20世紀上半葉,水墨畫與民族文化身份聯(lián)系在一起,區(qū)別于油畫而被稱為中國畫或國畫。從20世紀80年代開始,隨著西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮對美術(shù)界的沖擊和社會文化的開放,很多藝術(shù)家以水墨為媒介進行藝術(shù)先鋒實驗,讓水墨從中國畫中逐漸獨立出來。雖然中國畫的工具材料仍然是主體,但從創(chuàng)作的觀念形態(tài)上看,已經(jīng)不再僅僅局限于中國畫的問題,也不受中國畫嚴謹而完整的規(guī)范限制,更能靈活地呈現(xiàn)當下的社會和生活。正是意識到水墨作為一種獨立藝術(shù)語言存在的價值,深圳國際水墨雙年展聚焦都市與水墨的關(guān)系,致力于推動對外美術(shù)交流。那么,這一屆“時代含章——2023·深圳國際水墨雙年展”又為觀者呈現(xiàn)了什么樣的面貌呢?
一、從邀約式的主題性創(chuàng)作轉(zhuǎn)向開放性的征集制
從“深圳國際水墨雙年展”的發(fā)展歷程來看,前10屆多數(shù)是以策展人的學術(shù)思路為導向,邀約相關(guān)的藝術(shù)家進行主題性的創(chuàng)作,“先后設(shè)立了‘水墨與都市‘都市水墨‘設(shè)計水墨‘筆墨在當代‘筆墨傳承‘水墨空間‘水墨·生活·趣味‘青春墨語‘新中國畫與新水墨‘鵬城墨韻等創(chuàng)作主題和‘20世紀水墨畫‘國際視野中的中國藝術(shù)‘水墨畫與當代生活·水墨畫與展示空間等學術(shù)主題”①,從而使得“深圳國際水墨雙年展”在學術(shù)方面的重要性被凸顯出來。與前10屆不同的是,本屆一改往屆邀約式的主題性創(chuàng)作,采用作品征集的形式,從5000多件征集的作品中選出中國大陸121位藝術(shù)家的作品118件、中國港澳臺地區(qū)藝術(shù)家作品28件,以及海外藝術(shù)家作品35件,涵蓋山水、花鳥、人物、器物、建筑等題材。
雙年展和博覽會、全國美展不一樣,從一開始就強調(diào)其策展性。雙年展(Biennial)意即通過藝術(shù)展覽的形式,匯集近兩年來最具代表性和前沿性探索的藝術(shù)創(chuàng)作。策展人通過學術(shù)性梳理,將這些新銳和實驗性的藝術(shù)創(chuàng)作融入當下社會問題進行討論,以藝術(shù)的方式對社會現(xiàn)狀進行發(fā)問。雖然時間間隔兩年,但時間本身只是一個物理性的分隔,藝術(shù)自身的先鋒性和是否具有問題意識的探討才是最重要的。最初的雙年展以多元化的藝術(shù)類型進行展覽,按照地域命名,比如威尼斯雙年展、惠特尼雙年展、上海雙年展等。由于雙年展帶來的藝術(shù)和文化的影響力,也出現(xiàn)了按照藝術(shù)類型來劃分的雙年展,比如油畫雙年展、水墨雙年展等。中國近20年來,在藝術(shù)市場不斷確立的同時,逐漸完善了美術(shù)館、博物館的學術(shù)系統(tǒng),雙年展的學術(shù)性前提其實相當于為藝術(shù)市場、美術(shù)館、博物館的收藏體系建立一個價值坐標導航系統(tǒng)。但是伴隨著資本權(quán)力話語的裹挾以及藝術(shù)批評意識的衰微,全球范圍內(nèi)的雙年展都面臨著當代性和前沿性的減弱問題,呈現(xiàn)一種同質(zhì)化的現(xiàn)象,“深圳國際水墨雙年展”從1998年至今,在25年中一共舉辦了11屆,也同樣面臨這樣的問題。出于對雙年展機制的反思,也為了避免每屆藝術(shù)家的重復,再加上國際國內(nèi)很多新藝術(shù)家已經(jīng)達到的水平,急需借助像“深圳國際水墨雙年展”這樣的非營利學術(shù)平臺呈現(xiàn)出來,因此本屆雙年展暫時擱置了策展人機制,采用征集制,試圖“重新洗牌”,給當代水墨注入新的活力。展覽現(xiàn)場分為“寄興”“寄民”“寄鄉(xiāng)”“寄物”四個展區(qū),我們看到的幾乎全部都是藝術(shù)家新面孔、新創(chuàng)作。
二、千人非千面
開放性的征集制雖然避免了策展人話語的壟斷,但投稿藝術(shù)家們似乎也在不停地揣摩展覽的評審機制,以至于整個展覽仍然不可避免地具有一種同質(zhì)化的傾向。值得一提的是:今年的“深圳國際水墨雙年展”強調(diào)科技與水墨的融合關(guān)系,中國港澳臺與海外地區(qū)的水墨作品借助數(shù)字影像的方式呈現(xiàn)書畫作品,用線上展覽的方式呈現(xiàn),并引入了沉浸式體驗,以巨屏投影的形式讓觀眾在展廳中享受多層次的視覺觀感。但這種數(shù)字化呈現(xiàn)從本質(zhì)而言是對原圖像的數(shù)字復刻,而不是真正從數(shù)字化思維的方式去思考水墨的當代性轉(zhuǎn)化,即便觀者站在廳中被數(shù)字影像所包裹,仍然有種“新瓶裝舊酒”的乏力感。
在此次展覽中,有以下幾個維度的圖像表征值得我們進一步思考。
其一是流動性的空間想象取代了地方性的空間。來自天津、山東、山西、河南、河北、湖南、云南、甘肅、內(nèi)蒙古、福建、江蘇、安徽等地的藝術(shù)家的創(chuàng)作,地方性的獨特性在藝術(shù)圖像的表達中正在消失,流動性的空間想象取代了地方性的空間,而這種流動性的空間很大程度上建立在信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)時空和電子科技等新技術(shù)的基礎(chǔ)上。智能化的現(xiàn)代都市給我們的生活帶來了爆炸式的海量信息,但權(quán)威性的知識解答仍然主導著時代的主流話語;它潛在地支配著我們認知周遭世界。信息化將世界扁平化,如果我們失去了個人思考的獨立性,即便藝術(shù)家都是來自五湖四海,仍然難以逃脫千人一面的視覺同質(zhì)化感受。在現(xiàn)場的一些作品中都出現(xiàn)了腳手架、地標性建筑、大工業(yè)建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)等象征城鄉(xiāng)快速變化的視覺符號,這些視覺符號早在20世紀初期就開始了,而今天我們所遭遇的社會文化現(xiàn)實,再次重復使用這些圖像符號是否仍然有效呢?
