曾嬌琳
(廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,廣西南寧 530022)
美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的一種理論和實(shí)踐的教育,在傳統(tǒng)學(xué)科間的專(zhuān)業(yè)壁壘亟須被打破與融合,從而推動(dòng)各個(gè)學(xué)科課程內(nèi)部重建發(fā)展,與此同時(shí),給當(dāng)代民族地區(qū)的藝術(shù)院校美育課程的發(fā)展也提供的新的思路。藝術(shù)與學(xué)科教育只有在不斷的融合與創(chuàng)新下,才能煥發(fā)出新的活力。
對(duì)美育課程建設(shè)的首要措施是重新對(duì)美育課程的頂層設(shè)計(jì)進(jìn)行規(guī)劃,以滿足“新文科”的背景下,結(jié)合具體課程與學(xué)生實(shí)際情況,合理規(guī)劃美育課程,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)美育課程,樹(shù)立正確的審美價(jià)值,培養(yǎng)美育情操,提升藝術(shù)修養(yǎng)。具體又可以分為以下幾個(gè)方面:
以面向地區(qū)文化特色的美育課程設(shè)計(jì),可以將廣西地區(qū)少數(shù)民族特色文化與美育課程進(jìn)行結(jié)合,廣西地區(qū)文化特色豐富多彩,具有眾多少數(shù)民族人文風(fēng)情,這都是美育課程可以結(jié)合的文化要素。比如,地區(qū)少數(shù)民族有以山歌為特色的歌舞文化,具有極強(qiáng)的藝術(shù)性,也是地區(qū)特色文化的重要組成部分,那么就可以將其融合到美育課程的教學(xué)內(nèi)容中,將一些山歌加入音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容中,既給同學(xué)們以美的享受陶冶情操,又能夠練習(xí)音樂(lè)技巧學(xué)習(xí)相關(guān)樂(lè)理知識(shí),我們可以進(jìn)行采風(fēng)課程的設(shè)計(jì),在一些少數(shù)民族的民族風(fēng)俗節(jié)日時(shí)安排采風(fēng)活動(dòng),比如壯族的“三月三”歌節(jié),可以帶領(lǐng)學(xué)生在節(jié)日的氛圍中學(xué)習(xí)一些民歌,體會(huì)入鄉(xiāng)隨俗與文化碰撞的感受,挖掘民族中的藝術(shù)特色,在民歌的基數(shù)上進(jìn)行現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作,這樣才能真正將地區(qū)文化融于美育課程中[1]。除了音樂(lè),還有一些服裝設(shè)計(jì)也十分具有地區(qū)文化特色,這是民俗中比較直觀的美與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的案例,一些民族服飾既具有裝飾性又具有實(shí)用性,色彩豐富款式新穎,將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合,可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添多彩的民族元素;還有獨(dú)具特色的民族建筑藝術(shù)和手工藝制作等,都是廣西地區(qū)寶貴的地區(qū)文化“特產(chǎn)”,可以為“新文科”的美育課程增添地區(qū)特色。
面向藝術(shù)興趣需求的課程體系設(shè)計(jì),主要是以學(xué)生為主體,按照學(xué)生們的藝術(shù)興趣進(jìn)行美育課程設(shè)計(jì)。美育教育的基本服務(wù)對(duì)象是面向人人,每個(gè)學(xué)生都是美育教育的重要面對(duì)對(duì)象,因此,學(xué)生們的興趣所在也是美育課程的重要設(shè)計(jì)方向。應(yīng)該有組織、有計(jì)劃地發(fā)掘?qū)W生們的興趣點(diǎn),將其融合在日常美育教學(xué)中,從而培養(yǎng)出學(xué)生正確的審美認(rèn)知、審美能力和審美價(jià)值??梢蕴崆霸谑谡n學(xué)生中進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,對(duì)學(xué)生們的興趣進(jìn)行判斷,如果學(xué)生中喜歡陶藝的多,就將陶藝基礎(chǔ)入門(mén)納入美育課程結(jié)構(gòu)中,如果學(xué)生們對(duì)書(shū)法更感興趣,那么就將書(shū)法藝術(shù)豐富進(jìn)美育課程中,為感興趣的同學(xué)們提供興趣學(xué)習(xí)的途徑與渠道,適當(dāng)?shù)卦黾雨P(guān)于學(xué)生們感興趣的藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié),這種潛移默化的文化熏陶,能夠使學(xué)生在實(shí)踐中增加對(duì)藝術(shù)的向往,同時(shí)也能夠豐富美育課程的內(nèi)容。
