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        蒙醫(yī)藥學(xué)典籍術(shù)語英譯研究*

        2023-03-09 23:49:36龔斯琴
        智庫時代 2023年3期
        關(guān)鍵詞:赫依醫(yī)藥學(xué)蒙醫(yī)

        龔斯琴

        (內(nèi)蒙古民族大學(xué) 外國語學(xué)院)

        蒙醫(yī)學(xué)是蒙古民族豐富的文化遺產(chǎn)之一,也是中國醫(yī)學(xué)的重要組成部分。它以長期同疾病做斗爭中所積累的傳統(tǒng)醫(yī)療實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ),吸收藏醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)的部分基本理論和漢醫(yī)學(xué)的知識,在樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想影響和指導(dǎo)下,逐步形成的獨特的民族醫(yī)學(xué)。它把人體看作是一個對立統(tǒng)一的有機(jī)整體,從宏觀的角度來研究人體動態(tài)的各種內(nèi)在聯(lián)系,從而闡明生命運(yùn)動的基本規(guī)律。在臨床上,它對疾病主要采取以綜合、分析和判斷的方法進(jìn)行診治[1]。自2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)以來,在內(nèi)蒙古自治區(qū)抗擊疫情的過程中,蒙醫(yī)和西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)療方式對患者的治療起到了積極的作用。為了進(jìn)一步提升蒙醫(yī)學(xué)的國際影響力,2022年9月,內(nèi)蒙古自治區(qū)衛(wèi)生健康委印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中醫(yī)藥(蒙醫(yī)藥)高質(zhì)量融入共建“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃的通知》,《通知》要求深入開展中醫(yī)藥(蒙醫(yī)藥)學(xué)術(shù)交流合作。鼓勵中醫(yī)藥(蒙醫(yī)藥)機(jī)構(gòu)與世界一流高校和著名科研院所進(jìn)行雙向交流,開展科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、人才培養(yǎng)等領(lǐng)域合作。提升蒙醫(yī)藥科研成果國際顯示度和學(xué)術(shù)影響力,使蒙醫(yī)藥為守護(hù)人類健康貢獻(xiàn)力量。

        一、蒙醫(yī)藥學(xué)英譯研究現(xiàn)狀

        筆者在中國知網(wǎng)輸入“蒙醫(yī)藥英譯”為主題檢索,發(fā)現(xiàn)自2015年-2019年,共有相關(guān)論文5篇,其中,劉艷華,王冬梅的期刊論文1篇,白碩的期刊論文2篇,劉茜雯的期刊論文1篇、碩士學(xué)位論文1篇。2017年9月,內(nèi)蒙古民族大學(xué)外國語學(xué)院獲批內(nèi)蒙古自治區(qū)高等教育“十三五”規(guī)劃外語教育創(chuàng)新研究基地項目以來,加強(qiáng)對蒙醫(yī)蒙藥翻譯項目的譯介工作,對奧·烏力吉教授編寫的《蒙醫(yī)藥學(xué)概要》一書進(jìn)行了英譯,對蒙醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展歷史、獨特理論、辯證法則、蒙藥特點、傳統(tǒng)療法、臨床學(xué)科及養(yǎng)生保健等方面內(nèi)容進(jìn)行了介紹。這是迄今為止,筆者發(fā)現(xiàn)的唯一一本關(guān)于蒙醫(yī)藥書籍的全英譯本。由此可見,蒙醫(yī)藥學(xué)英譯的研究還處于起步階段,且研究者都集中在高校。

        筆者在了解蒙醫(yī)藥發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,研讀了對蒙醫(yī)藥學(xué)發(fā)展發(fā)揮重要作用的典籍,向蒙醫(yī)藥學(xué)專家咨詢了相關(guān)醫(yī)學(xué)知識,在了解典籍中出現(xiàn)的專業(yè)術(shù)語內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,對蒙醫(yī)學(xué)術(shù)語和蒙藥學(xué)術(shù)語進(jìn)行英譯探索,以期為蒙醫(yī)藥學(xué)英譯研究提供一定的參考和思路。

