□ 白建偉

2021 年10 月20 日，廣電總局發(fā)布《廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)“十四五”科技發(fā)展規(guī)劃》，提到要“推動(dòng)虛擬主播、動(dòng)畫(huà)手語(yǔ)主播廣泛應(yīng)用于新聞播報(bào)、天氣預(yù)報(bào)、綜藝科教等節(jié)目生產(chǎn)”，[1]這是對(duì)虛擬主播的肯定，為其應(yīng)用范圍指明了方向，也預(yù)示著虛擬主播開(kāi)始主流化發(fā)展。當(dāng)下，在人工智能技術(shù)的發(fā)展以及娛樂(lè)偶像行業(yè)的推動(dòng)下，虛擬主播發(fā)展勢(shì)頭越發(fā)迅猛。

虛擬主播的發(fā)展簡(jiǎn)述

虛擬主播的發(fā)展歷程大致可以分為以下幾個(gè)階段：第一個(gè)階段是萌芽期（2011-2017）。虛擬主播的起源可以追溯到2011 年，一位名為 Ami Yamato 的 YouTuber（視頻博主）上傳了第一支以虛擬形象為主角的視頻，2016 年絆愛(ài)（Kizuna Ai）和其他一些虛擬主播陸續(xù)出現(xiàn)，主要出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)直播和以動(dòng)畫(huà)為主的視頻里。第二個(gè)階段是爆發(fā)期（2017-2019）。從2017年開(kāi)始，虛擬主播的數(shù)量迅速增加，而且形象越來(lái)越多樣化，表現(xiàn)形式甚至出現(xiàn)了虛擬演唱會(huì)等形式。第三個(gè)階段是成熟期（2019-至今）。從2019 年開(kāi)始，虛擬主播的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高峰，虛擬主播的表現(xiàn)形式也越來(lái)越多樣。虛擬主播開(kāi)始向各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)軍，出現(xiàn)了游戲、新聞、娛樂(lè)、教育等領(lǐng)域的虛擬主播。虛擬主播的表現(xiàn)形式也越來(lái)越豐富，出現(xiàn)了結(jié)合AR/VR 技術(shù)等全新形式。[2]

虛擬主播的發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

按照技術(shù)分類(lèi)，目前虛擬主播的發(fā)展類(lèi)型主要有兩種。第一類(lèi)為真人驅(qū)動(dòng)，以真人的形象與聲音建模而成，據(jù)此塑造出模擬的、仿真的虛擬形象。第二類(lèi)為算法驅(qū)動(dòng)，即完全由算法技術(shù)與人工智能技術(shù)合成的虛擬形象，例如“初音未來(lái)”等二次元形象的虛擬主播，還能以“中之人加皮套”的方式呈現(xiàn)。如今虛擬主播憑借擬真的賽博形象與語(yǔ)態(tài)動(dòng)作、自主學(xué)習(xí)與深度交互等特點(diǎn)而得到快速發(fā)展。

發(fā)展現(xiàn)狀。一、元宇宙視角下催生虛擬主播行業(yè)爆發(fā)。截至2022 年12 月，虛擬博主“柳夜熙”僅憑26 條短視頻就在抖音平臺(tái)收獲了887.8 萬(wàn)粉絲。在虛擬偶像歌手的演唱會(huì)中，從虛擬觀眾到舞臺(tái)燈光的呈現(xiàn)中也能夠窺見(jiàn)沉浸式元宇宙的雛形。元宇宙可以實(shí)現(xiàn)虛擬空間對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的復(fù)制與融合，在賽博空間當(dāng)中創(chuàng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)平行的且能夠完全沉浸的世界，促使人類(lèi)在其中擁有完整的數(shù)字化身，且在元宇宙中擁有完整的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作系統(tǒng)與穩(wěn)定生活，元宇宙可謂是未來(lái)媒介技術(shù)發(fā)展的最重要方向之一，而虛擬主播就可看作是人類(lèi)虛擬數(shù)字化身形象的雛形，也是進(jìn)入元宇宙的入口。

