摘 要：傳統(tǒng)手工藝作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，面臨著逐漸消失的威脅。為了探究高校在傳承非遺手工藝方面的作用，保護(hù)和傳承這些珍貴的文化傳統(tǒng)并分析不同研培模式的效果，對(duì)非遺手工藝傳承人的高校研培模式展開探討，探究高校研培模式在傳承非遺手工藝方面的潛力。通過與傳統(tǒng)工藝傳承人的合作，高校能為傳統(tǒng)技能的傳授和文化價(jià)值的傳播提供新的平臺(tái)。這種合作有助于傳統(tǒng)手工藝的更新和現(xiàn)代化，也為年輕一代提供了更多參與和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。高校研培模式在保護(hù)和傳承非遺手工藝方面發(fā)揮著積極的作用，有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也為非遺手工藝的保護(hù)提供了可行途徑，促進(jìn)了文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的融合。

關(guān)鍵詞：非遺手工藝；傳承人；高校研培

非遺手工藝作為珍貴的文化遺產(chǎn)，具有豐富的歷史和傳統(tǒng)價(jià)值，但其在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)[1]。本研究旨在探析高校研培模式在非遺手工藝傳承中的作用與挑戰(zhàn)，先是對(duì)非遺手工藝進(jìn)行概述，接著分析高校傳承人才培養(yǎng)面臨的問題，并提出相應(yīng)的解決措施。研究結(jié)果表明，高校通過與傳統(tǒng)工藝傳承人的合作，為年輕一代提供了傳承傳統(tǒng)技能和傳播文化價(jià)值的平臺(tái)。高校傳承人才培養(yǎng)模式在保護(hù)和傳承非遺手工藝方面發(fā)揮了積極的作用，但仍需要不斷探索和實(shí)踐，以促進(jìn)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展。

一、非遺手工藝的概述

（一）非遺手工藝的定義

非遺手工藝，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的手工藝傳統(tǒng)，體現(xiàn)了人類文化的多樣性[2]。非遺手工藝通常包括代代相傳的手工技藝、工藝品制作方法、傳統(tǒng)藝術(shù)和手工制品。這些傳統(tǒng)技藝反映了一個(gè)社區(qū)或群體的歷史、價(jià)值觀和民俗傳統(tǒng)。非遺手工藝包括陶瓷制作、紡織、木工、銀器鍛造等各種形式的手工技藝，具有創(chuàng)造性和實(shí)用性的特點(diǎn)，這些技藝和傳統(tǒng)不僅是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，還對(duì)社區(qū)認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有積極的影響。因此，保護(hù)和傳承非遺手工藝對(duì)于維護(hù)文化多樣性和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。

（二）非遺手工藝的特點(diǎn)

非遺手工藝的特點(diǎn)共同構(gòu)成了其獨(dú)特性和文化價(jià)值[3]。非遺手工藝的技藝和經(jīng)驗(yàn)一般由師傅傳授給學(xué)徒，這種傳承方式有助于保持技藝的純正性和連貫性。非遺手工藝還融入了當(dāng)?shù)氐奈幕v史和生活方式，反映了特定社區(qū)或文化群體的價(jià)值觀、信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗，承載了文化認(rèn)同的重要部分，因此具有獨(dú)特的地域性和文化標(biāo)志性。此外，非遺手工藝具有高度專業(yè)化的特征，藝人往往需要經(jīng)過多年的實(shí)踐才能掌握精湛的技能，積累足夠的經(jīng)驗(yàn)，這一特點(diǎn)使非遺手工藝成為珍貴的文化寶藏[4]。

二、高校在非遺傳承人才培養(yǎng)中的作用

（一）擴(kuò)大傳承人才隊(duì)伍

傳統(tǒng)的非遺手工藝通常由有限的傳承人負(fù)責(zé)傳授，但高校的介入使這一隊(duì)伍得以擴(kuò)展。高校能夠提供更多的教育資源和平臺(tái)，吸引更多年輕人參與非遺傳承，從而擴(kuò)大傳承人才隊(duì)伍。通過高校的培養(yǎng)，年輕一代學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)手工藝的技能和知識(shí)，有助于傳承人才的繼任和更新。新一代傳承人能夠?qū)鹘y(tǒng)技藝與現(xiàn)代需求相結(jié)合，創(chuàng)新和發(fā)展非遺手工藝，使其更能滿足當(dāng)代生活和市場(chǎng)的需求，為保護(hù)和傳承這一文化寶藏提供重要支持。這不僅有助于維護(hù)文化多樣性，還有助于促進(jìn)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，為非遺手工藝的未來發(fā)展注入新的活力。

