李 澤，鄧香蓮，許 鑫

0 引言

閱讀是人類獲取信息的重要途徑，跟隨技術(shù)發(fā)展的步伐，閱讀行為步入一個又一個嶄新的時代。若以閱讀媒介的變化來劃分，大體可將人類閱讀劃分為口傳閱讀時代、紙媒閱讀時代與數(shù)字閱讀時代。如今隨著元宇宙所代表的新媒介到來，人類或許已悄無聲息地步入了元宇宙閱讀時代而不自知。2021年稱為“元宇宙元年”，關(guān)于元宇宙的討論甚囂塵上，集中在金融、游戲等領(lǐng)域，教育、傳播、圖書館等行業(yè)也開始思考元宇宙帶來的影響。正如麥克盧漢所言，任何新媒介都是一個進(jìn)化的過程，一個生物裂變的過程，它為人類打開了通向感知和新型活動領(lǐng)域的大門[1]。造紙術(shù)與印刷技術(shù)將人類引到了紙媒閱讀時代的路口；數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)則開啟了數(shù)字閱讀時代的大門；被稱為“下一代互聯(lián)網(wǎng)”“互聯(lián)網(wǎng)終極形態(tài)”的元宇宙所代表的新興數(shù)字技術(shù)又將把人類閱讀引入怎樣的時代呢？

本文首先梳理近年技術(shù)進(jìn)步帶來的閱讀研究新動態(tài)，從媒介變遷中閱讀嬗變視角探討元宇宙閱讀與口傳閱讀、紙媒閱讀、數(shù)字閱讀的關(guān)系，從閱讀內(nèi)容生產(chǎn)、消費(fèi)與分發(fā)涉及的環(huán)節(jié)出發(fā)，對比不同時代閱讀之變，詳述元宇宙閱讀在閱讀內(nèi)容與創(chuàng)作方式、閱讀資源表現(xiàn)形式、感知途徑、分享傳播與版權(quán)保護(hù)五方面的特征。最后嘗試從內(nèi)容生成、推廣傳播、公民素養(yǎng)3個角度提出探索元宇宙時代閱讀服務(wù)。由于元宇宙閱讀機(jī)遇與風(fēng)險并存，本文還從技術(shù)、作品、讀者角度提出元宇宙閱讀發(fā)展過程中應(yīng)警惕的問題。閱讀之變已悄然來臨，本文希望引起學(xué)界對元宇宙閱讀的關(guān)注，激發(fā)跨學(xué)科、跨技術(shù)的探討。

1 文獻(xiàn)回顧

隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展，技術(shù)賦能下的閱讀研究有了新動向，出現(xiàn)了以閱讀形態(tài)劃分的電子閱讀、數(shù)字閱讀、移動閱讀、泛在閱讀，以閱讀載體做劃分的電腦閱讀、電子閱讀器閱讀、平板閱讀，以閱讀方式劃分的在線閱讀、社會化閱讀、碎片化閱讀、場景式閱讀等。王佑鎂根據(jù)閱讀形態(tài)、閱讀載體、閱讀對象、閱讀方式的四維分類譜系建立數(shù)字化閱讀相關(guān)概念的分類譜系，以“數(shù)字化閱讀”來統(tǒng)一表征依靠各種數(shù)字化平臺或移動終端、以數(shù)字化形式獲取信息或傳遞認(rèn)知的過程[2]，亦即數(shù)字化閱讀為諸多閱讀概念的上位概念?？缕綄?shù)字閱讀定義為“基于數(shù)字文本知識和數(shù)字媒介信息獲取的一種閱讀活動和文化現(xiàn)象”[3]。綜上所述，數(shù)字閱讀主要是指閱讀主體通過數(shù)字化的閱讀載體及數(shù)字化的閱讀內(nèi)容獲取信息的一種閱讀行為。趙文軍團(tuán)隊(duì)采用文獻(xiàn)計(jì)量方法綜述近10年數(shù)字閱讀研究，將研究主題歸納為閱讀策略及運(yùn)用、閱讀理解與績效、閱讀素養(yǎng)測評及影響因素、閱讀行為與動機(jī)、數(shù)字閱讀的實(shí)踐與應(yīng)用等方面，從研究情境、研究對象、研究內(nèi)容及研究方法4個角度對比國內(nèi)外數(shù)字閱讀研究的異同[4]。無獨(dú)有偶，張文亮等通過文獻(xiàn)計(jì)量等方法對近10年國內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)行綜述，將相關(guān)研究大致劃分為理論研究、行為研究、影響因素研究和策略研究4個類別[5]。這些綜述都表明閱讀的數(shù)字化發(fā)展趨勢和應(yīng)用情況得到了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注，不同學(xué)科背景的學(xué)者紛紛從不同領(lǐng)域、多重視角開展研究。宋歡迎等對國內(nèi)數(shù)字閱讀研究的進(jìn)展及研究核心主題進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)核心主題包含基于大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等新興技術(shù)的數(shù)字閱讀創(chuàng)新服務(wù)[6]，可見新技術(shù)的發(fā)展為數(shù)字閱讀的研究開辟了新的研究空間。

