郝 萌

（廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

2021年教育部發(fā)布的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》則提出：“高校美育工作，要做到有章可循、有據(jù)可依，要不斷完善美育體系，切實(shí)推進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)，為構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展教育體系提供堅(jiān)實(shí)保障。”因此，在大力促進(jìn)美育融入思想政治教育之際，既是響應(yīng)中央和上級(jí)要求，也是全面提高高職院校思政工作水平和質(zhì)量的時(shí)代之勢(shì)。

新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)品學(xué)兼優(yōu)，德智體美勞各方面均衡發(fā)展。在新時(shí)代背景下，國(guó)家也開(kāi)始越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生的美育和思政教育，要求學(xué)生全面發(fā)展，作為學(xué)校也意識(shí)到美育教育在學(xué)生日常教育教學(xué)中是不可或缺的，因此也開(kāi)始紛紛響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，在日常教學(xué)中，圍繞課程目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，以塑造美好心靈為宗旨，圍繞培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的學(xué)生能力，增強(qiáng)思政教育體系與美育目標(biāo)的有機(jī)融合，著力提升核心素養(yǎng)，將美育和思政教育放在不容忽視的地位。高職院校圍繞大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)，有計(jì)劃地融入美育實(shí)踐活動(dòng)，拓寬課程領(lǐng)域，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，弘揚(yáng)中華美育精神，營(yíng)造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍和良好的社會(huì)氛圍，從而引領(lǐng)學(xué)生從美的體驗(yàn)與創(chuàng)造中，獲得美育熏陶，讓學(xué)生的心靈得以?xún)艋?，通過(guò)以文化人、以文育人貫穿思政工作全過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不斷提高學(xué)生的審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，繼而從實(shí)踐育人角度探索思政教育新途徑。

一、美育與思政教育融合發(fā)展的意義

美育教育與思政教育在目標(biāo)、過(guò)程、載體等方面都是一致的。但是很多學(xué)生的藝術(shù)審美才能和人格修養(yǎng)不在同一高度，美育就是將不同的層次和功能賦予到思政教育上，使得學(xué)生在形式多樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中得到感染和熏陶，從而增強(qiáng)思政教育的時(shí)效性，提高學(xué)生的審美能力，這就需要美育與思政教育相融合，繼而凈化學(xué)生的美好心靈，讓美育成為大學(xué)生正確道德觀念形成的價(jià)值基礎(chǔ)。

（一）美育有助于學(xué)生形成正確的三觀，切實(shí)加強(qiáng)思政教育效果

當(dāng)下外部多樣的文化思潮和多元文化影響著青年學(xué)生的三觀，很容易使大學(xué)生出現(xiàn)理想不堅(jiān)定、價(jià)值觀缺失等情況，那么作為高職院校就是要把堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，要改變傳統(tǒng)的育人方式，豐富授課方式，運(yùn)用多種形式和方法不斷增強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、誠(chéng)信道德教育等，使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。美育過(guò)程就是通過(guò)熏陶和感化，不僅是對(duì)學(xué)生繪畫(huà)技能的培養(yǎng)，對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，更是對(duì)審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和學(xué)習(xí)，運(yùn)用一些藝術(shù)體驗(yàn)等形式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美發(fā)現(xiàn)美，從而達(dá)到美的情意、美的教育效果，讓學(xué)生感受到作品中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的精神內(nèi)涵和思想品質(zhì)，從而潛移默化地影響學(xué)生的三觀發(fā)展。

（二）美育能促成思想品德認(rèn)識(shí)到行為的轉(zhuǎn)變

美育與思政教育相輔相成，前者重在感性教育，這種情感具有持久性、深沉性和相對(duì)獨(dú)立性。后者則更多是對(duì)理性?xún)?nèi)容的講解和教學(xué)，而美育則重在感性教育，美育的情感性有持久、深沉和相對(duì)獨(dú)立的特性，二者結(jié)合可以引起情感的共鳴。在高職院校學(xué)生培養(yǎng)中，將二者相結(jié)合，可以從感性層面實(shí)現(xiàn)對(duì)理性的補(bǔ)充和完善，也可以將自覺(jué)和先進(jìn)的行為深入到端正的意識(shí)和高尚的道德中去，從而讓學(xué)生可以系統(tǒng)全面地了解自己的情感變化和發(fā)展，了解自己內(nèi)心的真正想法和需求，不僅可以幫助學(xué)生增強(qiáng)審美能力，還能讓學(xué)生提高分辨能力、分析能力和理解能力，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)德育發(fā)展，使美育和德育和諧共生，從而達(dá)到立德樹(shù)人的最終目標(biāo)。