（二）升級(jí)和創(chuàng)新手工藝技術(shù)

傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)雖然具有悠久的歷史，但在現(xiàn)代社會(huì)中，其需要不斷升級(jí)和改進(jìn)，以適應(yīng)新的需求和市場(chǎng)[5]。高校作為創(chuàng)新和研究的中心，為這一過程提供了寶貴的支持。高校通過科研項(xiàng)目深入研究傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，尋求改進(jìn)和創(chuàng)新的途徑，以增強(qiáng)非遺手工藝的競爭力和適應(yīng)性。高校還為學(xué)生提供了創(chuàng)新的空間和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們探索新的手工藝技術(shù)和藝術(shù)表達(dá)方式，這有助于培養(yǎng)年輕一代的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，從而為非遺手工藝注入新的活力和時(shí)代氣息。

（三）促進(jìn)非遺手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

傳統(tǒng)手工藝通常與小規(guī)模、非商業(yè)性質(zhì)的制作相聯(lián)系，但高校的介入為這一領(lǐng)域帶來了商業(yè)化和市場(chǎng)化的機(jī)會(huì)。高校培養(yǎng)的年輕傳承人不僅具備傳統(tǒng)技藝，還獲得了商業(yè)和管理等現(xiàn)代技能，這使他們能夠更好地組織生產(chǎn)、推廣產(chǎn)品。高校提供的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和資源支持，能夠幫助傳承人將手工藝制品商業(yè)化。高校與企業(yè)和市場(chǎng)的合作有助于推廣非遺手工藝制品。通過與產(chǎn)業(yè)合作，高校培養(yǎng)的傳承人能夠?qū)⑺麄兊漠a(chǎn)品推廣到更廣泛的市場(chǎng)，從而提升產(chǎn)品的知名度和可見性。

三、高校傳承人才培養(yǎng)面臨的問題

（一）教學(xué)資源不足

高校傳承人才培養(yǎng)面臨的主要問題之一是教學(xué)資源不足。資源的匱乏限制了學(xué)生實(shí)踐能力的鍛煉。傳統(tǒng)手工藝通常需要大量的實(shí)際練習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，然而，缺乏工作室、設(shè)備和工具使學(xué)生無法充分參與技藝的傳承和學(xué)習(xí)。另外，教學(xué)資源不足也限制了高校教職員工的教學(xué)效能，缺乏適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)施和工具可能使教育變得不夠生動(dòng)和實(shí)際，從而影響教職員工的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。此外，教學(xué)資源不足還限制了高校與傳統(tǒng)手工藝傳承人的合作和互動(dòng)。合作通常需要教育資源的共享，但缺乏這些資源可能使高校難以建立有效的合作關(guān)系，限制了學(xué)生與傳承人的互動(dòng)。

（二）師資力量不足

在高校傳承非遺手工藝的人才培養(yǎng)中，師資力量不足會(huì)導(dǎo)致非遺手工藝技藝的傳承鏈條斷裂。傳承需要具有高超技藝和豐富經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)工匠或藝術(shù)家來教導(dǎo)學(xué)生，但由于師資力量不足，很多寶貴的手工藝技能面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。這不僅削弱了非遺手工藝的連續(xù)性，損害了文化遺產(chǎn)的完整性，而且缺乏足夠的專業(yè)導(dǎo)師會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的技藝水平，這意味著學(xué)生可能無法真正掌握傳統(tǒng)手工藝技能，從而難以在未來成為合格的傳承人。另外，高校需要擁有一支富有經(jīng)驗(yàn)的師資隊(duì)伍來支持非遺傳承教育，師資力量不足將難以滿足學(xué)生的需求，也無法有效地推動(dòng)非遺傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承，它威脅著非遺手工藝的傳承和發(fā)展，可能導(dǎo)致技藝的失傳和文化傳統(tǒng)的破裂。

