蘇曄

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)。思想政治教育與信息技術(shù)深度融合對(duì)促進(jìn)新時(shí)代主流思想輿論建設(shè)具有重要作用。作為新興數(shù)字技術(shù)的元宇宙(Metaverse)的興起，為思想政治教育發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，不僅為思想政治教育提供技術(shù)工具，其內(nèi)蘊(yùn)鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩也成為思想政治教育資源的價(jià)值前提，同時(shí)也使元宇宙時(shí)代的思想政治教育具有了現(xiàn)實(shí)意義。元宇宙從自然和社會(huì)維度引發(fā)人們思維方式和行為習(xí)慣的變化，促使思想政治教育發(fā)生深刻變革，迫切要求思想政治教育在元宇宙時(shí)代開(kāi)辟新環(huán)境、創(chuàng)建新形式、占領(lǐng)新陣地。

一、元宇宙作為思想政治教育資源的價(jià)值前提

元宇宙起源于1992年尼爾·史蒂芬森的小說(shuō)《雪崩》中描述的概念。從2021年游戲公司羅布樂(lè)思(Roblox)以“元宇宙第一股”上市，社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“臉書(shū)”(Facebook)更名為“元”(Meta)，百度發(fā)布元宇宙“希壤”，到2022年高通開(kāi)發(fā)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)(XR)產(chǎn)品，元宇宙掀起了科技和資本的狂潮。元宇宙是一種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用形態(tài)，也是一種社會(huì)組織形態(tài)，它整合了擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、大數(shù)據(jù)及人工智能等多重技術(shù)，通過(guò)為用戶提供沉浸式體驗(yàn)、跨虛實(shí)交互、開(kāi)放式編輯及去中心化交易，實(shí)現(xiàn)虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界在身份系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等多層面的融合與轉(zhuǎn)化[1]。

元宇宙集合信息領(lǐng)域先進(jìn)技術(shù)，構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)世界平行的虛擬世界，形成虛實(shí)相融的社會(huì)樣態(tài)，吸引人們從物理世界向數(shù)字世界遷移，進(jìn)入虛實(shí)共生的高階境界，這將對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生深刻影響。思想政治教育是作用于人的思想和行為的實(shí)踐活動(dòng)，是教育者與受教育者根據(jù)社會(huì)和自身發(fā)展的需要，以正確的思想、政治、道德理論為指導(dǎo)，在適應(yīng)與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不斷提高思想、政治、道德素質(zhì)和促進(jìn)全面發(fā)展的過(guò)程[2]。因此，以解決人的思想和行為問(wèn)題為主要任務(wù)的思想政治教育必然要開(kāi)辟元宇宙新陣地。不同于二維平面網(wǎng)絡(luò)，元宇宙打造了三維全息鏡像的虛擬世界，人們通過(guò)智能穿戴擁有了與現(xiàn)實(shí)世界相同的感知，獲得了沉浸體驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)中缺乏的滿足以虛擬創(chuàng)造獲得補(bǔ)充，虛擬世界的活動(dòng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界又產(chǎn)生了反哺作用，人的思想和行為正在悄然生變。元宇宙與思想政治教育的契合在于，思想政治教育需要捕捉元宇宙時(shí)代人們思想和行為的發(fā)展規(guī)律，解決社會(huì)發(fā)展要求與人們思想行為之間的矛盾，因勢(shì)而動(dòng)、有的放矢，才能獲得思想政治教育的實(shí)效性。

