同結(jié)果的不同因果路徑，評(píng)估多重并發(fā)因果關(guān)系。本研究采用QCA 的原因在于：1）主流媒體的“球土化”話語(yǔ)實(shí)踐是由諸多話語(yǔ)要素構(gòu)建而成的，最終形成了一定的話語(yǔ)體系，其話語(yǔ)實(shí)踐效果不是由單一因素決定的，而是在要素的協(xié)同影響下產(chǎn)生優(yōu)劣之分；2）QCA 能展示諸多要素中哪些是必要性要素，哪些是充分性要素，應(yīng)用于本文則可以清晰顯示主流媒體球土化新聞話語(yǔ)實(shí)踐中存在的不可或缺模塊與可選擇模塊。

在具體操作中，本文首先根據(jù)研究目標(biāo)選取主流媒體國(guó)際傳播的報(bào)道文本作為研究案例，將報(bào)道文本的傳播效果作為結(jié)果變量；再基于相關(guān)理論、已有研究及文本材料確定可能影響主流媒體國(guó)際話語(yǔ)實(shí)踐效果的影響變量；最后根據(jù)設(shè)計(jì)的變量對(duì)研究案例進(jìn)行編碼，建構(gòu)“真值表”（truth table），按照必要性分析和充分性分析的路徑進(jìn)行QCA 分析。

2.2 研究對(duì)象：3家主流媒體官方推特賬號(hào)

QCA 應(yīng)用于中小范圍樣本分析時(shí)，強(qiáng)調(diào)研究案例選取的典型性（伯努瓦·里豪克斯 等，2017）。本文將新華社（@XHNews）、《人民日?qǐng)?bào)》（@PDChina）及《中國(guó)日?qǐng)?bào)》（@ChinaDaily）3 家主流媒體官方推特賬號(hào)中的北京冬奧相關(guān)報(bào)道推文作為研究對(duì)象。作為國(guó)際信息交流與擴(kuò)散的重要渠道，社交媒體平臺(tái)在國(guó)際傳播中的影響力居高不下。皮爾研究中心2020 年進(jìn)行的調(diào)研顯示，53%的受訪者經(jīng)?；蛴袝r(shí)通過(guò)社交媒體獲取新聞信息（Pew Research Center，2021），其中，推特作為分享時(shí)事及新聞的“全球新聞舞臺(tái)”，其月度活躍用戶數(shù)于2023 年7 月再創(chuàng)新高，達(dá)到5.41 億人次。推特因其服務(wù)范圍之廣、用戶數(shù)量之多，成為本文考察主流媒體國(guó)際話語(yǔ)實(shí)踐在話語(yǔ)渠道層面的不二之選。

新華社、《人民日?qǐng)?bào)》與《中國(guó)日?qǐng)?bào)》在推特平臺(tái)上開(kāi)設(shè)了包括英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和日語(yǔ)在內(nèi)的多語(yǔ)種官方賬號(hào)，考慮到英語(yǔ)是全球范圍內(nèi)較多國(guó)家和地區(qū)使用且多方國(guó)際組織承認(rèn)的官方語(yǔ)言，研究主要選取英語(yǔ)語(yǔ)種的主流媒體官方賬號(hào)。同時(shí)，賬號(hào)的粉絲量一定程度上反映出該賬號(hào)在國(guó)際層面上的關(guān)注度和影響力，因而研究選擇了粉絲量較高的綜合性賬號(hào)，即@XHNews、@PDChina、@ChinaDaily。

