[摘 要]勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，辦好勞動(dòng)教育是培育新時(shí)代好青年、促進(jìn)青年自由全面發(fā)展的必然要求。高校開展勞動(dòng)教育要因時(shí)而變，因勢而新，圍繞新時(shí)代好青年培育主旨，在具體實(shí)踐中深化勞動(dòng)教育理念，優(yōu)化勞動(dòng)教育內(nèi)容，強(qiáng)化勞動(dòng)教育機(jī)制，建設(shè)勞動(dòng)教育共同體，提升勞動(dòng)教育的育人效果。

[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)教育；新時(shí)代；好青年

黨的二十大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年[1]。”勞動(dòng)教育具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合性育人價(jià)值，與培育新時(shí)代好青年的目標(biāo)任務(wù)相耦合。本文從勞動(dòng)教育內(nèi)涵入手，厘清勞動(dòng)教育與新時(shí)代好青年培育之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并以實(shí)踐為導(dǎo)向?qū)Ω咝Ｉ钊腴_展勞動(dòng)教育提出對策，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育在培育新時(shí)代好青年中的重要作用。

一、何為勞動(dòng)教育：勞動(dòng)教育內(nèi)涵探賾

在“勞動(dòng)”過程中，人既滿足自身的生存發(fā)展需要，還實(shí)現(xiàn)自我主體性的發(fā)揮，展現(xiàn)出人區(qū)別于動(dòng)物的內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定性。通過考察19世紀(jì)資本主義社會(huì)，馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)“知識(shí)不是工人用來為自己增加自身的生產(chǎn)力的手段……成了一種能同勞動(dòng)分離并同它相對立的工具[2]”，由此提出了“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，為工人階級指明了方向。在新的歷史條件下，學(xué)界在繼承馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”理念的基礎(chǔ)上，從社會(huì)歷史階段、勞動(dòng)性質(zhì)、教育形式等多角度對于“勞動(dòng)教育”展開討論研究：勞動(dòng)教育是圍繞時(shí)代發(fā)展需要，以勞動(dòng)實(shí)踐作為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)；是圍繞勞動(dòng)能力提升，以培育勞動(dòng)價(jià)值觀為核心的教育活動(dòng)；是促進(jìn)人的成長成才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的特定的教育活動(dòng)。勞動(dòng)教育既不能單純理解為勞動(dòng)技能的專業(yè)培訓(xùn)，也不能簡單認(rèn)作思想政治教育的改造手段，更不能將勞動(dòng)誤用為懲罰、壓迫人的工具。真正的勞動(dòng)教育意在讓人“以一種全面的方式，就是說，作為一個(gè)完整的人，有自己的全面的本質(zhì)[3]”。

二、何以培育新時(shí)代好青年：勞動(dòng)教育促進(jìn)青年全面發(fā)展

培育新時(shí)代好青年是黨在新征程下提出的育人構(gòu)想，是現(xiàn)階段我國青年工作本質(zhì)要求的展現(xiàn)?！皠趧?dòng)可以樹德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美[4]”，發(fā)揮勞動(dòng)教育的綜合性育人價(jià)值是實(shí)現(xiàn)青年自由全面發(fā)展的必然要求。

（一）涵育青年品德修養(yǎng)

“德”是青年全面發(fā)展的首要要求，勞動(dòng)對于青年道德品質(zhì)的養(yǎng)成從知、情、意、行四個(gè)方面發(fā)揮獨(dú)特作用。第一，勞動(dòng)培養(yǎng)青年道德認(rèn)知。勞動(dòng)中蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀資源，為道德認(rèn)知提供了絕佳場所。青年在身體力行開展勞動(dòng)的過程中，可以真切感受勞動(dòng)帶來的身心體驗(yàn)，感悟其中的道德理念，將道德認(rèn)知內(nèi)化于心。第二，勞動(dòng)涵養(yǎng)青年道德情感。道德情感形成于特定實(shí)踐情景的情感刺激下，漸進(jìn)于長期以來實(shí)踐環(huán)境的熏陶中。特定的勞動(dòng)情境可以帶給人身臨其境的情感體驗(yàn)，激發(fā)、喚起內(nèi)心深處的道德情感。第三，勞動(dòng)磨練青年的道德意志。勞動(dòng)的過程伴隨體力、精力的消耗，尤其是高強(qiáng)度的勞動(dòng)，達(dá)到勞動(dòng)目標(biāo)的過程是對青年精神意志的考驗(yàn)。在勞動(dòng)的道德情境下，青年做出行為選擇，進(jìn)一步加深道德意志。第四，勞動(dòng)引導(dǎo)青年道德實(shí)踐。青年將頭腦中的道德觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐力量，并通過勞動(dòng)實(shí)踐進(jìn)一步鞏固并升華道德觀念。以服務(wù)性勞動(dòng)為例，青年參與諸如敬老、環(huán)衛(wèi)等社會(huì)性公益志愿勞動(dòng)，將奉獻(xiàn)自我、服務(wù)他人的道德觀念轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐。