新興的元宇宙逐步由低級(jí)向高級(jí)階段發(fā)展，元宇宙的早期應(yīng)用以虛擬游戲?yàn)榇?，玩家借助眼鏡、頭盔等簡(jiǎn)單的VR穿戴感受三維世界，自由開(kāi)源的內(nèi)容創(chuàng)造、游戲幣可兌換法幣等設(shè)置，使虛擬游戲有了初步的元宇宙功能，但粗糙的成像技術(shù)和游戲性質(zhì)使元宇宙的影響力并不顯著，尚處于萌芽階段。元宇宙的初期階段可以Facebook和百度開(kāi)發(fā)的虛擬社交空間為象征，這類元宇宙的目標(biāo)是打造與現(xiàn)實(shí)世界相同的虛擬世界，但受技術(shù)水平限制其呈現(xiàn)的是弱三維形態(tài)，可謂元宇宙雛形，但其確立的元宇宙理念已為未來(lái)的數(shù)字世界勾勒了藍(lán)圖。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、混合現(xiàn)實(shí)(MR)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)(XR)技術(shù)的不斷發(fā)展，元宇宙必將邁向高級(jí)階段，屆時(shí)平面用戶將轉(zhuǎn)移至立體空間并發(fā)生經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)，促使元宇宙具有獨(dú)立的社會(huì)功能，引起現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反應(yīng)和傳統(tǒng)秩序的變革，元宇宙將迎來(lái)蓬勃發(fā)展。值得展望的是元宇宙超級(jí)階段，人工智能、腦機(jī)接口等技術(shù)成熟，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界交織，虛實(shí)混合之混沌世界會(huì)徹底顛覆人類既有的生產(chǎn)、生活方式。就思想政治教育而言，在元宇宙的萌芽階段已開(kāi)展對(duì)虛擬游戲用戶的教育引導(dǎo)，尤其注重對(duì)青少年玩家的干預(yù)和規(guī)約，避免游戲成癮、網(wǎng)絡(luò)傷害等負(fù)面問(wèn)題滋生。在元宇宙的初期階段，數(shù)字媒體開(kāi)發(fā)的虛擬社交空間受到思想政治教育界的關(guān)注，但在虛擬和現(xiàn)實(shí)截然可辨時(shí)，采用傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方式仍然有效。思想政治教育在元宇宙的高級(jí)階段獲得發(fā)展契機(jī)，元宇宙提供立體式呈現(xiàn)的海量信息延展了思想政治教育資源，教育者能夠在數(shù)字世界打破物理世界的時(shí)空局限，憑借設(shè)計(jì)開(kāi)展超越于現(xiàn)實(shí)的思想政治教育活動(dòng)，使教育對(duì)象在元宇宙中獲得虛擬場(chǎng)景和事物的沉浸式體驗(yàn)，通過(guò)在場(chǎng)的具身學(xué)習(xí)將教育內(nèi)容更好地內(nèi)化于心，使思想政治教育達(dá)到事半功倍的效果。元宇宙的超級(jí)階段是人通過(guò)感知將虛擬等同于現(xiàn)實(shí)的未來(lái)階段，其可以為思想政治教育提供超現(xiàn)實(shí)的教育素材。隨著人們虛擬生活的增量持續(xù)，思想政治教育必將擴(kuò)容線上環(huán)節(jié)，構(gòu)建虛實(shí)相融的一體化教育模式。

我們要認(rèn)識(shí)到元宇宙作為技術(shù)工具的積極正向作用，但同時(shí)也要關(guān)注技術(shù)異化對(duì)人的桎梏?！皺C(jī)器本身是人對(duì)自然力的勝利，而它的資本主義應(yīng)用使人受自然力奴役?！盵3]元宇宙具有技術(shù)和社會(huì)的雙重屬性，其背后反映的不僅是人與自然的關(guān)系，更是人與人之間的關(guān)系，資本主義生產(chǎn)方式下技術(shù)未必有利于人的全面發(fā)展，秉持馬克思主義技術(shù)批判的態(tài)度是思想政治教育應(yīng)有的價(jià)值原則，社會(huì)性所決定的元宇宙帶有鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩，思想政治教育在與之相互作用中理應(yīng)發(fā)揮核心作用。不僅如此，元宇宙本身帶有的政治功能喚起了思想政治教育的介入，隨著世界各國(guó)元宇宙的創(chuàng)世，不同元宇宙交匯存在著意識(shí)形態(tài)的差異，面臨元宇宙世界的價(jià)值理念多元，思想政治教育要堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)和灌輸，擔(dān)負(fù)維護(hù)本國(guó)元宇宙意識(shí)形態(tài)安全的責(zé)任和使命。因此，元宇宙表征的是人與社會(huì)的關(guān)系，必須考察元宇宙的意識(shí)形態(tài)色彩，這是元宇宙作為思想政治教育資源的價(jià)值前提。