（三）美育的娛樂(lè)性與趣味性有助于創(chuàng)新思想政治教育的開(kāi)展形式

將思想政治教育目的顯性化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)中隱形的美育浸潤(rùn)相互貫通，形成合力，共鑄一體化思想政治教育工作“大鏈條”。將審美的趣味性和娛樂(lè)性融入思想政治教育的全過(guò)程,可以使枯燥、抽象的思政教育充滿能動(dòng)性和可接受性，讓學(xué)生真正想因?yàn)榕d趣而參與到教育教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，真正地內(nèi)化于心而外化于行，進(jìn)一步使教育效果得到提高。

二、高職院校美育與思政教育融合發(fā)展現(xiàn)狀

（一）兩者的教學(xué)體系存在相互獨(dú)立的特性，教學(xué)過(guò)程彼此孤立

美育與思政教育兩者的側(cè)重點(diǎn)、性質(zhì)、手段與方法都不相同。前者是通過(guò)各種形式的藝術(shù)表現(xiàn)，讓人們?cè)谧匀缓蜕鐣?huì)中都能產(chǎn)生對(duì)美好事物和生活的向往，促使人們不斷地對(duì)美的理想、美的品格和美的素養(yǎng)產(chǎn)生追求。后者則是通過(guò)社會(huì)群體，用固化的思想、政治和道德觀念通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，有目的、有計(jì)劃、有組織地向人們灌輸政治思想和政治品格，從而培養(yǎng)人們掌握從事思想政治工作的基本能力。一種是主動(dòng)接受美的教育，一種是被動(dòng)接受灌輸教育，兩者存在相對(duì)獨(dú)立性。

（二）思政教育教學(xué)模式單一，教育形式多樣化有待加強(qiáng)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，信息獲取的渠道非常便利，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容良莠不齊，各種思潮沖擊著年輕人的三觀，從而也加大了學(xué)生思想政治教育的難度，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的主流的思政教育模式及學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式和考核甚至出現(xiàn)了抵觸和逆反的心理，在大學(xué)階段要破除這些固有的認(rèn)知就是難上加難。目前思政教育的教學(xué)模式比較單一，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境以及社會(huì)日新月異的變化有一定的差距，且思政課程主要以理論講述的方式為主，枯燥乏味的理論知識(shí)、固化的教育模式、嚴(yán)肅的政治氣息，容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)興趣低下、厭學(xué)等情緒，降低育人效果。

（三）教師主觀認(rèn)知存在偏頗，思政教學(xué)功底薄弱，美育素養(yǎng)有待加強(qiáng)

思政知識(shí)理論體系是相當(dāng)龐雜的，而專(zhuān)業(yè)教師以往的主要教學(xué)成果側(cè)重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講授和學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的提高，距離系統(tǒng)化、深入化、精準(zhǔn)化地認(rèn)知和掌握思政知識(shí)理論體系有一定的差距。在傳統(tǒng)的思想政治觀念中更強(qiáng)調(diào)以教師為主的單純的對(duì)理論知識(shí)的灌輸，沒(méi)有重視學(xué)生的主體地位和接受能力。沒(méi)有將政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、思想水平等在教學(xué)中進(jìn)行表達(dá)。在美育相關(guān)工作上，則缺少美育相關(guān)課程的專(zhuān)門(mén)輔導(dǎo)教材，課堂教學(xué)設(shè)置缺少?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的過(guò)程，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法缺乏創(chuàng)新性和包容性，因此無(wú)法有效地將思政元素與美育教育相結(jié)合傳授給學(xué)生。在高職院校思想政治教育導(dǎo)向下自然對(duì)任課教師也提出了一系列新的要求，教師不僅要有過(guò)硬的政治素質(zhì)，還要有不斷推陳出新的教學(xué)理念，將“以美育人”作為改變教學(xué)的新模式，不將思政內(nèi)容生搬硬套于專(zhuān)業(yè)課程中，要找和專(zhuān)業(yè)結(jié)合的切入點(diǎn)，將美育和思政結(jié)合起來(lái)運(yùn)用到課程設(shè)計(jì)中，將課堂變將生動(dòng)有趣活潑，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式融入到課堂教學(xué)中去，實(shí)現(xiàn)思政教育的最高境界。

三、高職院校美育與思政教育的融合路徑

（一）思政教師要充分認(rèn)識(shí)思政教育與美育教育整合的重要意義

“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”這句話蘊(yùn)藏著巨大的審美價(jià)值，是對(duì)美育在教育中的不可替代的作用的高度概況和總結(jié)。把正向價(jià)值融入美的藝術(shù)中，將陶冶道德情操、啟迪凈化心靈、拓展想象力的激發(fā)創(chuàng)造力等，通過(guò)美育對(duì)思政教育以生動(dòng)、形象、藝術(shù)、具體形式發(fā)揮出來(lái)，既是對(duì)學(xué)生感受能力、觀察能力、記憶能力、思維能力、學(xué)習(xí)能力、道德能力的培養(yǎng)，同時(shí)又將融入美育的思政教育注入了更具有鮮活、生動(dòng)的形象和靈魂。使理論教化變得不那么枯燥，促進(jìn)其融合互補(bǔ)，進(jìn)而陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)內(nèi)化，提高思維能力。

