劉燕　李紅波

[摘? ? 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與功能在于其內(nèi)涵的說服力、形式的吸引力、歷史的影響力和未來(lái)的延續(xù)力。幼兒期是傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的重要時(shí)期，秉承“立德樹人”根本任務(wù)，幼兒園從園所實(shí)際出發(fā)以“傳承生長(zhǎng)”為育人目標(biāo)，嘗試以中華傳統(tǒng)為載體，立足幼兒年齡特點(diǎn)，探索兒童化的傳統(tǒng)文化相融的課程架構(gòu)與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤童心，助力幼兒在快樂的游戲體驗(yàn)中感受傳感文化魅力，根植傳統(tǒng)文化民族自信自豪的種子教育意義。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；幼兒園；園本課程

2017年1月25日，中共中央國(guó)務(wù)院、中共中央辦公廳聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是“核心思想理念”“中華傳統(tǒng)美德”“中華人文精神”。第二，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國(guó)民教育的始終。貫穿于啟蒙教育……第三，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系……這使得傳統(tǒng)文化走向了幼兒發(fā)展的全面支持。

一、基于實(shí)際，挖掘傳統(tǒng)文化課程資源

課程是育人的重要載體，其架構(gòu)必定是放置于教育背景和周邊資源的一個(gè)多邊思考中，作為一所較為典型的“城鄉(xiāng)接合區(qū)”幼兒園，特殊的位置也讓園所從誕生之日起便面臨學(xué)區(qū)資源差異大、生源結(jié)構(gòu)多樣化等多境遇的思考與抉擇。

（一） 于自然資源鏈接傳統(tǒng)文化

幼兒有親近自然的天性和需要自然的本能，應(yīng)該充分利用天然的自然環(huán)境來(lái)延展幼兒成長(zhǎng)的寬度與深度。富春第四幼兒園位于富陽(yáng)區(qū)西郊，東有城市的熱鬧，西有鄉(xiāng)村的特質(zhì)，為幼兒體驗(yàn)提供了便利的多元條件，而且北面與骨傷科醫(yī)院遙望，這是難能可貴的具有典型性的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也為幼兒進(jìn)行“百草園”活動(dòng)提供了參與體驗(yàn)的自然資源與科學(xué)指導(dǎo)保障。

（二）于地域文化鏈接傳統(tǒng)文化

大自然、大社會(huì)都是教育的資源，從經(jīng)驗(yàn)主義和建構(gòu)主義教育思想出發(fā)，幼兒園課程實(shí)踐秉持的是大課程的立場(chǎng)，幼兒的學(xué)習(xí)是與日常生活聯(lián)系在一起的，其所處的地域承載社會(huì)的發(fā)展，基于此，對(duì)幼兒園周圍的社會(huì)文化資源也進(jìn)行了盤點(diǎn)（見表1）。

富陽(yáng)人杰地靈，孫權(quán)故里興旺繁盛，文化流傳至今。一代文豪郁達(dá)夫，土生土長(zhǎng)于富陽(yáng)的一個(gè)傳統(tǒng)文化人，其故居猶在，獨(dú)具風(fēng)格的文學(xué)影響了無(wú)數(shù)人。久負(fù)盛名的黃公望一幅《富春山居圖》蜚聲國(guó)內(nèi)……為課程的開發(fā)與實(shí)施積淀了傳統(tǒng)文化精神追求的豐富營(yíng)養(yǎng)，傳統(tǒng)美食保留較多，且不少節(jié)氣還有獨(dú)特的美食相映，富陽(yáng)民間民眾的風(fēng)俗生活文化有許多，內(nèi)容豐富、形式多樣，展示出不同的文化韻味，清晰地反映著富陽(yáng)的地域特點(diǎn)。

旖旎山水風(fēng)光、人文風(fēng)貌散發(fā)著濃濃的文化氣息，為幼兒園課程的開發(fā)與實(shí)施提供了滋養(yǎng)的土壤。

二、面向未來(lái)，梳理傳統(tǒng)文化課程理念與目標(biāo)

孩子如樹，起于種子，長(zhǎng)于幼苗，啟蒙教育重在培根，幼兒教育就是為生長(zhǎng)培根的奠基工程，教育實(shí)踐方向的正確與否和傳統(tǒng)文化理念及目標(biāo)密不可分。

