范 偉 劉思琪

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,湖南長沙 410012）

一、元宇宙的空間體驗

（一）“元宇宙”的概念

元宇宙由英文單詞即“Metaverse”直譯而來，是由前綴“meta”（意為“超越”“元”）和詞根“verse”（源于universe“宇宙”）共同組成[1]。在虛擬“宇宙”里，人們可以借助虛擬身份盡情享受沉浸化的虛擬娛樂活動。因此，我們可以認為元宇宙其實是在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，跨越數(shù)字和物理世界構(gòu)建而成的一個完整虛擬“世界”。

（二）現(xiàn)實世界空間的虛擬構(gòu)建

現(xiàn)實世界指的人類賴以生存的物理世界，而虛擬世界是近幾年科技發(fā)展的附帶結(jié)果——一種由高新技術(shù)打造的交互虛擬空間，其中具備了擬真的感官體驗。正如萬物皆有的辯證矛盾關(guān)系一樣，虛擬世界與現(xiàn)實世界之間也是如此。一方面，現(xiàn)實世界是虛擬世界的客觀基礎(chǔ)。另一方面，虛擬世界是現(xiàn)實物象的映射和高度仿真，也會具備某些現(xiàn)實空間中的物質(zhì)屬性，同時又參照了現(xiàn)實世界的基本法則，兩者相互依賴又各自獨立[2]。

由于“空間形態(tài)不僅是現(xiàn)實空間中包容實體形態(tài)與虛空形態(tài)的有機整體，也是意識空間中對事物存在的主觀判斷，能夠在虛擬空間中呈現(xiàn)交流信息的綜合體”[3]。

可以說,虛擬世界是基于人工智能發(fā)展基礎(chǔ)上的數(shù)字化新形態(tài)，是基于不同場景下人們情感體驗對形態(tài)的主觀需求，二者在相互制約又彼此依附的狀態(tài)下培育出虛擬空間新形態(tài)。處于元宇宙中的玩家通過自身對虛擬場的初步體驗，對其中的造型、色彩、質(zhì)地、式樣產(chǎn)生認知上的具體判斷。模擬現(xiàn)實語境的元宇宙場內(nèi)的局部形態(tài)也總是會在“形場”的四參數(shù)制約下，借助新的數(shù)字技術(shù)、表現(xiàn)形式等獲得相應(yīng)的空間形態(tài)樣式，如虛擬山丘飄浮在空中，虛擬的溪流能反重力上流等。在這虛擬世界里，物質(zhì)形態(tài)的物理局限被打破，玩家可以自由地建立更多超現(xiàn)實想法，具體操作方法就可根據(jù)形意場中的“形變六法”原則作為表達方式，找到合適虛擬場景內(nèi)萬物形態(tài)的演變途徑，以獲得元宇宙中全新體驗且合用的空間語言。

二、形意場下虛擬世界與現(xiàn)實世界的銜接

（一）“形意場”視角下空間的內(nèi)涵解讀

從形意場角度來看，空間中各個可感知的實體物質(zhì)通過特定的組織就能營造意識多元化的有機狀態(tài)，并在人的取舍使用中構(gòu)成一個有機平衡的整體場。非物質(zhì)信息刺激下的意識主題可歸納為以下八個方向：經(jīng)濟場、美觀場、技藝場、倫理場、功用場、時代場、民俗場、情趣場，任何物質(zhì)形態(tài)都可以從這八個場中去闡釋其構(gòu)成關(guān)系。元宇宙中的虛擬世界用一種數(shù)字化的形態(tài)構(gòu)建可觸發(fā)感知的虛擬社會，是基于數(shù)字技術(shù)來反映人們大腦意識中非物質(zhì)信息的判斷。因此，現(xiàn)實世界構(gòu)成原則其實也可轉(zhuǎn)化為虛擬世界建構(gòu)的理念。

