張小燕 江蘇旅游職業(yè)學(xué)院

當(dāng)今，數(shù)字化、智能化的發(fā)展是一個新的時代潮流，給各行各業(yè)的發(fā)展帶來了很大的影響。要跟上時代發(fā)展的步伐，借助政策扶持，科學(xué)地推動漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展。

一、漆藝的文化內(nèi)涵

漆藝歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，其文化內(nèi)涵與藝術(shù)表達(dá)方式呈現(xiàn)出多樣性，承載著中國古老悠久的傳統(tǒng)文化。經(jīng)過幾千年的實踐，漆器在造型、材質(zhì)等多個層面體現(xiàn)出了各個時代的美學(xué)內(nèi)涵。在藝術(shù)上，注重光而不耀和溫潤敦厚的文化品性，還強調(diào)深沉典麗的色彩效果。

我們國家的仿古油漆，是用從漆樹上割下來的樹汁，精細(xì)而均勻地制成的。經(jīng)過精心處理的自然油漆泛著紅光，重復(fù)使用，能為器物鍍上持久的保護膜。將松脂等原料添加到自然涂料中，可制成黑色涂料，在器物上重復(fù)使用，可形成仿古黑漆。

自然漆愈多，其色彩愈美麗。翡翠般的綠色，珊瑚般的紅色，體現(xiàn)了中華文化的包容性。色彩并不能直接確定漆藝個性，漆藝個性在很大程度上受到了文化、心理以及社會審美等因素的影響。漆器優(yōu)雅靜穆的外形和圓潤光滑的觸感對東方造型藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、數(shù)字化在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的作用

（一）優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品的消費者體驗

如今，“人工智能+”已成為推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大發(fā)動機，人工智能為眾多領(lǐng)域的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來了極大的生機。產(chǎn)品和數(shù)字科技的融合，不僅能豐富漆器陳列形式，還能使顧客對漆藝有更多的了解和直觀的認(rèn)識。

智能反饋機制能讓生產(chǎn)者更好地洞察用戶的心理與需求，完善信息生產(chǎn)、傳播和體驗。人工智能提高了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，優(yōu)化了文創(chuàng)產(chǎn)品的消費者體驗，讓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的社會價值得到了最大限度的發(fā)揮。

（二）有利于推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

數(shù)字科技的到來使瀏覽方式發(fā)生了革命性的變化。隨著科技的不斷發(fā)展與研究，人類獲得資訊的方式也在不斷增加。在開發(fā)和設(shè)計漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，通過對數(shù)碼技術(shù)的合理融合，能使其更好地滿足不斷提高的大眾對精神文化的需求。在數(shù)字技術(shù)的推動下，國外旅游者也能更好地認(rèn)識、了解中華傳統(tǒng)文化。例如，敦煌文創(chuàng)漆扇的創(chuàng)作，是以石綠、土黃等色彩，以浮漆技術(shù)來表現(xiàn)敦煌特有的文化特色。將敦煌藝術(shù)和漆藝相結(jié)合，既能體現(xiàn)敦煌的地方文化特征，又能對其進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，同時也能為產(chǎn)品增添更多的地方文化內(nèi)涵，有利于推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的思考

（一）數(shù)字化積極打造帶有傳統(tǒng)文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品

我國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的素材。文創(chuàng)是一種融合了人類情感記憶和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，有著比一般商品更深刻的內(nèi)涵。創(chuàng)新的文創(chuàng)產(chǎn)品可以抓住顧客的眼球，激發(fā)他們的購買欲。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，漆藝不管是從肌理、象征意義上，還是從色彩的選用來看，都蘊含著中國人的精神、審美價值與創(chuàng)作理念。在數(shù)字化技術(shù)的支持下，參觀者可以透過文字、影像、聲音等多種形式，形成漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的圖形信息要素。因此，在信息時代的今天，要將圖形信息要素進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，以更好地傳承傳統(tǒng)文化?？赏ㄟ^收集傳統(tǒng)漆藝歷史文化與主要髹漆工藝的資料，根據(jù)傳統(tǒng)技法所呈現(xiàn)的裝飾特征、色彩比例、紋理效果等進(jìn)行圖形數(shù)字化采集。只有將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機地融合在一起，才能更好地體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的傳統(tǒng)特色。

漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，具有特殊的文化基因，其本質(zhì)是文化符號與當(dāng)代創(chuàng)意的融合，在進(jìn)行立體漆文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，要對漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的造型功能表達(dá)、材料視覺特征、文化內(nèi)涵進(jìn)行全面的研究，制定出總體的設(shè)計方案。例如，永春漆籃，在造型設(shè)計上，有單層、多層及復(fù)合型，形狀則有圓形、方形及多邊形；在材料運用上，有單純的竹編、竹木合編以及木材加工等；在顏料搭配上，以紅色或黑色生漆為底色，戧金銀箔進(jìn)行加工；在圖案繪制上，則采用花鳥紋、龍鳳紋、蝙蝠紋、人物紋、戲曲故事紋、靈芝仙草紋、雜寶紋等具有吉祥寓意的紋飾。在設(shè)計過程中，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，提取永春漆籃造型，將文化與載體相聯(lián)系，在外在形象上下功夫的同時把文化與所承載的物品巧妙融合在了一起，形成新的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如化妝盒、首飾盒等。其紋樣特征，通過抽象等藝術(shù)手段，進(jìn)行再創(chuàng)造，應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品包裝上，在具有實用性的同時還兼具了傳播文化的功能。

（二）數(shù)字技術(shù)打造具有較強創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品

數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型當(dāng)中的重要推動力，是文化與新興科技相互結(jié)合的產(chǎn)物，本身也與開放、共享、協(xié)作的發(fā)展理念相匹配。不同于“純粹藝術(shù)”，漆藝的實質(zhì)在于其是人們?nèi)粘Ｉ钪兴佑|到的事物。漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要把傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代人的生活需求緊密地聯(lián)系在一起，對產(chǎn)品進(jìn)行細(xì)致的設(shè)計和研發(fā)，使其能夠更好地滿足人們不斷提高的精神和物質(zhì)需求。

漆畫《歲月》 張小燕/作

人們常常會對具有數(shù)千年歷史的漆藝駐足觀賞，但對其創(chuàng)造的全過程缺乏真實的、全面的認(rèn)識。在5 G科技、3D 技術(shù)的幫助下，消費者可以從材料的準(zhǔn)備、產(chǎn)品的生產(chǎn)等多個方面來認(rèn)識漆藝。5 G 旅游也是文創(chuàng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中的一個重要方向。同時，在一些博物館中，還可以借助增強現(xiàn)實技術(shù)進(jìn)行更好的體驗。在數(shù)字技術(shù)的支持下，漆藝飾品，包括耳環(huán)、項鏈、手鐲等能通過數(shù)字化建模的形式，進(jìn)行造型創(chuàng)新。數(shù)字化技術(shù)還能調(diào)整漆藝飾品的設(shè)計造型和色彩、紋理，通過漆藝的特點來展現(xiàn)飾品的美感和時尚。這些漆藝飾品采用機械雕刻、彩繪等工藝制作而成,具有漆器的光澤和細(xì)膩的質(zhì)感。

在首飾設(shè)計中，將漆器工藝與時尚飾品的設(shè)計結(jié)合起來，可以使飾品更加富有個性和創(chuàng)造性，也能體現(xiàn)出民族特色。如首飾“閨格”盒上的圖案，是從湖南馬王堆出土的兩層云紋九子漆盤中的馬蹄形小奩上的圖案中提取出來的。馬蹄形小奩上的云紋、鳳紋是骨紋的一種，是一種獨立的圖案，姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生。將馬王堆漆器紋樣創(chuàng)新運用在“閨格”系列首飾盒文創(chuàng)產(chǎn)品上，從形態(tài)表現(xiàn)上看，具有優(yōu)雅、大氣的視覺效果。另外，“閨格”首飾盒中結(jié)合了經(jīng)典和時尚的開合形態(tài)，也是一種獨特的創(chuàng)意形態(tài)。從材質(zhì)上講，運用了黑胡桃木材，通過榫卯結(jié)構(gòu)，結(jié)合數(shù)字化加工的方式制造而成。傳統(tǒng)工藝和數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，使這款首飾盒設(shè)計別有創(chuàng)意。

（三）注入創(chuàng)新設(shè)計理念，全面打造時尚潮流文創(chuàng)產(chǎn)品

創(chuàng)新是傳統(tǒng)漆藝發(fā)展之魂，還要表現(xiàn)出東方審美的豐富性與魅力?？梢詮囊韵路矫孢M(jìn)行創(chuàng)新。

1.對藝術(shù)素材進(jìn)行持續(xù)的創(chuàng)新，對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行主動創(chuàng)造