北京冬奧會(huì)作為在我國(guó)本土展開(kāi)的體育全球化實(shí)踐的典型案例，也是“一塊構(gòu)建中國(guó)的全球話語(yǔ)的試驗(yàn)田”（郭晴 等，2020）。不同于國(guó)際傳播中一般意義上的全球化與本土化，在體育國(guó)際傳播語(yǔ)境下，我國(guó)主流媒體對(duì)北京冬奧會(huì)相關(guān)報(bào)道中的全球化或本土化傾向有其獨(dú)有的特色。從應(yīng)然層面看，冬奧會(huì)是大型國(guó)際體育賽事，其本身并不歸屬于任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家（地區(qū)），因而屬于國(guó)際體育事件（全球性事件）。但我國(guó)是北京冬奧會(huì)的舉辦國(guó)，我國(guó)主流媒體對(duì)這一國(guó)際體育事件的報(bào)道理應(yīng)存在國(guó)際體育事件的本土化闡釋，即在內(nèi)容選擇、報(bào)道方式等方面對(duì)國(guó)際體育賽事進(jìn)行本土視角的重構(gòu)，這就是全球本土化的體現(xiàn)；同時(shí)，在國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)域中，我國(guó)主流媒體將本土舉辦的國(guó)際體育賽事面向國(guó)際受眾進(jìn)行傳播，這一跨文化傳播過(guò)程理應(yīng)包含在地全球化的報(bào)道方式，以此取得良好的傳播效果。也就是說(shuō)，我國(guó)主流媒體圍繞北京冬奧會(huì)建構(gòu)的話語(yǔ)體系，理應(yīng)包含著球土化的思維模式和實(shí)踐框架。因此，本研究選取北京冬奧會(huì)相關(guān)報(bào)道作為研究樣本，嘗試通過(guò)QCA 檢視與驗(yàn)證相關(guān)報(bào)道是否采取球土化的話語(yǔ)策略以及如何將冬奧報(bào)道“球土化”這一實(shí)然的問(wèn)題。

在報(bào)道樣本的選取上：1）人工爬梳了北京冬奧周期前后1 個(gè)月內(nèi)3 家主流媒體的相關(guān)推文（2020 年1 月4 日—3 月20 日）共計(jì)1 528 篇；2）由于QCA 多應(yīng)用于分析中小樣本，采取分層抽樣的方式，將3 家媒體推文按比例抽取出459 篇報(bào)道（@XHNews 235 篇、@PDChina 54 篇、@China-Daily 170 篇）。為保證不同傳播效果的推文能被等比例地抽取，最大程度反映推文整體情況，本文分別將3 家主流媒體每條推文的點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)推數(shù)據(jù)之和按降序排列，再按伯努瓦·里豪克斯等（2017）提出的5%、50%和95%的標(biāo)準(zhǔn)找到加總的分位數(shù)確定層級(jí)；3）根據(jù)不同層級(jí)報(bào)道數(shù)量的比重隨機(jī)抽取相應(yīng)數(shù)量的報(bào)道，確保樣本選取的典型性和代表性。

2.3 變量選取

球土化理論作為一種理論面向，融合了全球化與本土化兩個(gè)極端，用以強(qiáng)調(diào)二者之間的“相反相成和互動(dòng)發(fā)展”，找尋全球化與本土化之間可以調(diào)停、伸縮、談判的可能領(lǐng)地。因此，考察我國(guó)主流媒體體育國(guó)際傳播的球土化話語(yǔ)實(shí)踐，就是要厘清全球化與本土化、普遍性與特殊性、共性與個(gè)性如何寓于體育國(guó)際報(bào)道之中。盡管有些學(xué)者意識(shí)到平衡好全球化和本土化的關(guān)系是中國(guó)體育國(guó)際傳播打破當(dāng)前西強(qiáng)東弱的體育國(guó)際話語(yǔ)體系、取得良好的傳播效果、實(shí)現(xiàn)突圍的關(guān)鍵因素，但聚焦于體育國(guó)際新聞話語(yǔ)實(shí)踐的全球化與本土化的相關(guān)研究較少，體育新聞報(bào)道的全球化與本土化尚無(wú)明確的概念界定和完整的變量操作化標(biāo)準(zhǔn)作為參照，因此，本研究在借鑒新聞傳播學(xué)母學(xué)科相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，將學(xué)者們對(duì)于國(guó)際傳播全球化與本土化問(wèn)題的闡述引申到冬奧會(huì)這一全球性體育事件的報(bào)道研究中，對(duì)我國(guó)主流媒體國(guó)際體育傳播中的全球化與本土化進(jìn)行類型劃分。