（二）共同規(guī)范下“虛擬”與“現(xiàn)實”的銜接

1.“虛擬”與“現(xiàn)實”場域的可銜接性

元宇宙中的“虛擬”宇宙是以現(xiàn)實世界為藍本構(gòu)建的數(shù)字世界，其形態(tài)依賴于現(xiàn)實世界的場域環(huán)境。因此，我們可以在了解現(xiàn)實世界中形意關(guān)系的基礎(chǔ)上探討八個場域主題在虛擬空間的延伸，找到可銜接的相似性。

從“美觀情趣場”角度看，美觀體驗也有類似的遷移。美是一種強大的社會工具，然而它來源于主觀對客觀存在的判斷。空間形態(tài)的美丑是人的視覺感知層面來考察，現(xiàn)實世界對美的創(chuàng)造源于生理上的自主選擇，這就決定了當設(shè)計師在創(chuàng)造虛擬世界時候，同樣會按照生理上的審美標準去創(chuàng)造虛擬世界的視覺語言與價值符號，再基于現(xiàn)實世界中約定俗成的形式美法則，例如對稱、重復(fù)、黃金分割規(guī)律等等，從而構(gòu)成整個元宇宙的美觀場力。由此可見，受眾本質(zhì)的一致性決定了審美趣味判斷的相通性，從而實現(xiàn)“實”與“虛”世界之間的可銜接性。未來，“虛擬空間美學(xué)”也將是一門亟待深入的研究。

從“時代與民俗場”角度看，空間的民俗場特性反映出某特定時期與特定地域整體社會環(huán)境及人們生活狀態(tài)的一種傾向與趨勢。由于任何文化形態(tài)產(chǎn)生都會受到特定時空的影響，受到當時人們生活環(huán)境以及人文習(xí)俗的左右，因此在現(xiàn)實世界中，不同國家、民族會有各自的民族特色、地域文化、傳統(tǒng)技藝等。

虛擬空間中地域化的空間形態(tài)塑造亦是如此，但與現(xiàn)實世界不同的是，元宇宙是一個邊界模糊的虛擬形態(tài)，其各項技術(shù)支持虛擬世界中時間和地域的跨越，所以“民俗”元素在元宇宙空間當中相對更加自由，擺脫了“此時此地”對人的時空桎梏，只要一個設(shè)定就可以有多種地域文化內(nèi)容同時呈現(xiàn)。正是這種虛擬特性實現(xiàn)了將人們帶領(lǐng)到過去，甚至是未來，甚至還能夠同時給予人們不同朝代或不同國家的多重信息，感受不同民俗場張力重疊下的交錯體驗，這就是現(xiàn)實世界無法帶給人們的體驗。

除此之外，虛擬世界的時空可交錯特征最具有意義的一點在于人們可以在不同時間節(jié)點的相互溝通中獲得情感共鳴，無論是早前華為的河圖技術(shù)助力敦煌藝術(shù)的復(fù)刻，還是近日故宮利用全景VR技術(shù)推出的全景故宮欄目[4]，都是在嘗試利用虛擬空間中時空交錯間穿插的地域民族風(fēng)情差異給用戶更好地傳遞歷史文化的沉淀感和民族自豪感，實現(xiàn)虛擬影像與現(xiàn)實環(huán)境“融合共生”“科技+文化”全新組合的嶄新模式。虛擬世界和現(xiàn)實世界的疊合與共生正在重塑著人們的空間觀念，過去、未來和現(xiàn)在也許會并存。在一定程度上，元宇宙的民俗主題場域特征賦予了歷史文物新的生命，用前沿的先進科技再敘歷史細節(jié)，對于文化保護和傳承具有重要作用。

從“技藝場”角度看，富于技巧性表現(xiàn)的工藝或藝術(shù)等內(nèi)容就是技藝?，F(xiàn)實世界中“技藝”往往是匠人們在反復(fù)操練之后，對一項有難度的工藝熟練掌握，強調(diào)的是人類依靠努力和智慧積累起來的經(jīng)驗和知識。由于“藝”側(cè)重于其中的人文色彩和主觀創(chuàng)新性，致使物件會因人文習(xí)俗、地理環(huán)境等不同而具有獨特的地域特色和民族風(fēng)格。