（一）結(jié)合幼兒發(fā)展特點(diǎn)，凝練課程理念

中國(guó)上下五千年積淀了豐厚的經(jīng)典與文化，其中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)與內(nèi)涵，面向未來(lái)成長(zhǎng)但也不能忘記過去與自己，傳承與創(chuàng)新并不違背也是發(fā)展的共同體，基于“我們?yōu)檎l(shuí)培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？”的思考，立足于傳承與生長(zhǎng)并存，讓經(jīng)典成為孩子成長(zhǎng)的階梯，讓孩子在多元的載體中通過多種感官接觸感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，形成文化自信，獲得社會(huì)人的必需品：善良、博愛與美德……基于此，“承·長(zhǎng)”課程理念梳理成為“經(jīng)典伴成長(zhǎng)，文化啟童心”。

（二）結(jié)合幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)，循證理論基礎(chǔ)

1.傳統(tǒng)文化理論

（1）德育為重。教育的根本任務(wù)是“立德樹人”。古人云，“德不孤必有鄰”“德不配位，必有災(zāi)禍”。我們意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化就是德育的瑰寶，是一部龐大的教材體系，其中蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容。

（2）傳承經(jīng)典。王財(cái)貴是全球兒童讀經(jīng)教育首倡者，他說，“一個(gè)沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化就沒有民族的凝聚力，沒有自己的文化，一個(gè)民族就沒有也不會(huì)有創(chuàng)造力”……主張利用13歲以前人生記憶的黃金時(shí)期，讀誦中國(guó)文化及至世界一切文化的經(jīng)典，提升文化修養(yǎng)，以健全人格、道德和智慧。

2.杜威——生活教育理論

杜威認(rèn)為，兒童的發(fā)展與成長(zhǎng)就是原始本能生長(zhǎng)的過程，生活就是生長(zhǎng)。教育的目的就是促進(jìn)孩子更好地生長(zhǎng)。

3.陳鶴琴——“活教育”理論

我國(guó)教育家陳鶴琴先生就提出了“活教育”理論。他認(rèn)為，從書本上能吸收的知識(shí)是間接的、死的知識(shí)，而從大自然與大社會(huì)獲得的知識(shí)是直接的活的知識(shí)?！盎罱逃钡恼n程是把大自然、大社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)。

立足“德”“行”，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在創(chuàng)新中不斷生長(zhǎng)。遵循“教育即生長(zhǎng)”理念，以及陶行知、陳鶴琴先生的生活教育、活教育理論，同時(shí)秉承“傳承經(jīng)典，蒙以養(yǎng)正”中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓思想。幼兒園重新審視生活、生長(zhǎng)和發(fā)展的價(jià)值，基于園所實(shí)際、幼兒特點(diǎn)與未來(lái)需要，把“生活”引進(jìn)課堂，把課堂“搬到”實(shí)踐中，著力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與生活鏈接……立足“德”“行”兩個(gè)字，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在創(chuàng)新中不斷生長(zhǎng)建構(gòu)一種“生活教育、生活傳承”的美好樣態(tài)，夯實(shí)幼兒未來(lái)發(fā)展基石。

（三）結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，具化課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是一個(gè)寬泛的內(nèi)容，目的為教師教育實(shí)現(xiàn)“育人為本、實(shí)踐取向、終身學(xué)習(xí)”的三維目標(biāo)提供可視的新圖景。與此同時(shí)，目標(biāo)的確定要以教師的可操作性為前提，“承·長(zhǎng)”課程以“承·長(zhǎng)”二字命名，承為“傳承”之意，長(zhǎng)為“生長(zhǎng)”之意，合二為一即“傳承生長(zhǎng)”之意，喻指孩子在傳統(tǒng)經(jīng)典文化的浸潤(rùn)中，養(yǎng)成良好習(xí)慣與品質(zhì)，以生長(zhǎng)積淀形成未來(lái)一生受益的價(jià)值觀、人生觀以及未來(lái)所需的各種經(jīng)驗(yàn)與能力（如圖1所示）。

通過“承·長(zhǎng)”園本課程的實(shí)踐，實(shí)施“承·長(zhǎng)”特色活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)“承·長(zhǎng)”的環(huán)境系統(tǒng)，以“四有”（有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心）教師培養(yǎng)出質(zhì)智雙優(yōu)的“四有”（有強(qiáng)健的身體、有合作的意識(shí)、有探究的欲望、有表現(xiàn)的能力，散發(fā)傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的完整兒童）孩子。

具體內(nèi)涵如下（見表2）：

浸潤(rùn)中，傳統(tǒng)文化的熏陶下養(yǎng)成良好習(xí)慣與品質(zhì)，積淀形成未來(lái)一生受益的價(jià)值觀、人生觀以及未來(lái)所需的各種經(jīng)驗(yàn)與能力（具體設(shè)計(jì)框架如圖2）。

