黃鑫 陳雅倩 謝漢唐

［摘要］隨著數(shù)字化時代的到來，短視頻創(chuàng)作已不再基于傳統(tǒng)的敘事方式，數(shù)字敘事的興起成為激發(fā)創(chuàng)作的一種新途徑。文章基于數(shù)字敘事理論，以抖音藝術類賬號“意公子”為研究對象，通過內(nèi)容分析法、文本分析法對所選取的傳播效果前100名的短視頻樣本進行分析，探析藝術類短視頻的數(shù)字敘事策略。研究發(fā)現(xiàn)，短視頻的數(shù)字敘事策略由多模態(tài)式敘事、交互式敘事和沉浸式敘事組成，動畫、聲樂和文字構(gòu)成多模態(tài)的主要敘事策略，探索型和問答型交互動機給傳受雙方帶來新的互動模式，而情感沉浸和認知沉浸為受眾帶來沉浸式的敘事體驗。

［關鍵詞］數(shù)字敘事；短視頻；多模態(tài)；交互式；沉浸式

目前，我國短視頻行業(yè)已從海量爆發(fā)式增長邁入穩(wěn)中推進的全新發(fā)展階段。第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，我國網(wǎng)絡視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達9.95億，占網(wǎng)民整體的94.6%；其中，短視頻用戶規(guī)模達9.62億，占網(wǎng)民整體的91.5%［1］。由此可看出，短視頻儼然成為時代熱潮并仍有很大的發(fā)展空間。“十四五”規(guī)劃提出“加快數(shù)字化發(fā)展 建設數(shù)字中國”，數(shù)字中國的建設藍圖已經(jīng)展開，數(shù)字生態(tài)也進入新發(fā)展階段。同時，各種各樣的文化藝術作品也以數(shù)字化形式傳播。因此，探討短視頻藝術傳播的數(shù)字敘事邏輯對短視頻的未來發(fā)展具有重要意義。

在現(xiàn)有文獻中，從數(shù)字敘事角度出發(fā)對短視頻藝術傳播的數(shù)字敘事策略的相關研究較少。鑒于此，文章基于數(shù)字敘事理論，以抖音賬號“意公子”為研究對象，采用內(nèi)容分析法和文本分析法對選取的短視頻內(nèi)容進行編碼分類，總結(jié)分析短視頻藝術傳播的生成邏輯，探討短視頻藝術傳播的數(shù)字敘事策略。

一、新媒體時代的數(shù)字敘事與藝術傳播

數(shù)字敘事（Digital narrative）也可譯為數(shù)碼敘事或數(shù)字媒體敘事。1986年，布倫達·勞雷爾在其博士論文《走向以計算機為基礎的互動幻想系統(tǒng)設計》中正式提出該概念，可以指基于計算機和互聯(lián)網(wǎng)的敘事［2］。從理論范疇來說，數(shù)字敘事理論屬于興起于20世紀90年代的后經(jīng)典敘事學?？思{特·郎德將數(shù)字敘事稱為媒介化故事，認為在信息時代，故事的一切過程，從創(chuàng)作、發(fā)行、傳播、觀看、觀后交流互動到社會影響的形成等，都與媒介息息相關［3］。數(shù)字敘事包括幾乎所有的電視節(jié)目、電影和音頻，也可以涵蓋除聯(lián)網(wǎng)計算機以外其他媒介都無法呈現(xiàn)的敘事［4］。數(shù)字敘事基本特征包括原創(chuàng)敘事文本多以敘事者本人為中心、創(chuàng)作者的合作趨勢、敘事文本的多元化、追求互動性與沉浸感［5］。具體到社交媒體領域，數(shù)字敘事被理解為使用數(shù)字工具和多媒體形式創(chuàng)造、表達、解釋和分享故事、文學藝術作品、個人經(jīng)驗等的實踐或方法［6］。由此可以看到，基于信息技術和新媒體的發(fā)展，數(shù)字敘事打破了傳統(tǒng)文字固化的表現(xiàn)形式，更加強調(diào)自主性和互動性，為故事情節(jié)的展現(xiàn)搭建了橋梁。

