朱文燕

（汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院, 廣東 汕頭 515078）

黨的二十大報(bào)告指出：“持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)”[1]。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視歷史的學(xué)習(xí)，多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。習(xí)近平總書記2020年在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上完整提出“四史”。教育部辦公廳2021年發(fā)布《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》，要求“高校要持續(xù)深化所有思政課必修課中‘四史’學(xué)習(xí)教育相關(guān)內(nèi)容的有機(jī)融入”[2]。高職院校思政課具有全員覆蓋的特性，因此能帶動(dòng)“四史”教育在高職院校的全面落實(shí)。汕頭的館藏資源在保存整理和發(fā)掘利用方面有深厚的傳統(tǒng)，又蘊(yùn)含著豐富的“四史”教育價(jià)值，能使高職院校思政課“四史”教育以更直觀和豐滿的方式，體現(xiàn)高職院校的風(fēng)格與特色。

一、汕頭館藏資源在高職院校思政課“四史”教育中的屬性作用

館藏資源是指在特定的物質(zhì)空間中規(guī)模性地篩選、匯集與管理某些主題的實(shí)物或數(shù)字化的一切。在現(xiàn)實(shí)中的“館藏”的空間主要體現(xiàn)為各類博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園、陳列館以及校史館等場(chǎng)域?！百Y源”的內(nèi)涵極其豐富，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中被解釋為“生產(chǎn)資料或生活資料的天然來(lái)源”[3]。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，資源的內(nèi)涵與外延也在根據(jù)人的生產(chǎn)生活需要而不斷變化發(fā)展。汕頭館藏資源是館藏資源的區(qū)域體現(xiàn)。對(duì)于“四史”教育而言，汕頭館藏資源是黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的地方性縮影。在高職院校思政課“四史”教育中，作為一種區(qū)域性館藏資源其定位是能進(jìn)入到高職院校思政課“四史”教育中，并直接成為“四史”教育內(nèi)容或支持“四史”教育進(jìn)行的資源。這種區(qū)域性館藏資源與一般社會(huì)資源在發(fā)揮“四史”教育作用有顯著區(qū)別，具體表現(xiàn)在館藏資源的屬性中。

（一）汕頭館藏資源的公眾化使用權(quán)是發(fā)揮“四史”教育作用的前提條件

公眾化使用權(quán)是所有館藏資源的基本屬性，無(wú)論這些館藏資源的級(jí)別與地域。一旦這些資源不再對(duì)外開放，那么就只是私人收藏品，而不能稱為館藏資源。高職院校思政課“四史”教育的對(duì)象是廣大的高職學(xué)生，這決定了進(jìn)入到課程的教育資源，必須是真實(shí)可信，且能使師生便捷取用。無(wú)論館藏資源的所有權(quán)歸屬或變更，只要能面向公眾開放，使用權(quán)是廣大民眾，就可使師生隨時(shí)自主地接觸到這些資源。這種資源作為一種客觀存在決定著人們的精神意識(shí)，在物質(zhì)與精神、存在與意識(shí)的辯證統(tǒng)一下提升“四史”教育的實(shí)效。馬克思曾指出：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐?！盵4]這表明了環(huán)境存在對(duì)人，以及人對(duì)環(huán)境能動(dòng)的影響。隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)深入推進(jìn)，一些錯(cuò)誤的思潮千方百計(jì)進(jìn)入我國(guó)，產(chǎn)生了消極的環(huán)境影響，對(duì)高職院校的思政課“四史”教育形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。選擇館藏資源進(jìn)入高職院校思政課“四史”教育的課程中，就是選擇復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的積極因素為高職院校思政課“四史”教育服務(wù)，利用好復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的積極因素，抵制消極因素的影響。公眾化的館藏資源是高職院校思政課“四史”教育的外部積極因素，可以給師生提供一個(gè)開放、民主、互動(dòng)的環(huán)境，師生在這環(huán)境中相互傳遞信息與融合情感，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得到充分調(diào)動(dòng)，教育的實(shí)效性得以增強(qiáng)。

