劉 超，王 璐

一、近代國學(xué)思潮的興起與國學(xué)高等教育的創(chuàng)設(shè)

1.20 世紀前期的國學(xué)思潮

近代以來，西方文化與傳統(tǒng)文化的激蕩碰撞是我國社會轉(zhuǎn)型的重要特征。人們一方面吸納著西方的先進理念，一方面又擔(dān)憂我國自身的文化定位會在這變遷的時代中迷失。20世紀前期的幾次國學(xué)思潮便是在此種憂慮下興起的。不論是在新派人士眼中，還是在舊派人士眼中，“國學(xué)”作為傳統(tǒng)文化的符號，皆被熱切關(guān)注著。

20 世紀初期的國粹主義思潮反對全盤歐化，提倡國學(xué)，但在“如何對待中西文化、以找到民族文化新的落腳點”這一問題上，國粹派卻未給出解決方案，而是存在著過度推崇“復(fù)興古學(xué)”的傾向。新文化運動后，胡適等新派人士發(fā)起了“整理國故”運動，強調(diào)國學(xué)研究需要“打破閉關(guān)孤立的態(tài)度，要存比較研究的虛心”，通過借鑒“西洋學(xué)者研究古學(xué)方法”與“歐美日本學(xué)術(shù)界無數(shù)的成績”，開發(fā)國學(xué)研究的新法門［1］。

在這些思潮的推動下，作為我國教育近代化重要成果的高等院校也開始關(guān)注國學(xué)教育，許多教育界人士提議將國學(xué)教育納入高等教育的學(xué)科體系之中。因此，20 世紀20 年代起，許多高等院校開始以不同的形式開辦國學(xué)教育，有通過國文系、歷史系開展國學(xué)教育的，有單獨開設(shè)國學(xué)系、國學(xué)研究所的，也有只以國學(xué)為教學(xué)、研究對象的院校。

2.清華國學(xué)研究院與無錫國學(xué)專門學(xué)院的創(chuàng)設(shè)

在這些高等院校中，尤以清華國學(xué)研究院與無錫國學(xué)專門學(xué)院的國學(xué)教育最負盛名，甚至有“北有清華，南有國?！敝?。

1925 年，清華學(xué)校設(shè)立大學(xué)部，同年設(shè)立清華學(xué)校研究院，開始向完全的大學(xué)過渡。至1929 年停辦前，清華學(xué)校研究院都以國學(xué)一科貫穿始終，因此，清華學(xué)校研究院也常被稱為清華國學(xué)研究院。結(jié)合1925 年刊發(fā)的《清華學(xué)校研究院緣起》與《清華學(xué)校研究院章程》，清華國學(xué)研究院的創(chuàng)設(shè)主要出于以下四方面原因：首先，“東西各國大學(xué)，于本科之上，更設(shè)大學(xué)院，以為畢業(yè)生研究之地。近歲北京大學(xué)亦設(shè)研究所”［2］，因此，汲取國內(nèi)外大學(xué)的經(jīng)驗，清華學(xué)校也得設(shè)一研究院。第二，由于經(jīng)費所限，“先設(shè)國學(xué)一科”［3］。第三，國學(xué)研究自身存在不足，“中國經(jīng)籍，然因材料之未備與方法未密，不能不有待于后認知補正。非有精深比較之攻究，不足以挹其菁華而定其取舍”［2］，需要借鑒吸收歐洲學(xué)術(shù)研究的方法加以完善。第四，立足學(xué)術(shù)，反哺社會。清華學(xué)校研究院的章程中提到，其以“研究高深學(xué)術(shù)，造成專門人才”［3］為宗旨，除此之外，還要“指導(dǎo)社會昌明文化之任”，“冀于世界文化有所貢獻”，以顯學(xué)校“盡力國家服務(wù)社會之微意也”［3］。由此可見，清華國學(xué)研究院所期的國學(xué)精英不僅是在學(xué)術(shù)上有所建樹的，還需能擔(dān)起指導(dǎo)社會昌明文化之任，對國家社會有所貢獻。此外，在研究風(fēng)氣上，清華國學(xué)研究院也相對開放，秉承了“整理國故”運動所提倡的“中西融匯，再造文明”的特點，這從研究院四大導(dǎo)師之一的王國維曾說的“居今日之世，講今日之學(xué)，未有西學(xué)不興，而中學(xué)能興者；亦未有中學(xué)不興，而西學(xué)能興者”［4］中便可窺見一斑。