在數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，閱讀領(lǐng)域討論的大部分問題是基于數(shù)字閱讀及其衍生的閱讀行為開展的。比如，近年陸續(xù)涌現(xiàn)出的5G閱讀、智能閱讀、VR/AR閱讀等新興閱讀研究問題，究其本質(zhì)，依然是圍繞數(shù)字閱讀展開，只不過在某些通訊、軟件、硬件技術(shù)等方面有所進(jìn)步而獨(dú)具特色，成為數(shù)字閱讀中新的研究分支。比如，鄧香蓮等以5G為核心的技術(shù)視角出發(fā)，從社交與共享功能升級的增強(qiáng)型社會化閱讀、新型閱讀媒介下的場景化閱讀、5G與人工智能結(jié)合下的分眾化閱讀等方面探析5G技術(shù)賦能下的數(shù)字閱讀趨勢[7]。王佑鎂等根據(jù)移動通信技術(shù)的迭代更新，將數(shù)字閱讀劃分為“電子化—移動化—智能化”[8]發(fā)展階段，指出數(shù)字閱讀的智能化發(fā)展趨勢，辨析智能閱讀及相關(guān)核心表述。有學(xué)者從虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)“3I”(Immersion，Interaction，Imagination)特征出發(fā)，運(yùn)用具身認(rèn)知理論圍繞VR/AR技術(shù)對圖書閱讀方式的變革進(jìn)行理論探討[9]，也有學(xué)者采用對比實(shí)驗(yàn)方法，探究VR閱讀與普通閱讀效果之間的差異及影響因素[10]，更有學(xué)者根據(jù)VR/AR閱讀等技術(shù)優(yōu)勢，結(jié)合閱讀對象特點(diǎn)，開展面向特定人群的圖書交互設(shè)計(jì)研究[11]。

2 閱讀的時代變遷

閱讀本質(zhì)上是指人運(yùn)用感覺器官——主要是視覺器官對一套編碼系統(tǒng)的認(rèn)讀和破譯，亦即解碼過程[12]。而隨著時代變遷，閱讀的內(nèi)涵不再局限于對書面文字的識記、理解、鑒賞、評價，而是拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用[13]。縱觀人類閱讀史，閱讀媒介的發(fā)展變化將人類閱讀大體劃分為口傳時代、紙媒時代與數(shù)字時代。

2.1 口傳時代的閱讀

口傳時代缺乏文字資料的記載，只能通過考古推測當(dāng)時人類的閱讀行為。原始人通過變換語音、語調(diào)來傳遞信息。人類除身體外沒有任何傳播技術(shù)可以借用，需要親身參與在場交流，憑借語言進(jìn)行跨空間的交流、憑借記憶進(jìn)行跨時間的交流[14]。大約公元前1300年，在古埃及書記員看來，“閱讀”就是“朗誦”。從有文字記載的大部分歷史來看，閱讀就是說話[15]。從11世紀(jì)開始，歐洲吟游詩人各處吟誦詩歌等他們腦中儲存的大量作品。在宮廷或貴族家中，大聲朗誦書籍是寓教于樂的消遣，有讀寫能力的父母則朗讀給孩子聽[16]。當(dāng)時人們圍坐在一起，聆聽他人高聲地傳誦，形式與教堂里牧師布道的場景很像，也依稀可見于如今一些伊斯蘭大學(xué)的課堂授課中。這個時期主要通過交談、對話進(jìn)行閱讀的方式可在“古希臘三賢”的著作中找到依據(jù)，也可在一些學(xué)校的授課傳統(tǒng)中找到端倪——如今一些國家仍然保留學(xué)生兩人對坐，互相大聲提問與辯駁進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法。

2.2 紙媒時代的閱讀

在文字誕生的很長時間里，由于書寫的高門檻與出版印刷的高成本，閱讀極其奢侈，在官僚階層、僧侶集團(tuán)和知識分子群體外，形成了龐大的文盲群體。15世紀(jì)中葉隨著印刷術(shù)與造紙術(shù)普及，這種現(xiàn)象得以改善，信息傳播向社會下層轉(zhuǎn)移，并為啟動公共教育提供了條件[17]。富裕家庭開始有藏書，閱讀慢慢轉(zhuǎn)向具有私密性的私人閱讀，而書友之間饋贈書籍、組織圖書會分享讀書心得也逐漸成為社交風(fēng)尚[18]。到17世紀(jì)晚期，普通讀者已能夠買得起幾本書，閱讀由精讀開始轉(zhuǎn)為廣泛涉獵某個或多個題目的泛讀。不過，直到18世紀(jì)，許多地區(qū)仍然保留著集體聽讀的閱讀方式。到了20世紀(jì)初，書籍已經(jīng)成為一種大眾消費(fèi)品。

2.3 數(shù)字時代的閱讀

20世紀(jì)以來廣播、電視等數(shù)字媒介應(yīng)用，極大地豐富了閱讀渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，電腦、手機(jī)及其他移動終端的普及帶動了電子閱讀、移動閱讀的快速發(fā)展，人們可以隨時隨地開展閱讀活動。閱讀內(nèi)容更易獲取，閱讀方式更加便捷，這不僅拓展了閱讀的受眾群體，還生發(fā)出閱讀內(nèi)容的自發(fā)創(chuàng)作群體。如前所述，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步衍生出眾多各具特色的閱讀方式，滿足著人們?nèi)找娑鄻踊拈喿x需求，成為如今紙媒閱讀之外的另一重要閱讀方式。