本文根據(jù)國(guó)際新聞話語(yǔ)實(shí)踐的全球化表征，即報(bào)道內(nèi)容的全球化、報(bào)道視角的國(guó)際化與新聞報(bào)道來(lái)源的多方化（連清川，2002；錢克錦，2002；唐宋，2003），結(jié)合體育國(guó)際傳播特征，將我國(guó)體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐的全球化類型劃分為報(bào)道內(nèi)容、報(bào)道視角與報(bào)道信源3 個(gè)方面。報(bào)道內(nèi)容全球化是指在冬奧會(huì)相關(guān)的體育國(guó)際新聞報(bào)道中，把與國(guó)外運(yùn)動(dòng)員、代表團(tuán)相關(guān)的體育新聞事件作為報(bào)道的主要內(nèi)容；報(bào)道視角全球化指站在中國(guó)是世界的一部分、中國(guó)體育是世界體育的組成部分的立場(chǎng)上報(bào)道冬奧會(huì)；報(bào)道信源的全球化指體育新聞事件的報(bào)道中，包含一方或多方國(guó)際當(dāng)事人的敘述。

對(duì)外傳播中的本土化實(shí)踐包含兩種不同的面向，即目標(biāo)國(guó)本土化與以我國(guó)本土特色為主的本土化，后者與本文考察的冬奧會(huì)體育國(guó)際傳播中的本土化話語(yǔ)實(shí)踐較為適配，故本研究在此基礎(chǔ)上提出體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐中的本土化類型劃分：1）報(bào)道內(nèi)容的本土化，即尋求國(guó)際體育新聞事件中的中國(guó)元素、民族特色；2）報(bào)道視角的本土化，即以中國(guó)的、本土的視角來(lái)觀察、反映國(guó)際體育事件，面對(duì)國(guó)際體育事件提供一套來(lái)自中國(guó)的解釋框架；3）報(bào)道立場(chǎng)的本土化，即在體育國(guó)際新聞的報(bào)道中，尤其是體育爭(zhēng)議性事件的報(bào)道中，將中國(guó)立場(chǎng)置入特定的國(guó)際體育事件的報(bào)道中，以隱性或顯性的方式維護(hù)本國(guó)和本民族利益。需要說(shuō)明的是，報(bào)道內(nèi)容的全球化與本土化并不是互斥的概念。也就是說(shuō)，存在既沒(méi)有采用全球化也沒(méi)有采用本土化的報(bào)道方式的樣本，如簡(jiǎn)單的報(bào)道中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技成績(jī)等，研究認(rèn)為此類報(bào)道并不存在全球化或本土化的話語(yǔ)實(shí)踐。

關(guān)于結(jié)果變量的選取，本文將推文傳播效果作為判斷主流媒體體育國(guó)際話語(yǔ)實(shí)踐成效的結(jié)果變量，分別統(tǒng)計(jì)了3 家主流媒體北京冬奧會(huì)相關(guān)報(bào)道轉(zhuǎn)推、評(píng)論、點(diǎn)贊之和，再以5%、50%和95%為節(jié)點(diǎn)，分別確定話語(yǔ)實(shí)踐效果的分位數(shù)。459 條推文中，處于95%分位數(shù)以上的認(rèn)為其傳播效果較好，位于95%以下50%以上的認(rèn)為傳播效果一般，處于50%以下的則認(rèn)為傳播效果較差。影響傳播效果的條件變量、結(jié)果變量層級(jí)關(guān)系及其賦值如表1 所示。

表1 變量選取與賦值Table 1 Variable Selection and Assignment

3 我國(guó)主流媒體體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐的組態(tài)路徑分析

3.1 不可或缺模塊：體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐的必要性因素

本文使用fsQCA 軟件對(duì)影響我國(guó)主流媒體體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐效果的全球化及本土化變量進(jìn)行必要性分析，發(fā)現(xiàn)僅有“報(bào)道立場(chǎng)非本土化”的一致性＞0.9（表2），意味著變量“報(bào)道立場(chǎng)非本土化”是實(shí)現(xiàn)體育國(guó)際傳播效果的必要條件。也就是說(shuō)，在國(guó)際傳播語(yǔ)境下，“報(bào)道立場(chǎng)非本土化”是左右主流媒體體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐效果的“不可或缺模塊”，即報(bào)道中沒(méi)有表現(xiàn)出明確的本土化立場(chǎng)更容易獲得好的傳播效果。除此以外，其他影響因素變量的一致性均＜0.9，因此，需要進(jìn)一步對(duì)多個(gè)變量組合而成的條件組態(tài)進(jìn)行充分性分析，挖掘其中“可選擇模塊”的搭配與整合。

表2 我國(guó)體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐的必要性分析Table 2 Necessity Analysis of Discursive Practice of International Sports Communication

