張貝貝 姚曉雨 張廣花

河南大學(xué)地理與環(huán)境學(xué)院 河南開封 475004

2021年10月8日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，要從戰(zhàn)略高度保護傳承弘揚黃河文化，深入挖掘其蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，系統(tǒng)闡發(fā)黃河文化蘊含的時代價值和精神內(nèi)涵，大力保護和弘揚黃河文化[1]。學(xué)校教育是向青少年宣傳黃河文化的有效方式，是傳承與發(fā)展黃河文化的重要渠道。在全省大中小學(xué)大力弘揚和推廣黃河文化，讓黃河文化成為學(xué)生們校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外研學(xué)的一項必修課[2]。

地理學(xué)是研究地球表層地理環(huán)境及人與地理環(huán)境關(guān)系的一門學(xué)科，包括自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩大分支，具有突出的區(qū)域性、綜合性與實踐性特征。黃河與黃河流域的地理環(huán)境及其人地關(guān)系也是地理學(xué)研究內(nèi)容之一，并被選入中學(xué)地理課程中。黃河流域內(nèi)的氣候、地形地貌、水文土壤、生物多樣性、資源稟賦及生態(tài)保護等屬于自然地理學(xué)的學(xué)習(xí)與研究內(nèi)容,而其歷史沿襲、風(fēng)俗習(xí)慣、民族宗教、人口分布、城鄉(xiāng)發(fā)展、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、交通布局等則屬于人文地理學(xué)范疇。因此，地理學(xué)科應(yīng)充分發(fā)揮自身學(xué)科優(yōu)勢，以地理知識為載體，在教學(xué)中有機融入黃河文化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，落實“立德樹人”根本任務(wù)。

一、黃河文化的內(nèi)涵

黃河文化是指黃河流域廣大人民在長期的社會實踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財務(wù)和精神財富的總和，包括社會規(guī)范、生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌、價值取向等，強調(diào)的地域范圍是黃河流域內(nèi)，形成方式是人民長期的實踐活動，內(nèi)容包括物質(zhì)財富和精神財富。黃河文化起源于原始社會晚期；于夏商周時期形成一種獨立文化，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了中國最早的文字，科技文化領(lǐng)域最突出的是天文歷法的發(fā)展；春秋戰(zhàn)國時期至宋代，以自身強大的同化能力和創(chuàng)造能力不斷融合異質(zhì)文化，形成了以黃河文化為主干的中華文化多元一體格局，自此發(fā)展到鼎盛時期；自宋代以后，由于戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，加之黃河泛濫，發(fā)展進入了滯緩時期[3]。

從黃河文化的含義與黃河文化的源遠流長可分析出，黃河文化具有根源性、包容性、可持續(xù)性、靈魂性、原創(chuàng)性及忠誠性等特征。黃河文化是中華民族的“根”，在漫長的歷史發(fā)展中，百折不撓、自強不息、革故鼎新，與各種地域文化融合、交流、碰撞，取長補短，從而保持著持久的生命力，產(chǎn)生了農(nóng)耕文化、漢字文明、都邑國家、儒釋道等諸子百家思想以及中國的四大發(fā)明，展現(xiàn)了無數(shù)英雄豪杰的無私奉獻。

二、中學(xué)地理教學(xué)中融入黃河文化的現(xiàn)狀調(diào)查

(一)調(diào)查基本概況

為了解地理學(xué)科中融入黃河文化的現(xiàn)狀，本研究采取問卷調(diào)查法，依據(jù)已有黃河文化的研究文獻，結(jié)合地理教學(xué)實際，針對中學(xué)地理教師設(shè)計了調(diào)查問卷。于2021年10月21日和25日通過問卷星對參加河南大學(xué)“2021年河南省初中地理骨干教師培訓(xùn)”的河南各地市初中地理教師以及鄭州市和開封市的部分高中地理教師進行了調(diào)查。問卷內(nèi)容主要包括教師的基本情況，教師對黃河文化的認識，地理教學(xué)中融入黃河文化的目的、方式、存在的問題、建議。共收回有效問卷172份，其中初中地理94份，高中地理78份。在學(xué)校類型方面，來自縣市以上的初中地理教師占64.9%，高中地理教師占94.87%；在教師學(xué)歷方面，本科學(xué)歷以上教師占98.26%；在教齡方面，教齡在11年以上的初中地理教師占92.55%，高中地理教師在教齡方面占比較均勻，基本涵蓋了各個年齡段的老師?？傮w上看，所調(diào)查教師大多數(shù)來自縣市級以上中學(xué)，專業(yè)素養(yǎng)較高，教學(xué)經(jīng)驗較豐富，且都較重視地理教學(xué)，一定程度上能反映黃河文化在地理學(xué)科中的滲透狀況。