無錫國學(xué)專門學(xué)院是一所私立國學(xué)?？茖W(xué)校，創(chuàng)辦于1920 年，原名為無錫國學(xué)專修館。與清華國學(xué)研究院相比，無錫國專的傳統(tǒng)書院氣息更為濃厚。其初創(chuàng)時設(shè)立了十條學(xué)規(guī)供諸生共勉，包括躬行、孝悌、辨義、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、靜坐、維持人道與挽救世風(fēng)，與古代士人要求具備的道德標(biāo)準(zhǔn)、知識技能以及理想愿望似乎別無二致。直至1927 年國民政府公布《私立大學(xué)及專門學(xué)校立案條例》，要求私立學(xué)校重新立案后，無錫國學(xué)專修館才改組成為無錫國學(xué)專門學(xué)校，雖增添了校董會、教授等現(xiàn)代大學(xué)所具備的特色，但授課內(nèi)容依舊以經(jīng)史子集為主。

清華國學(xué)研究院與無錫國學(xué)專門學(xué)院都是當(dāng)時頗具代表性的培育國學(xué)精英的搖籃，其在人才選拔、培養(yǎng)模式等方面的運作也能在一定程度上體現(xiàn)當(dāng)時的國學(xué)教育、高等教育甚至社會風(fēng)氣的一些特點。本文欲從兩校的招考與錄取情況出發(fā)，對20 世紀前期我國高等學(xué)校國學(xué)人才遴選的影響因素進行探析。

二、清華國學(xué)研究院與無錫國學(xué)專門學(xué)院的招考與錄取

1.報考資格：重學(xué)力而不重學(xué)歷

無論是清華國學(xué)研究院還是無錫國學(xué)專門學(xué)院，其招生都存在重學(xué)力而不重學(xué)歷的特點，這一特點在兩校所規(guī)定的報考資格上最能體現(xiàn)。

清華國學(xué)研究院面向三類人群招生：一為“國內(nèi)外大學(xué)畢業(yè)生，或具有相當(dāng)之程度者”，二為“各校教員，或?qū)W術(shù)機關(guān)服務(wù)人員，具有學(xué)識及經(jīng)驗者”，三為“各地自修之士，經(jīng)史小學(xué)等，具有根柢者”。從中可以看出，清華國學(xué)研究院并沒有對報考者的學(xué)歷做出很嚴格的限制，只要是具備一定知識能力的人，都能夠有機會參加考試。

無錫國學(xué)專門學(xué)院亦是如此，特別是在國學(xué)館時期，招考對象不論學(xué)歷，只須具有一定的國學(xué)功底。1927 年國學(xué)館轉(zhuǎn)制為國學(xué)專門學(xué)院后，教育部認為國學(xué)館時期招納的同等學(xué)力者過多，要求國學(xué)專門學(xué)院對招生對象的學(xué)歷做出限制，否則將不再驗印此類對象的畢業(yè)證。對此，國專方面可謂是據(jù)理力爭，不僅多次向當(dāng)局申訴，校長唐文治先生還親自寫信給教育部并派人赴京周旋。至20 世紀40 年代前，無錫國專都未停止對同等學(xué)力者的招生。例如，1936 年印行的《私立無錫國學(xué)專修學(xué)校十五周年紀念冊》收錄的學(xué)則便提到：“其程度相當(dāng)者而無畢業(yè)證書者，得就其程度高下投考一年級或補習(xí)班。”［5］21