2.4 元宇宙時代的閱讀

有學(xué)者認(rèn)為，元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、沉浸式體驗(yàn)、區(qū)塊鏈、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算及數(shù)字孿生等互聯(lián)網(wǎng)全要素的未來融合形態(tài)，又被稱為“共享虛擬現(xiàn)實(shí)互聯(lián)網(wǎng)”和“全真互聯(lián)網(wǎng)”[19]，是融合了當(dāng)下與未來全部數(shù)字傳播技術(shù)的“終極數(shù)字媒介”“元媒介”[20]。而本研究認(rèn)為，元宇宙是其所代表的人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生、云計(jì)算等技術(shù)集成，利用這些技術(shù)可以創(chuàng)建數(shù)字時空，利用這些技術(shù)可以產(chǎn)生一系列新興媒介，而這些媒介終將改變?nèi)祟惖拈喿x行為，開啟閱讀的新時代。比如，5G閱讀、智能閱讀、VR/AR閱讀都屬于元宇宙閱讀范疇，只不過以某一單獨(dú)或組合的元宇宙媒介形式呈現(xiàn)。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，如同元宇宙生發(fā)于互聯(lián)網(wǎng)、不能脫離互聯(lián)網(wǎng)存在一樣，元宇宙閱讀也生根于數(shù)字閱讀，可以說元宇宙閱讀本質(zhì)上仍然是數(shù)字閱讀。但是，如同互聯(lián)網(wǎng)閱讀、移動閱讀等概念一樣，元宇宙閱讀是數(shù)字閱讀中隨著技術(shù)飛速發(fā)展而逐漸崛起的新興閱讀模式，將在數(shù)字閱讀中崛起并蓬勃發(fā)展，它不僅是數(shù)字閱讀的延伸，甚至在技術(shù)完全成熟進(jìn)步之時，將會突破數(shù)字閱讀框定，真正開辟新的閱讀紀(jì)元。目前在閱讀的諸多方面，元宇宙閱讀已經(jīng)表現(xiàn)出與傳統(tǒng)數(shù)字閱讀有所不同的特征。

3 不同時代，閱讀之變

從口傳時代到紙媒時代再到數(shù)字閱讀時代，閱讀隨技術(shù)進(jìn)步而改變，而元宇宙作為硬件技術(shù)與軟件技術(shù)的集大成者，勢必給閱讀帶來深刻影響。本節(jié)從閱讀的生產(chǎn)、消費(fèi)、分發(fā)涉及的環(huán)節(jié)出發(fā)，對比各個時代閱讀在閱讀的內(nèi)容與創(chuàng)作方式、閱讀資源的表現(xiàn)形式、感知途徑、分享傳播與版權(quán)保護(hù)等方面的異同變化(見表1)，以更好地理解元宇宙閱讀。

表1 不同閱讀時代閱讀行為比較

3.1 閱讀內(nèi)容與創(chuàng)作方式之變

起初閱讀內(nèi)容的源頭往往來自擁有一定社會地位和聲望的權(quán)威人士，教會、統(tǒng)治集團(tuán)掌控著閱讀內(nèi)容的生產(chǎn)創(chuàng)作，流傳作品受到政治傾向的影響與制約。而隨著紙張與印刷技術(shù)的傳播普及，印刷業(yè)發(fā)展成為獨(dú)立行業(yè)，書籍制作生產(chǎn)開始受到市場引導(dǎo)，19世紀(jì)初出版商已經(jīng)與書商區(qū)別開來，形成面向精英及普羅大眾分化的內(nèi)容生產(chǎn)，圖書產(chǎn)業(yè)崛起。教育的普及，認(rèn)知水平的整體上升，除統(tǒng)治集團(tuán)的宣傳教化材料外，出版商邀請有識之士著書立說，為贏得平民的青睞也出版本土流行文學(xué)作品或者創(chuàng)辦報刊、定期出版物宣傳冊刊載新聞軼事等，一時間成就了本土文學(xué)的繁榮，閱讀內(nèi)容逐漸豐富起來。受全球化進(jìn)程影響，20世紀(jì)末“超級暢銷書”在全球得以同步發(fā)行多語種版本。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代到來，閱讀受眾逐漸擴(kuò)大，創(chuàng)作門檻逐漸降低，任何人都可以在網(wǎng)絡(luò)上擁有“觀眾與讀者”，自媒體時代到來——人人皆可成為創(chuàng)作者。不再是PGC(平臺生成內(nèi)容)一家獨(dú)大，形成了與UGC(用戶生成內(nèi)容)分庭抗禮的局面，內(nèi)容創(chuàng)作迎來了空前的繁榮，閱讀內(nèi)容得到了極大的拓展與豐富，甚至涵蓋了主流媒體不屑、忽略以及無法涉獵的細(xì)分領(lǐng)域。