二、主播群體從偶像文化拓展到新聞、教育等領(lǐng)域。如今，各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域、各種內(nèi)容均試圖引入虛擬主播概念（見(jiàn)表1），清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽(yáng)將虛擬人從功能和價(jià)值上進(jìn)行了分類(lèi)：第一類(lèi)是傳播傳媒類(lèi)，第二類(lèi)是專(zhuān)業(yè)服務(wù)價(jià)值類(lèi)，第三類(lèi)為生活陪伴類(lèi)。[3]

表1 虛擬主播不同領(lǐng)域的應(yīng)用案例①

三、參與者著眼資本分紅，未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)見(jiàn)好。虛擬主播的誕生雖是技術(shù)作用之下的產(chǎn)物，但與資本行業(yè)的推動(dòng)、偶像產(chǎn)業(yè)、自媒體內(nèi)容制作休戚相關(guān)，大部分均以得到必要經(jīng)濟(jì)回報(bào)為重要追求。目前虛擬主播相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，例如日本知名虛擬主播事務(wù)所“彩虹社”2022 年4 月28 日向東京證券交易所提交了上市申請(qǐng)并獲得批準(zhǔn)，這意味著它將成為VTuber界首家上市公司。此外，阿里巴巴、字節(jié)跳動(dòng)等頭部資本已率先入股，虛擬主播公司、MCN 機(jī)構(gòu)等也紛紛布局。從現(xiàn)有市場(chǎng)來(lái)看，虛擬主播紅利尚未壟斷，未來(lái)中國(guó)市場(chǎng)也許將成為虛擬主播行業(yè)的一片藍(lán)海。

存在問(wèn)題。 一、資本逐利下行業(yè)發(fā)展的短視問(wèn)題。由“中之人”背后扮演的虛擬主播進(jìn)行表演是目前資本獲利的主要手段之一。因?yàn)榍捌谛枰獙?duì)虛擬主播投入大量資金，小規(guī)模虛擬主播公司就難免急功近利，不斷要求提要虛擬主播直播的時(shí)長(zhǎng)與頻率，以獲取更多打賞，并且給虛擬主播接更多的廣告。部分虛擬主播公司壓低“中之人”的提成比例，不斷壓榨其勞動(dòng)力。例如今年5 月，虛擬偶像A-SOUL 成員“珈樂(lè)”宣布“直播休眠”，隨后疑似曝出“珈樂(lè)”的扮演者受到公司壓榨、工作強(qiáng)度大和待遇太低等負(fù)面消息。[4]

二、虛擬形象設(shè)計(jì)對(duì)性別特征的放大與模糊。虛擬主播可以無(wú)限復(fù)制與制作的特點(diǎn)，使之成為文化工業(yè)下的流水線產(chǎn)物。對(duì)于女性虛擬形象來(lái)說(shuō)，部分創(chuàng)作者會(huì)突出女性身材的特征，以便吸引更多受眾的注意力，這類(lèi)形象設(shè)計(jì)在虛擬偶像與靠直播打賞的虛擬主播當(dāng)中較為常見(jiàn)。另外，對(duì)于男性扮演的虛擬主播，如“阿薩Aza”來(lái)說(shuō)，在形象設(shè)計(jì)中賦予了更多女性形象的元素，模糊了其性別特征。在賽博空間當(dāng)中，人們可以自由選擇虛擬主播的形象與性別，這與女權(quán)主義者哈拉維在《賽博格宣言》所期待的性別泛化不謀而合。作為“后性別主義”的產(chǎn)物，女性與男性在生理結(jié)構(gòu)上的不同與被現(xiàn)實(shí)互動(dòng)所建構(gòu)起的性別邊界逐漸模糊，在虛擬人的世界中男權(quán)主義思維也將逐漸不再適用。