(二)調(diào)查結(jié)果分析

1.教師對黃河文化內(nèi)涵的認識較全面

關(guān)于中學(xué)地理教師對黃河文化內(nèi)涵的認識情況調(diào)查主要包括三個方面：概念理解、特征辨識和精神價值分析。調(diào)查結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)以下幾方面內(nèi)容：

在黃河文化概念理解方面，85%以上的中學(xué)地理教師認為黃河文化是黃河流域的人們在生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化成就，是在實踐中形成的尊重自然、順應(yīng)自然的天人合一思想，是融合不同地域文化的多元統(tǒng)一的文化體系。

在黃河文化特征辨識方面，96.51%的教師認為黃河文化具有根源性。以河南為核心的中原文化在黃河文化中處于中心地位，來自河南各地的地理老師對黃河文化力量的感受頗深。85%左右的教師認為黃河文化具有包容性和可持續(xù)性的特征。黃河文化在其漫長的歷史發(fā)展過程中，吸納、融合不同種類的文化形態(tài)，從而不斷提高自身的生命力和創(chuàng)造力。而對黃河文化的靈魂性、忠誠性和原創(chuàng)性認識程度偏低，各占61.36%、58.14%、45.35%。

在黃河文化的精神價值方面，87.79%的中學(xué)地理教師認識到黃河文化具有人民本位論和民意順從論的精神價值；87.21%的教師認為黃河文化具有追求和平和整個人類社會的和諧共存的精神價值；77.91%的教師認識到具有黃河文化具有追求普遍的仁愛精神的精神價值；過半的老師認識到黃河文化具有追求社會公正和經(jīng)濟平等論的精神價值。

綜合以上分析，可看出中學(xué)地理教師對黃河文化的概念、特征和精神價值認識較全面，但有關(guān)黃河文化的深層意蘊還有待加強。如黃河文化的仁愛精神、追求社會公正等精神價值，黃河文化的靈魂性、忠誠性及原創(chuàng)性等特征。

2.教師對地理教學(xué)中融入黃河文化價值的認識較好

大多數(shù)教師能夠認識到黃河文化與地理學(xué)科聯(lián)系很緊密，并且認識到弘揚黃河文化的重要性。

90%以上的教師對黃河文化教育價值的認識較好，認為在地理教學(xué)中融入黃河文化能夠培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)。

對于融入黃河文化的時代價值，調(diào)查結(jié)果顯示，98.26%的教師認為融入黃河文化可以提高學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境的意識和文化涵養(yǎng)。87.79%的教師認為融入黃河文化可以為構(gòu)建人類命運共同體提供中國文化滋養(yǎng)。80%左右的教師認為融入黃河文化可以講好新時代黃河故事，為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。75%的教師認為融入黃河文化可以探索富有特色的高質(zhì)量發(fā)展之路?？傮w來看，地理教師對在地理學(xué)科教學(xué)中融入黃河文化持積極態(tài)度，但如何更好地講好黃河故事，彰顯黃河文化的時代價值，還需要教師加強自身的黃河文化素養(yǎng)。