“承·長(zhǎng)”課程以“經(jīng)典伴成長(zhǎng)? 文化潤(rùn)童心”為理念，以培養(yǎng)“有強(qiáng)健體質(zhì)、有合作意識(shí)、有探究欲望、有表現(xiàn)能力”具有中華文化氣質(zhì)的中國(guó)小公民為課程總目標(biāo)。

三、基于兒童，探索課程的內(nèi)容體系與實(shí)施路徑

（一）圍繞基礎(chǔ)核心融合課程內(nèi)容

“承·長(zhǎng)”課程內(nèi)容由基礎(chǔ)課程和特色課程組成。基礎(chǔ)課程為省編教材《幼兒園完整兒童活動(dòng)課程》，內(nèi)容由專家統(tǒng)一編制，提供了基于幼兒年齡特點(diǎn)的共性發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

特色課程是“傳統(tǒng)文化”課程，多聚焦于幼兒所在地域的自然資源與傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，以三大項(xiàng)目為核心：“百草園”以種植園為實(shí)踐地，讓幼兒在戶外進(jìn)行艾草、蒲公英、百香果等傳統(tǒng)中草藥植物的認(rèn)知，在“播種—護(hù)理—收割—收藏”的過程中觀察、探究、發(fā)現(xiàn)……與基礎(chǔ)課程中的春、夏、秋、冬主題性活動(dòng)進(jìn)行園本化與生本化的融合開展，讓幼兒在種植勞動(dòng)中收獲成長(zhǎng)；“皮影項(xiàng)目”是在感受傳統(tǒng)文化中自然衍生的游戲內(nèi)容，傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的著力點(diǎn)；“節(jié)日節(jié)慶項(xiàng)目”活動(dòng)不僅包括了中華傳統(tǒng)節(jié)日也包括勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)及日常節(jié)日，同時(shí)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣內(nèi)容也涵蓋其中，多層面與課程有機(jī)結(jié)合。

基礎(chǔ)課程和特色課程相互聯(lián)系、相輔相成，共同形成課程內(nèi)容統(tǒng)一體，同時(shí)也各自具有相對(duì)完整架構(gòu)，可謂合而不同。

（二）立足幼兒主體多維課程實(shí)施

課程實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)性過程，應(yīng)體現(xiàn)幼兒主體、主動(dòng)學(xué)習(xí)的特征。根據(jù)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，“承·長(zhǎng)”課程實(shí)施圍繞雙主體內(nèi)容以時(shí)間線為主軸開啟雙軌交織模式運(yùn)行，注重過程中的多維融合，集結(jié)幼兒園、家庭、社會(huì)三者的合力，積極打造一個(gè)能讓孩子身入其境體驗(yàn)、個(gè)性表達(dá)表征的成長(zhǎng)環(huán)境，支持幼兒深度學(xué)習(xí)（如圖3所示）。

1.一維：基礎(chǔ)課程園本化實(shí)施

《完整兒童課程》通過前、中、后過程性審議與調(diào)整，基于幼兒主體的現(xiàn)狀與發(fā)展水平，以主題教育途徑組織實(shí)施，有效整合，科學(xué)合理安排教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)、戶外運(yùn)動(dòng)等，通過靈活多樣的活動(dòng)方式，讓幼兒在活動(dòng)中探索、體驗(yàn)和交往，在行動(dòng)中獲得情感、能力和知識(shí)的發(fā)展。

2. 二維：特色課程兒童化實(shí)施

特色課程以經(jīng)典故事、皮影活動(dòng)、節(jié)日節(jié)慶等活動(dòng)為載體，通過“兩廊一園兩館”環(huán)境打造和“一節(jié)三會(huì)”游戲活動(dòng)在日常生活中落實(shí)開展。

（1） 環(huán)境浸潤(rùn)，吸引幼兒感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典。積極規(guī)劃環(huán)境，打造系列空間區(qū)域，構(gòu)建多元散發(fā)傳統(tǒng)文化氣息的特色環(huán)境，讓幼兒在濃郁的氛圍中與經(jīng)典文化對(duì)話，體會(huì)文化精神。讓視線可及之處成為其個(gè)性表達(dá)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育墻，激發(fā)幼兒興趣互動(dòng)成長(zhǎng)。

傳統(tǒng)文化游戲廊：二樓聯(lián)廊由北向南打造了“小舞臺(tái)”“故事船”“故事屋”等聯(lián)通式活動(dòng)區(qū)，傳統(tǒng)美德故事、經(jīng)典紅色故事……優(yōu)秀文化讀本隨處可遇；服飾、頭飾、紙、筆……多樣表征材料信手可??；可操作的故事盒、可視聽的古詩(shī)詞、持續(xù)性的活動(dòng)精彩瞬間鮮活而靈動(dòng)。

