陳 琪 杜學(xué)元 張軒瑜

（1.西華師范大學(xué)教育學(xué)院 四川南充 637009；2.樂山師范學(xué)院特殊教育學(xué)院 四川樂山 614000；3.四川師范大學(xué)四川文化教育高等研究院 四川成都 610066；4.武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院 湖北武漢 430072）

家庭教育是指父母或者其他監(jiān)護(hù)人為促進(jìn)未成年人全面健康成長，對其實(shí)施有關(guān)道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的培育、引導(dǎo)和影響[1]。2022年1月1日《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》正式實(shí)施，家庭教育的地位在法律上得到正式確立，家庭教育被提到新的高度，成為學(xué)界與社會關(guān)注的熱點(diǎn)。家庭是特殊兒童生活的重要場所，對特殊兒童康復(fù)和發(fā)展意義重大，與普通兒童相比，特殊兒童家庭教育需要更強(qiáng)的針對性[2]，家庭教育在某種意義上對特殊兒童的發(fā)展具有決定性作用[3]。因此，如何推動特殊兒童家庭教育的發(fā)展成了重要的時代課題。

陳鶴琴十分重視兒童的家庭教育，他提出“至于知識之豐富與否，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。”[4]同時，陳鶴琴也是我國特殊教育發(fā)展史上的先行者，他積極倡導(dǎo)特殊兒童教育的研究與改革[5]。通過探究陳鶴琴家庭教育思想的內(nèi)涵，并結(jié)合我國特殊兒童家庭教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，旨在借歷史經(jīng)驗來回答時代之問，為我國特殊兒童家庭教育的實(shí)施提供一些啟示。

一、陳鶴琴家庭教育思想的內(nèi)涵

（一）論家庭教育基礎(chǔ)。陳鶴琴十分重視兒童心理研究，他認(rèn)為“兒童之心理與學(xué)習(xí)之性質(zhì)及原則，以為實(shí)施家庭教育之基礎(chǔ)?！盵4]（P512-513）若不明兒童心理妄加施教，必?zé)o成效。陳鶴琴將兒童心理的一般特點(diǎn)總結(jié)如下：好游戲、好模仿、好奇、喜歡成功、喜歡野外生活、追求合群和喜歡稱贊[4]（P527）。特殊兒童的心理發(fā)展既有普通兒童的一般性特征（遵從心理發(fā)展規(guī)律、遺傳環(huán)境教育影響心理發(fā)展、心理發(fā)展的內(nèi)因是心理需求），又有其特殊性（身心缺陷明顯、個體差異大及學(xué)習(xí)生活適應(yīng)性差）[6]。因此，家長必須在掌握兒童身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，才能更好地實(shí)施家庭教育。

（二）論家庭教育原則。陳鶴琴共提出了101條家庭教育原則，筆者將其總結(jié)為以下六點(diǎn)，現(xiàn)對其分而談之：

1.以身作則原則。陳鶴琴認(rèn)為，“小孩子生來無知無識，父母怎樣做，他就怎樣學(xué)，做父母的一舉一動都直接或間接影響小孩子?！盵4]（P649-650）家長在教育子女時需要遵守以身作則原則，發(fā)揮模范作用。以身作則需要家長從以下三個方面做起：首先，對待子女一視同仁。家長不能因為子女的相貌資質(zhì)而有所偏愛，對待子女應(yīng)公平公正，給予有所缺陷的子女同等關(guān)愛。其次，注意言談舉止。家長的言談舉止會對兒童產(chǎn)生耳濡目染的作用，家長應(yīng)隨時隨地注意自己的言語、為人處世態(tài)度和行為習(xí)慣。最后，統(tǒng)一家庭成員教養(yǎng)觀念。家庭成員間需要統(tǒng)一教養(yǎng)觀念，教養(yǎng)意見要一致，不能隨意打破樹立的規(guī)矩，以免教育影響不一致。