3.地理課程中涉及黃河文化內(nèi)容較少，缺乏相應(yīng)的課程資源，教師融入黃河文化的能力有待提高

通過分析中學(xué)地理課程標準與地理教材，有關(guān)黃河(或河流)方面的內(nèi)容如下表1所示。地理教材或教學(xué)中呈現(xiàn)的黃河方面的內(nèi)容更多的是事實描述與原理闡釋，而從文化的視角，挖掘黃河故事背后的深層文化意蘊較少。如八年級上冊中的《河流》部分，主要講述了黃河的徑流量、含沙量、汛期、結(jié)冰期及流速等水文特征及黃河對沿岸人民工農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響；高中地理選擇性必修一“河流地貌的發(fā)育”中講述了河流地貌的發(fā)育過程及河流地貌對聚落分布的影響。對地理教學(xué)中融入黃河文化存在問題的調(diào)查結(jié)果顯示，88.95%的地理教師認為在教學(xué)過程中缺乏相應(yīng)的課程資源；87.79%的教師認為地理教材中涉及黃河文化的內(nèi)容較少；73%左右的教師認為是由于自身能力和知識儲備不足導(dǎo)致在教學(xué)過程中融入黃河文化出現(xiàn)困難。目前地理教材是主要的課堂教學(xué)資源，是教師“教”、學(xué)生“學(xué)”的主要材料。地理教材在地理教學(xué)中所發(fā)揮的作用是其他教學(xué)資源所不能替代的，地理教材涉及黃河文化的內(nèi)容少，直接影響著教師對黃河文化的開發(fā)意識和重視程度。由于教師太過于依賴地理教材，加之自身對黃河文化的知識儲備不足，不能依據(jù)地理課程標準深刻地解讀地理教材，因此不能將黃河文化相關(guān)內(nèi)容與地理教材適宜地聯(lián)系起來。此外，受應(yīng)試教育的影響，教師將更多精力投入提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績中，從而弱化對黃河文化課程資源的開發(fā)。盡管多數(shù)教師對黃河文化有較為全面地了解，但對黃河文化與地理教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)性研究不夠，使得教師在地理教學(xué)中融入黃河文化的實施現(xiàn)狀較不理想。

表1 中學(xué)地理課程中有關(guān)河流(或黃河)內(nèi)容的章節(jié)與課標要求

三、地理教學(xué)中融入黃河文化的建議

(一)通過研學(xué)旅行體悟黃河文化

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90.70%的教師建議通過研學(xué)旅行體悟黃河文化。隨著2017年版普通高中課程標準中提出學(xué)科核心素養(yǎng)以來，研學(xué)旅行日益成為教學(xué)及其研究工作者討論的熱點話題。地理學(xué)科由于具有突出的實踐性與區(qū)域性特征，研學(xué)旅行成為培養(yǎng)地理實踐力素養(yǎng)的有效方式，全國各地的地理教學(xué)都在嘗試開展研學(xué)旅行活動。河南省位于黃河中下游，與黃河關(guān)系十分密切，孕育了歷史悠久的黃河文化，不僅保存著人們留下來的歷史遺跡、民俗文化、藝術(shù)等資源，還流傳著精彩的黃河故事。這些重要的黃河文化課程資源，為開展研學(xué)旅行提供了較強的優(yōu)勢條件，對提升學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)有著非常重要的價值。以地理知識為載體，通過設(shè)計有關(guān)黃河文化不同專題(水資源開發(fā)、水患治理、民俗風(fēng)情、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式等)的研學(xué)旅行，可加深學(xué)生對黃河文化的理解，感受黃河文化的博大精深，體悟黃河文化的深層意蘊，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)，而且能夠增強學(xué)生的民族文化自信，激發(fā)學(xué)生的家國情懷。

(二)豐富黃河文化課程資源

盡管多數(shù)地理教師對黃河流域內(nèi)的自然地理環(huán)境特點和人文地理狀況有較好了解，但從文化的視角解讀這些地理現(xiàn)象、事件背后的深層意蘊方面，對部分地理教師來說還是比較新穎的知識。因此，89.53%的教師建議豐富有關(guān)黃河文化的課程資源，以便根據(jù)相關(guān)的地理知識，融入相應(yīng)的黃河文化內(nèi)容。初、高中地理課程標準都提出重視課程資源的開發(fā)，并指出課程資源開發(fā)的主體不僅是國家，還包括學(xué)校和教師。課程資源的開發(fā)利于豐富地理教學(xué)內(nèi)容，增強地理教學(xué)活力，因此教師要樹立正確的地理課程資源觀，積極參與課程資源的開發(fā)與建設(shè)。70%左右的教師選擇通過開發(fā)校本課程的方式在地理學(xué)科中融入黃河文化。黃河流經(jīng)我國九個省份，黃河文化對這些地區(qū)的教師和學(xué)生有著天然的親和力，學(xué)校可以根據(jù)本地區(qū)、本校的實際情況開發(fā)一些以黃河文化為主題的特色課程。