（二）汕頭館藏資源的總量動(dòng)態(tài)發(fā)展是發(fā)揮“四史”教育作用的基礎(chǔ)保證

館藏資源需要隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷選擇與更新的，使其總量動(dòng)態(tài)發(fā)展。與其他級(jí)別與地域的館藏資源一樣，汕頭館藏資源是長(zhǎng)期積累起來(lái)的。一方面，隨著時(shí)間的推移必然導(dǎo)致館藏資源的部分老化與呆滯。這些長(zhǎng)久以來(lái)形成的本土化館藏資源，有些觀點(diǎn)已落后于黨和國(guó)家的方針政策，有些內(nèi)容粗劣，甚至有的殘損無(wú)法修復(fù)，這樣的資源不僅擠占空間，失去育人價(jià)值，還降低館藏資源的質(zhì)量。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，更多的資源不斷地被發(fā)現(xiàn)與保護(hù)。比如根據(jù)2010年廣東革命遺址普查報(bào)告，當(dāng)時(shí)汕頭市革命遺址數(shù)量為163個(gè)，這些遺址中尚未有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位與國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。2020年廣東革命遺址普查時(shí)，汕頭“在革命遺址普查中已登記在冊(cè)的革命舊址有211處”[5],已有兩處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！盵6]這表明這些客觀的外在條件，影響著人們的思想和觀念，外在的變化能影響著人們的思想變化，但是最終起決定性作用是一定的生產(chǎn)關(guān)系和由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。高職院校的思政課“四史”教育也必然要建立在一定的生產(chǎn)關(guān)系和由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的基礎(chǔ)上。因此與一般社會(huì)資源不同的是，館藏資源在到達(dá)一定規(guī)模時(shí)，要接受經(jīng)常的專業(yè)評(píng)價(jià)和篩選。既要不斷補(bǔ)充新的館藏資源，還要剔除一些與社會(huì)發(fā)展不符的資源，保持收進(jìn)與剔除相適應(yīng)，使館藏資源在一定時(shí)間內(nèi)處于一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)。

（三）汕頭館藏資源的線索隨時(shí)可檢是發(fā)揮“四史”教育作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

無(wú)論這些館藏資源的級(jí)別與地域，館藏資源都要具有充分查找線索揭示的屬性。一旦館藏資源處于凌亂狀態(tài)，就無(wú)法保證在公眾需要時(shí)及時(shí)供給，那就只能稱為館藏雜物。因此，能發(fā)揮“四史”教育作用的館藏資源，要按照其內(nèi)容或外部特征為標(biāo)志，分門別類在特定的物質(zhì)空間內(nèi)組織成序，使開展“四史”教育的師生能檢索到這些課外資源。習(xí)近平總書記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。”[7]要善于整合社會(huì)各種資源開展思政課。汕頭館藏資源是序化可檢的社會(huì)資源，不僅可為“四史”教育課程提供一線的社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所，還可將其蘊(yùn)含的生動(dòng)歷史資源引入“四史”教育的課堂。對(duì)于學(xué)生而言，館藏實(shí)物資源的真實(shí)性與稀缺性，能營(yíng)造出情感共鳴，使學(xué)生在親身感受與直觀體驗(yàn)中感知現(xiàn)實(shí)與歷史間的多維信息；館藏?cái)?shù)字資源的立體化與交互性,使學(xué)生體驗(yàn)到更為便捷與豐富的表現(xiàn)手段。對(duì)于教師而言,館藏中的歷史資源，不是課程中的歷史段子，而是一種歷史事實(shí)，教師要在館藏資源的表象部分基礎(chǔ)上，對(duì)館藏資源進(jìn)行深入挖掘歸納，并進(jìn)行邏輯分析與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使館藏資源展示出的歷史事實(shí)既傳遞知識(shí)又突出思想價(jià)值引導(dǎo)的效果。學(xué)生能通過(guò)教師的講述來(lái)增強(qiáng)把握歷史發(fā)展規(guī)律和時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的自覺(jué)性，形成凝聚接續(xù)奮斗的共識(shí)。

二、汕頭館藏資源所蘊(yùn)含思政課“四史”教育內(nèi)容的問(wèn)題挑戰(zhàn)

汕頭這座城市有著豐富的反映“四史”的重要遺存。在新民主主義革命時(shí)期，汕頭作為百年商埠，是“蘇維埃的血脈”上最重要的樞紐城市，是中國(guó)共產(chǎn)黨開展各項(xiàng)革命斗爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)之一；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，汕頭作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是黨進(jìn)行建設(shè)的重要窗口城市之一。這些時(shí)期形成的具有教育紀(jì)念意義及史料價(jià)值的遺存,都是構(gòu)成汕頭館藏資源的空間基礎(chǔ)。這些遺存承載著紅色基因，既見(jiàn)證了近代以來(lái)中國(guó)人民為爭(zhēng)取獨(dú)立自由的英勇斗爭(zhēng)，又見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民干事創(chuàng)業(yè)的革命歲月與改革進(jìn)取的不懈努力，成為汕頭館藏資源中“四史”要素的源頭活水。這些資源不會(huì)自動(dòng)成為思政課“四史”教育資源，在教育轉(zhuǎn)化上仍面臨極大的挑戰(zhàn)。