2.積極性代替消極性原則。陳鶴琴認(rèn)為，“積極的刺激比消極的刺激來得好，家長應(yīng)多用積極的鼓勵代替消極的刺激。”[4]（P537）遵守積極代替消極原則需要從以下幾個方面做起：第一，積極的暗示代替消極的命令。想讓兒童做某事時，要尊重兒童意愿，給予積極的暗示，而不是強(qiáng)制命令。第二，積極的鼓勵代替消極的抑阻。家長應(yīng)避免自身主觀臆斷，減少消極抑阻，在保證兒童安全的前提下，尊重兒童好玩的天性，鼓勵兒童積極發(fā)現(xiàn)、探索和體驗。第三，積極刺激代替消極刺激。多給予兒童正向刺激，減少消極刺激，家長需要以身作則，做好榜樣示范。積極代替消極的原則會使孩子處于自主地位，充分發(fā)揮兒童的主觀能動性，進(jìn)而促進(jìn)其發(fā)展。

3.嚴(yán)寬相濟(jì)原則。陳鶴琴曾指出：“事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。”[4]（P539）家長在實(shí)施家庭教育時要堅持嚴(yán)寬相濟(jì)原則，在嚴(yán)格要求的同時也需關(guān)心兒童。當(dāng)兒童犯錯或出現(xiàn)問題行為時，家長要及時制止并加以引導(dǎo)，不可因為兒童哭鬧而放松管教，但也不可過于嚴(yán)厲或體罰，影響親子關(guān)系。當(dāng)兒童出現(xiàn)良好行為時，家長也要不吝贊美，及時給予兒童強(qiáng)化，維持良好行為?？偠灾挥邪盐蘸脙烧咧g的度，才能達(dá)到更好的教育效果。

4.以兒童為中心原則。以兒童為中心是指教育應(yīng)遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，把兒童的身心健康和快樂成長放在首要位置，關(guān)注兒童的興趣，減輕兒童的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，使兒童自由發(fā)展[7]。以兒童為中心可以從以下幾個方面做起：首先，家長需關(guān)注兒童的身心發(fā)展規(guī)律和不同階段的學(xué)習(xí)特征，教育的方式方法也應(yīng)隨兩者的變化而調(diào)整。其次，尊重兒童的意志和興趣，關(guān)注兒童情緒，謹(jǐn)慎使用強(qiáng)制性和命令性的話語。最后，重視家庭教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)，為兒童創(chuàng)造舒適的成長環(huán)境，積極構(gòu)建和諧的家庭氛圍。

5.游戲教育原則?！坝螒蚓褪枪ぷ鳎ぷ骶褪怯螒??！盵4]（P582）陳鶴琴十分重視兒童游戲的教育作用，主張兒童在游戲中學(xué)習(xí)。陳鶴琴指出：“畫圖、看圖、剪圖、剪紙、著色、穿珠、錘擊、澆花、塑泥和玩沙等與小孩子身心之發(fā)展是有密切關(guān)系的，這些動作小孩子大概都喜歡玩的，父母可以借此實(shí)施優(yōu)良教育?！盵4]（P588）此外，兒童很多的游戲都會圍繞玩具而展開，家長在為兒童購買玩具時應(yīng)謹(jǐn)慎選擇。陳鶴琴認(rèn)為好的玩具有以下幾個特點(diǎn)，可供家長借鑒：外貌有美感、材質(zhì)安全堅固、玩法靈活多變、能夠激發(fā)想象力與創(chuàng)造力以及能引起兒童興趣[4]（P579-580）。

6.父母作用等量齊觀原則。陳鶴琴指出：“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子做伴侶?！盵4]（P544）父親在兒童成長過程中具有獨(dú)特的教育作用，對兒童情感、認(rèn)知、個性和社會性等方面的發(fā)展均會產(chǎn)生影響[8]。父母雙方均具有教育子女的責(zé)任和義務(wù)，但在傳統(tǒng)文化的影響下，母親承擔(dān)著主要的教養(yǎng)責(zé)任，父親的教育價值被忽視，角色缺位現(xiàn)象突出。“父子不做伴侶，則父子間容易發(fā)生隔膜，名雖父子，實(shí)同路人?！盵4]（P544）父母雙方均應(yīng)積極參與家庭教育，發(fā)揮自身的教育作用。