元宇宙是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)構(gòu)建的數(shù)據(jù)空間，其空間形態(tài)建構(gòu)依賴數(shù)字變成而呈現(xiàn)技藝的精準性。現(xiàn)實的技藝活動依賴于日積月累，是隨著人類社會發(fā)展而進步的，但元宇宙的出現(xiàn)，完全是依循互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，其中的空間結(jié)構(gòu)、場景、主體存在等實質(zhì)都是以數(shù)據(jù)方式存在的。技術(shù)也可以將設(shè)計重新定義后構(gòu)建成數(shù)據(jù)模型以此來重現(xiàn)技藝，這是現(xiàn)實世界無法實現(xiàn)的優(yōu)勢。但技藝場中強調(diào)的“獨具匠心”“巧奪天工”是沒辦法通過數(shù)學(xué)方程式展現(xiàn)其靈魂魅力的。

從“經(jīng)濟場”角度看，在現(xiàn)實世界中，經(jīng)濟于個人、社會、國家而言，都是物質(zhì)和精神水平的決定性因素。移步于元宇宙中，經(jīng)濟場同樣存在并影響著虛擬世界運行狀態(tài)。只不過元宇宙自己的經(jīng)濟系統(tǒng)是一種特殊的數(shù)字經(jīng)濟形式，其中主要包括數(shù)字資產(chǎn)、數(shù)字市場、數(shù)字貨幣，其特征明顯區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟[5]。其中NFT作為一種非同質(zhì)化代幣,是促進元宇宙的虛擬資產(chǎn)。當你在元宇宙擁有一枚NFT幣，就代表你獲得了其獨一無二的所有權(quán)。

2.“虛擬”與“現(xiàn)實”場域的可銜接價值

虛擬世界與現(xiàn)實世界兩者相輔相成，它不像是游戲只會提供享樂，而是可以滿足人們情感連接、好奇、幻想等無數(shù)體驗。

比如，近幾年來備受關(guān)注的虛擬實驗室——虛擬實驗室是指在web環(huán)境下的，可供學(xué)生進行實驗操作的三維實驗場景[6]。傳統(tǒng)的實驗室會存在很多無法避免的高風(fēng)險可能性，這種高危且高成本的實驗環(huán)境很難真正運用到初學(xué)者的模擬實踐當中，而虛擬實驗室的打造就可以解決多方面痛點，逼近真實的虛擬環(huán)境也可以打破“紙上談兵”的局限性。

由此可見，借形意虛擬與現(xiàn)實的銜接碰撞在正確的引導(dǎo)下可以產(chǎn)生無盡美妙的火花，元宇宙或許可以成為人類可依存的新型虛實相融的數(shù)字文明，最終實現(xiàn)人類文明的躍遷。

三、虛擬世界設(shè)計規(guī)律探究

在以往的相關(guān)研究與實踐中，空間場域建構(gòu)大都是圍繞著現(xiàn)實的可行條件展開改造與重構(gòu)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，當下數(shù)字技術(shù)對于真實物理空間的“打破”力度越來越強勁。在“元宇宙”生態(tài)下，設(shè)計師不僅可以在虛擬空間中重現(xiàn)現(xiàn)實世界中的建筑，甚至能無視規(guī)范及物理條件限制，創(chuàng)造出新的空間形式及奇異心理體驗。