地理學(xué)兼具自然學(xué)科與人文學(xué)科的性質(zhì)。80.23%的教師選擇通過與語文、歷史、政治等學(xué)科進行跨學(xué)科融合的方式融入黃河文化，這為多學(xué)科聯(lián)合開發(fā)黃河文化課程資源指明了方向。如地理教師在講解黃河流域面臨的問題——生態(tài)破壞、水資源短缺、經(jīng)濟發(fā)展滯后等問題時，涉及歷史、經(jīng)濟、政治等學(xué)科，可以引導(dǎo)學(xué)生從地理角度分析黃河文化的地理分布特征及其影響因素；從歷史角度分析黃河文化的形成發(fā)展過程；從經(jīng)濟角度分析生產(chǎn)力發(fā)展的特點；從政治角度分析黃河水資源的有效分配與管理等。通過跨學(xué)科融合，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享。

(三)地理教材中適當融入黃河文化方面的內(nèi)容

初、高中地理課程中都設(shè)置有河流方面的相關(guān)內(nèi)容，如初中地理課程中的河流水文特征及對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響、河流在區(qū)域發(fā)展中的作用，高中地理課程中河流地貌的觀察判讀、河流地貌的發(fā)育過程、河流地貌與人類活動的關(guān)系、流域內(nèi)協(xié)作開發(fā)水資源與保護環(huán)境的意義。這些內(nèi)容注重黃河或黃河流域自然地理知識和人文地理現(xiàn)象的描述與闡釋，尚缺少現(xiàn)象、事實背后的精神、理念、價值及制度等層面的深入系統(tǒng)分析。因此，82.56%的教師建議加強地理教材中黃河文化方面的內(nèi)容。如黃河流域內(nèi)不同類型的民族文化(或地域文化)、人口與聚落的分布與變遷、工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式及交通運輸方式變化等，都可以適當?shù)厝谌氲乩斫滩牡南鄳?yīng)內(nèi)容中。但地理課程主要承載地理學(xué)科知識，實現(xiàn)地理學(xué)科教學(xué)目標，地理教學(xué)中對黃河文化的融入，應(yīng)以相關(guān)的地理知識為載體，以不影響實現(xiàn)地理學(xué)科教學(xué)目標為前提。因此，對地理教材進行適當完善，恰當?shù)厝谌朦S河文化相關(guān)內(nèi)容，對地理教師講好黃河故事、落實立德樹人目標意義重大。

(四)利用信息技術(shù)搭建黃河文化宣揚平臺

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體受到大家越來越多的重視，特別是5G技術(shù)為黃河文化的傳播帶來更大的發(fā)展機遇。開發(fā)黃河文化課程資源，精選黃河文化傳播內(nèi)容，借助信息技術(shù)，形成包括文字、圖片、視頻、慕課等在內(nèi)的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源，提高黃河文化的傳播效果。調(diào)查結(jié)果顯示，90%左右的教師認為可以通過情景教學(xué)法融入黃河文化。通過多媒體、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代教育技術(shù)與優(yōu)質(zhì)黃河文化網(wǎng)絡(luò)資源相結(jié)合，教師可在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)黃河文化情境，將抽象的黃河文化與學(xué)生的情感體驗結(jié)合起來，從而拉近學(xué)生與黃河文化的距離，增強學(xué)生對黃河文化精神、理念及價值的感悟。相比之下，較少的教師選擇通過邀請有關(guān)專家進校園開展專題講座(68.60%)、開展文藝活動宣傳黃河文化(65.12%)。主要因為一些不太發(fā)達的鄉(xiāng)村、縣城、地市對邀請專家開展講座在資源、設(shè)施等方面都或多或少會受到一定的限制。