（三）家庭教育內(nèi)容。陳鶴琴認(rèn)為家庭教育的內(nèi)容主要包括四個方面：衛(wèi)生教育、情緒教育、群育與智育，現(xiàn)將對其一一探析：

1.衛(wèi)生教育。陳鶴琴家庭教育中所提及的衛(wèi)生教育是指兒童個人的健康衛(wèi)生教育，主要針對兒童日常作息中的睡覺、洗漱、進(jìn)食、如廁等幾個方面展開，其內(nèi)容如下：（1）睡覺：睡前準(zhǔn)備（舒適寬松的衣物、適當(dāng)娛樂）；正式入睡（熄滅燈光、獨(dú)立入睡）（2）洗漱：漱前準(zhǔn)備（獨(dú)立的洗漱工具、固定的洗漱場所）；正式洗漱（重點(diǎn)注意耳鼻眼睛區(qū)域、按時洗漱）（3）進(jìn)食：餐前準(zhǔn)備（適當(dāng)?shù)倪M(jìn)食工具、餐前衛(wèi)生習(xí)慣）；正式進(jìn)食（按時進(jìn)食、獨(dú)立進(jìn)食、分量適宜）（4）如廁：注意如廁衛(wèi)生、定時如廁。

2.情緒教育。情緒教育就是讓孩子學(xué)會怎么正確地表達(dá)情緒、控制情緒、轉(zhuǎn)化情緒[9]。情緒教育的重中之重在于家長要學(xué)會體察兒童情緒，即兒童為什么懼怕？為什么哭泣？針對哭泣和懼怕，陳鶴琴有以下兩點(diǎn)看法：第一，“當(dāng)小孩子哭的時候父母就應(yīng)該去推敲他哭的原因和止哭的方法，做到阻患于未然，弭哭于未形?！盵4]（P593）哭泣是兒童表達(dá)和宣泄情緒的一種方式，若不能明晰其哭的緣由并找到止哭方法，長此以往可能會影響兒童的身心健康。第二，“小孩子的許多懼怕，大部分是父母暗示養(yǎng)成的?！盵4]（P590）所以，家長要注意教育方式，不能恐嚇與威脅兒童，避免因自身問題導(dǎo)致兒童出現(xiàn)不良情緒。

3.群育。群育亦稱群性教育，是為建立和諧的人群關(guān)系而培養(yǎng)群性的教育[10]。陳鶴琴群育思想的核心在于家長應(yīng)如何教兒童學(xué)習(xí)待人接物，他認(rèn)為主要可以從以下三個方面展開：第一，重視早期教育。陳鶴琴曾說：“小孩子在小時候，很容易受到外界影響，需要從小教起。”[4]（P658）這一時期的兒童可塑性較強(qiáng)，容易受教育影響。第二，教兒童愛人和服從。“教小孩服從，教小孩愛人，這是教小孩怎樣做人的最重要的習(xí)慣與精神?！盵4]（P662）需在日常生活中逐漸培養(yǎng)。第三，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，包括社會交往習(xí)慣和生活習(xí)慣。群育的兩個重要原則是引導(dǎo)式教育和以身作則，不強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)待人接物，在生活中逐步引導(dǎo)并及時強(qiáng)化，同時家長要發(fā)揮榜樣作用。

4.智育。智育是擔(dān)負(fù)培養(yǎng)兒童智慧能力任務(wù)的教育，智育的任務(wù)就是“育智”[11]。陳鶴琴認(rèn)為兒童的智育，可以從豐富兒童經(jīng)驗和營造良好環(huán)境兩個方面來開展。豐富兒童經(jīng)驗需要家長做到如下三點(diǎn)：第一，保護(hù)兒童好奇心，鼓勵兒童進(jìn)行探索性游戲。第二，發(fā)揮兒童主動性，鼓勵兒童做力所能及的事。第三，布置任務(wù)時盡量保證難度適宜，使兒童能夠獲得勝任感。同時，家長還需創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境來為兒童的發(fā)展提供有利條件。陳鶴琴指出：“與成人相比，環(huán)境會對小孩子產(chǎn)生更大的影響，我們誠不可不為小孩子創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境?！盵4]（P590）