在傳統(tǒng)認知上，藝術傳播指借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術信息或作品傳遞給接受者的過程［7］。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新媒介的形式在不斷豐富和創(chuàng)新，抖音、快手等短視頻平臺的出現(xiàn)也在不斷重塑藝術傳播形式。短視頻以“短平快”的優(yōu)勢和碎片化的內(nèi)容形式充分契合了當下用戶的閱讀習慣，從而為藝術傳播帶來新的可能。短視頻藝術傳播指創(chuàng)作者借助短視頻平臺傳播藝術內(nèi)容，以個體數(shù)字敘事為基礎，通過短視頻再現(xiàn)傳統(tǒng)故事，其在內(nèi)容呈現(xiàn)和敘事方式上具有以往不同的特點。其中，“個體”二字體現(xiàn)故事主題和內(nèi)容的個別性以及創(chuàng)作者的非專業(yè)身份；“數(shù)字”二字則體現(xiàn)個體創(chuàng)作工具的類別以及其發(fā)行傳播渠道為社交媒體。將短視頻和數(shù)字敘事策略相結(jié)合，實現(xiàn)藝術傳播效果的最優(yōu)化是創(chuàng)作者的根本目標。此外，這種不同的特點還體現(xiàn)在傳受關系的演變上，互聯(lián)網(wǎng)時代的傳受關系已從傳統(tǒng)媒體時代受眾單向被傳的傳播方式向傳播者和受眾雙向互動的方式轉(zhuǎn)變［8］。越來越多的個體創(chuàng)作者在短視頻平臺創(chuàng)作短小視聽故事，以第一人稱的口述形式傳播故事，受眾則通過觀看視頻，與創(chuàng)作者在評論區(qū)留言互動，從而構(gòu)建一個共通的敘事空間。

二、研究數(shù)據(jù)和方法

抖音平臺為短視頻藝術傳播賦予新的能量，平臺上涌現(xiàn)大量和數(shù)字敘事相關的藝術類視頻。文章綜合藝術傳播和數(shù)字敘事的特征，選取熱度較高的抖音賬號“意公子”作為研究對象?！耙夤印蓖ㄟ^作者第一人稱敘事口吻，講述中國歷史上的藝術文化，視頻內(nèi)容結(jié)合圖片、聲樂等多模態(tài)的敘事方式，具備典型的數(shù)字敘事特征。截至2022年9月1日，“意公子”抖音賬號總粉絲量為735.2萬，總獲贊數(shù)為3045.9萬個。文章通過后裔采集器抓取其視頻的點贊量、評論量和收藏量等數(shù)據(jù)，通過短視頻傳播效果計算公式：傳播效果=Ln（點贊數(shù)+評論數(shù)+轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)+1）［9］，篩選出傳播效果較好的短視頻樣本進行分析。

三、短視頻藝術傳播的數(shù)字敘事策略

（一）多模態(tài)敘事

多模態(tài)話語即融合了語言和非語言符號，由文字、圖像、聲音色彩等各種模態(tài)綜合而成的話語表達形式［10］。媒介技術的發(fā)展給電子媒介帶來非語言符號，短視頻平臺作為媒介技術的產(chǎn)物，也為多模態(tài)話語表達提供了技術可供性。筆者通過分析“意公子”賬號中的短視頻，發(fā)現(xiàn)其視頻融合了短視頻框架的多模態(tài)特征，包括動畫效果、背景配樂、人物聲音、人物形象、圖片和字幕等。由此，文章結(jié)合其短視頻內(nèi)容，從動畫、聲樂和文字三個方面分析其多模態(tài)敘事的使用技巧。

1.動畫嵌入：實現(xiàn)歷史場景再現(xiàn)

視覺符號的再現(xiàn)意義指圖像傳播再現(xiàn)的內(nèi)容以及圖像敘述對象與外部世界的關系［11］。以往的創(chuàng)作者按照線性的敘事方式講解故事，容易導致敘事內(nèi)容固化，傳播效果不佳。在數(shù)字化時代，創(chuàng)作者在短視頻中嵌入動畫，讓受眾在新的媒介環(huán)境下進行模擬體驗，加強其敘事體驗。例如，短視頻《蘇軾悼亡妻<江城子·十年生死兩茫茫>，我在王弗墓前給她念了這首詞》（傳播效果13.23，排名第1）充分體現(xiàn)了多模態(tài)話語的視覺符號。創(chuàng)作者通過動畫場景還原蘇軾與妻子結(jié)婚的場景，動畫中王弗坐在梳妝臺前打扮，蘇軾在背后輕撫她的肩膀，隨后出現(xiàn)的紅燈籠高高掛起，照射出新婚的喜慶。該短視頻將這些意象整合起來，通過動畫的方式再現(xiàn)歷史場景，向受眾展示蘇軾與王弗之間的深厚感情。這種創(chuàng)作方式不僅增強了短視頻的表現(xiàn)力，也流露了創(chuàng)作者的真情實感。