在對投考者的年齡限制與性別限制上，清華國學(xué)研究院1926 年的招考章程規(guī)定“投考者年歲不限，暫不收女生”［6］。在清華國學(xué)研究院存在的前后四年所招收的七八十名學(xué)生中，也確實沒有女生。無錫國專在國學(xué)館時期也并未對投考者的年齡做出限制，在轉(zhuǎn)制后，為了符合教育部的規(guī)定，將入學(xué)年齡定為“在十八歲以上，二十五歲以下者”，但實際招錄卻放寬了這一限制。以1936 年在校的45 名一年級生為例，其中有3 名學(xué)生超過了25 歲的年齡限制，1 名學(xué)生年僅17 歲。此外，無錫國專對投考者的性別并未做出限制，規(guī)定投考者“不論性別”，但“女生暫限通學(xué)，遠道女生并須在錫有妥當(dāng)之監(jiān)護人”，這對保留許多傳統(tǒng)教育色彩的國學(xué)教育來說無疑是一種突破。1936 年在校的45 名一年級生中就有7 名是女性，其中還有一名37 歲的已婚女子韋均一［5］7。

2.擬題與閱卷：嚴行甄別，精挑細選

在招考上，兩校均奉行嚴行甄別、精挑細選的原則，考試的擬題、閱卷幾乎都由涵養(yǎng)豐富的國學(xué)大師親力親為。

清華國學(xué)研究院的招考擬題便是由梁啟超與王國維共同商定的。1925 年3 月，梁啟超就招考擬題事項作《致王國維書》。梁啟超在信中寫道：“考試命題事，校中所擬辦法至要。欲乞先生將已擬定之各考題先抄示一二，俾得在同一程度下擬題奉商，想承見許。”除此之外，對于題目的難度，他也再三斟酌：“又專門科學(xué)之題，每門約擬出若干，并乞見示。此項之題，太普通固不足以覘績學(xué)，太專門又似故為責(zé)難，此間頗費斟酌?！贝撕螅鯂S向梁啟超寄去了所擬的二十題。梁啟超在4 月7 日的回信中又提到了“年來各校國學(xué)榛蕪”的現(xiàn)狀，擔(dān)憂“吾輩所認為淺近之題，恐應(yīng)考者已泰半望洋而嘆”，尤其擔(dān)心“有天才至美而于考題所發(fā)問者偶缺注意，則交臂失之，深為可惜”［7］45。因此他建議指定參考書目出題。在4 月23 日，梁啟超又親自來校與王國維商定研究院的招生考題。而在考試結(jié)束后，梁啟超就閱卷、評分之事還與王國維有過書信交流。

無錫國專在生源的甄別上也極為用心。國學(xué)館創(chuàng)立初年，便有當(dāng)?shù)氐膱蠹垐蟮溃骸氨緢笃澛剳?yīng)試各生試卷已由唐蔚芝館長嚴行甄別，評定甲乙。”［8］國學(xué)大師唐文治在擔(dān)任無錫國學(xué)專修館館長時已雙目失明，竟還親自甄別考生試卷。1927 年轉(zhuǎn)制為專門學(xué)院后，這種嚴行甄別的慣例依舊被保留了下來。例如在1928 年的招生考試中，“甄別極嚴，作論文時，尚多及格，常識考試，及格者不過二三人”，且由于第一次考試的預(yù)錄取人數(shù)大大低于計劃招錄人數(shù)，所以“定于下月九日繼續(xù)招考一次云”［9］。