（二）創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，將美育教育融入思想政治教育

將美育教育充實(shí)思政教育實(shí)踐課堂，進(jìn)一步將美育浸潤(rùn)與思政教育有機(jī)融合，把美育傳統(tǒng)融入課程體系，以美育課程促進(jìn)教學(xué)改革的同時(shí)化育人心，讓科學(xué)與藝術(shù)之美浸潤(rùn)校園生活。利用第一課堂思政教育與美育融合案例庫(kù)構(gòu)建方法、第二課堂主題教育實(shí)施方法、第三課堂學(xué)科基因的傳承與發(fā)揚(yáng)措施，形成“三融三促”實(shí)施路徑。

1.將思政教育與美育融合融入知識(shí)傳授第一課堂

建設(shè)好第一課堂知識(shí)傳授要旗幟鮮明講政治，不斷創(chuàng)新工作載體和方法手段，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，突出“和諧之美”，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式，讓學(xué)生入腦入心地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神并進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。將思政教育、美育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，將純理論的灌輸教學(xué)轉(zhuǎn)向有實(shí)踐性的案例項(xiàng)目教學(xué)，深入挖掘思政教育元素，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)及反饋等各個(gè)環(huán)節(jié)中進(jìn)行修正和改進(jìn)，讓美育成為返本開(kāi)新的思政實(shí)踐。

2.將思政教育與美育融合融入項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)第二課堂

在“三全育人”教育理念工作體系下，逐步構(gòu)建起較為完整的美育體系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和多樣化成長(zhǎng)。一方面，將思政教育和美育融合與項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)、技能競(jìng)賽等專(zhuān)業(yè)課實(shí)習(xí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系之外的內(nèi)容有效地融入到項(xiàng)目實(shí)踐環(huán)節(jié)中。融入思政教育與美育融合的實(shí)踐教育，鼓勵(lì)學(xué)生走出教室參觀行業(yè)展覽會(huì)，與企業(yè)技術(shù)人員、一線生產(chǎn)人員和設(shè)計(jì)師的溝通交流，幫助學(xué)生了解行業(yè)企業(yè)和社會(huì)的真實(shí)需求，鍛煉學(xué)生的溝通表達(dá)能力和激發(fā)他們思考如何將所學(xué)專(zhuān)業(yè)融入課程學(xué)習(xí)；打造一支由非遺大師、非遺傳承人、工藝美術(shù)大師、行業(yè)專(zhuān)家等與校內(nèi)教師組成專(zhuān)兼結(jié)合、特長(zhǎng)互補(bǔ)的教師團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)銜師生參與非遺傳習(xí)團(tuán)隊(duì)、開(kāi)展傳承式的教學(xué)及科研項(xiàng)目合作，進(jìn)行非遺產(chǎn)品成果轉(zhuǎn)換。傳授非遺技藝，弘揚(yáng)工匠精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與體驗(yàn)中得到文化滋養(yǎng)，提升文化自豪感和自信心，弘揚(yáng)非遺文化、傳承匠心藝術(shù)。

另一方面，通過(guò)設(shè)計(jì)具有愛(ài)國(guó)主義教育背景的項(xiàng)目制實(shí)訓(xùn)與技能競(jìng)賽結(jié)合，創(chuàng)新與賽研相長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的意愿。深化美育的內(nèi)容，拓寬思路，將美育與地方文化進(jìn)行有效的結(jié)合，將非遺項(xiàng)目與課程模塊任務(wù)進(jìn)行深度融合，將專(zhuān)業(yè)技能、理論知識(shí)等顯性素養(yǎng)以項(xiàng)目式教學(xué)融會(huì)貫通于教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行非遺項(xiàng)目的實(shí)踐，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力有所增強(qiáng)，讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)中，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人。