2.聲樂同步：解說詞和音樂互襯傳遞情感

在敘事過程中，短視頻的聲音模態(tài)主要由背景音樂和解說詞構(gòu)成。背景音樂的出現(xiàn)往往伴隨故事情節(jié)的跌宕起伏，創(chuàng)作者在敘事的高潮階段配上相應的背景音樂，對視頻內(nèi)容起到意義建構(gòu)的作用。解說詞代表創(chuàng)作者對文本內(nèi)容的解讀，一方面能讓受眾掌握故事的敘事脈絡，另一方面又能烘托主題，引發(fā)受眾思考。在短視頻《情緒來了的時候，你一般怎么辦？我找到了一個辦法》中，創(chuàng)作者引用蘇東坡和莊子等人的詩詞告誡大家，在遇到負面情緒時應保持平和的心態(tài)，富有內(nèi)涵和啟發(fā)的解說詞搭配柔和的純音樂，讓受眾沉浸在創(chuàng)作者的演繹中，解說詞和音樂的融合強化了內(nèi)容主題的表達，容易讓受眾產(chǎn)生情感共鳴。

3.引經(jīng)據(jù)典：傳統(tǒng)詩詞彰顯文化特色

“意公子”作為藝術類的短視頻賬號，其大部分內(nèi)容都與歷史文化有關，創(chuàng)作者在講解歷史文化時，不僅注重文字解說的生動表達，還通過引用古代詩詞來強化藝術主題。詩詞作為中華文化幾千年來沉淀的瑰寶，象征古代詩人的智慧。短視頻通過詩歌載體，將敘事主題與詩詞聯(lián)結(jié)在一起，使受眾在體會詩詞中幽靜情景的同時，仿佛與古人進行一場隔空對話，從而更加深刻地領略到詩詞中故事的意境。在短視頻《最近常常聽到“做減法”，怎么做？我在諸葛亮的<誡子書>里找到了答案，分享給你們》中，創(chuàng)作者引用諸葛亮《誡子書》中著名的詩句“非淡泊無以明志，費寧靜無以致遠”告訴人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪凶鲎詈玫淖约?。?chuàng)作者對詩詞的解讀避免了傳統(tǒng)閱讀式的生硬干澀，借助短視頻向受眾展現(xiàn)詩人的人生遭遇和生活背景，讓受眾獲得更加豐富的視聽體驗，從而產(chǎn)生對中華文化的新感悟。

（二）交互式敘事

傳統(tǒng)敘事體驗只跟心理互動有關，而數(shù)字敘事體驗涉及心理互動和身體互動。心理互動體現(xiàn)在對文本意義的建構(gòu)方面，身體互動則隱含受眾參與敘事文本的建構(gòu)。對用戶的交互動機而言，Bartle將多用戶虛擬空間游戲中的玩家分為“成就者”“探索者”“社交者”“殺戮者”四類［12］。筆者結(jié)合短視頻主題，將短視頻交互動機分為探索型、成就型、問答型。從表1可以看到，在傳播效果前100名的短視頻樣本中，探索型占比為65%，然后問答型占比為33%，成就型占比為2%。筆者分析發(fā)現(xiàn)，探索型交互動機的短視頻多包含懸念設置，即在短視頻標題部分通過設置懸念，吸引受眾注意。例如，短視頻《情緒來了的時候，你一般怎么辦？我找到一個辦法》就通過疑問式的標題來抓住受眾的獵奇心理，以此吸引其注意并觀看短視頻，受眾也在評論區(qū)回復“坦然接受自己和別人原本的樣子，不試圖改變，把過程當作一種經(jīng)歷，從容面對生活”。這形成了讀者與創(chuàng)作者之間的有效互動。

問答型交互動機短視頻的特點體現(xiàn)在視頻開頭創(chuàng)作者會提出問題，引發(fā)受眾思考。例如，在短視頻《無為是什么？不是沒有目標，不是什么都不做，無為，一點也不消極》中，創(chuàng)作者在視頻開頭提出問題“無為是不是太消極了呢？”接著，其在視頻中說出自己的觀點和看法，受眾也在評論區(qū)中表達自己的見解。由此可見，短視頻的評論區(qū)為受眾和創(chuàng)作者之間建立了一個可供溝通交流的敘事空間。當受眾通過點贊、評論等方式參與互動時，實際上賦予了文本更加豐富的意義，從而為受眾與文本之間的心理互動和身體互動提供了更多可能［13］。