（一）汕頭館藏資源的年代感觀與學(xué)生成長(zhǎng)境遇的疏離

汕頭館藏資源的場(chǎng)館載體類型多元又分布廣泛。根據(jù)汕頭市統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截至2021年，“汕頭擁有文化館和群眾藝術(shù)館8座，檔案館8座，公共圖書館8個(gè)，博物館15座”[8]。這些場(chǎng)館中體現(xiàn)的“四史”主題并非獨(dú)立割裂的，而是交融在各個(gè)場(chǎng)館的各項(xiàng)資源中，在新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之中都交織著黨史。同時(shí)，全市有147處革命遺址入選省革命遺址數(shù)據(jù)庫(kù)，其中在保護(hù)級(jí)別上，國(guó)家級(jí)文保單位有國(guó)民革命軍東征軍總指揮部、政治部舊址和中央紅色交通線汕頭交通站兩處，而縣級(jí)以上文保單位有37個(gè)；利用級(jí)別上，縣級(jí)以上有31個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地。這些革命遺址是以黨史為重點(diǎn)，主要印證著大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)時(shí)期先輩的奮斗歷程?！?022年教育部發(fā)布的《中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展白皮書》顯示，職業(yè)學(xué)校70%以上學(xué)生來(lái)自農(nóng)村?！盵9]當(dāng)前高職院校的生源復(fù)雜，除了以高中生和部分初中生為主的常規(guī)生外，還有以社會(huì)人員為主的高職擴(kuò)招生。這些常規(guī)生都屬于00后學(xué)生，過(guò)半學(xué)生是在農(nóng)村地區(qū)成長(zhǎng)，他們既是與小康社會(huì)共同成長(zhǎng)的一代，又是伴隨新媒體成長(zhǎng)的一代。他們的物質(zhì)生活充裕，入學(xué)基礎(chǔ)薄弱，不易感受到學(xué)習(xí)的成就感，也缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性與自律性。他們成長(zhǎng)的家庭環(huán)境與學(xué)校環(huán)境相對(duì)封閉獨(dú)立，即使不關(guān)注校園以外的資源也不影響其生活與學(xué)習(xí)的開展。這種境遇導(dǎo)致其接觸事物有限，并阻礙了他們對(duì)廣闊世界的好奇，使得他們對(duì)歷史資源的意向興趣很難超越家庭與學(xué)習(xí)的有關(guān)事物。

（二）汕頭館藏資源的隱性價(jià)值與教師文化自覺(jué)的游離

汕頭館藏資源的“四史”資源是黨領(lǐng)導(dǎo)各條戰(zhàn)線百年奮斗歷史的一個(gè)透視窗口，蘊(yùn)藏著中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因，思政課教師在運(yùn)用此類資源時(shí)需要對(duì)此進(jìn)行解讀。2022年10月，習(xí)近平總書記在瞻仰延安革命紀(jì)念地時(shí)強(qiáng)調(diào)：“延安革命舊址見(jiàn)證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的光輝歷程,是一本永遠(yuǎn)讀不完的書。”[10]這表明革命遺址類的“書”鐫刻著紅色基因，在深層次中通過(guò)復(fù)制和遺傳作用對(duì)黨的歷史發(fā)揮著內(nèi)在引領(lǐng)性。在不斷變化的歷史環(huán)境中認(rèn)識(shí)這種世代相傳穩(wěn)定性，既需要解讀“遺傳信息”，又要結(jié)合時(shí)代化的教育機(jī)制，才能產(chǎn)生常讀常新的效應(yīng)。汕頭館藏資源中革命遺址的數(shù)量與種類很豐富，根據(jù)《廣東省革命遺址保護(hù)條例》第三條對(duì)革命遺址的分類，汕頭市147處入省庫(kù)革命遺址都涵蓋了這六類（詳見(jiàn)表1），其中最多的是重要機(jī)構(gòu)、重要會(huì)議舊址，共計(jì)72個(gè)。革命舊址之所以是最多的，是因其一直以來(lái)保存相對(duì)完好，而革命遺址、遺跡是已損毀或不存在，后人以原址為基礎(chǔ)進(jìn)行空間重組。革命遺址承載著黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展革命斗爭(zhēng)與改革創(chuàng)新的崢嶸歷史，是對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行“四史”教育的重要場(chǎng)所。現(xiàn)實(shí)中，高職院校教師來(lái)自五湖四海，思政課教師的學(xué)科背景也不限于歷史類專業(yè)，并不一定能認(rèn)識(shí)了解單位所在地的歷史文化資源。這種不足將使教師無(wú)法自覺(jué)把本土館藏資源與教學(xué)相融合。有的教師雖然意識(shí)到這些資源的重要價(jià)值，但是自身的現(xiàn)代闡釋能力不足，很難找到兩者的有效結(jié)合點(diǎn)。