（二）增長青年聰明才智

勞動(dòng)教育作為有效的育人路徑，在提高人的綜合能力，實(shí)現(xiàn)人的心智發(fā)展上具有獨(dú)特價(jià)值。首先，勞動(dòng)鞏固青年生存技能與生活常識(shí)。隨著生活水平的飛速提升，一部分青年身處優(yōu)渥環(huán)境并受到父母悉心呵護(hù)，而自身獨(dú)立生活能力差，缺乏基本技能與常識(shí)。而生存技能與生活常識(shí)不是單從書本上學(xué)習(xí)就能掌握的，歸根結(jié)底要回到實(shí)際生活中，通過反復(fù)勞動(dòng)才能習(xí)得。其次，勞動(dòng)提升青年科學(xué)文化知識(shí)與專業(yè)技術(shù)知識(shí)。在勞動(dòng)中，青年將學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識(shí)與專業(yè)技術(shù)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，不僅能夠進(jìn)一步加深對知識(shí)的理解與記憶，還能起到檢驗(yàn)與完善作用。一方面，學(xué)習(xí)過程中忽視的理論漏洞能在勞動(dòng)實(shí)踐得到暴露；另一方面，面對新的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以被轉(zhuǎn)化為新的理論知識(shí)，彌補(bǔ)已有知識(shí)在實(shí)際運(yùn)用中的不足。最后，勞動(dòng)賦予青年健全的心智與通達(dá)的人生智慧。物質(zhì)世界與精神世界的創(chuàng)造都源自勞動(dòng)，人的生存與發(fā)展更離不開勞動(dòng)。人在勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)自身的本質(zhì)力量，并從勞動(dòng)中領(lǐng)悟人生奮斗的真諦。勞動(dòng)之于青年，不僅是青年與社會(huì)相通的橋梁，更是青年認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我的不二法門。

（三）練就青年強(qiáng)健體魄

新時(shí)代青年的全面發(fā)展不僅要求道德與心智的成熟，同時(shí)還要做到身體素質(zhì)的強(qiáng)健。勞動(dòng)作為一種特殊的身體活動(dòng)，能夠提高青年身體素質(zhì)，有益于健康體魄的養(yǎng)成。首先，勞動(dòng)鍛煉身體素質(zhì)，青年適度勞動(dòng)助益身心健康。勞動(dòng)使青年“動(dòng)”起來，在大部分勞動(dòng)中，人都要發(fā)揮四肢的力量，協(xié)調(diào)身體各部分完成勞動(dòng)目標(biāo)。無論是日常性勞動(dòng)，還是生產(chǎn)生活勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)，都需要青年從桌前站起來，調(diào)動(dòng)身體各方面的機(jī)能。堅(jiān)持適度勞動(dòng)，長此以往能夠使青年提升身體素質(zhì)，養(yǎng)成勤于勞動(dòng)、樂于勞動(dòng)的習(xí)慣。其次，勞動(dòng)對身體素質(zhì)有要求，促使青年加強(qiáng)體育鍛煉。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，體力勞動(dòng)逐步被機(jī)械智能取代，腦力勞動(dòng)成為主流趨勢，事實(shí)上這對勞動(dòng)者身體素質(zhì)提出了更高的要求。腦力勞動(dòng)要求勞動(dòng)者具備充沛的精力，時(shí)刻保持高度集中的思維活躍的精神狀態(tài)。青年需要運(yùn)用空余時(shí)間鍛煉身體，提升身體素質(zhì)，方可應(yīng)對高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)和工作。最后，勞動(dòng)培育積極的精神面貌，為青年行為活動(dòng)注入精神動(dòng)力。勞動(dòng)是人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)彰顯，勞動(dòng)所創(chuàng)造出的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品都是對人的自身力量的確證。馬克思說：“我的勞動(dòng)是自由的生命表現(xiàn)，因此是生活的樂趣[5]?！眲趧?dòng)帶給青年獲得感與幸福感，激勵(lì)著青年以高昂的精神狀態(tài)投入新一輪的勞動(dòng)，鼓舞青年在自主的勞動(dòng)中不斷地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（四）感召青年向美而行