自1982年開始，國內(nèi)開始出現(xiàn)關(guān)于“計(jì)算機(jī)創(chuàng)作”(包括計(jì)算機(jī)寫詩、繪畫、對對聯(lián)、音樂作曲、寫小說、設(shè)計(jì)圖案、編劇等)的零星新聞報道，2007-2015年報道數(shù)量有所增加，從2016年起“人工智能創(chuàng)作”報道量飆升[21]。如今人工智能大量加入“創(chuàng)作者”行列，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作主體多元化，AIGC(人工智能生成內(nèi)容)概念應(yīng)運(yùn)而生。2017年微軟人工智能小冰公開發(fā)布詩集《陽光失了玻璃窗》，新華社的“快筆小新”、騰訊新聞的“DreamWriter”等也開始新聞寫作[22]，利用人工智能GAN模型(生成性對抗網(wǎng)絡(luò)Generative Adversarial Nets)能夠輕松實(shí)現(xiàn)以假亂真的圖片合成和視頻生成，人工智能人體圖像合成技術(shù)(Deepfake)可以生成現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的人和物體，“虛幻引擎”公司基于真實(shí)人類特點(diǎn)、城市地貌等特性批量創(chuàng)作生成人類形象、城市輪廓等。人工智能還能根據(jù)文字描述生成相應(yīng)的圖片，根據(jù)二維圖片生成3D模型，甚至可以任意組合面容、聲音、動作等創(chuàng)造完全虛擬的數(shù)字人。AIGC能夠超越人類思維的局限性，激發(fā)、增強(qiáng)、拓展人類的創(chuàng)造性，還能為人類提供新的創(chuàng)作工具，成為閱讀內(nèi)容創(chuàng)作的新方式。

元宇宙技術(shù)可以創(chuàng)建虛擬仿真的場景、物體，元宇宙閱讀的創(chuàng)作可以突破書本、屏幕大小的物理限制、舞臺大小的空間限制，在創(chuàng)作上更加靈活、也具有高度的可復(fù)用性。

3.2 閱讀資源的表現(xiàn)形式之變

從混合不同語調(diào)的原始人的吼叫，到山洞墻壁的彩繪，到泥塑石雕、龜殼、泥板、竹簡、紙莎草、紙張等材質(zhì)上的文字，從默劇到舞臺劇到有聲影視作品，從電子書到有聲書等，閱讀作品以不同的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在讀者面前。雨果指出，每一代人的主流思想將會用一種新的材質(zhì)以新的方式來體現(xiàn)[15]。而元宇宙閱讀技術(shù)既能實(shí)現(xiàn)基于真實(shí)世界的數(shù)字孿生，也能實(shí)現(xiàn)完全的虛擬創(chuàng)造，還能實(shí)現(xiàn)虛實(shí)雙向融合。比如，能將實(shí)體書直接轉(zhuǎn)為電子文本，也能通過VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)那些難以用文字或圖片等方式描述的虛擬創(chuàng)造，亦能通過AR技術(shù)等實(shí)現(xiàn)虛實(shí)融合，將更加立體的形象“躍然紙上”。2014年美國出版的《香蕉火箭科學(xué)圖畫書》系列運(yùn)用AR技術(shù)，內(nèi)容涉及人體、動物、植物、海洋、地理、天文、建筑和交通等主題，讀者只需下載配套的App軟件掃描圖片，便可以體驗(yàn)三維立體的視聽效果。2016年，北京少年兒童出版社出版我國首部VR/AR科普圖書《大開眼界：恐龍世界大冒險叢書》，戴上VR眼鏡閱讀紙質(zhì)繪本，便可進(jìn)入恐龍生存環(huán)境[9]。再如，穿上Cruscope公司的Virtuali-Tee(帶有標(biāo)記的襯衫)，通過App掃描襯衫上的標(biāo)記，即可直觀、立體、動態(tài)地觀察人體內(nèi)部的骨骼、心臟等器官；還可以通過App掃描特制的宇宙海報，從AR圖像中直觀了解宇宙運(yùn)行的奧秘[23]。

元宇宙閱讀資源豐富的表現(xiàn)形式為讀者理解閱讀內(nèi)容提供了更多的選擇，讀者可以通過選擇適合自己的方式進(jìn)入閱讀狀態(tài)，完成對作品的理解，提升閱讀的效率。

3.3 閱讀的感知途徑之變

自人類早期閱讀活動發(fā)生以降，閱讀的主要感知途徑發(fā)生著無聲的更替。在印刷技術(shù)普及前，言語上的溝通與交流是信息產(chǎn)生與傳遞的主要途徑，閱讀感知也以此為主，對講者表情、動作等肢體語言的觀察與理解也是必不可少的感知方式。這種通過聽覺、視覺等途徑對閱讀內(nèi)容的感知，甚至上升到對閱讀內(nèi)容、閱讀創(chuàng)作者可信度的感知現(xiàn)象直至今日依然影響著閱讀者的判斷，而閱讀傳播者的社會地位與道德聲望深刻影響著閱讀者對內(nèi)容真實(shí)性的認(rèn)知與判斷。

大規(guī)模印刷技術(shù)的興起繁榮了出版行業(yè)，讀書、看報成為人們信息獲取的主要來源。電視廣播技術(shù)發(fā)展使人們能夠通過收音機(jī)、電視機(jī)收聽與觀看資訊，閱讀內(nèi)容更加豐富，閱讀感知的途徑通過無形的聲音、轉(zhuǎn)瞬即逝的肢體語言向有形的書籍、報刊、收音機(jī)、電視機(jī)等實(shí)體轉(zhuǎn)變。而大型出版發(fā)行商、影視傳媒機(jī)構(gòu)的權(quán)威性成為人們感知與判斷閱讀內(nèi)容可信度的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。