3.2 可選擇模塊：體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐的充分性組態(tài)路徑

樣本數(shù)據(jù)中話語(yǔ)實(shí)踐效果較好的樣本占比約為5.2%，效果一般的樣本占比約為45.1%，影響因素組態(tài)路徑的總體覆蓋率偏低。也就是說(shuō)，3 家主流媒體的部分冬奧會(huì)推文并未達(dá)到預(yù)期的傳播效果，因此，細(xì)致梳理取得較好傳播效果的推文采取了何種話語(yǔ)實(shí)踐策略更具參考價(jià)值。充分性分析得到的組態(tài)路徑表示的是話語(yǔ)實(shí)踐效果較好的推文組合了哪些變量要素。按照案例頻數(shù)閾值為1，保留80%觀察案例的原始參數(shù)設(shè)置，對(duì)影響我國(guó)體育國(guó)際話語(yǔ)實(shí)踐效果的組合路徑進(jìn)行充分性分析。為確保研究納入所有邏輯余項(xiàng)，結(jié)合中間解與簡(jiǎn)單解，形成主流媒體體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐效果影響因素構(gòu)型表（表3），以清晰展示傳播效果較好推文的影響因素構(gòu)型。

表3 我國(guó)主流媒體體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐效果影響因素構(gòu)型Table 3 Configuration Table of Influencing Factors of Discursive Practice Effects of International Sports Communication on Mainstream Media

在任何情況下，準(zhǔn)確的描述都是進(jìn)行解釋性研究的重要步驟（加里·金 等，2014），因此，在考察我國(guó)主流媒體話語(yǔ)實(shí)踐如何平衡全球視野與在地經(jīng)驗(yàn)，將本土與全球有效“織錦”實(shí)現(xiàn)傳播效果時(shí)，需進(jìn)一步區(qū)分不同話語(yǔ)實(shí)踐類型。根據(jù)組態(tài)路徑分析可知（表3），我國(guó)主流媒體體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐效果的取得主要依靠2 組“可選擇”路徑：1）“報(bào)道內(nèi)容全球化*報(bào)道視角全球化*報(bào)道信源非全球化*報(bào)道內(nèi)容本土化*報(bào)道視角非本土化*報(bào)道立場(chǎng)非本土化”，該組合路徑表明，主流媒體通過(guò)“自述”的方式，站在中國(guó)是世界的一部分、中國(guó)體育是世界體育的一部分的立場(chǎng)上，結(jié)合中國(guó)獨(dú)有的民族特色元素，且在沒(méi)有明顯的本國(guó)視角、本國(guó)立場(chǎng)的情況下，對(duì)以國(guó)外運(yùn)動(dòng)員、代表團(tuán)為主的相關(guān)體育新聞事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)，取得了較好的傳播效果；2）“報(bào)道內(nèi)容全球化*報(bào)道視角非全球化*報(bào)道信源全球化*報(bào)道內(nèi)容非本土化*報(bào)道視角非本土化*報(bào)道立場(chǎng)本土化”，該組合路徑表明，主流媒體在對(duì)以國(guó)外運(yùn)動(dòng)員、代表團(tuán)為主的相關(guān)體育新聞事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)，通過(guò)“他述”的方式闡明本國(guó)立場(chǎng)，也取得了較好的傳播效果。上述路徑都表明，我國(guó)主流媒體的體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐已經(jīng)將全球化與本土化統(tǒng)一于報(bào)道之中，即主流媒體的體育國(guó)際傳播中存在“球土化”的話語(yǔ)實(shí)踐策略。那么，這兩組話語(yǔ)實(shí)踐組態(tài)類型是如何將本土與全球進(jìn)行有效“織錦”以實(shí)現(xiàn)傳播效果的？下文嘗試結(jié)合典型推文案例與球土化理論來(lái)回答“怎么樣”的問(wèn)題。