培養(yǎng)青年審美能力，提升青年發(fā)現(xiàn)美、欣賞美與創(chuàng)造美的美學(xué)素養(yǎng)，是新時(shí)代青年全面發(fā)展的基本要求之一。首先，勞動(dòng)提升青年對美的認(rèn)知。嫻熟連貫的勞動(dòng)技巧、利落干脆的勞動(dòng)動(dòng)作，帶給人直觀的肢體美的感受；縝密完美的邏輯，天馬行空的思維，給人以邏輯美、思維美的體驗(yàn)。青年全身心投入勞動(dòng)的過程是接受美熏陶的過程，勞動(dòng)過后的成果也能讓青年擁有“美”的感受。其次，勞動(dòng)陶冶青年對美的情操。勞動(dòng)的過程密切青年個(gè)體與物質(zhì)世界的聯(lián)系，豐富青年對社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知，涵養(yǎng)于自然界事物的深切情感，加深青年在社會(huì)關(guān)系中的情感聯(lián)系，使青年深入體會(huì)自然之美與社會(huì)之美。最后，勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)青年對美的創(chuàng)造。勞動(dòng)是創(chuàng)造美的源泉，為人類創(chuàng)造美提供豐富素材?！都徔椕Α贰秳趧?dòng)最光榮》《剪羊毛》等優(yōu)秀的音樂作品就是藝術(shù)家們在原有的勞動(dòng)美的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)制出的文藝作品。勞動(dòng)激發(fā)青年對于美的表達(dá)，將自身對美的理解投射到勞動(dòng)過程中，進(jìn)行個(gè)性化、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，完成對美的對象化呈現(xiàn)。

三、勞動(dòng)教育培育新時(shí)代好青年的實(shí)踐路向

新時(shí)代著力加強(qiáng)勞動(dòng)教育以促進(jìn)青年全面發(fā)展，高校要分別從理念、內(nèi)容、機(jī)制、環(huán)境四個(gè)方面把握勞動(dòng)教育實(shí)踐路向，圍繞新時(shí)代好青年培育建立健全科學(xué)的勞動(dòng)教育體系，充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值。

（一）轉(zhuǎn)變勞動(dòng)教育理念

在勞動(dòng)教育理念層面，高校要轉(zhuǎn)變陳舊理念，將關(guān)注重點(diǎn)由勞動(dòng)的工具性價(jià)值向勞動(dòng)的內(nèi)在主體性價(jià)值遷移，重視發(fā)揮勞動(dòng)教育的育人價(jià)值，結(jié)合時(shí)代特征謀求勞動(dòng)教育的創(chuàng)新型發(fā)展。一是向主體性回歸。以往，高校對勞動(dòng)教育推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的認(rèn)知較為缺乏，而新時(shí)代下高校開展勞動(dòng)教育應(yīng)將目光置于青年的主體性上，重視調(diào)動(dòng)青年主體意識(shí)，在勞動(dòng)教育活動(dòng)中關(guān)注青年主觀能動(dòng)性的有效發(fā)揮。二是向重要性轉(zhuǎn)變。高校要給予勞動(dòng)教育以高度重視，將辦好勞動(dòng)教育上升到戰(zhàn)略目標(biāo)層面，抓好勞動(dòng)育人這一重要環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)變以往對于五育中德育、智育關(guān)注尤為突出的局面，發(fā)揮勞動(dòng)教育促進(jìn)青年自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的積極作用。三是向時(shí)代性發(fā)展。為適應(yīng)社會(huì)勞動(dòng)形勢的變化，青年需要具備的不僅是單一的勞動(dòng)技能，而是創(chuàng)造性思維、多樣化技能、社會(huì)化能力以及充沛精力。當(dāng)下青年群體的特征同以往相比也有新變化，如生活條件更為優(yōu)越，思想更為活躍，更具有主體意識(shí)等。因此，勞動(dòng)教育要因時(shí)而變、因勢而新，主動(dòng)回應(yīng)時(shí)代對先進(jìn)勞動(dòng)者提出的需求。