（一）破常規(guī)設(shè)計邏輯

在現(xiàn)實世界中，建筑形態(tài)及其場域設(shè)計往往需要考慮前期的環(huán)境調(diào)研、歷史條件等綜合因素，充分考慮周邊環(huán)境條件和可行性后才能保證設(shè)計是否妥帖。但是在虛擬世界中，設(shè)計可以打破這種“前因后果”式思維，設(shè)計師可以從建筑的結(jié)果反推所需的環(huán)境條件，讓環(huán)境服務(wù)于建筑，抑或是讓這兩者同時“誕生”。相比于現(xiàn)實世界中遵循的“自然→建筑”的生成順序，虛擬世界中的超現(xiàn)實建筑完全可以通過采用“自然&建筑”甚至“建筑→自然”的生成順序，來實現(xiàn)建筑“渾然天成”的美感和“相得益彰”的空間敘事語言。

（二）反物理設(shè)計法則

元宇宙比真實世界更美好的哲學(xué)奧義恰恰是它的“開放性”。如果掙脫了物理法則的束縛，會發(fā)生什么？“平流緩進”不一定成立，“水中撈月”成了可能；你可以把喧鬧一鍵“靜音”，也可以把障礙“透明”化；建筑師甚至可以重構(gòu)漂浮狀態(tài)的空間美等。進化論、生老病死、萬有引力等物理法則隨著人們進入元宇宙后都不再是束縛，這為空間場域的創(chuàng)新體驗帶來更多的挑戰(zhàn)與機遇。

現(xiàn)實世界中的一切都是遵循實際的物理法則在運行，無論是物體還是活動都被限制在一個有限的范圍內(nèi)，但是在虛擬世界的創(chuàng)作過程中，設(shè)計可以擁有一套空間場域的數(shù)學(xué)定律。數(shù)字自身基本規(guī)律會打破原來所謂碳基生物的很多基本法則，那些由生物屬性帶來的所謂血液循環(huán)新陳代謝等在數(shù)學(xué)世界將會轉(zhuǎn)為“永生”代碼，這意味著元宇宙將以數(shù)據(jù)為邊界，而不再以物理限制為邊界，這也意味著現(xiàn)實世界中受到束縛的創(chuàng)作者們對于設(shè)計的想象力得以最大化施展的空間。

（三）跨時空維度重構(gòu)

相對于物理空間的恒久不變，數(shù)字技術(shù)可以突破維度的邊界，實現(xiàn)現(xiàn)實世界中做不到的物理時空維度的交錯穿插。在元宇宙中，人們可利用各自的虛擬身份穿梭于不同時空的類平行宇宙，也可以體驗在同一時間尺度上完成不同事情的“非線性敘事”[7]。設(shè)計師們可以打造出真正的“任意門”來使原本消隱的歷史切片與當下的空間重新連接，也可以成為《盜夢空間》中的造夢師一樣，憑借想象力跨越空間維度去建造一個扭曲、折疊的反引力建筑。元宇宙中，設(shè)計師們也不必拋棄所有約束，可嘗試無限放大現(xiàn)實物理世界中的多種體驗。

總結(jié)

不論是國外公司對虛擬世界的潛心打造，還是國內(nèi)對未來元宇宙的致力探索，我們都可以看到“元宇宙”的發(fā)展走向是樂觀的，但也是兩面的。我們在籌劃元宇宙，元宇宙也在“計劃”著我們?；蛟S我們正在期待著一個更具沉浸式的虛擬空間，但同時也應(yīng)警惕，當未來的元宇宙成為必不可少的基礎(chǔ)設(shè)施覆蓋我們的生活時，現(xiàn)實世界是否會受到影響？人們在兩個世界切換時能成功脫身？這些都是隨著元宇宙的發(fā)展不得不面對的問題。通過形意場對“虛”與“實”兩世界的比照，我們應(yīng)該持有辯證的態(tài)度去正確看待元宇宙，只有當新事物的進步性遠超退步性的時候，它才具有存在的可持續(xù)性。只有當元宇宙能夠成為服務(wù)現(xiàn)實世界的生產(chǎn)力工具，為人類世界創(chuàng)造更多價值時候，才能真正到達元宇宙體驗的高光時刻。