（三）缺乏產(chǎn)學(xué)研結(jié)合機(jī)制

缺乏產(chǎn)學(xué)研結(jié)合機(jī)制會(huì)導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)。高校教育往往側(cè)重于傳授理論知識(shí)，而非遺手工藝的傳承需要實(shí)際的技藝和工藝技能。如果沒有產(chǎn)業(yè)界和實(shí)踐領(lǐng)域的密切合作，學(xué)生可能難以將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能，無法勝任非遺手工藝傳承的工作。缺乏產(chǎn)學(xué)研結(jié)合機(jī)制還會(huì)影響非遺手工藝的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)手工藝需要不斷創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代市場(chǎng)和消費(fèi)者的需求。如果高校無法與產(chǎn)業(yè)界和研究機(jī)構(gòu)合作，缺乏實(shí)際的市場(chǎng)反饋和研究支持，那么非遺手工藝可能會(huì)變得僵化，無法在現(xiàn)代社會(huì)中持續(xù)傳承和發(fā)展。此外，缺乏產(chǎn)學(xué)研結(jié)合機(jī)制會(huì)影響學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏與產(chǎn)業(yè)界合作的機(jī)會(huì)，難以獲得真實(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，這可能會(huì)使他們畢業(yè)后面臨就業(yè)困難的問題。

（四）缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)與社會(huì)認(rèn)同

缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)阻礙學(xué)生技能和工藝的實(shí)際發(fā)展。傳承非遺手工藝需要大量的實(shí)際操作和練習(xí)，但高校往往缺乏足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)生在沒有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的情況下難以真正掌握手工藝技能，這可能導(dǎo)致傳承的不完整和不純粹。缺乏社會(huì)認(rèn)同對(duì)于非遺傳承者的自信和職業(yè)發(fā)展構(gòu)成了挑戰(zhàn)。傳承者需要社會(huì)的認(rèn)可和尊重。然而，如果高校培養(yǎng)的傳承者缺乏與社會(huì)互動(dòng)的機(jī)會(huì)，難以建立與職業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的社會(huì)關(guān)系，可能會(huì)影響他們的自信和社會(huì)認(rèn)同感。此外，社會(huì)認(rèn)同也關(guān)系到非遺手工藝的傳承和發(fā)展。如果社會(huì)不重視和認(rèn)可這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，可能會(huì)導(dǎo)致非遺手工藝失傳。

四、高校傳承人才培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐

（一）多元化課程設(shè)置

在高校傳承非遺手工藝的人才培養(yǎng)模式中，多元化課程設(shè)置這一探索與實(shí)踐的舉措能為學(xué)生提供更廣泛、更多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的非遺傳承人才。多元化課程設(shè)置涵蓋了廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，除了傳統(tǒng)的手工藝技能課程外，學(xué)生還可以選擇學(xué)習(xí)相關(guān)的文化歷史、藝術(shù)管理等課程。例如，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到手工藝品的制作技巧，同時(shí)也可以了解到與手工藝品相關(guān)的文化傳承和市場(chǎng)需求，這有助于他們更全面地理解和應(yīng)用所學(xué)的技能。另外，通過提供多樣的選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和職業(yè)目標(biāo)來選擇課程，這有助于激發(fā)他們的學(xué)術(shù)興趣和動(dòng)力。如一個(gè)學(xué)生可能對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)感興趣，而另一個(gè)學(xué)生可能更關(guān)注現(xiàn)代手工藝品的市場(chǎng)銷售策略，多元化課程設(shè)置為他們提供了探索和發(fā)展自己興趣的機(jī)會(huì)。多元化課程設(shè)置還有助于培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科的綜合能力。學(xué)生可以在不同領(lǐng)域的課程中獲取知識(shí)和技能，這使他們能夠擁有應(yīng)對(duì)復(fù)雜問題的能力。多元化課程設(shè)置拓寬了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了他們跨學(xué)科的綜合能力，有助于增強(qiáng)傳承人的社會(huì)競爭力，使他們更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，同時(shí)也有助于傳承和發(fā)展非遺手工藝。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