二、當(dāng)今我國特殊兒童家長在家庭教育中面臨的困境

（一）家長親職壓力大。親職壓力是指父母在養(yǎng)育過程中所承擔(dān)的親職角色以及親子互動中所體會到的負(fù)面情緒[12]?，F(xiàn)有研究已經(jīng)證實(shí)，特殊兒童家長比普通兒童家長在教養(yǎng)過程中更容易產(chǎn)生壓力感受[13]。其原因眾多，例如特殊兒童的情緒行為問題與適應(yīng)困難[14]、障礙類型與程度[15]。長期處于高強(qiáng)度的親職壓力下，不僅會影響特殊兒童父母自身的身心健康，更會影響特殊兒童家庭教育質(zhì)量，因此為家長提供教育支持來緩解親職壓力迫在眉睫。

（二）家長對家庭教育的認(rèn)識不足。作為家庭教育的主要責(zé)任人，家長對家庭教育的重視程度，會直接影響家庭教育的質(zhì)量，進(jìn)而影響特殊兒童的發(fā)展。家長對家庭教育的重視程度越高，特殊兒童所表現(xiàn)出來的行為習(xí)慣越好，性格特點(diǎn)也會趨向開朗活潑，更容易融入社會[16]。但是研究表明仍有部分家長，對家庭教育的意識觀念較為滯后，不夠重視家庭教育，沒有意識到家庭教育對特殊兒童的重要作用，仍然把學(xué)校工作者當(dāng)做教育的第一負(fù)責(zé)人[17]。因此，要推動特殊兒童家庭教育的發(fā)展，首先要提高家長的認(rèn)識水平，消除認(rèn)知偏差。

（三）家長教育角色失衡。與普通兒童相比，特殊兒童在日常學(xué)習(xí)生活中會對家長產(chǎn)生更強(qiáng)的依賴性，加之特殊兒童自身的缺陷，家長在進(jìn)行家庭教育時往往需要付出更多的精力，教養(yǎng)責(zé)任和教養(yǎng)任務(wù)更重[18]。這時特殊兒童的家庭教育責(zé)任就更加需要雙方共同承擔(dān)，以達(dá)到更好的家庭教育效果。但在傳統(tǒng)文化的影響下，母親在家庭教育中承擔(dān)主要責(zé)任，父親教養(yǎng)角色的缺失成為“理所當(dāng)然”，父母教育作用失衡。這一傳統(tǒng)角色分工形式不僅會增加特殊兒童母親的親職壓力，影響家庭成員之間的關(guān)系，也會對特殊兒童的成長發(fā)展產(chǎn)生影響。

（四）家長需求與支持體系失配。家庭是特殊兒童健康成長的重要場所，也是實(shí)施良好教育的重要環(huán)境[19]。了解特殊兒童家長家庭教育需求，是為特殊兒童家長提供幫助，進(jìn)而提高家庭教育質(zhì)量的重要一步。相關(guān)研究證明，家長親職教育需求高[20]，大部分家長想要學(xué)習(xí)特殊兒童身心發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識，因為掌握心理學(xué)知識是對兒童施教的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上才能根據(jù)兒童的身心特征因材施教[21]。但現(xiàn)有的支持體系在專業(yè)信息知識方面仍然存在不足，總體來看，特殊兒童家長需要家庭教育知識與技能方面的指導(dǎo)，但實(shí)際獲得的支持相對不足。

三、啟示

由于特殊兒童的特異性，導(dǎo)致家長在家庭教育的過程中可能面臨更多的困難，高質(zhì)量的家庭教育任重而道遠(yuǎn)。陳鶴琴先生的家庭教育思想，可以為特殊兒童家長實(shí)施家庭教育提供理論與實(shí)踐的指導(dǎo)，筆者認(rèn)為主要可以從以下六個方面做起：

