李海燕

（遼東學(xué)院）

從狹義范疇來(lái)說(shuō)，朝鮮語(yǔ)是韓國(guó)語(yǔ)的起源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的培養(yǎng)，不僅有助于強(qiáng)化大學(xué)生及青年學(xué)生的語(yǔ)言能力，而且還能拓展學(xué)生的人際交往范圍，這對(duì)促進(jìn)大學(xué)生及青年學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是極為有利的。從廣義角度來(lái)講，當(dāng)前的韓語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越重視其與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。這不僅對(duì)于朝鮮語(yǔ)語(yǔ)言的技能培養(yǎng)具有重要價(jià)值，同時(shí)也更有助于學(xué)生對(duì)朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)、掌握與理解。對(duì)文化建設(shè)的高度重視，也是因其與語(yǔ)言的學(xué)習(xí)之間具有相輔相成的作用，通過(guò)對(duì)文化加深了解也促進(jìn)了語(yǔ)言能力的增強(qiáng)，從而獲得巨大的教學(xué)效益。

一、朝鮮語(yǔ)獨(dú)特的口語(yǔ)特點(diǎn)

相較于漢語(yǔ)，朝鮮語(yǔ)不僅在發(fā)音上有著鮮明的獨(dú)特性，而且其口語(yǔ)體系也與漢語(yǔ)體系存在較大的差異，具體來(lái)說(shuō)，朝鮮語(yǔ)的口語(yǔ)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)體系主要包含書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)

眾所周知，漢語(yǔ)體系也包含書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)兩部分，書(shū)面語(yǔ)較為正規(guī)、嚴(yán)謹(jǐn)，而口語(yǔ)相對(duì)平易、自然。在漢語(yǔ)體系當(dāng)中，書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的內(nèi)在聯(lián)系更為密切，在口語(yǔ)使用的過(guò)程中并沒(méi)有太大的區(qū)別。而朝鮮語(yǔ)則與漢語(yǔ)不同，在朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)體系當(dāng)中，書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)有著明顯的區(qū)別，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解到的大多是書(shū)面語(yǔ)，而在知識(shí)內(nèi)化過(guò)程中則需要將其轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)表達(dá)形式。由于朝鮮語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的內(nèi)在聯(lián)系不大，導(dǎo)致學(xué)生在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言混亂的問(wèn)題，這也在一定程度上影響了學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的提升。[1]

（二）敬語(yǔ)十分發(fā)達(dá)

不論是在我國(guó)語(yǔ)言體系當(dāng)中，還是在世界語(yǔ)言體系當(dāng)中，朝鮮語(yǔ)的敬語(yǔ)語(yǔ)法都是最發(fā)達(dá)的。不同年齡、性別、地位的人在進(jìn)行口語(yǔ)交流時(shí)，所使用的敬語(yǔ)也存在較大的差異，一旦使用錯(cuò)誤，很容易引起對(duì)方的誤解甚至反感。實(shí)際上，造成朝鮮語(yǔ)這種口語(yǔ)特點(diǎn)的原因主要與民族文化有關(guān)，而隨著少數(shù)民族的不斷漢化，民族文化對(duì)朝鮮語(yǔ)的影響也隨之降低，最終導(dǎo)致學(xué)生在口語(yǔ)運(yùn)用環(huán)節(jié)很容易忽視對(duì)敬語(yǔ)的使用，而這也是造成大學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力不高的主要原因之一。

（三）朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)序與漢語(yǔ)不同

眾所周知，漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的一般語(yǔ)序?yàn)椤爸髡Z(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”。以“我睡覺(jué)了”為例，其中“我”就是主語(yǔ)，“睡”是謂語(yǔ)，“覺(jué)”則是賓語(yǔ)。而朝鮮語(yǔ)的口語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)序?yàn)椤爸髡Z(yǔ)+賓語(yǔ)+謂語(yǔ)”。還以“我睡覺(jué)了”為例，朝鮮語(yǔ)表達(dá)方式為“?? ?? ??”，漢語(yǔ)翻譯為“我覺(jué)睡了”。此外，朝鮮語(yǔ)的語(yǔ)尾變化十分復(fù)雜，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的表達(dá)，最終影響了其口語(yǔ)表達(dá)效果。