3.科目設(shè)置

清華國學(xué)研究院的招考科目頗具中西融匯、古今貫通的特點。1925 年招考章程中的考試科目分為三門：第一門為“經(jīng)史小學(xué)”，注重普通學(xué)識，用問答體；第二門的內(nèi)容為作論文一篇；第三門為專門科學(xué)。專門科學(xué)分經(jīng)學(xué)、中國史、小學(xué)、中國文學(xué)、中國哲學(xué)、外國語（英文或德文或法文）、自然科學(xué)（物理學(xué)或化學(xué)或生物學(xué)）、普通語音學(xué)八門?？忌氃诎碎T專門科學(xué)中任擇三門，作出答案，即為完卷。選考的八門科目中，外國語與自然科學(xué)尤其凸顯出清華的國學(xué)教育與傳統(tǒng)教育的不同。1926 年出臺的招考章程在第一門與第二門科目的規(guī)定上與前一年別無二致，但是對第三門選考科目的規(guī)定變動較大。原先考生在八門選考科目上任選三門便可，而1926 年的考試將八門選考科目改為了六門專修學(xué)科，包括經(jīng)學(xué)、小學(xué)、中國史、中國文化史、中國上古史、東西交流史、史學(xué)研究法。研究院根據(jù)六門專修學(xué)科設(shè)置不同應(yīng)考科目，考生可任選專修科目，但是一旦定下來專修科目，應(yīng)考科目便定下來了。比如某生選考中國史，就要考經(jīng)學(xué)甲、小學(xué)甲、中國史甲乙、中國哲學(xué)甲、世界史（詳見表1）。

表1 清華學(xué)校研究院選考科目表（民國十五年）

清華國學(xué)研究院的具體招生考題筆者目前未見記述，但在一些畢業(yè)生的回憶中，卻可窺見一隅。1925 年入學(xué)的第一屆學(xué)生，后來成為楚辭學(xué)、敦煌學(xué)、語言音韻學(xué)家的姜亮夫，是通過自薦、補考入學(xué)的，他回憶了當(dāng)時入學(xué)考試的過程。梁啟超首先讓他以《試述蜀學(xué)》為題作文，然后王國維又考了他關(guān)于小學(xué)、考據(jù)方面的知識，最后他還參加了一科名為“普通常識”的復(fù)試?！捌胀ǔＷR”雖名為常識，但該科考題卻極為生僻，“十八羅漢的名字，他一個也寫不出來；二十幾個地名，也只寫出16 個”，“許多有關(guān)佛學(xué)的知識他則答不出”［10］。后來成為我國著名語言學(xué)家的王力則回憶了他所參與的1926 年的招生考試，“里面有題目要求分別寫出100 個古人名、100 個古地名、100 部書名、100 句詩詞并進行簡單介紹”［11］。由此可見，清華國學(xué)研究院的招生極為考驗學(xué)生們的國學(xué)功底，若非底蘊深厚之人，很難進入這一門檻。

無錫國專的招生則是以口試與筆試相結(jié)合的方式開展的，無論是國學(xué)館時期，還是到之后的國專時期，這種形式從未改變。國學(xué)館時期的筆試未見記錄，而在國專時期，學(xué)生的筆試科目一般包括論文、歷史、地理、國學(xué)常識四門［5］21，后又增加了數(shù)學(xué)與公民兩門科目。論文題目或與國學(xué)典故相關(guān)，或結(jié)合時事，如1941 年的題目為“君子自強不息論”與“固有文化與抗戰(zhàn)建國”。歷史與地理題目則涉及中外古今。國學(xué)一門則大多與經(jīng)、史相關(guān)，還會有一些題目涉及音韻學(xué)的基礎(chǔ)知識，比如考驗學(xué)生“何謂音韻與反切？發(fā)明于何時？”［12］93。新增公民一科的涉及范圍較廣，會讓學(xué)生結(jié)合西方政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容對本國國情中的實際問題進行分析。數(shù)學(xué)科目的難度則相對較小，1941 年的數(shù)學(xué)題僅涉及小數(shù)運算、一元二次方程的化簡、平面幾何的簡單解答。