        二、蒙醫(yī)藥術(shù)語英譯原則

        蒙醫(yī)藥英譯目前沒有標(biāo)準(zhǔn)可循,原因是多方面的,其中最重要的原因之一是譯者對標(biāo)準(zhǔn)化的翻譯原則缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識。翻譯原則的缺失或無法確定,會導(dǎo)致翻譯實踐陷入混亂狀態(tài)。目前的蒙醫(yī)英譯文獻(xiàn)中鮮有對翻譯原則的探討,但中醫(yī)英譯在近年來取得了長足的發(fā)展,致力于中醫(yī)翻譯理論研究和中醫(yī)著作英譯的學(xué)者越來越多,李照國教授是其中造詣較深、成果較多的研究者,他提出了五個翻譯原則,即自然性原則、簡潔性原則、民族性原則、回譯性原則和規(guī)定性原則來指導(dǎo)中醫(yī)英譯[2]。中醫(yī)學(xué)和蒙醫(yī)學(xué)都是民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),是中國醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。兩者都根植于本民族的文化,有自己獨特的理論體系和語言特點。對英語國家的人來說,他們都屬于異質(zhì)文化。雖然中醫(yī)和蒙醫(yī)有不同之處,但中醫(yī)英譯的目的是讓世界了解、學(xué)習(xí)和使用中醫(yī),促進(jìn)中醫(yī)的發(fā)展。蒙醫(yī)英譯的目的亦是如此。因此,中醫(yī)英譯的一些原則適用于指導(dǎo)蒙醫(yī)英譯實踐,本文擬借鑒其中的四個原則,即自然性原則、簡潔性原則、民族性原則、規(guī)定性原則,再加上信息性原則,來指導(dǎo)蒙醫(yī)藥術(shù)語英譯。

        (一)自然性原則

        自然性原則指的是翻譯蒙醫(yī)藥名詞術(shù)語時,應(yīng)使用譯入語中的自然對應(yīng)語。不同民族在文化、語言和民族心理等方面雖然存在著種種差異,但他們與自然的關(guān)系以及他們的日常生活體驗,卻有很多相同或相似的地方。這些相似之處也體現(xiàn)在蒙西醫(yī)方面,蒙西醫(yī)在描述一些疾病的感受和體驗、認(rèn)識和分析一些病理表現(xiàn)時,有一些概念和用語較為一致。這就要求譯者在翻譯時,不僅僅是考慮蒙醫(yī)的固有特點,還要考慮到自然科學(xué)的共性,采用相對應(yīng)的西醫(yī)術(shù)語翻譯一些與西醫(yī)相同或相近的蒙醫(yī)概念。例如:“查嘎癥”,在英語中最自然的對應(yīng)語是專用術(shù)語“keratitis”(角膜炎)。對于此類蒙醫(yī)術(shù)語,采用對應(yīng)的西醫(yī)術(shù)語進(jìn)行翻譯,體現(xiàn)譯語的科學(xué)性和自然性。

        (二)簡潔性原則

        在翻譯蒙醫(yī)藥術(shù)語時,譯名應(yīng)避免繁瑣冗長,力求簡明扼要。由于文化和語言的差異,一些譯者擔(dān)心無法準(zhǔn)確翻譯相關(guān)概念的內(nèi)涵,因而增加了很多文內(nèi)注解,這樣就使翻譯變成了解釋。此種譯法雖然準(zhǔn)確達(dá)意,但交際功能卻差,不利于蒙醫(yī)的跨文化傳播。這就要求在翻譯過程中強(qiáng)調(diào)簡潔,注意譯文的信息密度。例如,在翻譯“病因辯證”時,如果把“赫依、希拉、巴達(dá)干、奇素、希日烏素、黏、寶日、哈倫、灰疼”等九種致病原因詳加解釋,則譯文過于冗長。譯為“etiological differentiation of syndrome”,則簡潔自然,便于掌握。

        (三)民族性原則

        蒙醫(yī)學(xué)是蒙古民族特有的醫(yī)學(xué)體系,民族特色鮮明。在名詞術(shù)語的英譯上也應(yīng)體現(xiàn)出蒙醫(yī)的固有特色。大部分的蒙醫(yī)概念和用語所反映的生理和病理觀念, 在英譯中應(yīng)保持其原有的豐富內(nèi)涵和異國特質(zhì)。蒙醫(yī)術(shù)語“赫依”的翻譯,就可以體現(xiàn)“異化”譯法在蒙醫(yī)名詞術(shù)語翻譯中的使用。在蒙醫(yī)學(xué)理論中,“赫依”是人體內(nèi)流動的具有五元之“氣”的性質(zhì)的,主人體各組織器官正常運(yùn)行的精微物質(zhì)[3]。如果把“赫依”翻譯成“Qi”,則會讓不懂蒙醫(yī)的人把蒙醫(yī)的“赫依”與中醫(yī)的“氣”混為一談。依據(jù)文獻(xiàn),中醫(yī)學(xué)的“氣”與蒙醫(yī)學(xué)的“赫依”具有相同之處,但二者在各自的理論體系內(nèi)又各具含義,有所不同。因此,可以采用音譯法。將“赫依”譯為“Khii”,保持了源語的文化內(nèi)涵。