二、元宇宙興起引發(fā)思想政治教育的變革

元宇宙開(kāi)創(chuàng)的三維虛擬世界對(duì)人類的影響彰明較著，與現(xiàn)實(shí)世界無(wú)異的虛擬感知拓展了時(shí)空界限，個(gè)體在具身沉浸中延伸了生命體驗(yàn)、擁有了虛擬生活，人的社會(huì)性本質(zhì)內(nèi)生出虛擬社會(huì)并與現(xiàn)實(shí)社會(huì)交互作用，這一系列衍生物引起人們生存方式及思想行為的巨大變化，給思想政治教育帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)，元宇宙轉(zhuǎn)換了思想政治教育的活動(dòng)場(chǎng)域、角色關(guān)系和生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)了思想政治教育的變革。

(一)時(shí)空：虛擬世界轉(zhuǎn)換思想政治教育的活動(dòng)場(chǎng)域

元宇宙的虛擬鏡像是物理世界的樣態(tài)投射與超現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)場(chǎng)景的疊加，從人的感官上延展了時(shí)間和空間，重塑了思想政治教育的環(huán)境邊界，轉(zhuǎn)換了思想政治教育的活動(dòng)場(chǎng)域。元宇宙通過(guò)再現(xiàn)歷史、擴(kuò)充現(xiàn)實(shí)、刻畫(huà)未來(lái)跨越了時(shí)間長(zhǎng)河，以量子探秘、環(huán)游世界、星際旅行等方式超越了宏觀與微觀的空間界限，置身其中的人們凌駕時(shí)空、自由擺渡，擁有了與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的多維生命經(jīng)歷。人們賴以維系的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和虛擬環(huán)境皆因元宇宙而變，思想政治教育的環(huán)境因素亦不可避免地隨之改變。與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)的顛覆性影響同質(zhì)，元宇宙催生的環(huán)境變化使思想政治教育活動(dòng)和人的思想行為產(chǎn)生了徹底變革。一方面，元宇宙的誕生引發(fā)了人類虛擬生存方式的變化，復(fù)刻現(xiàn)實(shí)摹本、勾畫(huà)想象圖景的仿真情境從時(shí)空維度拓展了生命體驗(yàn)，震撼思想、觸動(dòng)行為，引起思想政治教育活動(dòng)的嬗變。元宇宙為思想政治教育生成諸多未知環(huán)境變量，既包含虛擬世界自由創(chuàng)設(shè)的美好環(huán)境，也包含虛擬空間隱含的不利境況，這些難以察覺(jué)的黑暗角落、四處潛藏的傷害危險(xiǎn)均構(gòu)成元宇宙思想政治教育的負(fù)面因素。另一方面，元宇宙發(fā)展到高級(jí)階段，當(dāng)本我無(wú)法辨別虛擬與現(xiàn)實(shí)的差異時(shí)，“我心故我在”則有了價(jià)值意義，趨利避害的本性驅(qū)使人們沉浸于虛幻的愉悅，蜷縮于無(wú)限虛擬空間之中、退藏在智能裝備之下，弱化對(duì)真實(shí)生活的主動(dòng)關(guān)照、游離于現(xiàn)實(shí)生活之外[4]。虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的角力，使思想政治教育承載了虛實(shí)矛盾交錯(cuò)的環(huán)境更迭，導(dǎo)致傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)場(chǎng)域受到元宇宙的沖擊加速演化。