3.將思政教育與美育融合融入文化傳承第三課堂

立足黨建引領(lǐng)，春風(fēng)化雨，以美育德，注入創(chuàng)新活力。深入文化內(nèi)涵和時(shí)代特質(zhì)的美育，不僅可以引領(lǐng)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的價(jià)值觀和文化追求，也能引導(dǎo)學(xué)生追求有意義、有價(jià)值、有趣味的人生，將傳統(tǒng)美育與思政教育不斷發(fā)展融合，在第三課堂中厚植學(xué)生的家國(guó)情懷、激發(fā)科學(xué)的志趣、增強(qiáng)身體的素質(zhì)、提升審美的素養(yǎng)，將實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新功能成為踐行勞動(dòng)精神的一個(gè)重要手段和途徑，打造德智體美勞全面培養(yǎng)的“試驗(yàn)田”，“以學(xué)生為中心”將藝術(shù)教育中的科學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)情懷相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將傳承、創(chuàng)新、融合、發(fā)展?jié)B透進(jìn)日常學(xué)習(xí)生活中，堅(jiān)持利用感受經(jīng)典、陶冶情操、提高修養(yǎng)等方式培養(yǎng)高素質(zhì)拔尖創(chuàng)新人才。以第二課堂校園文化為抓手，以重大節(jié)日和重點(diǎn)文化基礎(chǔ)為契機(jī)，以“非遺大師+專(zhuān)兼教師”為教師團(tuán)隊(duì)，解決師資結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)涵不足的問(wèn)題；以“課程學(xué)分+美育學(xué)分”為評(píng)價(jià)，解決課程評(píng)價(jià)與學(xué)生個(gè)性化發(fā)展不一致的問(wèn)題；以“線上思政課程+線下體驗(yàn)教育”為平臺(tái)，解決教學(xué)資源與優(yōu)勢(shì)不明顯的問(wèn)題；以“校內(nèi)資源共享+校外美育浸潤(rùn)”內(nèi)聯(lián)外動(dòng)，解決高校美育服務(wù)育人不平衡問(wèn)題。秉承全員全過(guò)程全方位和“三位一體”的教育理念，不斷創(chuàng)新方法、創(chuàng)新載體，遵循美育特點(diǎn)持續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)“又紅又專(zhuān)、全面發(fā)展”育人特色，以無(wú)形的力量教書(shū)育人，為建設(shè)高質(zhì)量美育體系，搭建良好的空間環(huán)境、校園環(huán)境、人文環(huán)境，通過(guò)運(yùn)用藝術(shù)手段規(guī)劃，采用各類(lèi)設(shè)計(jì)美化公共空間等，定期邀請(qǐng)繪畫(huà)藝術(shù)家、非遺傳承人舉辦藝術(shù)作品展覽，突出校園文化特色。做好美育與思想政治教育融合新模式的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不斷創(chuàng)新特色、創(chuàng)新載體，為校園文化打上獨(dú)特底色，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。

（三）增強(qiáng)思政教師的美育能力

在“三全育人”的教育背景下，教師首先應(yīng)提升自己的美育素質(zhì)，從形象、修養(yǎng)、教學(xué)等方面提升自己的美育素養(yǎng)。在思政教師教學(xué)中不是形而上學(xué)的理論知識(shí)講授，思想政治教育活動(dòng)中注重載體的形象性，可以有效地發(fā)揮藝術(shù)形式和教育的作用。一方面，教師在教育教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的儀態(tài)儀表、風(fēng)度以及積極向上、健康文明、清新高雅的審美情趣和高尚的道德情操，都會(huì)潛移默化地將美育素養(yǎng)滲透進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程中，從而以自身行為影響學(xué)生行為。另一方面，思政教師將抽象化的思想政治教育，可以通過(guò)提煉自己的教學(xué)風(fēng)格和特色的課程模式，為實(shí)現(xiàn)和提升教學(xué)能力奠定基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生審美能力的提高和教育實(shí)效形成遠(yuǎn)大的審美教育目標(biāo)，這是一種十分重要的教育資源。

美育與思想政治教育不能一蹴而就，需要長(zhǎng)期有效系統(tǒng)地開(kāi)展。高職院校在“校政企行”協(xié)同推進(jìn)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)四位一體的實(shí)施體系和搭建四位一體的保障體系，結(jié)合專(zhuān)業(yè)教育、通識(shí)教育和社會(huì)教育，以課程體驗(yàn)式教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、豐富的校園文化、流動(dòng)藝術(shù)展演、藝術(shù)展覽、志愿服務(wù)等建設(shè)實(shí)施體系，用組織機(jī)制、教師隊(duì)伍建設(shè)、考評(píng)體系、浸潤(rùn)環(huán)境等作為保障體系，按照學(xué)生“各美其美、美美與共”的發(fā)展需求，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為積極樂(lè)觀、健康向上、創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代新人，立足做社會(huì)風(fēng)尚的創(chuàng)造者、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、藝術(shù)創(chuàng)造的引領(lǐng)者和人才培養(yǎng)的踐行者。以美為媒，弘揚(yáng)中華美育精神，培養(yǎng)時(shí)代新人，營(yíng)造向美前行、以美育人的環(huán)境氛圍。