        (四)規(guī)定性原則

        “規(guī)定性”指的是對蒙醫(yī)名詞術(shù)語的譯語在內(nèi)涵上加以限定,使其不能有其他解釋。由于英語中缺乏蒙醫(yī)對應(yīng)語,一些人認(rèn)為蒙醫(yī)的術(shù)語是不可譯的。這個觀點忽略了語言的外殼與內(nèi)容之間的關(guān)系是任意的,是約定俗成的這一特性。因此,在翻譯蒙醫(yī)名詞術(shù)語時,可以對譯語的內(nèi)涵加以規(guī)定,確保釋義的一致性。下面這個例子可以說明規(guī)定性原則的作用?!癢HO對針灸經(jīng)穴名稱的國際標(biāo)準(zhǔn)化,實際上就是規(guī)定。它規(guī)定“三焦”的英語譯名為“triple energizer”“ 經(jīng)脈”的譯名為“meridian”“沖脈”的譯名為“thoroughfare vessel”等。如果我們將其英語譯名與中文原名加以比較,便會發(fā)現(xiàn)諸多不相對應(yīng)之處。然而由于對其內(nèi)涵作了規(guī)定,所以并沒有在實際交流中引起想象中的混亂。[4]”因此蒙醫(yī)術(shù)語翻譯也可以對一些譯語加以規(guī)定和引導(dǎo),使其規(guī)范化。

        (五)信息性原則

        一部分蒙醫(yī)藥術(shù)語承載著一定的信息,即對藥物的組成或功效具有直接或間接的說明作用。如“黃柏浸膏”可譯為“Cortex phellodendri extract”,此譯名既說明了藥物的成分,又說明了藥物的制作方法,使人能見詞明意,信息性強(qiáng)。

        三、蒙醫(yī)藥術(shù)語英譯方法

        根據(jù)蒙醫(yī)藥的特點,蒙醫(yī)藥術(shù)語英譯方法可分為音譯法、直譯法、意譯法、音意結(jié)合法、詞素仿詞法等,下面通過一些譯例講解其具體運(yùn)用。

        (一)音譯法

        一些蒙醫(yī)學(xué)術(shù)語概念獨特,文化特色鮮明、含義抽象、在英語中找不到對應(yīng)詞,又無法用其他翻譯方法表達(dá),這時可以用音譯法,保持其原有的文化內(nèi)涵和異國特質(zhì)。為了對外輸出蒙醫(yī),使用音譯是可行且必要的,音譯蒙醫(yī)術(shù)語屬于創(chuàng)造新詞,等于文化輸出。作為一門成熟的語言,英語的特點之一就是詞匯來源廣。眾多的外來詞中,有大部分保留了原來的發(fā)音和拼寫形式。蒙醫(yī)基礎(chǔ)理論的核心內(nèi)容之一是三元學(xué)說,三元亦稱三根或三體素,即赫依、希拉、巴達(dá)干。這三者構(gòu)成了生命賴以生存的不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。前文已解釋過“赫依”的含義及其英譯“Khii”。希拉漢意為“膽”(與生理上的膽有所區(qū)別),具有五元之“火”的性質(zhì),主司人體正常生理活動所需熱能的精微物質(zhì)[5]。巴達(dá)干是人體內(nèi)具有五元之“水、土”性質(zhì)的黏性精微物質(zhì)[6]。希拉與中醫(yī)的“火”、巴達(dá)干與中醫(yī)的“痰”有相似之處,但涵義都更為廣泛。因此,為了避免文化失真和文化流失,音譯“希拉”為“Sar”,“巴達(dá)干”為“Badgan”,即保留了譯語的特有內(nèi)涵,又能保護(hù)蒙醫(yī)學(xué)傳承的完整性。

        城市的給水排水是高能耗行業(yè),如果進(jìn)一步從城市水系統(tǒng)整體來考慮,研究城市水系統(tǒng)的水—能關(guān)系,計算水源開發(fā)、供水、用水、排水等城市水系統(tǒng)所有環(huán)節(jié)的能耗,則城市與水資源開發(fā)利用有關(guān)的能源消耗將更加凸顯。而隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,未來我國城市水系統(tǒng)的規(guī)模和能耗還將進(jìn)一步增大。

        (二)直譯法

        采用直譯法翻譯蒙醫(yī)術(shù)語,可以見詞明意,減少對其內(nèi)涵的損益。蒙醫(yī)中的“望診”是指醫(yī)生通過觀察患者的氣色、形體、舌苔、皮膚等診斷疾病的一種診察方法,可譯為“inspection”或“observing diagnosis”。脈診即切診,可譯為“pulse diagnosis”,“蒙醫(yī)婦科學(xué)”可譯為“gynecology of Mongolian medicine”,“蒙醫(yī)兒科學(xué)”可譯為“pediatrics of Mongolian medicine”。