(二)個(gè)體：具身沉浸改變思想政治教育的角色關(guān)系

傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)提供的文字、圖片、音視頻信息是二維的，造成人與媒介的二元分離關(guān)系，虛擬世界相對(duì)于人是一種對(duì)象性的存在。伴隨著虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的發(fā)展，人們憑借智能穿戴的觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生身臨其境的在場(chǎng)感和真實(shí)感，甚至腦機(jī)接口通過(guò)信號(hào)刺激大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)引發(fā)嗅覺(jué)與味覺(jué)，虛擬世界第一次有了海德格爾描述“上手的錘子”的存在意義[5]。具身沉浸的感覺(jué)集合帶給人們虛實(shí)無(wú)界和認(rèn)知混沌的感受，促使思想政治教育的角色關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。一方面，具身沉浸使個(gè)體在元宇宙中產(chǎn)生身份的模糊，改變了思想政治教育的主客體關(guān)系。元宇宙中包含物理世界的“真身”、虛擬世界的“化身”以及仿真機(jī)器的“假身”混合[5]。在弱擬態(tài)期，粗糙的仿真樣態(tài)使暢游元宇宙如同賞玩游戲，個(gè)體較容易辨別身份，但在三維全息鏡像、智能虛實(shí)相融的高級(jí)階段，人在現(xiàn)實(shí)與虛擬世界移位時(shí)容易產(chǎn)生身份錯(cuò)位，個(gè)體在元宇宙化身為他人(物)時(shí)可能發(fā)生身份認(rèn)知偏差，分不清自我、他人(物)。思想政治教育的主客體角色關(guān)系逐漸模糊，教育者無(wú)法斷定教育對(duì)象是真人還是機(jī)器，而化身為他人(物)的教育者由于沉浸體驗(yàn)也可能忘記自己的教育者身份，受教育者反之亦然，嚴(yán)重者會(huì)衍射到現(xiàn)實(shí)世界，導(dǎo)致思想政治教育的主客體關(guān)系發(fā)生了混淆。另一方面，具身沉浸使個(gè)體在元宇宙中的交往程度加深，增加了社交風(fēng)險(xiǎn)，干擾思想政治教育角色的正向交往活動(dòng)。元宇宙創(chuàng)造了遙遠(yuǎn)陌生人社交的真實(shí)感，通過(guò)感知的具象互動(dòng)堪比現(xiàn)實(shí)世界的交往體驗(yàn)，使交往具備零距離、高黏度和無(wú)限度等特點(diǎn)，意見(jiàn)領(lǐng)袖和崇拜偶像在元宇宙的影響力直接而顯著。然而，不當(dāng)交往的危害也隨之攀升，敵對(duì)意識(shí)形態(tài)借助化身通過(guò)肢體語(yǔ)言、場(chǎng)景打造進(jìn)行滲透入侵，相比依靠文圖、音視頻的煽動(dòng)，立體貼近、感官互動(dòng)的破壞力更強(qiáng)，思想政治教育主客體的交往活動(dòng)受到威脅，因此，需要對(duì)這種具身沉浸帶來(lái)的隱患弊端采取措施，以維護(hù)正常的思想政治教育角色關(guān)系及其交往活動(dòng)。

(三)社會(huì)：秩序圖景重構(gòu)思想政治教育的生態(tài)系統(tǒng)