其二是碎片化的畫面結(jié)構(gòu)代替了整一性的構(gòu)圖。正如信息時代碎片化的閱讀方式已經(jīng)不知不覺滲透到我們的日常生活之中,觀看方式的改變必然引起藝術(shù)家畫面形式構(gòu)成的變化。在這次展覽中一些藝術(shù)家的作品,比如陶巖希的《如夢令·山中》、宣海峰的《水墨印象》、張潘的《列隊·紅》、蔡帆的《浴日融金》、鐘偉杰的《素顏》等,呈現(xiàn)了人對城市感受的不完整性、碎片化和平面化等特征。這些創(chuàng)作對現(xiàn)代都市快速發(fā)展的批判往往借助一種詩意化的田園情趣來呈現(xiàn),同時在圖像形式上較之以往有了很大的不同,但是,它似乎又繞回到了中國畫的問題,把水墨當作畫種,而在水墨的觀念層面上并沒有得到太大的改變。
其三是海外藝術(shù)家的水墨創(chuàng)作帶來的文化體驗差異性探索。深圳水墨雙年展在第六屆之前,一直名為水墨畫雙年展,后來將“畫”字去掉,強調(diào)水墨作為媒介材質(zhì),通過不同藝術(shù)家的理解來打破媒介被特定文化觀念固化的可能性。中國人玩筆墨,筆墨意趣為上,傳統(tǒng)水墨逐漸程式化。海外藝術(shù)家使用水墨材料在媒介自身的文化觀念上不太受到束縛,呈現(xiàn)出一種隨意開放性。比如西班牙的米蓋爾·安赫爾·桑切斯畫的《剖析》,畫面的形象由纏繞的線構(gòu)成,這些線更傾向于畫面組織構(gòu)成關(guān)系,和中國的書寫性線條并不是同一回事。我們能感受到中西之間一種無聲的對話,它或許并非建立在共情的交流上,甚至可能是異位的、誤讀的。美國的肖惠祥所畫的《女人肖像》,藝術(shù)家對水墨的使用,完全是建立在對油畫顏料這種覆蓋性的理解之上,但最后畫面呈現(xiàn)出來的濃郁的色彩、厚重的紋理效果,和中國藝術(shù)家對水墨的理解完全不同。美國迪安娜的《城市》,寬細不一的墨線形成的城市網(wǎng)格,更多的還是建立在現(xiàn)代主義以來對抽象藝術(shù)的理解,而不是書法用筆入畫。日本藝術(shù)家金澤友那在其《另一個星球201901》中,感受的是自然之理,而非表象世界的結(jié)構(gòu),背后是東方文化對他的影響和自己獨特的感受力。有別于國內(nèi)藝術(shù)家容易陷入水墨的筆墨意趣和傳統(tǒng)精英意識,這些海外的藝術(shù)家對水墨媒材更具有一種“玩”的放松心態(tài),但由于沒有完全跳脫藝術(shù)語言的現(xiàn)代性探索,水墨創(chuàng)作在思維方式上并沒有得到太大的改變。
對于藝術(shù)來說,重要的是提出問題,而不是解決問題。水墨要怎樣“創(chuàng)新”,才能打破語言的慣性,在觀念層面進行思考?如何在守住文化根性的前提下向國際化轉(zhuǎn)型,在多元化中去承接過去和未來?面對新興的科技,水墨藝術(shù)又將何去何從?為什么采用征集制仍然會產(chǎn)生千人一面的同質(zhì)化傾向?現(xiàn)場的所有作品是否是新時代水墨的樣式?不同的城市、國家使用水墨媒介來表達時代風貌時,是否呈現(xiàn)了不同的觀看視角和文化觀念?在數(shù)字傳媒時代,藝術(shù)與科技之間的關(guān)系越來越緊密,借助新興的科技手段、傳播媒介又是否能拓展和創(chuàng)新水墨?本屆深圳國際水墨雙年展帶給我們的不是一個句號,而是一個個發(fā)人深省的問號。
注釋
① 董小明《砥礪而立志 邁步不惑行——深圳畫院30年記》,《美術(shù)》,2017年第3期。
注:邱敏,現(xiàn)為重慶第二師范學院美術(shù)學院教師。
責任編輯:姜 姝