        (三)意譯法

        蒙醫(yī)受蒙古族文化的影響,有一些文化色彩濃厚的蒙醫(yī)名詞術(shù)語難以用采用音譯或者直譯的方法表達(dá)蒙醫(yī)概念的原意,這時采用意譯法進(jìn)行翻譯,可以使蒙醫(yī)術(shù)語蘊(yùn)藏的內(nèi)涵傳達(dá)得較為準(zhǔn)確。 例如,“水輪丸(蒙名楚曼浩爾老)”,主治寒、熱性水腫。這一藥名如果直譯為“waterwheel pill”,讓人難解其意,可意譯為“pill for edema”,說明藥物的功效,便于目標(biāo)語讀者理解。“鐵丸”,主治各種眼疾病,此藥可以譯為“pill for ophthalmic disease”。三臣藥(圖喜莫勒三味散),主治小兒肺熱、肝熱等病,可譯為“l(fā)ung heat or liver heat expelling powder for children”?!凹橥瑁ɡ骷{木吉拉)”,是婦科病之通治主方,可譯為“pill for gynecological diseases”。

        (四)音意結(jié)合法

        音意結(jié)合法就是把一個詞語譯成英語時,一半是音譯,另一半是直譯或意譯。例如:“赫依性傴僂病”可譯為“Khii rickets”,“赫依性麻木”可譯為“Khii numbness”,“希拉性痞塊”譯為“Sar tumor”,“巴達(dá)干性月經(jīng)病”譯為“Badgan menstrual disease”。“寒癥赫依”譯為“cold Khii”,這種譯法能較好地保留蒙醫(yī)的用語特點。

        (五)詞素仿詞法

        多數(shù)醫(yī)學(xué)術(shù)語都由幾個詞素構(gòu)成,如“心內(nèi)膜炎”是由前綴endo-(內(nèi)部)+ 詞根cardi(心臟)+ 后綴-itis(炎癥)構(gòu)成。詞素仿詞法就是遵循英語構(gòu)詞的規(guī)則,運(yùn)用英語中已經(jīng)存在的詞素(或詞根)構(gòu)成新詞來表達(dá)蒙醫(yī)病名、治療方法等蒙醫(yī)術(shù)語。這種譯法既能讓譯語簡潔易懂,又能保持術(shù)語的專業(yè)性,有利于促進(jìn)蒙醫(yī)術(shù)語翻譯的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。例如:“赫依盛型胃虛”可譯為“hyperkhiigastropenia”,hyper-過多,“Khii”是“赫依”的音譯,gastro-是胃的詞根,后綴-penia,意思是“虛”?!拔赴瓦_(dá)干癥”,就可譯為 “gastrobadgan symptom”?!拔赶@Y”就可譯為 “gastrosar symptom”。 hepato-是“肝”的詞根,“肝赫依癥”可譯為“hepatokhii symptom”。詞素仿詞法符合科學(xué)性原則,同時又兼顧簡潔性和信息性原則,使人見詞明義,有利于蒙醫(yī)藥術(shù)語的國際傳播。

        四、結(jié)語

        蒙醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蒙醫(yī)藥的跨文化傳播可以造福人類健康,發(fā)展蒙醫(yī)藥文化的產(chǎn)業(yè)。 準(zhǔn)確、有效地開展蒙醫(yī)藥英譯工作是蒙醫(yī)藥學(xué)全面對外交流的前提,本文選取一定數(shù)量具有代表意義的蒙醫(yī)藥術(shù)語的譯介為研究對象,探討了英譯原則和方法,以期為蒙醫(yī)藥學(xué)英譯實踐提供一定的參考。蒙醫(yī)藥學(xué)的跨文化傳播有很多可以深化、細(xì)化的研究方向,期待以后有更多的研究者加入到蒙醫(yī)藥翻譯研究的領(lǐng)域中,助力民族醫(yī)學(xué)的傳播和發(fā)展。

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        內(nèi)蒙古民族大學(xué)外國語學(xué)院以師范教育為主,開設(shè)英語、日語、俄語專業(yè),設(shè)有蒙生和漢生兩種授課班,在校學(xué)生千余名。具有民族特色的蒙授班的開設(shè),填補(bǔ)了我國民族教育史上沒有少數(shù)民族高等教育外語專業(yè)的空白。為全區(qū)和周邊少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)“三語”(蒙、漢、英)人才,并承擔(dān)著全校公共外語的教學(xué)任務(wù),是全區(qū)專業(yè)英語自學(xué)考試聽力和口試的主考單位之一。

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