融合是在“新文科”下提出的重要思想之一,構(gòu)建美育課程體系頂層設(shè)計(jì)時(shí)也需要將美育課程與社會(huì)生活相融合,從不同的視角審視美育與社會(huì)文化的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活美學(xué)的認(rèn)知,觀察藝術(shù)與社會(huì)、政治與文化、藝術(shù)與科學(xué)之間的聯(lián)系,比如設(shè)置一些與社會(huì)生活相關(guān)的教學(xué)課程,增加色彩藝術(shù)、設(shè)計(jì)方法、工藝方法、表演素養(yǎng)、化妝與服飾搭配等教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在相關(guān)課程中培養(yǎng)一些社會(huì)生活中的技能,在單純的學(xué)習(xí)藝術(shù)原理與基礎(chǔ)上掌握更多的社會(huì)技能,也有助于學(xué)生早一步與社會(huì)相連接,在步入社會(huì)的時(shí)候能夠更加具有適應(yīng)性。藝術(shù)源于生活,高于生活,只有將美育課程與社會(huì)生活緊密相連,才能不斷使學(xué)生在美育的課程學(xué)習(xí)中提升社會(huì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。
提升審美素養(yǎng)一直是美育教育的核心思想,我們必須要清醒地認(rèn)識(shí)到美育教育的最終目的依舊是提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。這就要求在美育課程設(shè)置中,需要保留美學(xué)鑒賞與批評(píng)類(lèi)的課程,并著重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中外經(jīng)典藝術(shù)的賞析評(píng)鑒能力的提升,比如通過(guò)開(kāi)展中外經(jīng)典音樂(lè)、美術(shù)、建筑設(shè)計(jì)的賞析課程教學(xué),然后在學(xué)生之間開(kāi)展對(duì)中外音樂(lè)、美術(shù)、建筑等設(shè)計(jì)的作品交流與思想?yún)R報(bào)活動(dòng),通過(guò)學(xué)習(xí)與鑒賞培養(yǎng)并提升學(xué)生的審美水平,從而當(dāng)以后受到一些其他文化沖擊時(shí),不會(huì)輕易被一些糟粕文化所洗腦,能夠一直保持獨(dú)立、清醒的審美能力,堅(jiān)定不移地體會(huì)、理解并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷培養(yǎng)學(xué)生們的家國(guó)情懷。
現(xiàn)代藝術(shù)院校中,大多數(shù)學(xué)生最終還是選擇就業(yè)步入社會(huì)市場(chǎng)中,因此在美育課程的設(shè)計(jì)過(guò)程中也需要考慮學(xué)生的就業(yè)方向,開(kāi)設(shè)一些有利于學(xué)生定向就業(yè)與特色專(zhuān)業(yè)的課程。比如對(duì)學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的學(xué)生,可以針對(duì)性地開(kāi)設(shè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的課程,提升其外語(yǔ)水平,提升外語(yǔ)水平既可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究,提升對(duì)西方藝術(shù)的研究水平,又可以定向提升外語(yǔ)水平,有利于就業(yè)發(fā)展;像學(xué)習(xí)工藝設(shè)計(jì)的學(xué)生,可以定向開(kāi)設(shè)一些數(shù)字化信息課程,教授數(shù)字藝術(shù)、科技藝術(shù)等內(nèi)容,這樣既可以豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)內(nèi)容與設(shè)計(jì)方式方法,又可以使學(xué)生了解到現(xiàn)在就業(yè)的工作中更需要什么樣的新科技手段與方法,對(duì)該專(zhuān)業(yè)的社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)展有進(jìn)一步的了解,最終有利于這些專(zhuān)業(yè)學(xué)生的定向就業(yè)需求[2]。
除了地區(qū)特色文化,地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)的融入也是藝術(shù)院校美育課程中需要關(guān)注的重點(diǎn)方向。不同于將地區(qū)特色文化融于美育課程,將地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)美育課程可以推動(dòng)學(xué)生、學(xué)校和企業(yè)三方共同發(fā)展,進(jìn)而促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從而再次帶動(dòng)就業(yè)、學(xué)校的發(fā)展的正向循環(huán)途徑。