傳統(tǒng)節(jié)氣互動(dòng)廊：結(jié)合傳統(tǒng)二十四節(jié)氣時(shí)間變化，音體室外廊成為一道跟隨四季輪回而不斷變化的動(dòng)態(tài)風(fēng)景。立春豎蛋、春分放風(fēng)箏、夏至吃餅、秋分賞景……活動(dòng)以孩子為主體，教師與家長(zhǎng)共同參與，讓孩子們?cè)谏钪嘘P(guān)注節(jié)氣的變化與特征、感受生活習(xí)俗的不同。

多樣體驗(yàn)國(guó)粹館：立足文化傳承，園內(nèi)利用專用活動(dòng)空間打造了面積約為100平方米的國(guó)粹館，以孩子興趣為起點(diǎn)，將剪紙、皮影、陶泥……多種孩子喜歡的經(jīng)典項(xiàng)目齊聚一室，為其提供多樣學(xué)習(xí)體驗(yàn)的藝術(shù)創(chuàng)造空間。

實(shí)踐操作“百草園”：園內(nèi)“橘子”“桂花”“無(wú)患子”……植物品種豐富，成為重要課程資源，幼兒在自然中探究成長(zhǎng)，極具四幼特色的“百草園”專項(xiàng)活動(dòng)區(qū)應(yīng)運(yùn)而生，順接了生活化的傳統(tǒng)中草藥相關(guān)學(xué)習(xí)。

（2）游戲互動(dòng)，支持幼兒體驗(yàn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典。傳統(tǒng)文化中的故事、詩(shī)詞以及各種民俗……帶著濃濃的歲月沉淀，有的可能與幼兒目前生活相去甚遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)化的最好方式就是以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。因此游戲成為傳統(tǒng)文化特色課程實(shí)施的主旋律，幼兒、家長(zhǎng)、教師“三元一體”鏈動(dòng)式游戲驅(qū)動(dòng)推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新生長(zhǎng)的探索活動(dòng)。

“一節(jié)三會(huì)”悅享傳統(tǒng)文化：“一節(jié)三會(huì)”即傳統(tǒng)文化童趣節(jié)、小班經(jīng)典吟誦會(huì)、中班美德故事會(huì)、大班古詩(shī)詞大會(huì)。借助每年一度的“六一”周活動(dòng)，打造幼兒園傳統(tǒng)文化特色活動(dòng)，師生、家園共商共建游戲計(jì)劃與玩法，吸引幼兒主動(dòng)參與。

“四幼主播”演繹文化精彩：以幼兒喜聞樂見的形式，開設(shè)“四幼小主播”專欄，分設(shè)“四幼伢兒說節(jié)氣”“四幼伢兒講故事”“四幼伢兒說經(jīng)典”欄目，與故事長(zhǎng)廊、國(guó)粹館、表演屋等環(huán)境結(jié)合，創(chuàng)設(shè)小劇場(chǎng)、故事盒、皮影戲?qū)傥枧_(tái)，投放音響、頭飾、衣服等材料支持孩子游戲，激發(fā)了幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣及持久性。在閱聽基礎(chǔ)上鼓勵(lì)孩子運(yùn)用口頭、書面等多種語(yǔ)言創(chuàng)意表達(dá)，支持幼兒根據(jù)內(nèi)容或情節(jié)預(yù)測(cè)發(fā)展或續(xù)編、創(chuàng)編……讓幼兒在小主播角色游戲中完成“抽象到具象”的理解與表現(xiàn)。

（3）日常融入，推動(dòng)幼兒理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典。日常中一些重大節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著特有的中華文化元素和傳統(tǒng)美德，利用清明、端午、重陽(yáng)、春節(jié)、元宵這些傳統(tǒng)節(jié)日，融入各種活動(dòng)，讓孩子們感受傳統(tǒng)文化。如中秋吟詩(shī)賞月、看皮影、嘗美食；國(guó)慶看升旗、唱紅歌、做小兵；春節(jié)畫年畫、掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)、送福字、舞龍舞獅……系列沉浸式活動(dòng)讓孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化當(dāng)中去體味傳統(tǒng)習(xí)俗，品味傳統(tǒng)文化，感受身為中國(guó)娃的幸福與驕傲，播撒一顆愛家愛國(guó)的文化種子。

特色課程實(shí)施注重讓幼兒能夠真實(shí)感受、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的可行性，把抽象的傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)變成幼兒感興趣的主動(dòng)參與的可觸、可視、可感的具體操作實(shí)施。