傳統(tǒng)主播面臨的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)主播是相較于每個(gè)時(shí)代中的新型主播的種類(lèi)來(lái)說(shuō)的，目前以真實(shí)個(gè)體存在進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)、內(nèi)容傳遞與其他人互動(dòng)的視頻主播被認(rèn)為是與虛擬主播相比而言的早期發(fā)展形式。傳統(tǒng)主播大概分為游戲、娛樂(lè)、體育、新聞等主播等。

從大眾媒介時(shí)期誕生出的電視新聞主播、綜藝節(jié)目主持人等類(lèi)型到移動(dòng)互聯(lián)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)視角中的游戲主播、秀場(chǎng)主播、帶貨主播等類(lèi)型，如今傳統(tǒng)主播涉及場(chǎng)景更加垂直化，行業(yè)發(fā)展逐漸成熟。傳統(tǒng)主播向著移動(dòng)化數(shù)字化轉(zhuǎn)型趨勢(shì)發(fā)展，主播不再是強(qiáng)調(diào)實(shí)時(shí)信息傳遞的個(gè)體，而是擁有了更加多樣化的方式進(jìn)行信息傳播與信息互動(dòng)。

對(duì)于傳播主播而言，最大的挑戰(zhàn)一方面來(lái)自自身行業(yè)的快速變化。隨著媒介融合的深入，部分地市級(jí)廣電媒體頻道停播，電視主播被迫下崗轉(zhuǎn)行，但如今是全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)主播行業(yè)的職業(yè)門(mén)檻有所下降，市場(chǎng)內(nèi)有大量的參與主體，而受眾有限。另一方面則是技術(shù)發(fā)展創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的新一代虛擬主播對(duì)于傳統(tǒng)主播造成的威脅，不斷進(jìn)化、迭代的虛擬主播在簡(jiǎn)單的播報(bào)工作上已經(jīng)可以替代傳統(tǒng)主播。

虛擬主播與傳統(tǒng)主播的發(fā)展關(guān)系

模仿與仿真：虛擬主播是對(duì)傳統(tǒng)主播的邏輯復(fù)制。人物設(shè)定與虛擬形象是虛擬主播的重要組成部分，因?yàn)樘摂M主播與外界約定的人物性格、背景及經(jīng)歷，究其本質(zhì)來(lái)說(shuō)植根于傳統(tǒng)主播的呈現(xiàn)邏輯。無(wú)論是當(dāng)前如“A-soul”“初音未來(lái)”等利用3D 捕捉或語(yǔ)音合成技術(shù)實(shí)現(xiàn)的二次元虛擬主播，還是根據(jù)真人建模而成的虛擬主播，其運(yùn)作的核心思路主要來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)人類(lèi)行為的效仿，即試圖向擁有自主人格特性、感性行為舉止的傳統(tǒng)主播無(wú)限趨近，創(chuàng)造出屬于該前臺(tái)虛擬形象自身的人設(shè)特點(diǎn)，同時(shí)盡可能地弱化人機(jī)傳播的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)與觀眾盡可能真實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)。

補(bǔ)充與替代：虛擬主播對(duì)傳統(tǒng)主播的能力拓展。傳統(tǒng)主播特有的敏感情緒與思維邏輯無(wú)法被以算法合成技術(shù)為核心的、始終桎梏于程序代碼中的虛擬主播所代替，但也不可否認(rèn)，以“中之人”后臺(tái)扮演形式存在的虛擬主播能夠跳出個(gè)人生理或身體限制，在離身的情況下利用動(dòng)畫(huà)或其他形式更加自如地塑造主播的前臺(tái)形象，完美的印象更符合受眾心中的審美期待。麥克盧漢曾提出“媒介即延伸”，虛擬主播的發(fā)展可以看作是對(duì)傳統(tǒng)主播的一種延伸與補(bǔ)充。在直播電商、體育賽事、天氣預(yù)報(bào)等領(lǐng)域，全時(shí)、全能、全場(chǎng)的虛擬主播以效率高的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)主播構(gòu)成極大的挑戰(zhàn)，甚至?xí)蕴慌刭|(zhì)不過(guò)硬的人類(lèi)主播。