（三）沉浸式敘事

瑪麗—勞爾·瑞安將沉浸式敘事分為敘事沉浸和游戲沉浸兩大類。敘事沉浸與傳統(tǒng)敘事體驗更為相關，指讀者在心理上沉浸于文本所建構(gòu)的故事世界。而游戲沉浸與數(shù)字敘事體驗更為相關，指受眾專注于某一項具體人物，閱讀作品就如同玩游戲。瑪麗—勞爾·瑞安還將沉浸式敘事類型劃分為空間沉浸、時間沉浸和情感沉浸三大類。筆者結(jié)合數(shù)字敘事的特征，將短視頻的沉浸式敘事類型劃分為認知沉浸、情感沉浸和社會沉浸。在傳播效果前100名的短視頻樣本中，認知沉浸占比為57%，情感沉浸占比為39%，社會沉浸占比為4%（如表2）。由此可見，短視頻藝術傳播的數(shù)字敘事策略大多選擇認知沉浸，認知沉浸是受眾在通過數(shù)字文本“解謎式”地獲取新的認知內(nèi)容時獲得滿足感的沉浸式體驗。創(chuàng)作者一般會在短視頻開頭拋出一系列問題，利用受眾的求知欲引發(fā)受眾對故事情節(jié)的聯(lián)想。例如，在短視頻《你愛喝茶嗎？為什么我們愛喝茶，我想答案也許就藏在茶里》中，創(chuàng)作者就用“我們究竟有多愛喝茶”作為視頻開頭，然后講述和茶相關的歷史文化，最后得出“人間有味是清歡”的人生感悟。這種由淺入深的敘事方式抓住了受眾求知的心理，讓受眾代入視頻的故事情節(jié)并沉浸其中。

同時，情感沉浸也是短視頻創(chuàng)作者的又一敘事策略。情感沉浸的本質(zhì)是共情，創(chuàng)作者借助短視頻向受眾傳遞共同或相近的情緒和情感，可引起受眾在心理層面的變化。筆者提取了使用情感沉浸敘事策略的短視頻的評論，并抽取評論中的關鍵詞。所抽取的評論中涉及的情感詞匯有“太好了”“佩服”“凄慘”“傷感”“哽咽”等，這些詞匯充分流露受眾在觀看短視頻時的真情實感。此外，情感沉浸敘事策略與社會現(xiàn)象關聯(lián)密切。在后疫情時代，在多重壓力下人們?nèi)菀捉箲]，其成為當下社會的一種“病癥”，是社會中人們對現(xiàn)實和未來無法把握的情感表征［14］。在短視頻《允許自己有低谷的時候，適當?shù)厮沙冢齺?，比較快》中，創(chuàng)作者根據(jù)親身經(jīng)歷啟發(fā)受眾如何對抗焦慮，渡過低谷期，而這些經(jīng)歷與部分受眾的生活情境和人生體驗密切相關，從而引發(fā)受眾的情感共鳴。

四、結(jié)語

在數(shù)字化時代，短視頻作為傳播中介，為藝術類短視頻創(chuàng)作者進行數(shù)字敘事創(chuàng)作提供了廣闊的空間，數(shù)字敘事的興起也為短視頻的蓬勃發(fā)展提供了新的動力。藝術作品作為一種自帶文化屬性的古老媒介，在嵌入短視頻后也嘗試運用新的敘事策略以便在短視頻領域占有一席之地。文章通過分析抖音賬號“意公子”短視頻藝術傳播實踐及其數(shù)字敘事策略，發(fā)現(xiàn)多模態(tài)、交互式和沉浸式敘事構(gòu)成短視頻藝術傳播的主要敘事策略。

在多模態(tài)敘事方面，動畫、聲樂及文字構(gòu)成短視頻數(shù)字敘事的主要表征，通過動畫嵌入實現(xiàn)場景還原，將歷史情境從現(xiàn)代社會穿越到古代社會，讓受眾身臨其境。故事情節(jié)的跌宕起伏與背景音樂相互襯托，鮮明地流露視頻創(chuàng)作者的真情實感。視頻畫面不僅有文字解說，還加入傳統(tǒng)詩詞的解讀，喚醒受眾對中華文化的集體記憶，幫助受眾更好地理解傳統(tǒng)文化。在交互式敘事方面，探索型和問答型交互動機成為短視頻主要的數(shù)字敘事策略，一方面創(chuàng)作者巧借懸疑式標題成功抓住受眾的獵奇心，從而吸引其觀看，另一方面創(chuàng)作者通過問答形式讓受眾參與互動，增強受眾黏性。在沉浸式敘事方面，情感沉浸、認知沉浸則構(gòu)成主要策略，從共情體驗到傳遞文化知識，沉浸式敘事將受眾代入一個參與故事的虛擬角色。不同的敘事策略給受眾帶來不同的體驗，無論是哪種敘事方式，其本質(zhì)都是一個“再創(chuàng)造”的過程，這種創(chuàng)造從一定程度上來說不設限制。

數(shù)字敘事的側(cè)重點在于“敘事”，這意味著創(chuàng)作者需要發(fā)掘精品內(nèi)容，通過平民化的口吻向受眾傳遞故事。然而，短視頻平臺作為以盈利為導向的機構(gòu)，難免受到商業(yè)化的干擾，如視頻內(nèi)容植入的各種商業(yè)廣告大大降低了受眾的體驗感。因此，在數(shù)字技術越來越成熟的今天，如何利用短視頻有效地進行藝術傳播，平衡商業(yè)化與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容之間的關系，打造一個多元健康的敘事空間成為當下各方傳播主體需要共同探討的議題。

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