無錫國專的筆試后則是口試，口試一般都由唐文治先生親自把關(guān)。在20 世紀初擔(dān)任南洋大學(xué)（即后來的交通大學(xué)）校長時，唐文治便非常重視口試。他認為筆試固然能在一定程度上衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，但總會在存在一些僥幸或者失誤，相比之下，口試的形式更為靈活，能隨問答而靈活變動，不受試題的局限，更能彰顯學(xué)生的真實水平，所以南洋大學(xué)每屆招納新生都要經(jīng)他親自口試以定去取。而在創(chuàng)辦國專后，這一招生形式也被保留了下來。據(jù)國專畢業(yè)生楊廷福、陳左高回憶，口試形式尤為嚴格、問題則非常寬泛，“一般先問考生讀過哪些文史哲類的專著，回答后就要問內(nèi)容了，回答內(nèi)容后，就要你論述對某書的心得體會及其優(yōu)劣，往往‘打破砂鍋問到底’，直至考生詞窮而止”［13］327。有個叫金易占的學(xué)生所回憶面試過程便是如此：走進校長室，應(yīng)口稱“老夫子”，行九十度鞠躬禮，還要注意遵守“不問不語”的規(guī)則；被問到的問題也是與國學(xué)書籍相關(guān)的，先被問了有沒有讀過《論語》和《孟子》，然后被問“論、孟有那些篇目”，進而又被問了“從漢代到宋代，誰的注本最好”；如果是沒有底蘊的學(xué)生，很容易被這層層遞進的問題所問倒［12］94。

4.報考與錄取情況

兩校初創(chuàng)時，師資資源頗為豐厚，且給予學(xué)生許多補貼。清華國學(xué)研究院規(guī)定，就讀學(xué)生可免去學(xué)費和住宿費，成績優(yōu)異者還可獲得獎學(xué)金。無錫國專在國學(xué)館時期書院色彩濃厚，在籌備時，創(chuàng)始者施肇曾等人“為培植寒畯起見，優(yōu)給膏火，其考試成績較優(yōu)者，每月可得十元，計每年可得百元之譜。其較次者每年可得數(shù)十元以資贍家”［14］，希望通過發(fā)放膏火錢使得諸生無內(nèi)顧之慮。即使在當(dāng)時科舉已被廢十多年，當(dāng)局正極力培植新學(xué)，前來報考清華國學(xué)研究院與無錫國專之人也依舊絡(luò)繹不絕。

1925 年開始招生時，清華研究院籌備處還曾在?？习l(fā)文，提到“報名投考清華研究院者，日來較前稍為踴躍?；I備處每日忙于審查報考之人資格等等”［15］。因來函報名者頗多，招考處還延長了報名日期。

無錫國學(xué)館開始招生的第一年更是可以說盛況空前。當(dāng)時招生分南京、上海、無錫三處，“上海報考又二百數(shù)十人，南京報考一百數(shù)十人，至無錫投考竟達四百名，頗極一時之盛”［16］，“各省應(yīng)試者不下千余人”［17］。

兩校的國學(xué)教育都具備小而精的特點，報考人數(shù)雖多，但每屆的計劃招生名額都不過二三十名，足見其甄選之嚴。但嚴格的同時，又具有一定的靈活性與自主性，這從清華國學(xué)研究院延長報名日期，無錫國專錄取超齡或者不足齡的學(xué)生上都能看出。值得一提的是，1926年清華國學(xué)研究院的招考章程中還特地寫道：“其（招錄學(xué)生）確數(shù)視成績定之。”［6］418可以看出校方會根據(jù)當(dāng)年的實際招生情況靈活變通，盡可能地吸納人才。前面所提的姜亮夫就是在1925 年清華國學(xué)研究院正式招生結(jié)束后再通過自薦、補考破格入學(xué)的，他還受到了四大導(dǎo)師中梁啟超與王國維的親自考核，足見清華國學(xué)研究院對人才的重視。