元宇宙擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)生了數(shù)字經(jīng)濟(jì)新樣態(tài)，虛擬經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐漸引發(fā)虛擬社會(huì)秩序的形成并反作用于現(xiàn)實(shí)世界，這一客觀現(xiàn)象在思想政治教育領(lǐng)域需引起重視。一方面，元宇宙作為開(kāi)放自由的創(chuàng)造空間，在資本作用下產(chǎn)生了對(duì)數(shù)字產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造、交換、消費(fèi)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)。元宇宙的經(jīng)濟(jì)觀念奉行認(rèn)同決定價(jià)值[6]，數(shù)字產(chǎn)品對(duì)人的精神需求的滿足推動(dòng)數(shù)字市場(chǎng)的無(wú)限擴(kuò)張，給圍繞人的精神活動(dòng)展開(kāi)的思想政治教育帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。一是元宇宙的沉迷性使數(shù)字產(chǎn)品極易變?yōu)榫聒f片，導(dǎo)致人們非理性?shī)蕵?lè)和消費(fèi)行為的膨脹，內(nèi)卷于“極樂(lè)世界”、貪圖享受、盲目消費(fèi)，任憑感官刺激營(yíng)造心理上的狂歡?；ヂ?lián)網(wǎng)泛濫的享樂(lè)主義、消費(fèi)主義在元宇宙甚囂塵上，試想平面直播已使人們產(chǎn)生沖動(dòng)消費(fèi)，元宇宙的立體式轟炸更令人難以抵御。思想政治教育面臨三維虛擬世界的沖擊，在培育人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和消費(fèi)觀上出現(xiàn)掣肘，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容和方法已然滯后，亟須立體化、復(fù)合式、全方位的深刻變革以適應(yīng)元宇宙時(shí)代的需要。二是元宇宙通過(guò)開(kāi)源創(chuàng)造數(shù)字產(chǎn)品和技術(shù)確權(quán)數(shù)字資產(chǎn)交易形成了數(shù)字市場(chǎng)，用戶不僅充當(dāng)購(gòu)買(mǎi)商品的消費(fèi)者角色，也創(chuàng)造UGC(用戶原創(chuàng)內(nèi)容)產(chǎn)品成為生產(chǎn)者，越來(lái)越多的人參與到元宇宙經(jīng)濟(jì)中，改變了人們?cè)械慕?jīng)濟(jì)生活習(xí)慣。元宇宙經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的虛實(shí)循環(huán)可能存在負(fù)效應(yīng)，如“炒幣”會(huì)干擾經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、通證經(jīng)濟(jì)加劇壟斷風(fēng)險(xiǎn)等，導(dǎo)致人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和觀念發(fā)生變化，但目前思想政治教育對(duì)引導(dǎo)人們?nèi)绾芜m應(yīng)元宇宙的經(jīng)濟(jì)生活還缺乏經(jīng)驗(yàn)。

另一方面，元宇宙以區(qū)塊鏈為支撐的去中心化結(jié)構(gòu)，實(shí)質(zhì)上形成了一種無(wú)政府狀態(tài)，數(shù)字運(yùn)營(yíng)平臺(tái)難以對(duì)用戶進(jìn)行中心性控制，虛擬空間的無(wú)序性增添了人們思想行為的隨意度，加大了思想政治教育引導(dǎo)的難度。一是數(shù)字霸權(quán)威脅意識(shí)形態(tài)安全，數(shù)字寡頭企業(yè)極有可能在資本和權(quán)力的融合下以意識(shí)形態(tài)作為切入點(diǎn)，利用元宇宙布局自己的數(shù)字帝國(guó)[7]。在元宇宙自由松散的烏托邦中散布不良信息、操縱公眾思想變得容易，利用立體幻境施以政治誘騙和思想控制的作用強(qiáng)度遠(yuǎn)超過(guò)二維網(wǎng)絡(luò)，思想政治教育在元宇宙中引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值、維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的任務(wù)加重。二是在去中心化的元宇宙自治系統(tǒng)中，雖然廣大用戶保持與現(xiàn)實(shí)世界相同的價(jià)值體系，采用共識(shí)機(jī)制約束虛擬世界的活動(dòng)，但仍無(wú)法避免違法犯罪行為的發(fā)生。元宇宙會(huì)放大互聯(lián)網(wǎng)暴力、色情、欺詐、恐怖等的傷害程度，透過(guò)智能穿戴、腦機(jī)接口感官以極其逼真的情景顯現(xiàn)對(duì)人身體和心理造成重大創(chuàng)傷。思想政治教育擔(dān)負(fù)育人責(zé)任，在面臨惡劣的元宇宙變量，尤其是青少年可能受到更大的威脅時(shí)，目前的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備尚顯不足。