（二）明確勞動(dòng)教育內(nèi)容

推動(dòng)勞動(dòng)教育的育人作用發(fā)揮，關(guān)鍵在于明確勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容，即回答好關(guān)于勞動(dòng)教育如何開展這一核心問題。一是與專業(yè)課程相結(jié)合。在專業(yè)理論教學(xué)的過程中，要善于引導(dǎo)青年學(xué)生從勞動(dòng)實(shí)踐中理解理論的形成、發(fā)展與運(yùn)用，加深學(xué)生對專業(yè)理論的現(xiàn)實(shí)性認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生形成積極勞動(dòng)的思想觀念。在馬克思主義理論相關(guān)課程中，教師通過對馬克思主義的勞動(dòng)觀的講授，引導(dǎo)學(xué)生品味勞動(dòng)的哲學(xué)內(nèi)涵，形成對勞動(dòng)的理性認(rèn)知；在工科的理論課程中，教師通過對技術(shù)背后的勞動(dòng)創(chuàng)造的講述，鼓勵(lì)學(xué)生在勞動(dòng)中發(fā)揮創(chuàng)造性。二是與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)聯(lián)。高校既可以將勞動(dòng)教育作為社會(huì)實(shí)踐中的環(huán)節(jié)之一，也可以直接開展以勞動(dòng)為主題的社會(huì)實(shí)踐。高校要主動(dòng)與企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村等組織機(jī)構(gòu)搭建實(shí)踐橋梁，優(yōu)化社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容與形式，建立長期合作的實(shí)踐基地，合力開展有針對性和吸引力的勞動(dòng)教育，滿足青年學(xué)生多樣化、個(gè)性化、長期化的勞動(dòng)實(shí)踐需求。三是與成長階段相適應(yīng)。高校要依據(jù)不同階段學(xué)生的成長發(fā)展規(guī)律，明確相對應(yīng)階段的勞動(dòng)教育的不同內(nèi)容。針對大一學(xué)生，勞動(dòng)教育內(nèi)容應(yīng)為校內(nèi)的服務(wù)性勞動(dòng)、生活起居的日常性勞動(dòng)，目的在于提高學(xué)生獨(dú)立能力，適應(yīng)大學(xué)生活。大二、大三階段，勞動(dòng)教育應(yīng)以專業(yè)實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐為主，提升勞動(dòng)能力，拓寬認(rèn)知視野，培育勞動(dòng)價(jià)值觀。到了大四階段，勞動(dòng)教育重點(diǎn)則在于為學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐、擇業(yè)就業(yè)提供指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)選擇，鼓勵(lì)學(xué)生為祖國發(fā)展建功立業(yè)。