表1 汕頭市147個(gè)入省庫(kù)革命遺址所在各區(qū)的類型分布概況 單位：個(gè)

（三）汕頭館藏資源的呈現(xiàn)分散與教育轉(zhuǎn)化實(shí)踐的偏狹

汕頭館藏資源的場(chǎng)所形態(tài)多元，但分布并不均衡。文化館和群眾藝術(shù)館、檔案館、公共圖書館、博物館等均在各區(qū)中心地帶，而“四史”資源較為集中的147處入選省庫(kù)革命遺址，主要集中在金平區(qū)和澄海區(qū)，兩區(qū)約占六區(qū)一縣革命遺址總量的54%，兩個(gè)國(guó)家級(jí)文保單位也在金平區(qū)。而另一中心城區(qū)龍湖區(qū)的革命遺址資源只占5%，其他的革命遺址資源相對(duì)分散在外圍區(qū)縣?？偟膩?lái)看，革命遺址整體分散在非城市建設(shè)區(qū)，少數(shù)片區(qū)集中分布部分革命舊址、重要人物故居、舊居等遺址，這對(duì)高職院校開展革命遺址的整體利用帶來(lái)了較大難度。因此，在選擇地方館藏資源轉(zhuǎn)化為教育資源時(shí)，考慮安全、費(fèi)用、時(shí)間等組織問(wèn)題，一般更傾向于級(jí)別高與市域?qū)用娴酿^藏資源，導(dǎo)致引入課堂的館藏資源單一，大部分的館藏資源尚未被學(xué)生知曉。同時(shí)，地方館藏資源的教育轉(zhuǎn)化主要依托的是課程和教材，教育部辦公廳《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》指出有條件的高校要開設(shè)“四史”類思政課選修課，這表明以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育在學(xué)生的學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)中是“公共課”或“選修課”，所占總學(xué)業(yè)學(xué)時(shí)并不長(zhǎng)，故使得館藏資源的轉(zhuǎn)化只能展現(xiàn)給部分學(xué)生。當(dāng)前雖暫未有“四史”課程的統(tǒng)編教材，但有教育部組織編寫的“四史”大學(xué)生讀本和中宣部組織編寫的“四史”簡(jiǎn)史，這兩本書基于其普及性都是宏大敘事脈絡(luò)，突出關(guān)鍵結(jié)點(diǎn)歷史事件,不涉及地方性的人物與事件。這對(duì)于史學(xué)基礎(chǔ)薄弱的大多數(shù)高職學(xué)生而言，學(xué)習(xí)“四史”缺少一個(gè)可內(nèi)化感知的真實(shí)情境，進(jìn)行主觀與客觀雙向轉(zhuǎn)化。

三、汕頭館藏資源在高職院校思政課“四史”教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記指出：“教材給出的是教學(xué)的基本結(jié)論和簡(jiǎn)要論述，要讓不同類型的學(xué)生都愛(ài)聽愛(ài)學(xué)、聽懂學(xué)會(huì)，需要做很多創(chuàng)造性工作?！盵11]11這是高職院校思政課“四史”教育的應(yīng)然要求，為其教育方式方法的創(chuàng)新指明方向。在發(fā)揮思政小課堂育人主渠道的同時(shí)，還要通過(guò)借助新媒體、善用地方史實(shí)、整合多元力量等方式深耕汕頭館藏資源大課堂的開發(fā)與利用，不斷為高職院校思政課“四史”教育的改革創(chuàng)新添磚加瓦。