以廣西地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)舉例說(shuō)明,比較有特色的文化產(chǎn)業(yè)比如旅游業(yè),那么可以開(kāi)展一些地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的課程,使學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解到地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀,以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),那么就可以針對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行一些藝術(shù)設(shè)計(jì),例如學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生設(shè)計(jì)一些有地區(qū)特色的文創(chuàng)用品、學(xué)習(xí)工藝設(shè)計(jì)的學(xué)生可以設(shè)計(jì)一些有地區(qū)特色的紀(jì)念品或者手提袋、布藝、鼠標(biāo)墊等可以進(jìn)行售賣(mài)的產(chǎn)品,這樣也能給旅游產(chǎn)業(yè)的公司提供一些有商業(yè)價(jià)值的商品,促進(jìn)校企交流與合作,也能使學(xué)生的設(shè)計(jì)更加市場(chǎng)化、現(xiàn)實(shí)化[3]。另外,受到學(xué)校的一些有限的條件限制,有一些高成本的設(shè)計(jì)作品甚至無(wú)法完成,通過(guò)和企業(yè)合作的方式,也能夠?yàn)閷W(xué)生提供更好地藝術(shù)創(chuàng)作條件,企業(yè)的管理者也能夠?yàn)閷W(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作提供更具有商業(yè)與現(xiàn)實(shí)意義的建議,使學(xué)生的設(shè)計(jì)作品與創(chuàng)作能力更加落地。
建立基于數(shù)字技術(shù)、新時(shí)代信息技術(shù)的美育通識(shí)數(shù)字化平臺(tái)是課程建設(shè)的重要發(fā)展與改革思路,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,將數(shù)字藝術(shù)平臺(tái)引入藝術(shù)院校是大勢(shì)所趨,我們要利用這些數(shù)字化教育平臺(tái),充分發(fā)揮其利于美育教育的優(yōu)勢(shì)與特色,提升教學(xué)水平與教學(xué)效果。比如學(xué)??梢砸霐?shù)字化美術(shù)館、數(shù)字化音樂(lè)廳、數(shù)字化非遺體驗(yàn)館這些數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)投入日常教學(xué)中使用,學(xué)生可以獲得海量的學(xué)習(xí)資源,老師可以獲得豐富的教學(xué)方案,再同一時(shí)間中學(xué)生和老師都可以獲得爆炸式增長(zhǎng)的信息與資源,在很大程度上可以刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作素養(yǎng)。而且老師和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果都可以在數(shù)字化平臺(tái)上進(jìn)行共享,不再局限于單一的紙質(zhì)作業(yè),不用年級(jí)甚至不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都可以通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)與交流,可以打破空間與時(shí)間的隔閡,有效提升美育課程的教學(xué)效果。
課程評(píng)價(jià)體系是評(píng)價(jià)美育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要指標(biāo),主要通過(guò)收集學(xué)生與老師對(duì)教學(xué)情況的滿意度來(lái)衡量教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展質(zhì)量,科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系可以提高教學(xué)活動(dòng)的課程質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激勵(lì)任課老師的教學(xué)創(chuàng)新性,最終提升整體美育課程的教學(xué)質(zhì)量。