這種對人才的重視還體現(xiàn)在“重學(xué)力而不重學(xué)歷”的招生特點上。以清華國學(xué)院1925年的錄取學(xué)生情況為例，在32 名錄取學(xué)生中，不僅有來自北京大學(xué)、東南大學(xué)等名校的畢業(yè)者，還有4 名無校籍者，6 名從私人受業(yè)者，還有1 名商業(yè)專門學(xué)校畢業(yè)者（詳見表2）。無錫國專的情況亦是如此，校方還曾就招錄學(xué)生的學(xué)歷限制問題與教育部據(jù)理力爭。

表2 1925 年清華國學(xué)院錄取新生母校表

在嚴格的甄選與不拘一格攬人才的招錄模式之下，清華國學(xué)研究院與無錫國專的畢業(yè)生中有許多成為了日后的赫赫名家與學(xué)術(shù)中堅，如王力、姜亮夫、陸侃如、王蘧常、吳其昌等。

三、20 世紀前期我國高等學(xué)校國學(xué)人才遴選形式的特征

20 世紀前期，我國教育最為核心的兩大特點便是時代性與過渡性并存，其中，后者又是由前者決定的。因此，高等學(xué)校國學(xué)人才的遴選也呈現(xiàn)出了這兩個特點。此外，國學(xué)教育本身的性質(zhì)也對國學(xué)教育機構(gòu)的招生造成了影響。

1.時代性：中西文化沖突交融

自19 世紀起，我國便進入了一個動蕩的時代，隨著國門的洞開，西方文化強勢而洶涌地沖擊著傳統(tǒng)文化的堤岸。西方思維方式、價值取向與倫理道德或直接或間接地對國人產(chǎn)生持續(xù)不斷的思想沖擊的同時，眾多有識之士也開始憂慮自身文化定位的迷失。梁啟超就曾評價道：“現(xiàn)在中國的教育真糟：中國原有的精神固已蕩然，西洋的精神也未取得?！保?8］于是，創(chuàng)辦新式的國學(xué)教育、培養(yǎng)國學(xué)人才就是他們探求與確立自身文化定位的一種嘗試。正是因為如此，國學(xué)教育被許多教育界人士所重視，在許多學(xué)校嘗試創(chuàng)設(shè)研究院時，首先成立的便是國學(xué)研究院，清華北大皆是如此，這不僅是出于經(jīng)費考量。蔡元培曾評價道：“因國學(xué)門較為重要，特先設(shè)立。”［19］26因此，諸如清華國學(xué)研究院、無錫國專的國學(xué)教育機構(gòu)，本身便是這一時代的特有產(chǎn)物。

這一時代中西文化沖突交融的特質(zhì)也決定了該時期的國學(xué)教育已然不同于傳統(tǒng)教育，其招生與人才培養(yǎng)必然不能局限于傳統(tǒng)經(jīng)典。這在清華國學(xué)研究院的招生科目中便可看出。清華國學(xué)研究院1925 年的招考章程將外國語與自然科學(xué)列入考生可選的選考科目中；1926 年，選取中國史、中國文化史與史學(xué)研究方法為專修科目的考生都需要考“世界史”一門；此外還有“東西交流史”這一專修科目。這些皆體現(xiàn)了清華國學(xué)研究院遴選人才時要求“中西融匯、古今貫通”的標(biāo)準(zhǔn)與特征。

2.過渡性：舊教育與新教育的過渡

相比之下，無錫國專在國學(xué)館時期的各方面都表現(xiàn)得更為傳統(tǒng)，無論是入學(xué)考核還是所開課程，內(nèi)容基本都在傳統(tǒng)的經(jīng)史子集之內(nèi)，運行模式也與傳統(tǒng)書院相似。但是轉(zhuǎn)制立案后的國專時期其考核科目中就逐漸增加了數(shù)學(xué)、公民等較為新式的科目，學(xué)校中還設(shè)立了董事會等組織。這一過程恰恰反映出該時期的國學(xué)教育正處于舊教育向新教育轉(zhuǎn)變的過渡期。