隨著數(shù)字化浪潮的不斷推進(jìn)，技術(shù)發(fā)展的交替更迭，人們開始嘗試?yán)眉夹g(shù)營造沉浸式的閱讀場景，讓閱讀內(nèi)容更逼真，閱讀感受更直觀。比如，有人閱讀時喜歡頭戴耳機(jī)，選擇僻靜之所，利用物理?xiàng)l件營造沉浸式的閱讀空間，使自己能夠盡快進(jìn)入閱讀的沉浸狀態(tài)。央視《一本好書》《典籍里的中國》等節(jié)目，通過聲光電及舞臺道具效果來營造沉浸式閱讀場景，讓觀眾猶如身臨其境，感受閱讀內(nèi)容的魅力，增加閱讀興趣，加深閱讀理解。

隨著3D成像技術(shù)成熟，全息影像等技術(shù)完善，元宇宙時代閱讀能同時激發(fā)閱讀者的聽覺、視覺、觸覺甚至嗅覺等多感官刺激。例如，能通過智能手機(jī)、可穿戴設(shè)備(如智能頭盔、眼鏡、手套)甚至腦機(jī)接口等方式進(jìn)入虛擬世界、感知虛擬世界，體驗(yàn)亦真亦幻的場景，這種沉浸式場景的打造能讓讀者迅速進(jìn)入意識“在場”的狀態(tài)。

在元宇宙閱讀場景中，對時間的感知也將變得不同。“洞中方一日，世上已千年”比喻在與世隔絕的環(huán)境中人對時間的感知與實(shí)際情況存在巨大差異，玩游戲時容易產(chǎn)生時光飛逝的感覺也是同樣道理。元宇宙閱讀時代，得益于技術(shù)的成熟進(jìn)步，能夠營造出多種多樣的沉浸空間，讀者深入其中可以更快進(jìn)入沉浸狀態(tài)，生成更有深度的沉浸體驗(yàn)，進(jìn)而有可能進(jìn)入更深層次的投入狀態(tài)?？诒c自身體驗(yàn)或?qū)⒊蔀檫@一時期對閱讀內(nèi)容真?zhèn)?、好壞的主要評判標(biāo)準(zhǔn)。

3.4 閱讀的分享傳播之變

口傳媒介時期，閱讀的分享與傳播主要依靠語言的代代相傳。彼時書籍尚未普及且屬于稀缺資源，人們圍坐一起，聆聽他人的高聲朗誦，知識通過這種方式得以分享、傳播。這種分享傳播形式如今在教堂的布道、在課堂的傳道授業(yè)中依然保留了下來。彼時政客經(jīng)常在公園中高聲宣揚(yáng)自己的政治觀點(diǎn)，是如今大選前電視辯論的早期雛形。而對于一些傳播者及受眾都較少的口頭文學(xué)(如諺語、民謠)，隨著時間的流逝，很多未能得到完整的保存與記錄，消失在歷史的長河中。這一時期一些地區(qū)也存在少量的在石碑、泥板、紙莎草等材質(zhì)上做記錄的情況，但大多不是為了傳播，此時的閱讀只是為了檢索簡單的賬目、信息或者回憶存儲于記憶的某些東西[15]。

印刷媒介時期，書籍獲取不再是極其奢侈的事情，人們逐漸有了自己的藏書，甚至挑選書籍作為禮物相贈。讀書俱樂部、圖書漂流是這一時期新興的閱讀分享與傳播形式。一些俱樂部定期組織會員就某一主題分享閱讀心得，甚至邀請作者本人來與讀者見面，閱讀作品選段、分享自己的創(chuàng)作歷程；也有人通過圖書漂流的方式，與其他讀者共同完成圖書的批注，這一社會化批注行為鼓勵和啟發(fā)著共讀者[2]。報刊、新聞印刷品的興起也成就了就某一主題你來我往的報刊論戰(zhàn)。

到了數(shù)字媒介時期，人們可以不受時間、地點(diǎn)的限制，輕松地獲取任何類型的資源，如電子圖文、音頻、視頻資料，閱讀的分享與傳播也打破了時空的限制，可以通過專門的在線圖書網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站、博客網(wǎng)站等等傳播對閱讀內(nèi)容的評價，也可以通過各類聊天系統(tǒng)隨時隨地分享自己的見解與看法，形成了基于熟人關(guān)系的微信讀書閱讀分享，基于公開關(guān)系的博客分享，基于即時場景的視頻彈幕分享等。閱讀的分享與傳播范圍逐漸擴(kuò)大，甚至整個分享與傳播過程都可以得到完整的記錄。

元宇宙時代的閱讀，閱讀內(nèi)容的形式與方法更加豐富，相應(yīng)的分享與傳播方式也悄然發(fā)生變化。如將產(chǎn)生基于數(shù)字身份的、數(shù)字化身的虛擬關(guān)系分享傳播。當(dāng)傳統(tǒng)研討會改為線上會議后，聽眾可以實(shí)時發(fā)表看法，提出問題與他人互動，而參與的匿名性一定程度上催生了真實(shí)的反饋與互動，激發(fā)了互動交流的熱情。也有學(xué)者認(rèn)為閱讀載體是影響閱讀行為的重要因素，其研究發(fā)現(xiàn)電子閱讀設(shè)備相比紙質(zhì)閱讀載體存在標(biāo)注不方便等缺陷，并在研究中提出改進(jìn)電子閱讀設(shè)備技術(shù)和滿足讀者需求的倡議[24]。而元宇宙閱讀載體可以超越物理空間，或可打破電子屏這類閱讀載體的物理局限，實(shí)現(xiàn)閱讀載體空間的無限擴(kuò)展，進(jìn)而改變共同批注這類社會閱讀行為的既定方式。