互動(dòng)與合作:從玩具、鏡子到藝術(shù)，二者均是人類(lèi)對(duì)傳播的追求。 一、吸睛玩具：虛擬主播與傳統(tǒng)主播的初級(jí)合作。保羅·萊文森在1977 年發(fā)表于《如此等等》第六期的論文《玩具、鏡子、藝術(shù)：技術(shù)文化的變遷》中，將媒介進(jìn)化理論分為玩具、鏡子、藝術(shù)三個(gè)階段。他認(rèn)為媒介技術(shù)一開(kāi)始容易被視為社會(huì)的“玩具”，其潛在的功能易被人們忽視。虛擬主播在發(fā)展伊始便被視為傳統(tǒng)主播的把玩玩具，受眾的好奇心理成為背后資本商家賺取流量、用于吸睛的利器，最早的虛擬主播“安娜諾瓦”便是如此，她只承擔(dān)簡(jiǎn)單的復(fù)述工作?！赌愫眯瞧诹芬?yàn)樘摂M主播“小漾”表現(xiàn)不佳，未能達(dá)到預(yù)期的吸睛效果而直接被舍棄。

二、現(xiàn)實(shí)鏡子：虛擬主播與傳統(tǒng)主播走向人機(jī)共生。當(dāng)媒介技術(shù)發(fā)展擺脫玩具階段后，它開(kāi)始成為傳達(dá)現(xiàn)實(shí)與反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行互動(dòng)。[5]隨著虛擬主播數(shù)據(jù)儲(chǔ)存與自主學(xué)習(xí)能力的提高，虛擬主播的發(fā)展逐步進(jìn)入到萊文森口中的“鏡子”階段。2022 年“兩會(huì)”期間，央視頻《“冠”察兩會(huì)》節(jié)目中，由央視財(cái)經(jīng)評(píng)論員王冠和他的虛擬仿真主播“AI 王冠”搭檔主持。該虛擬主播除了超仿真度的視覺(jué)形象外，依托背后強(qiáng)大的工程師團(tuán)隊(duì)，其優(yōu)勢(shì)在于強(qiáng)大的數(shù)據(jù)能力和財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)度。[6]虛擬主播由機(jī)械式的工作轉(zhuǎn)向類(lèi)人類(lèi)的工作能力，超越了以往以視覺(jué)形象的仿真程度評(píng)價(jià)虛擬數(shù)字人發(fā)展水平的慣習(xí)，更加關(guān)注了虛擬數(shù)字人的實(shí)踐價(jià)值。

三、未來(lái)藝術(shù)：虛擬主播對(duì)傳統(tǒng)主播的超越。當(dāng)技術(shù)演化超越現(xiàn)實(shí)時(shí)便會(huì)上升到藝術(shù)層面。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，虛擬主播逐漸朝著“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的方向不斷融合創(chuàng)新發(fā)展，例如封面新聞虛擬主播“小封”的詩(shī)歌專(zhuān)欄自上線至今，寫(xiě)作的不同風(fēng)格的詩(shī)歌累計(jì)達(dá)600 余首。如今，AI 作曲、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、配音等為我們展現(xiàn)了人工智能的無(wú)限可能，人的創(chuàng)作總會(huì)枯竭，AI 捕捉靈感有助于激發(fā)人的創(chuàng)作。在未來(lái)，虛擬主播有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)主播的能力超越，在極短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出一定水平的藝術(shù)作品，其與AI 藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合也許會(huì)逐步走向萊文森口中媒介發(fā)展的“藝術(shù)”階段。