四、基于發(fā)展，建立課程核心支撐與評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)是審視課程有效性的重要支撐，重視多主體的共同參與過程性評(píng)價(jià)反饋。

（一）多元一體，構(gòu)筑評(píng)價(jià)主體圈

不同于以往的教師單方面評(píng)價(jià)，課程的評(píng)價(jià)主體是多元的，實(shí)行以幼兒、教師和家長(zhǎng)“三位一體”的評(píng)價(jià)主體?！俺小らL(zhǎng)”課程評(píng)價(jià)如圖4所示：

教師、幼兒、家長(zhǎng)形成一個(gè)評(píng)價(jià)的閉環(huán)，圍繞課程實(shí)施的各個(gè)方面進(jìn)行全方位的立體評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生教育的向心力，助推課程的優(yōu)化與有效實(shí)施（見表3）。

（二）一元多體，豐富評(píng)價(jià)方法鏈

課程評(píng)價(jià)主要采用過程性評(píng)價(jià)方式，因時(shí)、因地、因需靈活“制宜”進(jìn)行，分別從幼兒、教師、課程的三維出發(fā)展開。

1.對(duì)“標(biāo)”課程目標(biāo)，進(jìn)行幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)

幼兒發(fā)展是課程實(shí)施的重要評(píng)價(jià)內(nèi)容，立足于課程目標(biāo)，“承·長(zhǎng)”課程下的“四有”幼兒，評(píng)價(jià)從“有健康的身體、有探究的欲望、有合作的意識(shí)、有表現(xiàn)的能力”四個(gè)維度出發(fā)。

幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)伴隨著整個(gè)教育過程動(dòng)態(tài)進(jìn)行，采用各種方式發(fā)現(xiàn)兒童的學(xué)習(xí)與生長(zhǎng)，準(zhǔn)確把握兒童現(xiàn)有水平，為其提供適宜的支持。

2. 指向?qū)I(yè)生長(zhǎng)，進(jìn)行教師發(fā)展評(píng)價(jià)

教師發(fā)展評(píng)價(jià)指向教師的專業(yè)能力成長(zhǎng)，立足日常的各種觀察與反思，進(jìn)行自我的“觀察兒童→解讀兒童→支持兒童”綜合專業(yè)素養(yǎng)的歷練與提升。

3. 聚焦持續(xù)發(fā)展，進(jìn)行課程發(fā)展評(píng)價(jià)

伴隨著課程實(shí)施的整個(gè)過程融合進(jìn)行，采用表格式跟蹤評(píng)價(jià)或者調(diào)查問卷進(jìn)行綜合性情況收集信息，梳理形成“評(píng)價(jià)反饋——優(yōu)化調(diào)整”的課程評(píng)價(jià)運(yùn)用機(jī)制。

課程評(píng)價(jià)教師以游戲評(píng)價(jià)、觀察發(fā)現(xiàn)、談話、體檢等多種方式進(jìn)行，涉及游戲、運(yùn)動(dòng)、生活、語(yǔ)言、健康等多維度，充分發(fā)揮幼兒參與自主性，提升幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的科學(xué)性、過程性，并利用內(nèi)容反饋、調(diào)查問卷、學(xué)習(xí)記錄等方式將家長(zhǎng)資源納入體系，定期開展家長(zhǎng)會(huì)、家委會(huì)、家訪、問卷調(diào)查等活動(dòng)交流反饋。多主體立足教師發(fā)展、幼兒發(fā)展、課程發(fā)展形成評(píng)價(jià)閉環(huán)，過程性、持續(xù)性調(diào)整改進(jìn)提升課程實(shí)施有效性。

課程是幼兒園園本特質(zhì)的教育探索，聚焦化、具象化地理解、體驗(yàn)來(lái)帶動(dòng)幼兒園傳統(tǒng)文化教育，形成了幼兒園傳統(tǒng)文化教育上的獨(dú)特樣式，教師與幼兒同步生長(zhǎng)。幼兒發(fā)展可視可見，教師發(fā)展可觀可感，家園聯(lián)系更加和諧緊密……幼兒、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)共建良性循環(huán)。

“傳承—生長(zhǎng)”，以幼兒為本的課程以多維支架孩子發(fā)展，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，秉持正確的教育觀與兒童發(fā)展觀，應(yīng)繼續(xù)思考、完善、優(yōu)化、調(diào)整課程，加持教育溫度與深度，滋養(yǎng)每一個(gè)孩子的個(gè)性生長(zhǎng)！

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[6]教育部基礎(chǔ)教育司. 幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀[S].南京：江蘇教育出版社，2002.

（責(zé)任編輯：朱福昌）