因?yàn)轫攲诱n程設(shè)計(jì)進(jìn)行了重新規(guī)劃,相應(yīng)的也需要重新構(gòu)建美育課程的評(píng)價(jià)體系。比如根據(jù)不同的課程指定不同的評(píng)價(jià)方案,調(diào)整過(guò)程考核占全部考核結(jié)果的比重,將教學(xué)過(guò)程中的課外實(shí)踐參與度、采風(fēng)活動(dòng)、作品分享與交流等各種教學(xué)情況納入課程評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)方案中,形成對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的新觀點(diǎn)。同時(shí)也需要對(duì)教師的評(píng)價(jià)進(jìn)行改善創(chuàng)新,根據(jù)老師在課程中的表現(xiàn)形式,是否進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)或者使用了數(shù)字化教學(xué)方案、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)踐等,將具體課程的實(shí)現(xiàn)過(guò)程納入對(duì)教師的課程考核中,對(duì)教師的職稱評(píng)定、績(jī)效考核、教學(xué)評(píng)優(yōu)等相關(guān)方面進(jìn)行相應(yīng)激勵(lì)的指標(biāo)設(shè)置,激勵(lì)教師采用創(chuàng)新思路進(jìn)行美育教學(xué)。
加強(qiáng)對(duì)課程體系設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià),從課程的開(kāi)設(shè)、教材的選擇、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教學(xué)結(jié)構(gòu)的考核等方面,對(duì)美育課程的課程體系進(jìn)行評(píng)價(jià),將能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和老師教學(xué)激情的課程進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與推廣,對(duì)不合適的教學(xué)創(chuàng)新方案進(jìn)行改進(jìn),從而不斷完善美育課程體系方案設(shè)計(jì)。
習(xí)近平指出:“教材是傳播知識(shí)的主要載體,體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的價(jià)值觀念體系,是老師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具。”教材是黨和國(guó)家意志在美育教學(xué)中的集中體現(xiàn),教材要根據(jù)黨的教育方針政策、依據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編寫(xiě),充分體現(xiàn)政治性、政策性、規(guī)范性、導(dǎo)向性和專(zhuān)業(yè)性;要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,扎根中國(guó)、融通中外,體現(xiàn)國(guó)家和民族基本價(jià)值觀,格調(diào)高雅,凸顯中華美育精神,充分體現(xiàn)思想性、民族性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性。具體來(lái)說(shuō),可以開(kāi)展下面三個(gè)方面的工作:第一,編寫(xiě)學(xué)科融合性教材,根據(jù)學(xué)校針對(duì)“新文科”進(jìn)行的美育課程體系頂層設(shè)計(jì)的改革,對(duì)新增加的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教材的編寫(xiě),將新時(shí)代的一些新型技術(shù)以及新增加的地區(qū)特色藝術(shù)教學(xué)等內(nèi)容逐一編寫(xiě)入新教材中;第二,加強(qiáng)通識(shí)教育教材的建設(shè),通過(guò)通識(shí)教育多元化的內(nèi)容融入,可以幫助學(xué)生構(gòu)建美育知識(shí)的整體觀和通透感,培養(yǎng)學(xué)生打通科學(xué)、人文、藝術(shù)與社會(huì)之間經(jīng)絡(luò)的素養(yǎng),避免由于接收的知識(shí)過(guò)于單一而形成信息繭房;第四,加強(qiáng)數(shù)字教材、外文教材和輔助(配套)教材的建設(shè),隨著數(shù)字化教學(xué)建設(shè),同步的電子教材和其他各類(lèi)配套教材也應(yīng)該逐漸補(bǔ)充完善,這樣才能使教學(xué)效果最優(yōu)化。
美育課程最不可缺少的就是美育老師,隨著美育課程的豐富,需要先解決美育教師短缺的問(wèn)題。