3.2.1 全球之于中國(guó)：“自述”中的全球話語(yǔ)調(diào)用與本土化轉(zhuǎn)譯

組態(tài)路徑1 積極調(diào)用全球話語(yǔ)，采取非國(guó)際信源的“自述”方式進(jìn)行全球話語(yǔ)的轉(zhuǎn)譯與再闡釋，在“普遍性的特殊化”中接合全球與中國(guó)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為發(fā)端于古希臘的社會(huì)慶典，在體育全球化浪潮下逐步成為一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，其項(xiàng)目特征、競(jìng)技屬性及精神內(nèi)涵被廣泛認(rèn)知，具有普遍意義，成為主流媒體話語(yǔ)實(shí)踐中被頻繁調(diào)用的全球話語(yǔ)文本，如“Ancient Chinese wisdom has it， everything is special in its own way. From figure skating to short track speed skating， athletes shine in their own ways in the #Winter Olympics”（“中國(guó)古代智慧認(rèn)為，萬(wàn)物各具特色。從花樣滑冰到短道速滑，運(yùn)動(dòng)員們以自己的方式在#冬奧會(huì)#上閃耀”），推文調(diào)用了奧林匹克精神相關(guān)的全球話語(yǔ)，將其與中國(guó)古典詩(shī)詞“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”（推文中譯為“The mume blossoms are not so white as winter snow， in fragrance snow can’t match mume blossoms when they blow”）相勾連，將奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的競(jìng)技比拼轉(zhuǎn)譯為詩(shī)詞中梅雪難較高下的中國(guó)古代智慧。與之類似，推文“The sport of curling is called Bing Hu in Chinese， which is loosely translated as ice vase. The jade vase has been deemed a metaphor for purity as is in this verse， echoing the attributes of integrity and fair play championed by all Olympic athletes #Beijing2022#”（“冰壺運(yùn)動(dòng)的中文名稱為 ‘冰壺’，意譯為‘玉壺’。玉壺被認(rèn)為是純潔的隱喻，就像這句詩(shī)中的一樣，與所有奧林匹克運(yùn)動(dòng)員所倡導(dǎo)的正直和公平競(jìng)爭(zhēng)的特質(zhì)相呼應(yīng)#北京2022#”）將冰壺與“玉壺”接合在一起，調(diào)用奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的公平公正，將其“在地化”為中國(guó)所倡導(dǎo)的“一片冰心在玉壺”的清廉正直品格。上述推文通過(guò)將“普遍性”的奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其承載的精神“特殊化”為中華文明、中華文化、中國(guó)理念，以全球性的對(duì)話方式和偏好結(jié)構(gòu)，完成全球之于中國(guó)的“自述”，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化以當(dāng)代意義，取得了較好的傳播效果。

3.2.2 中國(guó)之于全球：“他述”中的本土立場(chǎng)抒發(fā)與“全球中國(guó)”構(gòu)建

組態(tài)路徑2 包括報(bào)道信源全球化、報(bào)道內(nèi)容全球化與報(bào)道立場(chǎng)本土化3 個(gè)核心要素。主流媒體通過(guò)“他者”講述與“他者”故事，完成中國(guó)立場(chǎng)的抒發(fā)與“全球中國(guó)”（global China）的建構(gòu)。2022 年北京冬奧會(huì)舉辦之際，我國(guó)正面對(duì)全球新冠肺炎疫情延宕反復(fù)和西方一些國(guó)家抵制冬奧會(huì)的雙重考驗(yàn)（周榕 等，2022），主流媒體借“他人”之“口”，主動(dòng)回應(yīng)國(guó)際熱點(diǎn)爭(zhēng)端，在他者視角下完成了本土立場(chǎng)的闡明。例如，“#Open Comment US freestyle skiing athlete Aaron Blunck： China has done a “stellar job” with#COVID_19 protocols for the Winter Olympics 2022， being stateside you heard some pretty bad media （regarding COVID） and that is completely false. #Beijing2022”［“#Open Comment#美國(guó)自由式滑雪運(yùn)動(dòng)員亞倫-布倫克：中國(guó)在2022 年冬奧會(huì)的#COVID_19#協(xié)議方面做得‘非常出色’，身在美國(guó)的你聽(tīng)到了一些非常糟糕的媒體報(bào)道（關(guān)于COVID），這完全是錯(cuò)誤的。#北京2022#”］，通過(guò)美國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)冬奧會(huì)疫情防控措施的評(píng)價(jià)，完成了對(duì)美國(guó)媒體操控國(guó)際輿論的批判、駁斥了個(gè)別西方媒體對(duì)我國(guó)疫情防控工作的抹黑。除此之外，主流媒體也通過(guò)“他述”中的話語(yǔ)互文，從歷時(shí)性與共時(shí)性的多重維度，定位中國(guó)之于全球的方位。例如，“‘It is the best show I’ve ever seen in my life，’‘It was great and it showed a younger and modern China.’Foreign reporters in Beijing enjoyed the opening ceremony of the #Beijing2022 Winter Olympics”（“‘這是我一生中看過(guò)的最棒的表演’，‘它很棒，展現(xiàn)了一個(gè)更年輕、更現(xiàn)代化的中國(guó)’。在北京的外國(guó)記者欣賞了#北京2022 年#冬奧會(huì)開(kāi)幕式”），通過(guò)國(guó)外記者對(duì)北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式給予的高度評(píng)價(jià)，把中國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式與世界歷史上舉辦過(guò)的開(kāi)幕式勾連起來(lái)，突出中國(guó)舉辦的開(kāi)幕式是最棒的表演和年輕、現(xiàn)代化的中國(guó)定位可以看出，通過(guò)將“特殊性普遍化”，將中國(guó)的發(fā)展納入全球歷史發(fā)展的線索中，強(qiáng)調(diào)中國(guó)是世界不可忽視的力量，我國(guó)主流媒體的體育話語(yǔ)實(shí)踐突破了民族國(guó)家及其所設(shè)定的地理疆界（張毓強(qiáng) 等，2021），從跨階段、跨區(qū)域的視角，在“他述”中建構(gòu)了“全球中國(guó)”。