漆畫《繁花》 張小燕/作

對漆藝而言，材質(zhì)不僅是表達(dá)的載體，也是物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著時代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，當(dāng)代漆藝突破了傳統(tǒng)的限制，呈現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)形式。新材料與新工藝的運用，極大地擴展了傳統(tǒng)漆藝的表現(xiàn)形式與設(shè)計風(fēng)格，為文創(chuàng)系列產(chǎn)品的設(shè)計開辟了更廣闊的空間。如將一些傳統(tǒng)的自然礦物質(zhì)添加到黏著劑等中，可以使顏色達(dá)到更佳的飽和度，從而使得油漆的色彩更具現(xiàn)代美感。

永春漆籃是一種用來盛裝物件的工具，是實用和美學(xué)相結(jié)合的具體體現(xiàn)。郭志毅在繼承父親大漆技藝的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，將其他地域的漆藝特點融入永春漆籃的創(chuàng)作中，獨創(chuàng)“脫胎”和“竹篾”相結(jié)合的“漆籃”。底胎的生產(chǎn)過程和傳統(tǒng)的漆筐是截然不同的。傳統(tǒng)的漆筐都是用竹子編織而成，然后再進(jìn)行涂漆，郭志毅則是利用了“脫胎”與“竹篾”相結(jié)合的方法，即先用大漆與夏布制成，然后再用竹篾制成。他還賦予了大漆技藝更多可能性，誕生了不少文創(chuàng)產(chǎn)品。他將陶瓷與大漆結(jié)合制作出一個個精美、富有特色的茶杯，其底胎采用高溫陶瓷，內(nèi)壁為青瓷釉，杯外側(cè)則為大漆工藝，以天然大漆為原材料，采用描金、推光等技法制作而成。杯子上的圖案是銀杏樹和“福”的結(jié)合體，取了“幸運”的意思，也就是“福氣”。

2.全面革新漆藝形態(tài)，力求創(chuàng)造多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品

近年來，由于我國的綜合實力不斷提升，人們除了滿足自己的物質(zhì)需要之外，在精神文化生活方面也提出了更高的要求。因此，在漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作過程中，必須對漆藝形態(tài)進(jìn)行大膽創(chuàng)新?？梢赃\用生物形態(tài)、幾何形態(tài)、抽象形態(tài)等，以符合現(xiàn)代人多樣的審美需求。

“漆扇文創(chuàng)”團隊在做漆制品設(shè)計前，走訪了甘肅省的各大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和品牌，特別是敦煌文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計，最后把備受關(guān)注的敦煌藝術(shù)和漆藝結(jié)合起來，形成了具有現(xiàn)代美學(xué)特征的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品。他們從敦煌壁畫中提煉整合出很多具有顯著敦煌特征的元素，如駱駝、飛天、藻井、鳴沙山、月牙泉、九色鹿、反彈琵琶等，進(jìn)行變形重構(gòu)，然后結(jié)合中國傳統(tǒng)漆藝的設(shè)計，采用大漆、麻、瓦灰等材質(zhì)，運用堆漆、鑲嵌、漂漆、打磨、拋光等工藝，創(chuàng)造出一系列的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的相關(guān)建議

（一）產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型離不開地方政府的大力扶持

地方政府既要對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提出具有針對性的政策建議，又要為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供設(shè)計借鑒。要制定稅務(wù)激勵措施，以保障產(chǎn)業(yè)發(fā)展有足夠的資金。還要健全數(shù)據(jù)安全與評價制度，并制定相應(yīng)的法律、行政規(guī)章，使數(shù)字產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。另外，在引導(dǎo)行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中，當(dāng)?shù)卣欢ㄒ獙⒏鱾€方面都考慮進(jìn)去，將資源聚集在一起，構(gòu)建信息服務(wù)平臺，讓所有人都能夠在平臺上交流信息，從而減少信息傳播的壁壘，為企業(yè)實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）要健全數(shù)字化培訓(xùn)體系

行業(yè)的變革與發(fā)展離不開人才的支撐。要加強與社會保障、科技、人力等相關(guān)部門的協(xié)作，以相關(guān)政策為導(dǎo)向，構(gòu)建數(shù)字化人才培訓(xùn)體系。與此同時，引入人才測評體系，為行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供更多的專業(yè)技術(shù)人才，引導(dǎo)行業(yè)發(fā)展，推動地方經(jīng)濟發(fā)展。

五、結(jié)束語

漆藝是中國傳統(tǒng)手工藝中具有代表意義的一種，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往。在全面振興傳統(tǒng)工藝的背景下，要積極利用數(shù)字化技術(shù)，讓漆藝重歸現(xiàn)代生活，打造融合傳統(tǒng)文化與時尚審美的潮流文創(chuàng)產(chǎn)品。