（四）人稱代詞通常省略

在漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程中，不論是第一人稱還是第二人稱，亦或是第三人稱，通常都不會(huì)省略，作為口語(yǔ)表達(dá)的主語(yǔ)，只有加以明確，才能確保句子的完整性，從而增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)效果。但是，在朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程中，如果主語(yǔ)是“我”或者“你”，通常都會(huì)省略，一般來(lái)說(shuō)，主語(yǔ)是“你”的話，通常使用職位或關(guān)系稱謂來(lái)代替，這與漢語(yǔ)表達(dá)方式有著較大的差異。[2]

二、當(dāng)前我國(guó)青年學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀

從當(dāng)前我國(guó)朝鮮語(yǔ)的應(yīng)用及教學(xué)情況來(lái)看，其學(xué)習(xí)者主要分為兩類人群，一類是散雜區(qū)的學(xué)生，他們主要生活在東北地區(qū)，作為當(dāng)?shù)爻r族的民族語(yǔ)言，朝鮮語(yǔ)的學(xué)習(xí)與他們的實(shí)際生活密切相關(guān)；另一類則是在高等教育階段主攻朝鮮語(yǔ)學(xué)習(xí)的大學(xué)生，他們主要將朝鮮語(yǔ)學(xué)習(xí)作為增強(qiáng)自身職業(yè)能力和就業(yè)能力的主要手段，旨在通過(guò)系統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)獲得專業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。下面筆者將針對(duì)上述兩類人群的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力培養(yǎng)狀況進(jìn)行分別闡述，并對(duì)其原因進(jìn)行深入剖析。

（一）散雜區(qū)學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀

對(duì)于散雜區(qū)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們多為少數(shù)民族，除了滿族以外，朝鮮族學(xué)生的數(shù)量當(dāng)屬最多，為了更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需要，國(guó)家在散雜區(qū)開(kāi)設(shè)了眾多朝鮮族學(xué)校，旨在通過(guò)系統(tǒng)的朝鮮語(yǔ)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)民主文化的傳承與發(fā)展，繼而體現(xiàn)出朝鮮語(yǔ)的民族文化價(jià)值。但是，從目前各個(gè)地區(qū)學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的現(xiàn)狀來(lái)看，朝鮮語(yǔ)的文化傳承效果并不理想，大多數(shù)朝鮮族學(xué)生雖然選擇了朝鮮族學(xué)校，但是由于日常生活中使用的是漢語(yǔ)，導(dǎo)致其口語(yǔ)能力與漢族學(xué)生并無(wú)差異，雖然朝鮮語(yǔ)是他們的生活用語(yǔ)，但是其口語(yǔ)表達(dá)效果并不是十分理想，在這種情況下，朝鮮語(yǔ)正面臨著使用稀少的狀況。[3]究其根本原因，主要受三方面的影響：第一，社會(huì)層面的影響。隨著普通話的普及與推廣，漢語(yǔ)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)人們交流的主要語(yǔ)言形式，在這種情況下，青年學(xué)生群體不僅缺乏良好的社會(huì)學(xué)習(xí)環(huán)境，而且其朝鮮語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性也隨之降低。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，目前散雜區(qū)能夠熟練掌握朝鮮語(yǔ)的多為中老年群體，而能夠運(yùn)用朝鮮語(yǔ)進(jìn)行人際交往的青少年越來(lái)越少，大部分群體更愿意使用漢語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)和人際交往，這已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)的主要發(fā)展趨勢(shì)。第二，家庭層面的影響。對(duì)于朝鮮族青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們口語(yǔ)能力的培養(yǎng)情況深受家庭環(huán)境的影響，許多家長(zhǎng)在實(shí)際生活中更愿意利用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，這會(huì)在很大程度上減少學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步影響其朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的提升。第三，學(xué)生自身的影響。在民族大融合的社會(huì)背景下，各個(gè)地區(qū)的學(xué)校都擴(kuò)大了招生范圍，由于漢族人口眾多，導(dǎo)致所有學(xué)校的學(xué)生都是以漢族學(xué)生為主。在交往對(duì)象多為漢族學(xué)生的情況下，朝鮮族學(xué)生的民族語(yǔ)言自然得不到“用武之地”，隨著漢語(yǔ)交流次數(shù)的增多，學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力也隨之下降。