3.5 閱讀的版權(quán)保護(hù)之變

在互聯(lián)網(wǎng)普及前，對圖書、音像制品等傳統(tǒng)作品的保護(hù)基本上通過相關(guān)的法律和一定的機(jī)構(gòu)來實(shí)行。1994年后隨著互聯(lián)網(wǎng)普及和數(shù)字化技術(shù)發(fā)展，特別是P2P技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)上傳播的數(shù)字內(nèi)容越來越多，盜版現(xiàn)象日益嚴(yán)重。傳統(tǒng)的版權(quán)保護(hù)方式已不能滿足數(shù)字內(nèi)容版權(quán)保護(hù)的需要，數(shù)字版權(quán)保護(hù)技術(shù)(Digital Rights Management，DRM)應(yīng)運(yùn)而生[25]。

隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)日漸龐雜，侵權(quán)對象范圍廣，確權(quán)、提取證據(jù)難，數(shù)字出版版權(quán)保護(hù)面臨網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)嚴(yán)重、版權(quán)交易保護(hù)乏力、損害賠償難度大等問題。學(xué)者提出將區(qū)塊鏈技術(shù)引入數(shù)字版權(quán)保護(hù)，利用區(qū)塊鏈技術(shù)的不可篡改性、智能合約與共識信任等特性解決“確權(quán)難、收益難、維權(quán)難”等問題。國內(nèi)已有“原本”公司與“華夏微電影區(qū)塊鏈版權(quán)服務(wù)平臺”等實(shí)踐創(chuàng)新應(yīng)用?！霸尽惫就ㄟ^區(qū)塊鏈技術(shù)對作品“注入DNA”，DNA中包括可信時間、數(shù)據(jù)指紋，授權(quán)信息等認(rèn)證信息，經(jīng)過認(rèn)證后的作品無論傳播到哪里都可以被追蹤與溯源，方便了作品的轉(zhuǎn)載、授權(quán)和交易，有效促進(jìn)了作品的正規(guī)傳播[26]。2018年杭報集團(tuán)利用區(qū)塊鏈技術(shù)抓取稿件、圖片關(guān)鍵信息并對修改進(jìn)行追溯，最終成功維權(quán)，為區(qū)塊鏈技術(shù)用于版權(quán)保護(hù)提供了重要參考范例[27]。區(qū)塊鏈技術(shù)是元宇宙技術(shù)中的關(guān)鍵一環(huán)，其應(yīng)用于版權(quán)保護(hù)，將充實(shí)與豐富版權(quán)保護(hù)的法律傳統(tǒng)，促進(jìn)閱讀市場公平與公開環(huán)境的營造。

4 元宇宙時代閱讀服務(wù)的發(fā)展策略

元宇宙閱讀是基于元宇宙技術(shù)的新興閱讀形式，其成熟發(fā)展將依托于元宇宙各項(xiàng)技術(shù)的協(xié)同進(jìn)步。國家及各級政府應(yīng)大力支持元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，注重硬件技術(shù)及軟件技術(shù)的布局培育以及相應(yīng)的人才培養(yǎng)。目前多國及國內(nèi)的多個城市都已陸續(xù)宣布發(fā)展元宇宙技術(shù)、布局元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)。元宇宙閱讀時代已經(jīng)悄然來臨，相關(guān)行業(yè)應(yīng)把握發(fā)展機(jī)遇，開辟引領(lǐng)元宇宙閱讀新時代，以閱讀資源生產(chǎn)、推廣傳播與公民閱讀素養(yǎng)為抓手建設(shè)發(fā)展元宇宙時代閱讀服務(wù)。

4.1 整合優(yōu)質(zhì)資源，PGC、UGC與AIGC融合發(fā)展

元宇宙閱讀資源應(yīng)建立在以往優(yōu)質(zhì)資源的基礎(chǔ)上，融合PGC、UGC與AIGC等多元內(nèi)容生產(chǎn)主體，認(rèn)清各主體創(chuàng)作特性及優(yōu)勢，相互協(xié)調(diào)融合，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，提升內(nèi)容生成質(zhì)量與效率，促進(jìn)閱讀資源的多樣性，以滿足日益增長的多元化、個性化閱讀需求。多元內(nèi)容生產(chǎn)主體的融合發(fā)展既能發(fā)揮專業(yè)創(chuàng)作平臺的資源技術(shù)優(yōu)勢，也能兼顧個人用戶創(chuàng)作中豐富的內(nèi)容領(lǐng)域，還能依靠智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的快速、創(chuàng)新合成與生成，提供高質(zhì)量、可定制、快輸出的閱讀資源。

