李 穎

（南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館，江蘇南京，210013）

當(dāng)前新媒體背景下信息與知識(shí)吸收處理方式產(chǎn)生較大轉(zhuǎn)變，檔案展覽策劃者所要面對(duì)的，是如何策劃和打造兼具時(shí)代氣息、文化自覺(jué)與檔案價(jià)值內(nèi)涵的視覺(jué)文化產(chǎn)品，全方位調(diào)動(dòng)大眾與檔案展品之間感觀交流的信息場(chǎng)域。本文以大型書(shū)畫(huà)檔案展覽項(xiàng)目“江南再造”為例，通過(guò)在展覽實(shí)施過(guò)程中的實(shí)際工作，從策展構(gòu)思、展品選擇、展陳布置、作品關(guān)聯(lián)等出發(fā)，分析該展覽歷時(shí)性、跨媒介、在地性與延展性特點(diǎn)，以期為當(dāng)下檔案展陳工作帶來(lái)一些啟發(fā)。

一、“古今對(duì)話”的策展理念

將檔案系統(tǒng)中那些靜態(tài)的、塵封的歷史文物，與來(lái)自當(dāng)下的、鮮活而富有時(shí)代氣息的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行并置展示，實(shí)現(xiàn)古典與當(dāng)代對(duì)話、實(shí)物檔案與新媒體融合展陳。這樣的策展動(dòng)機(jī)背后必須具有深度的學(xué)術(shù)研究與先進(jìn)的策展觀念驅(qū)動(dòng)，對(duì)于檔案展覽中要呈現(xiàn)的所有文獻(xiàn)、圖像等展示元素進(jìn)行重新整合。通過(guò)嶄新的對(duì)話關(guān)系，重新激活傳統(tǒng)與當(dāng)代展覽物中各自隱藏和未曾發(fā)掘的意義，再次激活檔案館等打造新的檔案展覽與文化產(chǎn)品的可能性。

“江南再造”系列展覽主要圍繞地理與文化雙重意義上的“江南”，通過(guò)將書(shū)畫(huà)檔案與影像、裝置、新媒體等各種藝術(shù)方式結(jié)合，探索從古典到當(dāng)代長(zhǎng)江中下游一帶“江南”藝術(shù)的美學(xué)脈絡(luò)與轉(zhuǎn)化方式。前期經(jīng)與各單位溝通協(xié)調(diào)，調(diào)集了自清代中晚期直至當(dāng)代共130余件珍貴的書(shū)畫(huà)檔案展品。參展藝術(shù)家人數(shù)近60人，最早可追溯至清初的吳歷、李鱓等，同時(shí)也包含了眾多中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)如林風(fēng)眠、徐悲鴻等，直至中國(guó)當(dāng)代具有代表性的藝術(shù)家。通過(guò)不同時(shí)期代表性藝術(shù)家跨時(shí)空的對(duì)話，呈現(xiàn)江南地域重要藝術(shù)流派的變遷，追尋書(shū)畫(huà)檔案中傳承至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)和美學(xué)精神，將檔案展覽置入了一個(gè)更為宏觀的史學(xué)與時(shí)空觀念當(dāng)中。

二、檔案展覽視覺(jué)展示與文化敘事特征

1.歷時(shí)性

歷時(shí)性研究是貫穿本次策展工作的核心主線。首先要從時(shí)間軸的“過(guò)去”，也就是我們所談的歷史意識(shí)出發(fā)。針對(duì)檔案展品身處的文化環(huán)境與地域特點(diǎn)，展開(kāi)帶有文化自覺(jué)的回溯與梳理。江南作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的地域之一，歷史上孕育了非常璀璨的文化藝術(shù)，至今也仍然是中國(guó)最為重要的經(jīng)濟(jì)和文化中心之一。該展覽一方面從檔案展品及藝術(shù)風(fēng)格樣式展開(kāi)回溯，另一方面則從藝術(shù)思潮的觀念層面展開(kāi)，通過(guò)對(duì)書(shū)畫(huà)檔案和重要語(yǔ)錄的直接展示，在藝術(shù)理論方面進(jìn)行了一次歷時(shí)性的掃描。