4 討論：“球土化”作為體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與內(nèi)在邏輯

大眾傳媒尤其是電子媒介的發(fā)展，使得物理距離對(duì)個(gè)體的影響開(kāi)始降低?！笆澜绲膲嚎s”使全球與本土相互滲透進(jìn)入“親密關(guān)系的轉(zhuǎn)型”，將人類社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺穷I(lǐng)土擴(kuò)張化”的地球村?！暗厍虼濉钡男纬梢泊龠M(jìn)了各民族國(guó)家體育文化的“雜交”“糅合”，同時(shí)也加劇了體育的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)?！拔鞣綇?qiáng)勢(shì)體育文化的擴(kuò)張性傳播，擠壓了中國(guó)等非西方國(guó)家體育文化傳播空間，造成了事實(shí)上的體育話語(yǔ)壟斷”（王翔 等，2023）。在此背景下，體育國(guó)際傳播面臨權(quán)衡“與其所處的民族國(guó)家保持一致的‘縱向’取向”與“超越狹隘的國(guó)家框架以更具世界性、多元性和‘普世價(jià)值’的‘橫向’視角”（馬丁·勞?；羝?等，2023）的話語(yǔ)實(shí)踐難題，而“球土化”理論不僅為我國(guó)主流媒體的體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐提供了路徑指引，其內(nèi)在邏輯更是在復(fù)雜國(guó)際環(huán)境中傳播中國(guó)聲音的基本準(zhǔn)則。

4.1 “球土化”作為體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐的可行之路

通過(guò)剖析我國(guó)3 家主流媒體的體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，“報(bào)道立場(chǎng)非本土化”是我國(guó)主流媒體取得較好的話語(yǔ)實(shí)踐效果的“不可或缺模塊”。也就是說(shuō)，在國(guó)際傳播場(chǎng)域中，主流媒體回應(yīng)國(guó)際爭(zhēng)議性議題、傳遞中國(guó)聲音的內(nèi)容比較難以取得好的傳播效果，中國(guó)聲音、中國(guó)主張?zhí)幱凇坝欣碚f(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的境地。而組態(tài)路徑的充分性分析表明，“自述”中的全球話語(yǔ)調(diào)用與本土化轉(zhuǎn)譯、“他述”中的本土立場(chǎng)抒發(fā)與“全球中國(guó)”構(gòu)建這兩組“球土化”的話語(yǔ)實(shí)踐路徑，在國(guó)際傳播場(chǎng)域中取得了較好的傳播效果。必要性分析與充分性分析在“報(bào)道立場(chǎng)本土化”因素上看似矛盾的分析結(jié)果，表明主流媒體的體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐并不是不能闡明、回應(yīng)本國(guó)立場(chǎng)，而是應(yīng)以國(guó)外受眾易于接受的方式傳達(dá)中國(guó)主張。研究結(jié)果表明，我國(guó)主流媒體的體育國(guó)際傳播中的部分話語(yǔ)實(shí)踐樣本已初具“球土化”的思維模式，采取“球土化”話語(yǔ)策略的傳播樣本取得了較好的傳播效果。因此，本研究認(rèn)為，“球土化”的話語(yǔ)策略正是解決國(guó)際場(chǎng)域中回應(yīng)國(guó)際爭(zhēng)議、發(fā)出中國(guó)聲音的可行之路。