（一）提升認(rèn)識水平，促進(jìn)自身改變。首先，家長要改變家庭教育觀念，充分認(rèn)識到家庭教育的重要性。陳鶴琴指出：“兒童教育好壞，根本上還是要從父母教育講起?！盵4]（P647）因此，家長需轉(zhuǎn)變教師是第一負(fù)責(zé)人的觀念，樹立主體責(zé)任意識，認(rèn)識到自己在兒童康復(fù)與發(fā)展中的重要作用，重視兒童的家庭教育。其次，改變母親主責(zé)觀念。父親也應(yīng)當(dāng)積極地參與到家庭教育的工作中，發(fā)揮其教育作用。最后，學(xué)會主動學(xué)習(xí)。正如陳鶴琴所說：“要教養(yǎng)兒童，我們非要懂得兒童的生理和心理不可?！盵4]（P650）作為家長，應(yīng)當(dāng)主動學(xué)習(xí)特殊兒童生理學(xué)和心理學(xué)的基本知識，充分了解特殊兒童的身心發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)，掌握相應(yīng)的家庭教育方法，提高家庭教育質(zhì)量。

（二）重視家庭教育氛圍，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境。陳鶴琴認(rèn)為家庭環(huán)境十分重要，他指出：“小孩子生來大概都是好的，但是到了后來，或者是好，或者是壞，都是環(huán)境的關(guān)系?！盵4]（P636）因此，家長要注意營造良好的教育環(huán)境，主要包括隱性環(huán)境和顯性環(huán)境兩個方面。隱性環(huán)境即溫馨的家庭教育氛圍，家長需要做到以下幾點(diǎn)：第一，家長對待子女應(yīng)一視同仁，不可偏愛袒護(hù)。第二，由于特殊兒童存在缺陷，家長在實(shí)施家庭教育時需要更有耐心，給予關(guān)心與愛護(hù)。第三，家長要發(fā)揮好榜樣作用，潛移默化地促進(jìn)兒童發(fā)展。顯性環(huán)境即良好的物理環(huán)境，家長可以從以下幾個方面來建設(shè)良好的物理環(huán)境：第一，游戲環(huán)境：重視兒童游戲，提供有益的玩具和固定的游戲場所。第二，勞動環(huán)境：適當(dāng)?shù)亟o兒童提供勞動工具和勞動場所，讓其從事力所能及的家務(wù)勞動，培養(yǎng)兒童生活自理能力[22]，防止家長包辦代勞。第三，藝術(shù)環(huán)境：注意家庭文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，鼓勵兒童進(jìn)行文藝活動，培養(yǎng)兒童審美意識。第四，學(xué)習(xí)環(huán)境：創(chuàng)設(shè)固定學(xué)習(xí)的場所，家長可以陪同兒童一起學(xué)習(xí)。第五，生活環(huán)境：提供干凈整潔的生活環(huán)境，培養(yǎng)特殊兒童良好的生活習(xí)慣，提高生活適應(yīng)能力。

（三）實(shí)施正向教育，合理把握教育尺度。陳鶴琴認(rèn)為“小孩子喜歡獎勵，不喜歡抑阻?！盵4]（P535）因此，家長在家庭教育的過程中，應(yīng)堅持正向教育引導(dǎo)，以積極的暗示代替消極的命令。尤其是在矯正特殊兒童問題行為和塑造積極行為的過程中，正向教育往往效果更佳。因為，特殊兒童在日常學(xué)習(xí)生活中，通常難以根據(jù)外部環(huán)境的反饋信息及時調(diào)整自己的行為，所以家長在實(shí)施家庭教育時，要張弛有度，既不能漠視他們的問題行為，也不能因憐愛而無原則地妥協(xié)與寵溺，更不能因為兒童的問題行為做出過于嚴(yán)厲的懲罰?？傊?，堅持積極引導(dǎo)，及時強(qiáng)化適當(dāng)行為，同時也不能忽視問題行為，把握教育尺度。