在過(guò)往的一些書(shū)畫(huà)檔案展覽當(dāng)中，對(duì)于作品本身的展示毫無(wú)疑問(wèn)成為主線，而“江南再造”對(duì)于歷史的發(fā)掘并不局限于藝術(shù)家和藝術(shù)作品，還對(duì)藝術(shù)家和展品背后的思潮，以及重要藝術(shù)思想之間的交鋒作出了回顧。這成為雙線平行的一種雙重表達(dá)，也是“江南再造”展覽對(duì)于檔案歷史感的深度剖析以及別出心裁的表達(dá)方式。

2.跨媒介

隨著中國(guó)當(dāng)代展覽系統(tǒng)與國(guó)際接軌，跨媒介的檔案展陳方式逐漸成為一種常態(tài)?！敖显僭臁辈坏钩隽藗鹘y(tǒng)意義上的“國(guó)、油、版、雕”，同時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了這概念化的四大種類。如展出的《何園》與《美麗鄉(xiāng)村》，融合全景攝影的視角、水墨繪畫(huà)的表達(dá)、裝置化的呈現(xiàn)為一體，具有典型的跨媒介特征?！侗芬匀龄浵竦姆绞匠尸F(xiàn)，帶有強(qiáng)烈的東方自然觀與美學(xué)傾向，既是影像檔案，也是空間裝置，甚至是“綜合藝術(shù)”。

從當(dāng)代最新的數(shù)字技術(shù)作品，到最傳統(tǒng)的文物，該展覽都并行不悖且恰如其分地展示了魅力，比如展覽中特別珍貴的清代何紹基的長(zhǎng)卷、民國(guó)攝影先驅(qū)郎靜山的自拍照，以及中國(guó)當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)杰出代表繆曉春的數(shù)字影像裝置《無(wú)始無(wú)終》。這種將經(jīng)典文物與當(dāng)代藝術(shù)同臺(tái)陳列的方式，在一些官方機(jī)構(gòu)中也許才剛剛興起，但是必然會(huì)因?yàn)槌尸F(xiàn)出愈加自然的表達(dá)方式而逐漸普及。在“江南再造”展覽中觀眾可以看到檔案展品與多種媒介結(jié)合發(fā)展演變的過(guò)程，也體現(xiàn)了媒介之間完美的共生與對(duì)話關(guān)系。

3.在地性

在地性是“江南再造”系列展覽的另一個(gè)主要特點(diǎn)。作為一個(gè)系列性項(xiàng)目，主展覽與分展覽之間既有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，也有相互的區(qū)別，并非簡(jiǎn)單地把檔案展覽放置到不同城市。在每場(chǎng)展覽的實(shí)施過(guò)程中，均應(yīng)考慮到展覽與受眾之間的關(guān)聯(lián)，深入構(gòu)思檔案展品與其所在的城市、特定的歷史文化底蘊(yùn)之間的呼應(yīng)或回響，根據(jù)不同城市的歷史文化設(shè)立不同主題。在南京舉辦即特別展出與南京有關(guān)的展品，比如劉海粟的油畫(huà)《梅園新村》，徐悲鴻在南京時(shí)期的油畫(huà)《雞鳴寺》《棲霞寺》等，直接反映了南京歷史人文。

還有很多檔案展品及展覽人員以一種非直接的方式，與當(dāng)?shù)氐娜宋膫鹘y(tǒng)發(fā)生隱性關(guān)聯(lián)。如“江南再造”湖州站展覽中邀請(qǐng)了一批正值中青年階段的藝術(shù)家群體參與，開(kāi)放式項(xiàng)目意在完全讓浙江當(dāng)?shù)毓姼玫貐⑴c體驗(yàn)檔案情境。在其他幾站展覽中對(duì)于“在地性”的重視，同樣有所體現(xiàn)。如在常州站時(shí)，展覽場(chǎng)地為西太湖地域重要的文化地標(biāo)常州西太湖美術(shù)館，邀請(qǐng)了江蘇省文聯(lián)、南京藝術(shù)學(xué)院十位專家學(xué)者參與展覽以致敬先驅(qū)。