（二）大學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀

相較于散雜區(qū)學(xué)生，朝鮮語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練的過(guò)程中所面臨的難度相對(duì)更大一些。這是因?yàn)樵搶I(yè)的學(xué)生大多都是初次接觸朝鮮語(yǔ)，在缺乏良好語(yǔ)言環(huán)境的情況下，其朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的提升難度也相對(duì)更大。從目前朝鮮語(yǔ)專業(yè)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀來(lái)看，其口語(yǔ)能力還有很大的提升空間，許多學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)僅僅停留在書(shū)面語(yǔ)言上，并不能很好地利用朝鮮語(yǔ)進(jìn)行人際交往。究其根本原因，主要包括以下兩點(diǎn)：第一，教學(xué)模式滯后，教學(xué)方法老舊。大多數(shù)教師仍采用傳統(tǒng)老舊的教學(xué)方法，即“語(yǔ)法、詞匯講解+習(xí)題練習(xí)”，并未給學(xué)生提供口語(yǔ)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，在這種情況下，不但會(huì)影響學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提升，而且還會(huì)挫傷學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，這對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言能力是極為不利的。第二，教學(xué)內(nèi)容不合理，脫離實(shí)際生活。對(duì)于朝鮮語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想強(qiáng)化他們的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，要正確引導(dǎo)他們將課堂上所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，這樣才能充分發(fā)揮朝鮮語(yǔ)人際交往的功能與作用，從而促進(jìn)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提升。但是，目前許多院校在課程內(nèi)容設(shè)置上仍存在不合理的問(wèn)題，使用的教材較為陳舊，不僅脫離實(shí)際，而且還難以滿足學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練的實(shí)際需求。

三、提高朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力之有效策略

通過(guò)上述內(nèi)容我們不難看出，不論是哪類學(xué)生群體，他們的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力均有待提升。因此，筆者結(jié)合自身多年豐富的授課經(jīng)驗(yàn)，提出了提高朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的幾點(diǎn)建議，希望能夠借此為各類學(xué)習(xí)群體提供一些需求。

（一）發(fā)揮學(xué)校的專業(yè)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練

1.學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)朝鮮語(yǔ)的重視

作為一種民族文化的象征，朝鮮語(yǔ)的發(fā)展與傳承不僅關(guān)乎著我國(guó)語(yǔ)言歷史的發(fā)展?fàn)顩r，而且還影響著文化建設(shè)的基本情況。因此，對(duì)于朝鮮族學(xué)?；蜷_(kāi)設(shè)朝鮮語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)來(lái)說(shuō)，必須要加強(qiáng)對(duì)朝鮮語(yǔ)的重視，將朝鮮語(yǔ)教學(xué)作為民族文化傳承的有效手段，充分發(fā)揮學(xué)校的專業(yè)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合實(shí)際情況構(gòu)建相應(yīng)的朝鮮語(yǔ)教學(xué)體系，以便為強(qiáng)化學(xué)生的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力奠定良好的基礎(chǔ)。為了更好地滿足學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練的實(shí)際需要，學(xué)校還需要配置健全的教學(xué)設(shè)施，比如朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)室、朝鮮語(yǔ)辯論基地等等，這樣不但有利于加強(qiáng)學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能讓學(xué)生在多樣性的平臺(tái)里尋找更好的學(xué)習(xí)方法，這對(duì)強(qiáng)化學(xué)生的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力是極為有利的。