清華國學(xué)研究院的國學(xué)教育也能體現(xiàn)出這一過渡性。新式教育固然有其重要性，但許多教育者仍對過去的書院精神頗為懷念。1925 年，清華學(xué)校研究院的章程提到其“以研究高深學(xué)術(shù)，造成專門人才為宗旨”，而在梁啟超在1926 年的演說中卻認為現(xiàn)在的學(xué)?！按蠖甲⒅卦谥亲R方面，卻忽略了智識以外之事”［17］。在遴選人才時亦是如此。1926 年清華國學(xué)研究院的報考規(guī)程中特地提到一條：“衣服行李務(wù)求簡潔，書籍而外一切不正當(dāng)之物品一概不得攜帶入校。”［6］420這便非常有傳統(tǒng)書院之中務(wù)求保持學(xué)風(fēng)謹嚴純正的味道了。

該時期國學(xué)教育的過渡性還體現(xiàn)在各校遴選人才時的獨立自主上。無錫國專在轉(zhuǎn)制立案前，其純屬私人所辦的學(xué)館，在招生上的自主性自然不容置喙。在轉(zhuǎn)制立案后，雖然它不可避免地受到了教育行政機構(gòu)的一些限制，但其始終堅持獨立不倚的辦學(xué)精神，通過種種途徑得以與教育行政機構(gòu)達成妥協(xié)，在很大程度上保留了招生的自主性。這也體現(xiàn)了當(dāng)時教育法令尚未完備、法令執(zhí)行難以落地的時代特征。

3.國學(xué)教育自身性質(zhì)的影響

1929 年國學(xué)研究院停辦后，隨后成立的清華大學(xué)研究院在招生資格上也出現(xiàn)了較大的變化。原先的國學(xué)研究院重學(xué)力而不重學(xué)歷，但是卻不收女生，而清華大學(xué)研究院的學(xué)生資格卻“以國立省立或經(jīng)教育部立案之私立大學(xué)畢業(yè)生為限”［20］，并“男女兼收”［21］。一方面，這是由于教育法令的完善以及辦學(xué)逐步走向“正規(guī)化”；另一方面，國學(xué)教育機構(gòu)重學(xué)力而不重學(xué)歷以及不收女生或許也是國學(xué)教育自身性質(zhì)所決定的。過去學(xué)習(xí)國學(xué)較為精深者，大多是深受傳統(tǒng)教育的影響，其中有許多人還有家學(xué)、師承的淵源，因此新式大學(xué)的大學(xué)學(xué)歷實則難以證明一個人的國學(xué)功底。在性別限制上，過去女子很難有接受教育的機會，女性中國學(xué)功底精深者本就較男性少，且許多學(xué)校實行住宿制，在整體環(huán)境還是較為保守的情況下，便干脆不收女生。即使是在20 世紀30 年代后，在招生時男女不限的無錫國專還是特地注明，“女生暫限通學(xué)，遠道女生并須在錫有妥當(dāng)之監(jiān)護人”［5］21。

四、結(jié)語

近年來，“國學(xué)熱”又持續(xù)升溫，“國學(xué)熱”本質(zhì)上是人們對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的追求與文化自信的一種彰顯，這與20 世紀前期人們?yōu)樽陨砦幕瘜で蟪雎泛投ㄎ坏奈幕尘?、情感背景有幾分相似。但“國學(xué)熱”背后的亂象實則也不容忽視，許多國學(xué)教育機構(gòu)自身并不能回答“國學(xué)教育到底是要培養(yǎng)出怎樣的人才”這一問題。清華國學(xué)院是古時書院精神與現(xiàn)代大學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，其對中西融通人才的渴求體現(xiàn)出一種兼容并蓄和博采眾長的翩翩風(fēng)度。無錫國專則更多地傳承了書院精神，以其獨立不倚的辦學(xué)精神向我們展現(xiàn)了對學(xué)術(shù)的純粹信仰以及對諸如道德等智識之外品質(zhì)的關(guān)注和追求。這些都是目前國學(xué)教育進行人才培養(yǎng)時可以吸收借鑒的。