師資隊(duì)伍的建設(shè)需要招聘具有高超技藝和豐富經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)工匠或藝術(shù)家。這些導(dǎo)師不僅要精通手工藝技能，還應(yīng)了解相關(guān)的文化背景和歷史傳承。比如，一個(gè)擅長傳統(tǒng)陶瓷工藝的導(dǎo)師不僅需要掌握制陶技巧，還應(yīng)了解陶瓷在當(dāng)?shù)匚幕械牡匚缓蜌v史淵源，以便將這些傳統(tǒng)元素融入教育，使學(xué)生更全面地理解和繼承傳統(tǒng)。而且，師資隊(duì)伍的建設(shè)需要提供更多培訓(xùn)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。傳承非遺手工藝的工匠和藝術(shù)家需要不斷更新他們的技能和教育方法，以滿足不斷變化的時(shí)代需求。高校可以組織培訓(xùn)課程、研討會(huì)，幫助導(dǎo)師提升專業(yè)素養(yǎng)，使其能以最新的教育方法將技藝傳授給學(xué)生。另外，高?？梢越⑴c產(chǎn)業(yè)界和傳統(tǒng)工藝組織的合作關(guān)系，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家擔(dān)任客座教授或提供實(shí)踐指導(dǎo)。這種合作有助于學(xué)生接觸到實(shí)際工作場(chǎng)景，了解市場(chǎng)需求，增強(qiáng)他們的職業(yè)競爭力。

（三）健全產(chǎn)學(xué)研結(jié)合機(jī)制

健全產(chǎn)學(xué)研結(jié)合機(jī)制將高校教育與產(chǎn)業(yè)界和研究機(jī)構(gòu)緊密結(jié)合，以促進(jìn)非遺傳承的創(chuàng)新和發(fā)展。首先，高?？梢耘c傳統(tǒng)工匠、工藝組織和手工藝產(chǎn)業(yè)合作，使學(xué)生能夠親身參與實(shí)際工作和項(xiàng)目。例如，學(xué)生可以在實(shí)際工坊中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，參與項(xiàng)目制作，從而真正掌握手工藝的精髓。這種實(shí)踐不僅能提升學(xué)生的技能水平，還能使他們更好地理解文化遺產(chǎn)的實(shí)際應(yīng)用和市場(chǎng)需求。其次，高?？梢耘c研究機(jī)構(gòu)合作，開展有關(guān)非遺手工藝的研究項(xiàng)目。這有助于挖掘潛在的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，例如將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，開發(fā)新產(chǎn)品或提高傳統(tǒng)產(chǎn)品的質(zhì)量。通過研究和創(chuàng)新，高?？梢詾榉沁z手工藝的可持續(xù)發(fā)展提供更多的可能性。最后，健全產(chǎn)學(xué)研結(jié)合機(jī)制也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。通過與產(chǎn)業(yè)界互動(dòng)，學(xué)生可以了解市場(chǎng)需求和商業(yè)運(yùn)作。這有助于他們將傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)化為可行的商業(yè)項(xiàng)目。

（四）創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)

創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)包括工藝工作坊和實(shí)驗(yàn)室，能夠?yàn)閷W(xué)生提供真實(shí)的工作環(huán)境。例如，學(xué)生可以在制陶工坊、紡織車間或傳統(tǒng)雕刻工作室中親自體驗(yàn)和學(xué)習(xí)手工藝技能。這種實(shí)踐機(jī)會(huì)有助于學(xué)生更深入地理解手工藝的要領(lǐng)，提高他們的實(shí)際技能。創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)還可以是文化活動(dòng)和展覽，為學(xué)生提供展示和推廣作品的機(jī)會(huì)。學(xué)生可以參與文化節(jié)慶、藝術(shù)展覽或手工藝市集等活動(dòng)，展示自己的作品并與觀眾互動(dòng)。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作和傳播能力，增強(qiáng)他們的社會(huì)認(rèn)同感和職業(yè)競爭力。另外，高校還可以與傳統(tǒng)工藝組織和文化機(jī)構(gòu)合作，共同建設(shè)創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，這些合作關(guān)系可以為學(xué)生提供更廣泛的資源和支持。通過與業(yè)內(nèi)合作，學(xué)生能夠更好地了解傳統(tǒng)工藝的生態(tài)系統(tǒng)，從而更好地參與非遺手工藝的傳承。

五、結(jié)語

高校探索傳承非遺手工藝的人才培養(yǎng)模式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過多元化課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合機(jī)制健全以及創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)，能夠更好地培養(yǎng)出具備傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代素養(yǎng)的非遺傳承人才。這一模式不僅保護(hù)和傳承了我國豐富多彩的文化遺產(chǎn)，還為年輕一代提供了更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和職業(yè)選擇。它弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展具有積極的作用，也為未來的文化傳承和創(chuàng)新開辟了更加廣闊的道路。

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作者簡介：

樹東，泰國格樂大學(xué)博士，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。