2.設(shè)置合理的朝鮮語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容

一方面，學(xué)校應(yīng)做好選材工作。在選擇口語(yǔ)朝鮮語(yǔ)教材時(shí)，既要加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研，也要注重校本課程的開(kāi)發(fā)，不斷整合最新的教學(xué)資源，以此強(qiáng)化朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的實(shí)效性，從而更好地滿足學(xué)生口語(yǔ)交際的實(shí)際需要。另一方面，教師必須要設(shè)計(jì)合理且學(xué)生容易理解的教學(xué)方案，突出口語(yǔ)教學(xué)在朝鮮語(yǔ)教學(xué)體系當(dāng)中的重要地位，積極整合生活化教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生將朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)滲透到實(shí)際生活當(dāng)中，這樣不僅有助于豐富學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，而且還能激發(fā)學(xué)生的口語(yǔ)練習(xí)興趣，最終為強(qiáng)化學(xué)生的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力創(chuàng)造有利的條件。

3.不斷創(chuàng)新朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式

作為朝鮮語(yǔ)教學(xué)體系的重要組成部分，口語(yǔ)教學(xué)的整體質(zhì)量直接決定著學(xué)生口語(yǔ)能力的培養(yǎng)情況，而朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量又受教學(xué)方法的影響。因此，廣大教師必須要加強(qiáng)對(duì)朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方法的優(yōu)化與創(chuàng)新，不斷引入多元化教學(xué)模式，爭(zhēng)取在增強(qiáng)口語(yǔ)教學(xué)整體效果的同時(shí)，還能滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，從而促進(jìn)學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的顯著提升。[4]鑒于朝鮮語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，教師可以在口語(yǔ)教學(xué)中引入配對(duì)情境教學(xué)法、小組合作討論法、啟發(fā)式教學(xué)法等等，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和口語(yǔ)交際的平臺(tái)，使學(xué)生在有效的互動(dòng)中加強(qiáng)自身的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，從而落實(shí)有效性教學(xué)的基本要求。此外，廣大教師還需要加強(qiáng)對(duì)“線上+線下”混合模式的有效應(yīng)用，借助網(wǎng)絡(luò)工具豐富口語(yǔ)教學(xué)的方法與模式，能幫助學(xué)生提高最新的語(yǔ)言知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也能滿足學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的實(shí)際需要。

（二）加強(qiáng)文化宣傳優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造良好的語(yǔ)言平臺(tái)

上述內(nèi)容提到，朝鮮語(yǔ)作為民族文化的具體表現(xiàn)形式之一，其傳承與發(fā)展主要通過(guò)口語(yǔ)交流來(lái)實(shí)現(xiàn)，要想實(shí)現(xiàn)朝鮮語(yǔ)的現(xiàn)代傳承，國(guó)家與社會(huì)必須要發(fā)揮引導(dǎo)作用，通過(guò)文化宣傳增強(qiáng)朝鮮語(yǔ)的文化價(jià)值，進(jìn)一步營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境。首先，政府及相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)朝鮮語(yǔ)使用的正確宣傳，尤其是針對(duì)散雜區(qū)，必須要積極拓展朝鮮語(yǔ)的宣傳和應(yīng)用范圍，才能引起青年學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)積極性。其次，各級(jí)政府可以引導(dǎo)地方文化組織創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，將朝鮮語(yǔ)文化活動(dòng)滲透到基層文化建設(shè)當(dāng)中，以青少年學(xué)生感興趣的活動(dòng)形式，通過(guò)激發(fā)他們的參與興趣，為其創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境氛圍。

（三）加強(qiáng)家庭語(yǔ)言氛圍的烘托，拓展學(xué)生的口語(yǔ)練習(xí)渠道

此外，在提高學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的過(guò)程當(dāng)中，家庭中語(yǔ)言的使用是至關(guān)重要的，因此，需要家長(zhǎng)在家庭中積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，不斷加強(qiáng)語(yǔ)言氛圍的驅(qū)動(dòng)作用。在日常生活中盡量使用朝鮮語(yǔ)與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，并在交流過(guò)程中滲透朝鮮語(yǔ)的發(fā)展歷史，以此強(qiáng)化學(xué)生的民族信仰，從而主動(dòng)進(jìn)行朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)交流。[5]唯有如此，才能不斷拓展學(xué)生的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)渠道，從而為強(qiáng)化學(xué)生的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力創(chuàng)造良好的條件。