提升美育課程的師資力量,擴(kuò)充美育教師,除了傳統(tǒng)的招聘專(zhuān)業(yè)的美育教師外,主要有幾下一個(gè)思路:一是可以返聘一些師德高尚、身體素質(zhì)良好的已經(jīng)退休的美育老師,他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),可以對(duì)美育課程的開(kāi)展進(jìn)行有效的指導(dǎo)與建議;二是可以鼓勵(lì)在校的一些具有藝術(shù)特長(zhǎng)的任課老師進(jìn)行美育課程的兼職,首先他們對(duì)學(xué)校里的具體情況比較了解,能夠有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué),其次,可以提升老師們的美育素養(yǎng),提升個(gè)人全面的師資水平,優(yōu)化職稱評(píng)價(jià)體系和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,能夠提升教師們的參與積極性[4];三是進(jìn)行一些社會(huì)招聘,招聘一些民間藝術(shù)工作者進(jìn)行全職或者兼職的美育課程的教學(xué),他們有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),了解當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化與民間藝術(shù),能夠帶給學(xué)生們豐富的民間藝術(shù)內(nèi)容的分享,提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,如果對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn),還能夠?yàn)閷W(xué)校培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)的美育教師;四是可以與一些企業(yè)進(jìn)行合作,請(qǐng)企業(yè)里的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人士擔(dān)任美育課程的老師進(jìn)行一學(xué)期或者一段時(shí)間的美育課程的教學(xué),他們有著最豐富的實(shí)踐經(jīng)歷可以給學(xué)生們分享,也能夠分享一些具有現(xiàn)實(shí)意義與商業(yè)價(jià)值的設(shè)計(jì)思路,為學(xué)生們的藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感與指導(dǎo)方向。只有美育教師豐富起來(lái),學(xué)生們遇到問(wèn)題時(shí)才能及時(shí)得到指導(dǎo),從而提升學(xué)校整體美育教學(xué)水平。
美育課程教育是學(xué)校的寶貴的財(cái)富,能夠?qū)⒈拘5拿烙n程進(jìn)行資源整理,形成本校美育資源庫(kù),能夠促進(jìn)本校美育教學(xué)的不斷發(fā)展。首先是美育教學(xué)的教材,教材需要根據(jù)教育部推薦的教材和本校具體情況進(jìn)行編寫(xiě),尤其突出強(qiáng)調(diào)出本校的特色美育課程的設(shè)計(jì)特點(diǎn),將本校美育課程的創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式都編寫(xiě)入教材中,形成特色教材,并適時(shí)進(jìn)行更新與優(yōu)化,是寶貴的美育資源庫(kù)中的重要組成成分[5]。其次是美育教學(xué)資源的不斷開(kāi)發(fā),從聘請(qǐng)的美育教師、到豐富創(chuàng)新的美育教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法,都可以豐富本校的美育資源庫(kù),美育資源庫(kù)可以記錄本校對(duì)美育教學(xué)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過(guò)程,可以提供寶貴的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。然后是美育課程的成果,學(xué)生們的美育課程的作品,如采風(fēng)完成的藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)習(xí)的民族特色民歌匯演、與企業(yè)合作生產(chǎn)的文創(chuàng)品等,都是美育課程的優(yōu)秀成果,可以記錄在本校的美育資源庫(kù)中。最后是美育課程的校外資源,比如和本校進(jìn)行合作過(guò)的企業(yè)、本地圖書(shū)館、藝術(shù)館、美術(shù)館等,都是有助于本校美育教學(xué)不斷發(fā)展的來(lái)源,根據(jù)每次的合作效果可以不斷創(chuàng)新合作方式,豐富美育教學(xué)的課程資源等。建設(shè)屬于本校的美育資源庫(kù),可以將本校的美育教學(xué)的發(fā)展過(guò)程記錄下來(lái),為其他剛開(kāi)始發(fā)展美育教學(xué)的學(xué)校提供發(fā)展經(jīng)驗(yàn),同時(shí)可以不斷對(duì)本校的美育教學(xué)提出新方案與新思路。
藝術(shù)院校美育課程是學(xué)科交叉融合、復(fù)合型人才培養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán),藝術(shù)院校根據(jù)自身的特色進(jìn)行美育課程的設(shè)計(jì),能夠?qū)⒚烙n程教育不斷融入新文科建設(shè)中,加強(qiáng)地區(qū)藝術(shù)特色對(duì)美育課程的影響,強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐對(duì)美育教學(xué)的重要性,才能不斷培養(yǎng)出具有高審美素養(yǎng)的藝術(shù)創(chuàng)新型人才。