（一）借助新媒體延伸教學(xué)空間拉近學(xué)生與汕頭館藏資源的距離

網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)具有傳播迅速、資源能共享、呈現(xiàn)方式多元等優(yōu)勢(shì)，十分契合高職院校00后學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷與發(fā)展需求。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使信息傳播變革超越了電視、廣播和報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，形成了新形態(tài)的信息傳播路徑，即新媒體。從設(shè)備終端形態(tài)看，新媒體主要呈現(xiàn)為電腦媒體、手機(jī)媒體和智能電視媒體三大類型。媒體形態(tài)會(huì)隨著時(shí)代不斷深化發(fā)展，無(wú)論個(gè)人意愿與否，無(wú)論身處校內(nèi)還是校外，都會(huì)受到新媒體的影響。一方面，新媒體的海量性與融合性能把汕頭館藏資源由實(shí)體延展到虛擬空間。云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代新興信息技術(shù)的出現(xiàn)與運(yùn)用，使得萬(wàn)物皆可互聯(lián)化，通過(guò)技術(shù)將實(shí)體以及內(nèi)容和傳播渠道的融合，賦予汕頭館藏資源的時(shí)代感?！八氖贰苯逃粌H要繼續(xù)利用如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的前沿?cái)?shù)字技術(shù)建設(shè)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，再現(xiàn)汕頭館藏資源中的具體歷史場(chǎng)景，還要圍繞汕頭館藏資源積極創(chuàng)作內(nèi)容生動(dòng)與導(dǎo)向正確的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，并推動(dòng)其不斷融入微信、微博、QQ、抖音、快手等具有社交或娛樂(lè)功能的網(wǎng)絡(luò)載體，甚至是網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，使得學(xué)生在實(shí)體空間和網(wǎng)絡(luò)空間的雙向疊加中都能感觸到這類資源。另一方面，新媒體的即時(shí)性與交互性能調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與的積極性與主動(dòng)性。習(xí)近平總書記指出：“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！盵11]1200后大學(xué)生是與網(wǎng)絡(luò)媒體共生的一代，他們?cè)谄揭暿澜绲耐瑫r(shí)也擁有更多參照系來(lái)看問(wèn)題，因此支撐新媒體的數(shù)字化和虛擬化技術(shù)能為學(xué)生提供多類型、體系化且差異化的資源，從而極大激發(fā)其傳承紅色基因的熱情。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)教學(xué)項(xiàng)目任務(wù)式布置引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注了解汕頭館藏資源，并在宿舍、班級(jí)、社團(tuán)、系部等的群體管理上，利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)分析學(xué)生們對(duì)汕頭館藏資源的思維特征及行為變化，并根據(jù)學(xué)生們的不同需求及時(shí)精準(zhǔn)推送相關(guān)資源，以及及時(shí)梳理和集中解答他們的困惑與難點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生及時(shí)感知?dú)v史的溫度與理論的深度，實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的精準(zhǔn)輸出。