（四）關(guān)注兒童健康，健全心智人格。陳鶴琴曾指出：“家庭教育的第一根本問題是兒童的健康問題?！盵4]（P645）兒童的健康既包括生理健康，又包括心理健康。在心理健康方面，家長可以學(xué)習(xí)相應(yīng)的行為干預(yù)方法，引導(dǎo)特殊兒童學(xué)會控制情緒和表達(dá)情緒；不能直接暴力阻止特殊兒童的問題行為，使其產(chǎn)生不良情緒反應(yīng)。在生理健康方面，家長應(yīng)重視特殊兒童粗大動作和精細(xì)動作的發(fā)展，提供鍛煉和實(shí)際操作的機(jī)會；注重培養(yǎng)特殊兒童的衛(wèi)生習(xí)慣，包括就餐習(xí)慣、如廁習(xí)慣、睡眠習(xí)慣以及其他衛(wèi)生習(xí)慣，為兒童進(jìn)入學(xué)校和社會打下基礎(chǔ)；穿戴舒適的服飾，家長在為特殊兒童搭配服飾的時候應(yīng)綜合考慮當(dāng)天的活動安排、天氣、兒童自理能力和舒適度等因素，不當(dāng)?shù)姆棇⒂绊憙和陌l(fā)育發(fā)展。

（五）尊重兒童天性，發(fā)揮游戲教育作用。陳鶴琴說：“小孩子是以游戲為生命的?！盵4]（P654-659）喜歡游戲是兒童的天性，家長應(yīng)遵從兒童的天性，充分重視游戲的教育作用，有益的游戲能愉悅心境、強(qiáng)健身體、發(fā)展心智。因此，家長可以學(xué)習(xí)如何運(yùn)用游戲進(jìn)行教育，關(guān)鍵在于三點(diǎn)：第一，鼓勵兒童進(jìn)行各類有益游戲。例如探索性游戲和體育游戲，使兒童獲得直接體驗，增長知識技能。第二，利用玩具輔助游戲。家長在挑選玩具時需要綜合考慮以下幾點(diǎn)：是否能激發(fā)兒童思想、啟迪兒童知識、強(qiáng)身健體和培養(yǎng)美感[4]（P581）。第三，游戲的開展還需重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)。家長要提供適宜的游戲場地，供兒童開展游戲。

（六）培養(yǎng)服從意識，培育愛人意識。陳鶴琴認(rèn)為培養(yǎng)兒童服從意識和愛人意識是家庭教育的重要內(nèi)容，更是兒童順利進(jìn)入學(xué)校，融入社會的一大要求[4]（P660-662）。培養(yǎng)服從意識的目的是幫助特殊兒童在學(xué)習(xí)和生活中樹立規(guī)則意識，能夠遵守學(xué)校與社會的基本準(zhǔn)則。兒童在入學(xué)前，需要具備學(xué)校規(guī)則理解與服從能力[23]。養(yǎng)成服從意識不僅能減輕家長的負(fù)擔(dān)，還能減輕教師的教學(xué)壓力，使特殊兒童快速融入群體。培養(yǎng)兒童服從意識的主要方法有：積極引導(dǎo)、態(tài)度前后一致、父母觀點(diǎn)一致和考察不服從的原因[4]（P660）。培養(yǎng)特殊兒童愛人意識首先要使兒童學(xué)會關(guān)心和尊重身邊的人，在此基礎(chǔ)上發(fā)展親社會行為，進(jìn)而培養(yǎng)家國情懷。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“希望大家注重家教，家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師，家長應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育后代的責(zé)任。”[24]家庭教育事關(guān)兒童發(fā)展，關(guān)系國家民族之未來。陳鶴琴認(rèn)識到家庭教育對兒童成長發(fā)展的巨大作用，并在兒童家庭教育方面進(jìn)行了長期的、開拓性的實(shí)踐和研究，出版了近代第一本家庭教育專著《家庭教育》，構(gòu)建了家庭教育的理論體系。

實(shí)施家庭教育必須掌握科學(xué)的方法，才能達(dá)到良好的教育效果，對于特殊兒童來說更是如此。陳鶴琴在分析兒童身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，明晰了家庭教育的基礎(chǔ)要求、指導(dǎo)原則與教育方法，為家長實(shí)施家庭教育提供了重要參照，不乏為實(shí)施良好家庭教育的范本。時至今日，仍然是中國家長的育兒指南，無論對特殊兒童家長還是普通兒童家長來說，均具有重要借鑒價值。