4.2 體育國(guó)際傳播中“球土”話語(yǔ)實(shí)踐的內(nèi)在邏輯

4.2.1 價(jià)值邏輯層面：維護(hù)本國(guó)利益的價(jià)值取向隱而不彰

體育國(guó)際傳播中的價(jià)值邏輯是原則性、前置性邏輯。無(wú)論是中心路徑全球化與邊緣路徑本土化，還是中心路徑本土化與邊緣路徑全球化的話語(yǔ)策略，其價(jià)值邏輯始終如一，即維護(hù)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，我們面臨比既往任何時(shí)期都更為紛繁復(fù)雜的國(guó)際傳播話語(yǔ)格局，在此背景下，“中國(guó)體育跨文化傳播必須把遵循價(jià)值邏輯，即把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益、塑造國(guó)家良好形象置于首位”（王翔 等，2023），這一內(nèi)在價(jià)值必須長(zhǎng)期貫穿于我國(guó)體育國(guó)際傳播的話語(yǔ)實(shí)踐之中，而其呈現(xiàn)方式是可以調(diào)整和變換的?？v覽傳播效果較好的推文文本不難發(fā)現(xiàn)，此類價(jià)值邏輯以隱而不彰的方式退居于實(shí)踐邏輯之下，以此減輕對(duì)抗性誤讀造成的傳播阻力，建構(gòu)了對(duì)國(guó)際受眾而言易于“入眼”“入耳”的文本空間。

4.2.2 實(shí)踐邏輯層面：以全球傳播理念融通中外共同價(jià)值

實(shí)踐邏輯是功能性邏輯，兩類話語(yǔ)策略的推文在實(shí)踐邏輯上均以全球傳播理念為依托，體現(xiàn)出明顯地把“中國(guó)體育”融入“全球體育”、將“個(gè)體”融入“共同體”的嵌入性邏輯和“新世界主義”思維。通過(guò)強(qiáng)調(diào)人類競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的整體性和共同性，以整體性視角看待當(dāng)下的全球體育，我國(guó)體育國(guó)際傳播話語(yǔ)實(shí)踐搭建起共識(shí)性文本空間，以融通中外的共同價(jià)值，突破領(lǐng)土和國(guó)家界限，使推文背后的話語(yǔ)實(shí)踐更易“入腦”“入心”。價(jià)值邏輯隱而不彰，實(shí)踐邏輯融通中外，二者相輔相成、相得益彰，這是此類推文在國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)域取得較好傳播效果的內(nèi)在邏輯。

5 結(jié)語(yǔ)

于百年未有之大變局中如何進(jìn)行國(guó)際傳播，一直是學(xué)界與業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)議題。一些學(xué)者認(rèn)為國(guó)際傳播正在轉(zhuǎn)向全球傳播（李金銓，2019）；持反對(duì)意見(jiàn)的學(xué)者則認(rèn)為，各種隔膜、分裂的存在和強(qiáng)化，使全球傳播所描繪的無(wú)國(guó)界、無(wú)差異、內(nèi)外一體的愿景無(wú)法實(shí)現(xiàn)（韓德勛 等，2021）。本研究認(rèn)為，國(guó)際傳播所提倡的國(guó)家中心的位置，即維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益、塑造良好國(guó)家形象的價(jià)值邏輯，仍是對(duì)標(biāo)當(dāng)前波譎云詭的國(guó)際話語(yǔ)格局的必由之路，不可遽廢。同時(shí)，倡導(dǎo)“既追求和捍衛(wèi)本國(guó)的利益特別是核心利益，也兼顧和尊重他國(guó)的利益訴求和重大關(guān)切”（邵培仁 等，2021）的“新世界主義”思維和全球傳播理念，則可以在實(shí)踐邏輯層面為新時(shí)代國(guó)際傳播提供路徑指引。在體育國(guó)際傳播領(lǐng)域，這種價(jià)值邏輯與實(shí)踐邏輯的接合，或是體育國(guó)際傳播之新路。