三、元宇宙興起驅(qū)動(dòng)思想政治教育的創(chuàng)新

作為新型數(shù)字媒介的元宇宙，用三維仿真和實(shí)在感覺(jué)構(gòu)建的虛擬世界，對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生了深刻影響，為了更好地發(fā)揮元宇宙的正能量，思想政治教育要積極適應(yīng)數(shù)字全息的新環(huán)境、創(chuàng)建依托智能載體的新方式、牢固占領(lǐng)虛擬社會(huì)的新陣地，在元宇宙時(shí)代乘風(fēng)破浪、發(fā)揮效能，促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

(一)積極適應(yīng)數(shù)字全息的思想政治教育新環(huán)境

元宇宙是一個(gè)數(shù)字全息的世界，思想政治教育需要突破傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的二維環(huán)境，構(gòu)筑全新的元宇宙三維環(huán)境。一方面，要著力營(yíng)造元宇宙思想政治教育順境。利用數(shù)字孿生、全息鏡像技術(shù)模擬現(xiàn)實(shí)中的紅色文化資源，使受教育者足不出戶“親赴”紅色教育基地，“現(xiàn)場(chǎng)”接受革命精神洗禮；利用跨越時(shí)空的虛擬創(chuàng)造還原紅色歷史場(chǎng)景，使受教育者“親歷”真實(shí)的歷史軌跡，切身感受革命先烈的血色年華；利用算法、模型推演中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)成就，使受教育者“目睹”美好生活的未來(lái)圖景，展望民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。運(yùn)用元宇宙獨(dú)特的虛擬建構(gòu)功能打造思想政治教育空間，激勵(lì)人們賡續(xù)紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化，堅(jiān)守理想信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。另一方面，要克服元宇宙思想政治教育逆境。元宇宙是去中心化的結(jié)構(gòu)，雖然通過(guò)區(qū)塊鏈智能合約以用戶共識(shí)機(jī)制形成了元宇宙?zhèn)惱恚诩夹g(shù)不完備的條件下難以避免黑暗邊緣和惡意勢(shì)力的存在，隱藏的惡劣信息隨時(shí)會(huì)侵蝕思想政治教育主體及其活動(dòng)，非主流價(jià)值觀的散播威脅著國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。應(yīng)對(duì)不良環(huán)境，一是要加強(qiáng)監(jiān)管、嚴(yán)肅法紀(jì)，元宇宙不是法外之地，必須以法制約束和制裁虛擬世界的違法犯罪行為，兼用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行監(jiān)管，采取大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等安全系統(tǒng)預(yù)警研判違規(guī)動(dòng)作，精準(zhǔn)處理不良信息。二是堅(jiān)持教育引導(dǎo)、把控方向，掌握元宇宙內(nèi)外部的復(fù)雜環(huán)境因素，如與真實(shí)無(wú)異又超越現(xiàn)實(shí)的虛擬環(huán)境、人與人工智能交互的環(huán)境、元宇宙與現(xiàn)實(shí)世界相互作用的虛實(shí)融合環(huán)境等，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作正確方向，保持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的定力和效力。另外，元宇宙蛻變?yōu)樗枷胝谓逃哪婢尺€表現(xiàn)在虛擬時(shí)空的誘惑造成元宇宙的沉淪表征。為防止人們內(nèi)卷于虛擬世界而忽略現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，思想政治教育要在全社會(huì)普及元宇宙知識(shí)，宣傳培訓(xùn)防止耽溺、抵御成癮的方法，教育人們審慎理性對(duì)待、科學(xué)適當(dāng)應(yīng)用元宇宙，妥善處理虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。