（三）完善勞動(dòng)教育機(jī)制

高校要依據(jù)教育活動(dòng)中所遇到的實(shí)際情況，從實(shí)施、反饋、管理各方面著手不斷探索機(jī)制優(yōu)化路徑，完善勞動(dòng)教育機(jī)制，保障勞動(dòng)教育綜合育人作用的順利發(fā)揮。一是優(yōu)化實(shí)施機(jī)制。高校要探索實(shí)施內(nèi)容上的創(chuàng)新，推出學(xué)校特色、地區(qū)特色的勞動(dòng)教育實(shí)施方案，利用好各方資源，從全方位、多維度實(shí)施勞動(dòng)教育。如邀請當(dāng)?shù)貏趧?dòng)先進(jìn)模范進(jìn)校園，開設(shè)“勞動(dòng)講堂”，用勞動(dòng)先進(jìn)模范的真實(shí)案例激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱忱；再如開展校內(nèi)與勞動(dòng)相關(guān)的征文、演講活動(dòng)，打造主題鮮明、特色突出的校園勞動(dòng)文化節(jié)，涵養(yǎng)勞動(dòng)之風(fēng)。二是健全反饋機(jī)制。高校要對勞動(dòng)教育的實(shí)際實(shí)施情況實(shí)時(shí)把握，從多角度、全方位指標(biāo)考察教育成效，建立師生雙向評價(jià)體系，主動(dòng)聽取采納學(xué)生對于教師行為表現(xiàn)、教育培養(yǎng)方案以及基地建設(shè)規(guī)劃的意見與建議。高校要及時(shí)對反饋的信息進(jìn)行處理，抓好勞動(dòng)教育中的各個(gè)主體，有針對性地刪減、增補(bǔ)、調(diào)節(jié)、創(chuàng)新勞動(dòng)教育的內(nèi)容環(huán)節(jié)，提升勞動(dòng)教育有效性。三是強(qiáng)化管理機(jī)制。高校要針對勞動(dòng)教育設(shè)立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，做好勞動(dòng)教育的頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)規(guī)劃、制定勞動(dòng)教育的發(fā)展方向與培養(yǎng)目標(biāo)。高校要加強(qiáng)勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍建設(shè)與管理，設(shè)立專門的勞動(dòng)教育教師崗位，明確教師職責(zé)分工，組織專業(yè)化的統(tǒng)一的教學(xué)技能培訓(xùn)與考核。高校還要關(guān)注普遍提升教師勞動(dòng)素養(yǎng)，提振教師的勞動(dòng)精神風(fēng)貌，并倡導(dǎo)教師將勞動(dòng)教育融入日常的課程教育教學(xué)之中，從學(xué)習(xí)起點(diǎn)上打通專業(yè)知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐之間的轉(zhuǎn)化通路。

（四）創(chuàng)造勞動(dòng)教育環(huán)境

高校、社會(huì)、家庭構(gòu)成青年勞動(dòng)教育統(tǒng)一的外部環(huán)境，三方協(xié)同發(fā)揮作用，形成對青年的勞動(dòng)教育合力。一是高校加強(qiáng)勞動(dòng)教育環(huán)境建設(shè)。高校要著力實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育常態(tài)化，在課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、文化建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)等多方面滲透勞動(dòng)教育，創(chuàng)造尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的校園文化環(huán)境。高校還要搭建與家庭之間的溝通橋梁，就勞動(dòng)教育觀念與家庭達(dá)成共識(shí)。高校要主動(dòng)發(fā)掘社會(huì)的勞動(dòng)教育資源，構(gòu)建學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，推進(jìn)相關(guān)合作。二是家庭打造勞動(dòng)教育良好氛圍。家長要樹立正確的勞動(dòng)教育觀，勤于工作，踏實(shí)勞動(dòng)，用自身的思想態(tài)度與行為習(xí)慣以身作則，樹立勞動(dòng)學(xué)習(xí)榜樣。家長要配合學(xué)校工作，積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，參與學(xué)校開展的各類勞動(dòng)教育相關(guān)活動(dòng)，如協(xié)助開展假期勞動(dòng)實(shí)踐，如配合勞動(dòng)教育宣傳等。三是社會(huì)構(gòu)建勞動(dòng)教育廣闊平臺(tái)。社會(huì)各組織機(jī)構(gòu)要與高校聯(lián)動(dòng)，開設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目，提供多樣化勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，如合作建設(shè)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，聯(lián)合開展常態(tài)化的志愿服務(wù)活動(dòng)。

結(jié)束語

社會(huì)各組織機(jī)構(gòu)要對青年勞動(dòng)實(shí)踐的全過程予以重視。以企業(yè)為例，針對實(shí)習(xí)開設(shè)專門的培訓(xùn)課程，設(shè)置專人進(jìn)行指導(dǎo)帶教。全社會(huì)要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，大力宣傳正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，表彰勞動(dòng)先進(jìn)典型，形成勞動(dòng)最光榮的良好社會(huì)風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：張敏妍（2000— ）女，滿族，湖南懷化人，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士。

研究方向：思想政治教育。