虛擬主播影響下傳統(tǒng)主播的自我發(fā)展

人文關(guān)懷與情感傳播。虛擬主播雖然擁有效率優(yōu)勢(shì)，卻也存在情感劣勢(shì)，目前其對(duì)于語(yǔ)言邏輯與情感的理解還尚未發(fā)展成熟，所以存在僵硬的“格式化播音”。中國(guó)播音學(xué)開(kāi)拓者張頌教授認(rèn)為有聲語(yǔ)言具有信息共享、認(rèn)知共識(shí)、愉悅共鳴三大功能，[7]后兩個(gè)功能是傳統(tǒng)主播優(yōu)于虛擬主播的主要因素。例如2008 年汶川地震期間，傳統(tǒng)主播在播報(bào)遇難人數(shù)時(shí)哽咽，節(jié)目中傳統(tǒng)主播真摯的情感流露和人文關(guān)懷觸動(dòng)人心，可見(jiàn)傳統(tǒng)主播有溫度、有情懷、有關(guān)懷的口語(yǔ)傳播是感染受眾、傳達(dá)思想內(nèi)涵的核心。

提高即興口語(yǔ)傳播與深度交互能力。無(wú)論是虛擬主播準(zhǔn)確無(wú)誤地播報(bào)新聞，還是紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國(guó)》中通過(guò)AI 復(fù)現(xiàn)李易的聲音，傳統(tǒng)主播有稿播音的優(yōu)勢(shì)已然受到極大的挑戰(zhàn)。因此，傳統(tǒng)主播應(yīng)發(fā)揮即興口語(yǔ)傳播的優(yōu)勢(shì)，在遭遇突發(fā)或緊急情況時(shí)，經(jīng)驗(yàn)豐富的新聞主播就可以沉著鎮(zhèn)定地處理應(yīng)對(duì)。尤其在訪談?lì)惞?jié)目中，無(wú)論是主持人面對(duì)嘉賓的犀利提問(wèn)或是情感共鳴，二者的深度交互都是節(jié)目的一大看點(diǎn)。虛擬主播雖然可以與人進(jìn)行溝通，但總體來(lái)說(shuō)依舊呆板、僵硬。因此，傳統(tǒng)主播應(yīng)加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，形成個(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，不斷提高即興語(yǔ)言表達(dá)與反應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)與受眾的深度交流。

發(fā)揮具身傳播的在地性優(yōu)勢(shì)。 即使虛擬主播憑借“離身性”消解了傳統(tǒng)主播的身體在場(chǎng)的限制，但目前虛擬主播的外在形象尚處于一種初級(jí)的“展示”或“景觀”的狀態(tài)。傳統(tǒng)主播應(yīng)實(shí)現(xiàn)身體由“離場(chǎng)”到“在場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮具身傳播的在地性優(yōu)勢(shì)。身體作為傳播語(yǔ)言、非語(yǔ)言符號(hào)的載體，傳統(tǒng)主播應(yīng)深入現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)場(chǎng)域中，完成近距離的身體信息交流與深度交互，使每一個(gè)微小的表情、動(dòng)作、眼神等完成鏡頭內(nèi)外的信息交流，讓身體成為傳統(tǒng)主播與受眾之間溝通的橋梁。

結(jié)語(yǔ)

虛擬主播與傳統(tǒng)主播的關(guān)系，其實(shí)是智媒時(shí)代人機(jī)關(guān)系的縮影。機(jī)器對(duì)人提出挑戰(zhàn)，甚至替代人類(lèi)簡(jiǎn)單職能，同時(shí)倒逼相關(guān)從業(yè)人員提高自身綜合素質(zhì)。虛擬主播帶來(lái)的挑戰(zhàn)意味著人機(jī)更深層次的合作與交融，同時(shí)也推動(dòng)著傳媒業(yè)不斷地發(fā)展與前進(jìn)。

注釋?zhuān)?/p>

①根據(jù)各媒體官方網(wǎng)站信息資料整理而成， 具體參見(jiàn)新華網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)、央視網(wǎng)等。