(二)創(chuàng)建依托智能載體的思想政治教育新形式

個(gè)體借助智能設(shè)備在元宇宙產(chǎn)生具身沉浸感，思想政治教育要利用這一特征創(chuàng)新教育形式。首先，促進(jìn)元宇宙?zhèn)€體的具身學(xué)習(xí)。梅洛-龐帝認(rèn)為身體“不再作為世界的物體，而是作為我們與世界聯(lián)系的手段的身體”[8]，通過(guò)具身認(rèn)知能夠促進(jìn)教育對(duì)象具身學(xué)習(xí)。元宇宙利用虛擬呈現(xiàn)提供了具身認(rèn)知的充分條件，可將元宇宙引入思想政治教育課堂，創(chuàng)新多樣化的思想政治教育內(nèi)容方式，打造多模態(tài)的虛擬交互學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使教育對(duì)象通過(guò)具身認(rèn)知更好地掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提高素質(zhì)能力。其次，明確元宇宙用戶的虛擬身份。元宇宙建立起人與人之間、人機(jī)之間和機(jī)機(jī)之間的交互關(guān)系，“真身”“化身”“假身”混合導(dǎo)致人們產(chǎn)生了身份模糊，面對(duì)技術(shù)的異化，數(shù)字運(yùn)行平臺(tái)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，在元宇宙中明確身份標(biāo)識(shí)和時(shí)空提醒，使用戶清楚應(yīng)予公開(kāi)的場(chǎng)景和人物基本信息，避免身份混淆。思想政治教育的主客體關(guān)系通過(guò)實(shí)名制確定下來(lái)，教育者可以利用化身在元宇宙中突破現(xiàn)實(shí)世界的距離障礙，即刻“到達(dá)”教育對(duì)象身邊，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)感的交流，機(jī)器假身也可以成為教育者，憑借豐富的知識(shí)儲(chǔ)備贏得教育對(duì)象的信賴，運(yùn)用智能數(shù)據(jù)分析為教育對(duì)象畫(huà)像，注重思想政治教育的個(gè)性化和精準(zhǔn)性。最后，正確應(yīng)對(duì)元宇宙的虛擬交往。一是加強(qiáng)用戶行為的監(jiān)管和引導(dǎo)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、智能監(jiān)控系統(tǒng)管理用戶在元宇宙的行為，依法治理不良交往，教育群眾警惕陌生人社交。由于具身沉浸交往的心靈層次深入，要及時(shí)對(duì)不當(dāng)交往的受害者給予細(xì)致的心理疏導(dǎo)。二是合理利用元宇宙偶像崇拜現(xiàn)象，具身沉浸效應(yīng)使人們?nèi)绗F(xiàn)實(shí)般面對(duì)面接觸偶像成為可能，容易使人對(duì)偶像產(chǎn)生人身的情感依賴，思想政治教育要借助元宇宙這一特征塑造正能量偶像，對(duì)虛擬社會(huì)發(fā)揮積極的影響作用。但元宇宙真實(shí)在場(chǎng)的交往感容易引發(fā)個(gè)體對(duì)偶像的過(guò)度依賴，還需要提醒人們預(yù)防交往沉迷。三是維護(hù)元宇宙意識(shí)形態(tài)安全，思想政治教育要高度警惕不良虛擬化身的侵?jǐn)_活動(dòng)，對(duì)傳播非主流意識(shí)形態(tài)的意見(jiàn)領(lǐng)袖和強(qiáng)影響力人物依法處置，營(yíng)造風(fēng)清氣朗的元宇宙環(huán)境。要防范別有用心者假借化身貼近、以非主流思想誤導(dǎo)鼓動(dòng)，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)化身后的本身及其真實(shí)目的，堅(jiān)持用馬克思主義理論正本清源。