4.2 推廣示范引領(lǐng)，政府、產(chǎn)業(yè)與學(xué)界協(xié)同合作

新事物的推動與發(fā)展離不開政府的政策支持、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與學(xué)界創(chuàng)新。政府除出臺政策鼓勵元宇宙閱讀發(fā)展外，還應(yīng)鼓勵博物館、圖書館、學(xué)校等公共文化場所提供元宇宙閱讀體驗(yàn)空間，在文化節(jié)、讀書日等大型文化活動中提供元宇宙閱讀專題示范區(qū)，宣傳推廣新型閱讀模式，引領(lǐng)讀者了解、體驗(yàn)、探索元宇宙閱讀，向全年齡段普及相關(guān)知識，進(jìn)一步推動全民閱讀。產(chǎn)業(yè)界應(yīng)充分利用元宇宙閱讀的優(yōu)勢，優(yōu)先打造一批具有引領(lǐng)示范意義的應(yīng)用級產(chǎn)品，豐富當(dāng)下閱讀產(chǎn)品的形式，因勢利導(dǎo)，讓元宇宙閱讀的概念深入人心。學(xué)界應(yīng)以史為鑒，對比研究新舊媒介發(fā)展過程中閱讀的傳播經(jīng)驗(yàn)，給予元宇宙閱讀發(fā)展更多關(guān)注，為元宇宙閱讀健康、良性發(fā)展建言獻(xiàn)策。

4.3 助力終身發(fā)展，閱讀素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)齊頭并進(jìn)

閱讀素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)是當(dāng)代社會人為實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展、自主完善所需要的基本而重要能力，三者相輔相成又相互交叉重疊，是在技術(shù)日新月異的今天支撐人類可持續(xù)發(fā)展的重要技能。元宇宙閱讀的出現(xiàn)是以新的閱讀媒介形式為依托，而具體使用方法、操作步驟以及感受體驗(yàn)對于大部分讀者來說都將是全新的體驗(yàn)，尤其對于青少年與老年人。元宇宙閱讀豐富了閱讀的形式，提供了閱讀的新選擇，要培養(yǎng)全年齡段的讀者對這一形式的認(rèn)識，引導(dǎo)他們接納它、采納它、享受它，這離不開對讀者閱讀素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)的進(jìn)一步培養(yǎng)與引領(lǐng)，最終形成讀者可以根據(jù)自身情況，結(jié)合閱讀目的、閱讀內(nèi)容、閱讀環(huán)境等選擇適合自己的閱讀媒介，實(shí)現(xiàn)跨媒介閱讀的新局面，從而為人的終身發(fā)展、國家和社會的繁榮進(jìn)步提供助力。

5 元宇宙閱讀的發(fā)展隱憂

盡管元宇宙閱讀將引發(fā)深刻而深遠(yuǎn)的社會變革，但在元宇宙閱讀發(fā)展的初期，存在一些亟需正視和探討的問題。

5.1 技術(shù)依賴與信任

在元宇宙閱讀時代，盡管利用AIGC的方式可以實(shí)現(xiàn)閱讀作品的大規(guī)模自動化創(chuàng)作，但是由于目前元宇宙技術(shù)的發(fā)展在成熟度、穩(wěn)定性等方面還存在諸多現(xiàn)實(shí)條件的制約，不僅需要極高性能的硬件設(shè)備，也需要配套的軟件技術(shù)，很有可能依然需要依托大平臺大公司來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作，這在一定程度上會造成閱讀作品創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)壟斷。

另外，根據(jù)目前技術(shù)水平，人工智能對于一些場景的自動化生成還不能完全做到正確反饋。比如，利用文本生成圖像(Text-to-image Generation Models)技術(shù)，在人像生成、反常識圖像內(nèi)容生成上與正常人類相比仍存在較大的理解錯誤，還可能會引發(fā)惡意引用、造成不實(shí)信息傳播，還存在引發(fā)社會與文化偏見的可能，如在人物的生成上存在膚色及職業(yè)性別的刻板印象[28]，所以不能完全依賴與信任技術(shù)，需要從生成內(nèi)容的合理性、平等性等角度進(jìn)行人工校驗(yàn)。

5.2 作品意義與解讀

文學(xué)理論分析中有作品的意義應(yīng)該是作者之意還是讀者之意的爭論，傳統(tǒng)的文學(xué)理論分析中讀者可以從作者描寫異性戀文本的行文中找到暗喻同性戀的蛛絲馬跡[29]，或者若不了解杜甫生平起起伏伏的階段可能無法深刻理解其作品中蘊(yùn)含的種種深意。了解作者及其所處的時代、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史背景皆是對解讀作品的重要支撐。而通過人工智能等方式創(chuàng)作的作品缺乏“原生創(chuàng)作者”，是完全“杜撰”或“生成”的作品，少了作者之意的解讀，作品的美感也缺少了一個層次，更像是符合語法規(guī)則、算法規(guī)則的沒有根基的文字軀殼。在此基礎(chǔ)上對作品的萬般解讀完全是讀者自我認(rèn)知的自娛自樂，文學(xué)理論分析的邏輯也將瓦解重構(gòu)。以微軟人工智能小冰公開發(fā)布的詩集《陽光失了玻璃窗》為例，從詩歌語言角度講，充斥著“非語言邏輯”且公式化計(jì)算痕跡明顯；從詩歌意象角度來講，更像是機(jī)械裝飾，無法擺脫人工智能算法預(yù)訓(xùn)練集中既定的詩歌意象范圍，無法完成“首次創(chuàng)舉”，表現(xiàn)為“意象限制”；從意蘊(yùn)角度看，是混亂而破碎的“片斷”，而非“意象”的內(nèi)在連接，“情蘊(yùn)”的流動和完整性不足[30]。可見元宇宙閱讀時代人工智能生成的作品意義仍然存在較大爭議，也將引發(fā)文學(xué)、傳播學(xué)研究范式的新變革。