4.延展性

本文所要探討的延展性的主要意義，是通過(guò)檔案展覽各方面要素最終傳達(dá)內(nèi)在的文化敘事。這一敘事緊扣地理與文化雙重意義上的“江南”，從歷史人文和藝術(shù)傳統(tǒng)出發(fā)，經(jīng)歷現(xiàn)代化過(guò)程的外來(lái)沖擊與風(fēng)格演變，探究直至在媒介社會(huì)依然保存至今的文化特性與無(wú)限的可塑性。而檔案展品與江南藝術(shù)背后的“士氣”與“逸格”所代表的人文精神，則以外形和載體——即藝術(shù)媒介的變化，呈現(xiàn)出非凡的延展性，同時(shí)將其精神內(nèi)核綿延至今。

從檔案展覽的角度而言，僅僅停留于對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的直接搬用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須創(chuàng)建不同文化之間可以對(duì)話的視覺(jué)語(yǔ)言系統(tǒng)，在該展示系統(tǒng)中，來(lái)自不同文化背景的觀眾，都可以借助通用的藝術(shù)語(yǔ)言將來(lái)自他者的文化轉(zhuǎn)譯與轉(zhuǎn)化。當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)形成更加開(kāi)闊的文化視野與胸襟，孕育出了更加自信和包容的文化表達(dá)。這也是本次展覽所體現(xiàn)出的一種文化自覺(jué)和文化自信，在檔案展覽的核心敘事層面?zhèn)鬟_(dá)了國(guó)家文化的主體性構(gòu)建意識(shí)。通過(guò)精心設(shè)計(jì)展覽空間陳設(shè)布局，將一些有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)的檔案展品進(jìn)行了一種有意味的并置，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)精神文化建設(shè)領(lǐng)域的向心力，同時(shí)在藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)手段上又極具延展性。

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期檔案展覽工作蘊(yùn)含著無(wú)限的、潛在的價(jià)值，成為檔案事業(yè)聯(lián)系社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要紐帶。［1］加之網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)據(jù)化鏈接的全球文化工業(yè)背景，新時(shí)代國(guó)家記憶工程建設(shè)要求，［2］對(duì)特定的檔案類展覽不但要深入研究，而且需強(qiáng)化并放大其在檔案資源建設(shè)和文化傳播中的橋梁作用。一是視覺(jué)展示上充分實(shí)現(xiàn)歷時(shí)性與跨媒介。相較于傳統(tǒng)的對(duì)檔案文獻(xiàn)資料的單一考據(jù)，從展覽視覺(jué)上呈現(xiàn)更加連續(xù)、立體、直觀和豐富的特征。將所要面對(duì)與處理的檔案形式，從傳統(tǒng)的文字、圖像、照片、手稿等，擴(kuò)展到更加寬泛的領(lǐng)域如繪畫(huà)、影像、裝置、新媒體等方面?；仡櫃n案展品背后的社會(huì)思潮，并非簡(jiǎn)單化和機(jī)械化地拉平時(shí)空，而是嘗試讓古今對(duì)話。二是文化敘事上更加重視在地性和延展性。避免檔案展覽看似時(shí)髦實(shí)際過(guò)于空泛的表達(dá)，在展覽實(shí)施過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該考慮到展覽與受眾之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)重視其背后檔案文化的宣傳和推廣。如“江南再造”檔案素材所傳達(dá)的精致的藝術(shù)化的詩(shī)意生活方式，以更完善且具魅力的方式參與檔案資源開(kāi)發(fā)，也成為當(dāng)下中國(guó)樹(shù)立大國(guó)文化形象的寶貴資源。