（四）加強(qiáng)互動(dòng)式交流的設(shè)計(jì)策略

教學(xué)是一個(gè)互動(dòng)式交流的過(guò)程，教師和學(xué)生的互動(dòng)交流既能夠有利于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也有利于學(xué)生與教師直接對(duì)話，解答疑問(wèn)。在朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，互動(dòng)式交流可以有效鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)課程時(shí)應(yīng)當(dāng)加入互動(dòng)功能，不僅是文字互動(dòng)交流的功能，還應(yīng)當(dāng)包括語(yǔ)音互動(dòng)交流環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)者自由表達(dá)，教師進(jìn)行及時(shí)糾正和指導(dǎo)。

1.將多媒體和影視資源應(yīng)用到朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中

在教學(xué)中，要想讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)完全掌握，首先要提高他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。以往口語(yǔ)教學(xué)課堂上，老師都是拿著課本講授并領(lǐng)著學(xué)生朗讀，學(xué)生一邊聽(tīng)課一邊記筆記，這種傳統(tǒng)式的教育方法枯燥且無(wú)趣，教師和學(xué)生對(duì)授課效率和知識(shí)吸收效果都無(wú)法得到良好的效果，而且這種教師主導(dǎo)的教學(xué)方式，學(xué)生總是處于被動(dòng)狀態(tài)，不能有效地進(jìn)行互動(dòng)，所以學(xué)生也就談不上學(xué)習(xí)的興趣。而多媒體和影視資源是韓國(guó)和朝鮮多元文化的交融，在影視劇中，不僅有地道正宗的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)的呈現(xiàn)，更有引人入勝的故事情節(jié)、獨(dú)特的韓國(guó)和朝鮮文化、多姿多彩的視覺(jué)形象，飽滿獨(dú)立的人物構(gòu)建等，這些更能吸引學(xué)生的興趣，也更能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，通過(guò)影視資源的觀看學(xué)習(xí)，對(duì)整個(gè)韓國(guó)和朝鮮的文化也有所了解，這樣在文化熏陶下，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)才會(huì)生動(dòng)有趣。

2.注重學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)技能方面的培養(yǎng)

朝鮮語(yǔ)的學(xué)習(xí)更重視對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的運(yùn)用和交際能力，知識(shí)點(diǎn)、語(yǔ)言點(diǎn)雖然重要，但是它們不該成為高職教學(xué)的重點(diǎn)。大部分老師都知道提升學(xué)生的聽(tīng)和說(shuō)的重要性，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中受各種因素的制約，在提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)技能方面并沒(méi)有卓有成效地實(shí)施。老師可以在課堂上組織學(xué)生開(kāi)展主題演講、對(duì)話表演、圖表描述、分組討論、辯論賽、主題報(bào)告等多種形式的口語(yǔ)活動(dòng)，起到提升學(xué)生朝鮮語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)言是民族文化的根基，要想將朝鮮語(yǔ)的文化價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)，廣大教育者必須要注重對(duì)學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)能力的培養(yǎng)與提升。因此，要求學(xué)校和教師必須要共同充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，從學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需求，結(jié)合教學(xué)情況制定適合學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練體系，使學(xué)生的朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力能夠得到顯著提升。此外，為了獲得理想的口語(yǔ)訓(xùn)練效果，社會(huì)和家庭也要對(duì)學(xué)生朝鮮語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的提升予以高度關(guān)注，不斷為其提供良好的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生能夠通過(guò)多樣性的渠道強(qiáng)化自身的口語(yǔ)交際能力，這樣才能將朝鮮語(yǔ)的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致，從而更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需要。