（二）善用地方史實(shí)推動(dòng)理論闡釋與汕頭館藏資源情景化的融合

“四史”中的各個(gè)部分歷史雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但是由貫穿其中的一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人和圍繞在中國(guó)共產(chǎn)黨身邊的一個(gè)個(gè)具體人物，以及眾多或驚心動(dòng)魄或堅(jiān)韌平凡的鮮活事件前后相接組成的。習(xí)近平總書記指出：“高校思政課教師要從歷史發(fā)展中汲取物料，系統(tǒng)性總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政故事，把歷史巧妙地引入現(xiàn)實(shí)?！盵12]“四史”教育的課程不是一種平面的史實(shí)過(guò)程傳輸，而是從歷史真實(shí)中得出結(jié)論，并引導(dǎo)學(xué)生從馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)思考此類歷史現(xiàn)象背后的價(jià)值立場(chǎng)。學(xué)生對(duì)歷史節(jié)點(diǎn)的關(guān)鍵性人物與事件從小耳熟能詳，但因?qū)W制、課時(shí)、專業(yè)等因素，對(duì)地方性的影響微小事件與人物并未熟知。因此思政課教師要自覺(jué)融入“四史”教育教學(xué)意識(shí)，拓展“四史”的理論和知識(shí)，從汕頭館藏資源處著手挖掘歷史真實(shí)的史料，從中弄清有關(guān)的歷史事實(shí)，避免用結(jié)論拼接歷史或任意裁剪的錯(cuò)誤傾向。一方面,立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)汕頭地方實(shí)踐成就；另一方面，立足汕頭地區(qū)的小人物小物證小事件折射大道理。在汕頭館藏資源中找尋地方實(shí)踐成就的相關(guān)親歷者、見(jiàn)證人、實(shí)物資源、知識(shí)性資源等，并在“四史”教育的課程中教育引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)認(rèn)知。這種地方性立體的史實(shí)敘事與馬克思主義中國(guó)化的理論體系闡釋的結(jié)合，不僅要從小角度直奔主題，還要契合學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷與需求，如用00后大學(xué)生熱衷的“網(wǎng)絡(luò)體”先引起其認(rèn)同，或者使其置身汕頭館藏資源中的一處事件發(fā)生地、人物故居、主題展覽館等具有氛圍感的場(chǎng)域，通過(guò)可感可觸的情景吸引他們的關(guān)注，帶動(dòng)他們的感性認(rèn)知。隨后在情景感受和闡釋理論的深度結(jié)合中，再幫助學(xué)生總結(jié)升華不同歷史階段資源背后的歷史主題、主線和主流本質(zhì)，以及這些資源的后續(xù)發(fā)展影響，展現(xiàn)歷史發(fā)展中人的主觀能動(dòng)作用，使學(xué)生意識(shí)到這些資源只是前后相繼的歷史鏈條中的一環(huán)，更加深刻感受黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史凝聚的偉大力量， 實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)知向理性認(rèn)知的轉(zhuǎn)化。

（三）整合多元力量推動(dòng)實(shí)踐形態(tài)與汕頭館藏資源生活化的結(jié)合

“四史”教育的實(shí)踐形態(tài)要以人的社會(huì)關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，融入學(xué)生的生活世界，在學(xué)生的課堂、課余、生活等各種環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“四史”教育的形式由課堂型向生活世界轉(zhuǎn)移。在課堂上以教師為主導(dǎo)，支持教師“走出去”，帶相應(yīng)的館藏資源入課堂，首先幫助學(xué)生建立理論與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。依托思政課的“四史”教育中能否做到歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合關(guān)鍵在教師；能否善用汕頭館藏資源的豐富寶藏，講清黨的百年奮斗的光輝歷程核心也在教師。汕頭館藏資源作為教育要素，除了將其數(shù)據(jù)、影像與圖片等做出案例，還可以親自錄制講解視頻，邀請(qǐng)歷史見(jiàn)證人、各類模范、專家干部等先進(jìn)人物常態(tài)化參與教學(xué)，甚至與館員組成雙師團(tuán)隊(duì)，使館藏資源與學(xué)科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。在課余中以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生“走出去”，進(jìn)館藏之地感觸，學(xué)生之間結(jié)伴以參觀各類場(chǎng)館、進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研、拍攝短視頻以及參與志愿服務(wù)等多元形式，帶著問(wèn)題或任務(wù)接觸館藏資源，有效地將“四史”教育突破學(xué)校場(chǎng)域拓展至社會(huì)。學(xué)校層面要整合內(nèi)部育人主體力量，職能部門與教學(xué)單位協(xié)同配合發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)。對(duì)外學(xué)校要開辟與“四史”教育對(duì)接的汕頭各館實(shí)踐教學(xué)基地；對(duì)內(nèi)要細(xì)化調(diào)課、用車、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等保障制度，提升學(xué)生們參與基地研學(xué)活動(dòng)、地方館藏主題活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐的效率。在生活中以親友為中心，鼓勵(lì)學(xué)生帶領(lǐng)親友“走進(jìn)來(lái)”，入館藏之地重溫。汕頭館藏資源不單是只會(huì)出現(xiàn)在“四史”教育中的教學(xué)場(chǎng)域和教育要素，更重要的是將會(huì)伴隨學(xué)生的生活發(fā)展，即使在學(xué)生課余及畢業(yè)之后，這些區(qū)域性館藏資源還將通過(guò)學(xué)生傳遞給其親友，在今后還將以生活化、碎片化的方式持續(xù)滋養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生，成為他們成長(zhǎng)發(fā)展的密切相關(guān)且不可或缺的一部分。因此，他們?cè)诔掷m(xù)參與汕頭館藏各類實(shí)踐中會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地接受“四史”教育傳承的價(jià)值觀念，并在潛移默化中內(nèi)化為一種生活態(tài)度與方式，激勵(lì)著他們自覺(jué)融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)當(dāng)中。