(三)牢固占領(lǐng)虛擬社會(huì)的思想政治教育新陣地

元宇宙的誕生形成了虛擬經(jīng)濟(jì)體系，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)平行的虛擬社會(huì)，影響著人們的日常經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，思想政治教育要因時(shí)而進(jìn)融入虛擬社會(huì)，占領(lǐng)元宇宙這一新陣地。一方面，元宇宙產(chǎn)生的數(shù)字經(jīng)濟(jì)應(yīng)有配套的法律予以規(guī)范，面對(duì)資本驅(qū)使下元宇宙出現(xiàn)的享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等傾向，思想政治教育要防微杜漸、施以制約。在合法條件下，虛擬商街常會(huì)利用超現(xiàn)實(shí)、無(wú)瑕疵的設(shè)計(jì)打動(dòng)消費(fèi)者。為了防止人們沖動(dòng)消費(fèi)、沉迷玩樂(lè)，陷入泛娛樂(lè)化的漩渦，元宇宙世界需要樹(shù)立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)積極向上的精神生活，崇尚有意義的人生價(jià)值。面對(duì)元宇宙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想政治教育應(yīng)鼓勵(lì)UGC制造具有創(chuàng)新性、科學(xué)性、價(jià)值性的數(shù)字產(chǎn)品來(lái)增加個(gè)人收入和社會(huì)財(cái)富，警示人們提升元宇宙經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，進(jìn)一步適應(yīng)元宇宙經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)相互作用的樣態(tài)，培養(yǎng)正確的元宇宙經(jīng)濟(jì)觀念和經(jīng)濟(jì)習(xí)慣，杜絕違規(guī)經(jīng)濟(jì)行為的出現(xiàn)。另一方面，元宇宙看似是去中心化的開(kāi)放結(jié)構(gòu)，但依然存在邊界。正如互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代各國(guó)極力維護(hù)本國(guó)網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)立和安全一樣，元宇宙也有國(guó)家地區(qū)界限，Meta宣揚(yáng)打造突破國(guó)界的元宇宙世界并不符合實(shí)際，元宇宙所依托的運(yùn)營(yíng)公司都有國(guó)家歸屬，必然為維護(hù)本國(guó)利益服務(wù)。思想政治教育要抵制宣揚(yáng)元宇宙相通的突破國(guó)界論，絕對(duì)無(wú)界可能會(huì)使元宇宙成為意識(shí)形態(tài)的角逐場(chǎng)，導(dǎo)致不良社會(huì)思潮的滋生泛濫，擾亂人們的思想，影響人們現(xiàn)實(shí)世界的行為。即使一國(guó)內(nèi)的元宇宙，也要警惕非主流意識(shí)形態(tài)在開(kāi)放條件下的肆意傳播，思想政治教育工作必須實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)、及時(shí)應(yīng)對(duì)。在元宇宙發(fā)展過(guò)程中，防范數(shù)字霸權(quán)的壟斷或控制威脅、完善對(duì)數(shù)字寡頭企業(yè)的法律約束十分必要。同時(shí)要教育鼓勵(lì)企業(yè)履行社會(huì)義務(wù)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，避免淪為不良政治企圖的工具。要始終加強(qiáng)對(duì)公眾的教育灌輸，運(yùn)用元宇宙立體思維、方法、內(nèi)容、環(huán)境創(chuàng)新思想政治教育，以正確引導(dǎo)元宇宙時(shí)代人們的思想行為，達(dá)到推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的目的。

元宇宙興起伊始，思想政治教育迎來(lái)挑戰(zhàn)，定要做到未雨綢繆、識(shí)變從宜，探索元宇宙時(shí)代思想政治教育的理論與實(shí)踐，妥善應(yīng)對(duì)虛擬世界給人類社會(huì)帶來(lái)的變革和影響。