5.3 讀者想象與思考

讀者通過閱讀作品來認(rèn)識世界、理解世界以及想象世界。誠然元宇宙閱讀提供了更豐富的與世界交互的方式，但也有學(xué)者擔(dān)憂VR/AR圖書把抽象化的文字變?yōu)榭梢暬膱D像，會導(dǎo)致讀者放棄自主思考，取而代之的是接受VR/AR圖書作者設(shè)計(jì)好的一切。當(dāng)跳過了從抽象文字到意義生成的自我“解碼”活動，VR/AR圖書在激發(fā)人們想象的同時也會限制想象。尤其對于處于身心發(fā)育尚不成熟的兒童讀者來說，過早地接觸這類虛擬化的元宇宙閱讀對于他們在頭腦中建構(gòu)真實(shí)世界是否會有干擾作用，不少學(xué)者對此也生出青少年是否會如網(wǎng)癮一樣沉溺于虛擬世界的憂慮。

以上從技術(shù)、作品、讀者角度提出的三點(diǎn)元宇宙閱讀發(fā)展隱憂仍需要在技術(shù)層面、學(xué)理層面、哲學(xué)層面進(jìn)行深入的持續(xù)探索與剖析。元宇宙閱讀機(jī)遇與問題并存，不可只關(guān)注硬幣的一面。

6 展望

有人覺得元宇宙閱讀就是捧著一本實(shí)體書在一個虛擬空間里看書，那么與我們在現(xiàn)實(shí)生活中直接閱讀一本紙質(zhì)書有何區(qū)別？要回答這個問題有個有趣的例子，德國電影理論家齊格弗里德·克拉考爾在《電影的本性——物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》一書中提到一個有趣的故事：某導(dǎo)演拍了一部介紹繁華都市的5分鐘電影，播放給非洲土著看，看完后土著們熱情洋溢地討論影片中的一只雞而對整部影片的都市繁華只字未提，而這只雞在整部影片中只出現(xiàn)了幾幀畫面且導(dǎo)演在拍攝時完全沒有注意到它的存在。這個故事帶來許多啟示，如知識結(jié)構(gòu)與技術(shù)背景決定了認(rèn)知水平。羅伯特·達(dá)恩頓在《閱讀的未來》(The Case for Books：Past，Present，and Future)中 提 到 ：“從文字出現(xiàn)到手抄本，經(jīng)歷了4300年；從手抄本到活字印刷術(shù)，1150年；從活字印刷術(shù)到互聯(lián)網(wǎng)，524年；從互聯(lián)網(wǎng)到搜索引擎，17年；從搜索引擎到谷歌的相關(guān)性排名算法，7年；誰知道下一個即將出現(xiàn)或初露端倪的變革是什么呢？”[31]就像20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起之時，大家驚異于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的強(qiáng)大連接功能卻也很難想象互聯(lián)網(wǎng)時代帶給我們的諸多改變，更無法想象如今身處移動互聯(lián)時代的我們站在元宇宙時代的起點(diǎn)暢想元宇宙的未來一樣，我們?nèi)缃竦恼J(rèn)知、想象與未來的元宇宙閱讀現(xiàn)實(shí)之間必然存在無法預(yù)估的差異，就像當(dāng)時的非洲土著一樣，只能看到那只我們熟悉的雞，而還無法全然理解呈現(xiàn)在我們面前的繁華都市。我們不能夠用自己當(dāng)下想象力的匱乏去限制對元宇宙閱讀廣闊發(fā)展的想象。

如宋歡迎等[6]在數(shù)字閱讀研究論域變遷的綜述歸納中可看到新興閱讀研究的演進(jìn)過程是從新興的閱讀形式對出版業(yè)、圖書館等行業(yè)的影響起步，進(jìn)而開始對新興閱讀形式與傳統(tǒng)閱讀的理解對比、推廣探索，再到相關(guān)配套技術(shù)不斷成熟逐漸面向特定群體開展閱讀實(shí)證研究、探究閱讀行為與心理變化的過程進(jìn)行研究演進(jìn)。元宇宙閱讀作為數(shù)字閱讀的延伸，目前在核心概念界定、技術(shù)特征優(yōu)勢、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、行業(yè)發(fā)展策略、相關(guān)產(chǎn)業(yè)影響、閱讀績效策略等方面都存在諸多研究空白。這些新興領(lǐng)域的研究對于我們深刻理解并應(yīng)用元宇宙閱讀這一新的閱讀模式具有重要現(xiàn)實(shí)意義，也為我們早日適應(yīng)“下一代互聯(lián)網(wǎng)”數(shù)字媒介環(huán)境提供數(shù)字化生存參考。元宇宙閱讀是融合科學(xué)技術(shù)、傳播學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的研究范疇，需要跨界的交流與合作方能碰撞出更多智慧的火花，才能早日實(shí)現(xiàn)元宇宙閱讀的全面發(fā)展成熟。